論延安時期中國共產黨自我革命精神的塑造

梁麗萍

(廣西師范大學 馬克思主義學院,廣西 桂林 541006)

中國共產黨奮斗的艱辛歷程是黨勇于自我革命、始終保持黨的純潔性和先進性的探索史。延安時期雖然沒有明確提出“自我革命”的概念,但該時期黨的建設歷程無不踐行著自我革命精神。中國共產黨自誕生以來,始終保持著勇于自我革命的品格,習近平在黨的二十大報告中指出:“經過不懈努力,黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案,確保黨不變質、不變色、不變味?！盵1]“第二個答案”是新時代新征程上突破性進展、標志性成果之一。厘清延安時期中國共產黨自我革命精神塑造歷史淵源,借鑒當時中國共產黨進行自我革命的實踐經驗,對深入推進黨的建設新的偉大工程、煥發黨自我革命的生機活力起著重要導向和引領作用。

1 延安時期中國共產黨自我革命精神塑造的原生動力

中國共產黨在延安時期形成的自我革命精神,為新民主主義革命的勝利奠定了基礎。自我革命精神以馬克思主義唯物辯證法為方法論,繼承和發揚了中華優秀傳統文化,同時,也離不開黨在革命時期艱苦卓絕的斗爭。在理論基礎、文化底蘊、實踐根基等方面都展示了黨的自我革命精神塑造的原生動力。

1.1 理論基礎:中國共產黨堅持馬克思主義的唯物辯證法

偉大的無產階級革命家馬克思從政治學、哲學角度揭示無產階級革命與其他革命不同的地方在于經常性地批判自身,揭示了事物發展的規律和趨勢。馬克思主義唯物辯證法是中國共產黨開展自我革命的重要哲學基礎。延安時期中國共產黨不僅面臨著復雜的革命斗爭形勢,而且黨內長期存在的思想、政治、作風建設等問題也未得到有效解決,這迫切需要黨在先進理論的指引下發現自身問題,矯正過失。正如馬克思指出:辯證法不崇拜任何東西,按其本質來說,它是批判的和革命的。[2]馬克思主義的“否定之否定”規律,揭示了事物自我否定、自我拋棄的辯證發展過程。自我否定不是一次性完成的,否定之后的肯定蘊含著進步因素,包含著“揚棄”的革新成分,經過肯定后事物的發展并未停滯,而是繼續向著積極正確的方向為自己開辟新道路,是一種動態上升過程。由此可見,中國共產黨的自我革命不是故步自封的,雖然經過“否定”,黨的力量看似被削弱了,但也體現了中國共產黨能保持“永遠在路上”的高度自覺性,其組織力量實質上是大大加強了。

另外,馬克思主義政黨建設者的系統性理論豐富和發展了中國共產黨自我革命的理論成果。列寧在領導俄國十月革命的實踐摸索過程中肯定了馬克思、恩格斯的自我革命思想。他認為“自我批評對于任何一個富有朝氣、生氣蓬勃的政黨都是絕對必要的”[3]。中國共產黨堅持真理、修正錯誤,將革命理論作為“批判的武器”,除了同敵人作堅決斗爭,也同自身作斗爭,以徹底的自我革命精神來凈化和發展自身,這無疑是一大創舉。事實證明,延安時期黨中央在全黨范圍開展批評與自我批評、實施“懲前毖后,治病救人”等政策方針歷練了黨自我革命的意志。馬克思主義政黨建設者所作出的理論貢獻推進建黨理論向前發展,鍛造了堅強有力的、先進的馬克思主義執政黨。

1.2 文化底蘊:中國共產黨對中華優秀傳統文化的傳承與創新

中國共產黨發展壯大得到中華優秀傳統文化基因的浸潤,中華民族五千年文明積淀在延續中催生了自我革命精神,自我革命精神促進延安時期革命的成功,也成為建黨精神不可或缺的一部分。

