紅色戲劇的獨特價值研究
——突破重圍的沁源綠茵劇團

武 超

紅色戲劇具有獨特的歷史、思想和文化內涵，它產生于革命戰爭時期，在宣傳革命思想、鼓舞軍民斗志、娛樂群眾等方面發揮了不可估量的作用。沁源秧歌從民歌小調“地圪圈”一路走上舞臺形成演劇模式，正是源于抗日戰爭這一重大歷史契機。

綠茵劇團誕生于晉冀魯豫邊區的太岳革命根據地沁源縣，是在中國共產黨領導下成長起來的由工農群眾自發組織的文藝隊伍。綠茵劇團的成員不僅是演員，更是隨時準備沖鋒殺敵的戰士。他們以沁源人民耳熟能詳的秧歌為武器，自編自導自演，把具有群眾基礎的民間小調演繹成積極向上、鼓舞人心的地方抗戰文藝作品，給浴血戰斗的人民以動力和信心。

一、獨特的革命主題

沁源秧歌是在抗日戰爭中由民間歌舞發展而成的一個具有濃郁地方特色的小劇種，也是山西戲曲劇種中為數不多的在硝煙中成長壯大的秧歌劇種。由于它生動的藝術表現形式，與國家、民族利益密切相關的表現主題，使其具有豐富的思想性、教育性和民族性，在當時發揮了特殊的歷史作用，成為太岳革命根據地抗戰文藝的生力軍，承載著娛樂、宣傳、教育三位一體的職能，很好地樹立了共產黨人的正面形象，也極大地鼓舞了廣大軍民的戰斗意志。

1937 年9 月，沁源縣被開辟為抗日根據地，是太岳抗日根據地的發源地。1938 年之后，日軍對山西地區的各大抗日根據地進行多次掃蕩。1942 年10 月，日軍再次占領沁源，企圖以沁源為“山岳剿共實驗區”。沁源人民在中國共產黨的領導下開始了長達兩年半的沁源圍困戰。當時太岳區的領導制定出了圍困沁源的方針，其中特別指出：加強宣傳工作，著重幫助群眾克服畏難情緒和麻痹僥幸心理，樹立同舟共濟、共同對敵的觀念。在共產黨的領導下，沁源人民與日寇展開了針鋒相對的斗爭。

當時，山中的村民不僅以哼唱民歌小調來活躍山中的枯燥生活，克服少數人的低落情緒，而且還能互通消息。在這種情況下，小調和秧歌的抗日宣傳作用進入了根據地政府的視野。中共沁源城關黨總支把群眾自發組織起來的這個演唱活動引導到宣傳抗日斗爭中，增強了軍民與日寇進行頑強斗爭的信心和勇氣，小調和秧歌就成為這時期有力的宣傳武器，成為黨的喉舌。

根據地政府通過成立劇團、教育舊藝人、改造劇目等方式成功將沁源小戲改造成為符合宣傳抗日的媒介。在黨總支成員胡奮之、任蕓芝、朱秀芝等同志的支持下，劇團于1939 年冬正式建立，起名為“綠茵劇團”，目的是期望它“野火燒不盡，春風吹又生”。

綠茵劇團大多是在敵占區演出，他們晝伏夜行。除在農閑和年節開展一些說唱活動外，經常利用“夜?！保ǔ跗谝步小岸瑢W”）這個陣地宣傳黨的政策，動員教育群眾。為了不使敵人發現，他們常常是在某地演出后，連夜急行軍轉移。各種演出道具都是戰備性的，一有敵情，十分鐘內就可以背上道具行裝轉移。因此，綠茵劇團不僅是一支文藝宣傳隊，也是一支半戰斗分隊。劇團的所有成員都肩負著兩種任務——舞臺演出和戰斗自衛；他們都攜帶著兩種武器：演出工具和槍支彈藥。

抗戰時期的文藝作品都有一個共同點，就是以積極向上的姿態反映和歌頌那個年代的斗爭和人民英雄。綠茵劇團在抗戰時期創作的秧歌劇，實實在在發揮了組織人民、教育人民、宣傳抗日的強大作用。在當時，這些紅色題材劇目所帶來的價值已遠遠超越其作品本身的藝術價值，現實意義較為突出。