其一,強調個人修養與政治思想的統一?！墩撜Z》對此作過論述:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！盵4]孔子寄希望于統治者能以德、以禮治國,個人的道德品性與善治緊密相連,呼吁從政者把道德修養作為修身的準則,并通過良好的德行感化普通大眾?！抖Y記·大學》也談及了個人修養對氏族乃至整個制度體系的影響,“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”[5],把修身放在首位,映射出個人修養對社會和諧的價值和意義。在黨的歷史進程中,延安時期尤為注重中國共產黨個人修養問題。不難發現,傳統社會的政治思想著重提倡個體的道德自律和行為上的自覺。但確切說,上述儒家經典中所謂的“修養”觀點大多數依賴于主觀意志,延安時期黨的自我革命精神的塑造則是對中華優秀傳統文化基因的承創。其二,勤于自我反省是中華民族優良的精神傳統。前有“曾子三省”,后有南宋理學家代表朱熹提出的“省察”,即:重視自我檢查反省,意在防微杜漸、糾失于后,這種自我反省、克己慎獨的精神為延安時期中國共產黨不誘于譽、敢于自我革命提供了精神滋養。其三,敢為人先、開拓創新是中華民族精神的不懈追求。古人云:“《易》窮則變,變則通,通則久?！盵6]即:認為人應順勢而為、勇于革故鼎新。作為中華優秀傳統文化的繼承者和發揚者,延安時期中國共產黨人推進自我革命的實踐生動詮釋了中華民族文化蘊含的自省傳統,傳統文化基因里的自省養分衍生出黨自我革命精神的時代特質,自我革命精神不因歷史的變遷而褪色黯淡,反而隨著黨的建設發展歷久彌新。

1.3 實踐根基:中國共產黨對中國革命實踐經驗的總結

延安時期的中國共產黨人如何承擔自己的使命,塑造過硬的自我革命精神,是黨中央所要應對的嚴峻考驗。自幼年時期就投入到大革命運動當中的中國共產黨,由于缺乏革命斗爭經驗,對中國斗爭的特點及狀況認識不清,在初期未能形成統一的思想路線。1927年,黨中央召開事關革命生死存亡的八七會議,批評了黨內右傾機會主義,毛澤東在總結以往經驗的基礎上提出“槍桿子里出政權”的思想,強大了自身的軍事組織武裝。由于一些新入黨的同志對馬克思主義的認識不足,政治素養和理論水平相對缺乏,1929年,毛澤東起草了《關于糾正黨內的錯誤思想》,對黨內存在的各種非無產階級思想進行了深刻披露,要求黨內同志掌握學習馬克思主義的方法論,采取各種有效的教育提高黨員的思想覺悟和政治水平。經過遵義會議,從第五次反“圍剿”失敗,中國共產黨徹底清算黨內的教條主義思想,制定了正確路線和軍事策略,勇于揭發自身錯誤,推動了抗日民族統一戰線的形成。此后,經過延安整風這場持久戰,中國共產黨以真正從思想上建黨來統一全黨思想,黨的核心組織力量得以建立和鞏固。中國共產黨雖誕生不久卻能常懷憂患意識,以自我革命的政治勇氣來激濁揚清,提升自身的凝聚力和戰斗力,克服一個又一個的困難,從一個勝利走向另一個勝利。

2 中國共產黨在延安時期進行自我革命精神塑造的實踐途徑

中國共產黨是為人民群眾服務的政黨,這意味著中國共產黨決不能有貪圖享受、安逸享樂的私心;中國共產黨還要時?！罢甄R子”審視自身,敢于進行刀刃向內的自我革命,這是事關黨興衰成敗的關鍵一環。中國共產黨的自我革命蘊含“四個自我”的內在要求,即:自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。延安時期的中國共產黨要完成革命任務,除了與敵人進行頑強斗爭,還需具備堅強政治勇氣,敢于從自身入手,營造風清氣正的政治生態。

2.1 勇于在理論學習中實現自我凈化

理論是實踐的先導,用發展的馬克思主義指導實踐,才能祛除舊思想、舊體制的影響,從教條式的馬克思主義中掙脫出來。1938年,黨的六屆六中全會上毛澤東提出全黨上下努力學習馬克思列寧主義理論,反對主觀主義。為解決黨內學風問題,加大輿論宣傳力度,中國共產黨采用中央領導帶頭學習等方式,廣泛開展馬克思主義理論教育,創辦《解放日報》《共產黨人》等刊物,進一步提高黨員理論學習的主動性和理論素養。在毛澤東、朱德、徐特立等領導人的號召下成立中央研究學習小組,開展干部在職教育,主要內容是研習馬列哲學的經典著作,引導黨內同志掌握研究問題的正確方法論,避免在開展革命工作時走彎路、走錯路。在領導干部本領和黨性培養上,毛澤東倡導建設終生學習的“無期大學”。延安時期黨中央和陜甘寧邊區創辦了30多所干部院校,培養了10多萬的革命骨干,中央各級領導到為抗日斗爭建立起來的學校進行思想理論宣講。其中:馬列學院則是第一所專門學習和研究馬克思主義理論的學校,為廣大黨員干部提高理論水平提供濃厚的學習環境。誠然,接受思想熏陶亦是黨員自我凈化的必經路程。

2.2 勇于在健全民主政治建設中實現自我完善

革命的徹底不能僅靠黨員的個人自覺,還必須靠黨內制度加以約束。中國共產黨落腳延安后,開始了政治制度建設的探索與實踐。針對黨內無視組織和紀律、貪污浪費等問題,中國共產黨制定并通過了一系列黨內法規,如:制定《干部任免暫行條例》來純潔黨員隊伍,《中國共產黨抗日救國十大綱領》將“實行地方自治,鏟除貪官污吏、建立廉潔政府”作為重要內容。腐敗是黨的肌體腐蝕劑,腐敗問題治理不好會消磨中國共產黨團結統一的意志。延安局部執政13年間,由于建立了較完備的腐敗懲治制度,陜甘寧邊區呈現出紀律嚴明、清正廉潔的良好風貌。擔任抗日軍政大學第六隊的隊長黃克功,雖為革命立下了汗馬功勞,但最終因故意殺人被判處死刑。共產黨人如何處理“自己人”,交出經得起人民和歷史檢驗的答卷,是共產黨人不得不面對的難題之一。毛澤東在給陜甘寧邊區法院院長雷經天寫的信中強調,黃克功殺害無辜,如為赦免,便無以教育黨,無以教育紅軍,無以教育革命者,并無以教育做一個普通的人。[7]39這表明,一切“唯功績論”和“唯成分論”在“法律面前人人平等”的原則上行不通,對于中國共產黨而言更無“特權”之說。延安時期重視管黨治黨和民主監督是中國共產黨民主政治建設的突出特征。采取自下而上的人民監督是防止黨內權力濫用的重要途徑?！扒趧諉T總是在公眾監督之下進行工作”[8],中國共產黨的政治優勢不在于政權數量的多寡,而在其制定的政策能否經得起群眾檢驗、能否贏得人民群眾的擁護?！蛾兏蕦庍厖^施政綱領》賦予人民“有用無論任何方式控告任何公務人員非法行為之權利”[7]335。為革命建立的民主政權“三三制”在發揚民主精神的同時,也實現了黨性與人民性相結合,不僅反映各階級的意見和要求,擴大黨的群眾基礎和影響力,也有效肅清一黨專政等思想,克服黨員思想墮落腐化的弊端。

2.3 勇于在批評與自我批評中實現自我革新

知榮辱、明得失、辨正誤,將自我批評作為自我革命的基礎,是每個黨員革除痼疾的必修課。部分黨員存在主觀主義、宗派主義、黨八股、自由主義等突出問題,在1941年9月政治局擴大會議會上,張聞天、博古、李維漢等都作出了自我批評,通過寫反省筆記、民主生活會等形式擺出問題逐一檢查。批評過程中出現唯心推測占大半、集中于個人缺點小方面,而忽視黨的利益和政治任務大方面等,這些問題偏離了批評的真正目的,往往引起批評雙方的糾紛。為此,毛澤東號召全黨同志認真研讀工作文件并指出糾正錯誤和批判缺點的目的“完全是為了救人,而不是為了把人整死”[9]828。沒有經?！俺龎m”“洗臉”“掃地”的自律與篤定,黨的自我革新就無從談起。要用好自我批評的銳利武器,將個人的缺點與政治組織上所犯的錯誤加以改進,對照他人認識到自身的錯誤,用誠懇的批評去化解分歧,進而達到相互教育、相互警醒的效果,實現新的團結。批評與自我批評包含著黨員自我提升與全黨政治生態凈化的雙重任務,是中國共產黨創造地開展黨風建設的重要手段。[10]

2.4 勇于在開展調查研究工作中實現自我提高

樹立實事求是的態度是確保黨內決策的真實性、嚴謹性的前提條件。1941年5月,毛澤東在《改造我們的學習》一文告誡全體黨員要開展農村調查研究,善于運用階級分析方法,寧愿在人民群眾面前當“小學生”,也不能脫離客觀事實和群眾夸夸其談、自成一派。在此前毛澤東為掌握中國富農問題及階級情況,作了8萬多字的《尋烏調查》,他認為“群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的,不了解這一點,就不能得到起碼的知識”[9]790。林伯渠作為邊區政府主席帶著調查團到甘泉縣城調研,清楚察知當地的真實情況,這對政府政策制定與完善有著不可估量的作用。把調查研究貫徹到底,與群眾交流時能直面問題,不僅是一種解決問題和實現革命目標的方法,也是對黨員實際工作能力的歷練,有效抑制了黨內的形式主義作風,凸顯了個人黨性強不強的問題。延安時期中國共產黨堅守黨性原則,以調查研究化解群眾矛盾沖突。中國共產黨在實踐學習中自我成長,是一項具有顯著成效的了解群眾意見的方法與途徑。

3 中國共產黨在延安時期進行自我革命精神塑造的當代啟示

勝人者有力,自勝者強。延安時期中國共產黨自我革命精神的塑造保證了黨長久不衰,不斷發展壯大,也使革命斗爭取得了最終勝利。如今,延安時期蘊含的自我革命精神仍熠熠生輝,具有深刻意蘊。新時代中國共產黨堅持馬克思主義的立場觀點方法推進自我革命,堅定政治定力,以“進京趕考”的清醒意識帶領人民全面邁向建設社會主義現代化國家的新征程。

3.1 必須持續深化馬克思主義理論學習教育

堅持理論學習是黨與生俱來的鮮明品格。延安時期,中國共產黨領導人以“學習競賽”等形式豐富黨的理論素養,幫助理論水平較低的黨員提高馬克思主義理論水平。一方面,理論學習要達到深入的境界,依賴于量的積累;另一方面,持續則依賴于自覺的黨性意識,理論要具備科學性才能讓人信服。因此,開展理論學習首要的就是擺脫傳統教條式的思想束縛,反對一切籠統理解、歪曲馬克思主義的言行,扎實推進黨內集中性主題學習教育。中國共產黨致力于建設馬克思主義學習型政黨,以先進思想理論解決實際問題,浸潤自身黨性修養,不斷提高政治領悟力、政治判斷力、政治執行力。運用一些黨員喜聞樂見的學習手段,如:讀書會分享、學習論壇等,以重要歷史政治事件為節點,積極探索具有時代特色的方式。知史鑒今,才能更好地開創未來。在全黨開展黨史學習教育是推進黨的自我革命、永葆黨的生機活力的必然要求。[11]過去的歷史與當前理論更新的程度有時會不相匹配,個人主觀能動性與社會發展變化加劇之間的差距依舊存在,這要求中國共產黨既要培育歷史主動精神,肩負起中國的歷史使命任務,又要勇于進行黨的政治理論創新、文化創新、實踐創新,滋養黨員廉潔從政的為民情懷。

3.2 必須筑牢拒腐防變堤壩,守住黨的政治底線

政治底線是不容突破的紅線,也是黨的生命線,底線不容踐踏。無規矩不成方圓,在各種誘惑的考驗前,始終意志堅定,保持氣節,以法律為準繩規范和約束自身行為,才能擋得住貪污腐敗歪風邪氣的侵蝕。腐敗問題是黨開展自我革命,實現第二個百年奮斗目標面臨的嚴峻挑戰。黨的十八大以來,中央出臺和修訂了50余部黨內法規,反腐敗斗爭取得了壓倒性勝利,黨風廉政建設取得了新的進展。反腐敗斗爭的長期性、艱巨性,以及中國共產黨的性質決定了黨與腐敗水火不容。黨的自我革命永遠在路上,全面從嚴治黨和反腐敗斗爭一刻也不能停下腳步,在法律法規制度漸成體系的情況下,應使黨內法規與國家法律形成銜接和有效協調,加大對新型腐敗和隱性腐敗的懲治,防止“七個有之”,不斷增強自身的“免疫力”“抵抗力”。

3.3 必須聚焦“關鍵少數”,強化政治權力監督

面對新時代發展重任,黨員干部更要做到心中有戒、心中有畏,嚴守公私邊界,正確對待手中權力,真正做黨和人民信賴的好干部。發揚自我革命精神需要意志、決心的統一。人心凝聚可興國興黨,人心不齊則黨亂國衰。核心力量的發揮效力與組織中的關鍵部分有著密切關聯性,在一定條件下起決定性作用。面對世情、國情、黨情的深刻變化,帶著對問題意識的敏感,各級領導干部向著建設高素質干部隊伍目標前進,把嚴的主基調持續下去。習近平強調,堅持抓住“關鍵少數”以上率下,壓緊壓實全面從嚴治黨政治責任。[12]在自我監督的路上,黨內監督是基礎,通過對“關鍵少數”的監督來保持主體政治清醒,推動監督具體化,讓政治監督成為一種實在的、具體的制度體系。同時,人民群眾的眼睛是雪亮的,人民監督鮮明體現了以人民為中心的思想,黨的領導干部要具備自覺接受監督的寬廣胸懷,做到有則改之,無則加勉,推進從嚴治黨全覆蓋,不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

3.4 必須堅持實事求是,深入開展調查研究

達到理論上的清醒遠遠不夠,理論要走深走實,必須予以豐富的感性生活。黨的十八大以來,中國共產黨的每一次調查研究都有鮮明的問題導向。調查研究作為一種基本的工作方法,是中國共產黨決策之源、成事之基,過程要力戒形式主義、官僚主義。伴隨新情況、新矛盾、新問題出現,部分調研干部害怕暴露“家丑”,抑或是調查滿足于現狀,浮于表面的現象層出不窮。實際上,開展調查研究是黨員干部責任擔當的一種重要體現,逃避問題與推脫職責等往往暴露出個人科學決策執行力嚴重不足的缺陷。在全黨大興調查研究之風,是“時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定、回答‘六個如何始終’的現實需要”[13]。從開展調查的主體看,黨首先要端正思想,切忌“走馬觀花”式調研,切實以思想自覺、政治自覺、行動自覺的態度對待調查研究。身不正則行不軌,堅持調查為了群眾,服務群眾,及時糾正自身決策和認識上的偏差,轉變黨的作風。從開展調查的對象看,維護好、發展好最廣大人民的根本利益是中國共產黨自我革命的出發點和落腳點,是永葆馬克思主義執政黨純潔性和先進性的初心本色。人民群眾的評判是自我革命好壞的重要標準之一。調查研究有助于深入研究黨的建設面臨的重大理論和實際問題,促使黨員干部密切與群眾聯系、與現實問題接觸,發揚實事求是、求真務實的工作作風,進一步強化黨的作風建設,解決在管黨治黨方面存在的一些問題。