紅色戲劇作為綠茵劇團創作的主體，首先體現著鮮明的革命主題和戰斗性；其次，劇作追求的崇高內涵是義無反顧地捍衛民族尊嚴，追求民族獨立與解放；最后，劇作情節激烈、矛盾突出、懸念眾多、扣人心弦，同時也交織著普通民眾的個人命運，容易引發民眾的情感共鳴。這樣的紅色戲劇所形成的藝術效果，在當代語境下仍然極具借鑒意義和觀賞價值。

二、獨特的觀賞價值

“我有兩件寶，胡琴和步槍。日夜隨身帶，伴我走四方。操琴能奏樂，拿槍能打仗。平時搞演唱，戰時把敵殺。咱們文藝兵，個個本領強?！雹龠@是戰爭時期綠茵劇團自編的秧歌，歌詞中的情境就是劇團的真實寫照，當時的環境異常艱苦。據幾位老文藝戰士口述：“建團時，全部家底只有幾把胡琴和笛子，其他一無所有?！备鼊e說幕布、服裝、道具了，就是必要的樂器也不全，幾把胡琴和嗩吶還是業余文藝愛好者自己帶來的。在排練節目時，沒有邊鼓就用升子②代替，沒銅鑼就用銅盆敲打，沒有排練場地就把火炕當作舞臺。更難辦的是沒有現成的劇本。這僅僅只是物質方面的困難，還有如何面對當地老百姓的舊觀念等的困境。

綠茵劇團編演的第一個節目是《山溝生活》，這個戲沒唱腔，只有對白，演員臺詞全靠在臺上即興發揮。③主要反映人民群眾對日寇采取的野蠻燒殺的不畏懼精神?！皯讶帷痹幱嫴荒軇訐u民心，在冰天雪地的山溝里，少吃缺穿，病餓交加，親人被抓被殺，沁源百姓始終不回家、不“維持”，體現了誓死不當亡國奴的凜然正氣和民族節操?！冻龀恰分饕v述日寇占領沁源前夕，黨和政府通過艱苦細致的動員工作，發動群眾“空舍清野”，組織全民性的大轉移，給日寇侵占后造成“無人區”，來困死敵人的故事?！稉尲Z》反映了沁源軍民在黨和政府的領導下，在部隊和民兵的配合掩護下，有組織、有計劃地到城里敵據點搶奪埋在地下的糧食以及敵人資財的斗爭事跡。

《山溝生活》《出城》《搶糧》“三部曲”，都是反映沁源圍困斗爭的，再現了沁源黨政軍民齊動員，戰勝各種困難，堅持斗爭，與日寇展開生死搏斗的大無畏精神。劇作根據演員的親身經歷編演，演出后引起了廣大軍民的強烈反響。民眾看后，紛紛要求參軍參戰、打擊日寇。在部隊首長和官兵的有力支持下，劇團得到了捐贈的服裝和道具。

在兩年半的沁源圍困戰中，劇團創作了大量源于群眾生活的劇目，反映沁源軍民在圍困日寇的斗爭中可歌可泣的英雄事跡。他們一路演，一路觀察，創作的劇目都與當時的斗爭形勢以及老百姓的生活息息相關。根據毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神，綠茵劇團創作演出了《挖窮根》《難過年》《雙轉意》等劇目，在太岳根據地轟動一時，深受廣大軍民的喜愛。在反映現實斗爭生活、服務工農兵方面，劇團演出了《白毛女》《赤葉河》《王貴與李香香》《劉胡蘭》《血淚仇》《小二黑結婚》等秧歌劇和新歌劇。在生產自救運動中編演了《勞動英雄胡長有》《女模范胡讓?！返葎∧?。隨著戰事發展，各地掀起地雷戰熱潮時，沁源圍困指揮部發出在全縣開展地雷戰，處處打擊日寇的號召，劇團及時編演了《地雷戰》《鍛石雷》《殺敵英雄李學孟》《民兵英雄李德昌》等劇目。為了鼓勵群眾參加抗日，支援前線，他們編排了《參軍》《光榮抗屬》《抬擔架》《溫媽媽勸子》《十二月花》等劇目。除戰時創作的劇目外，像《摸牌》《平調》《梳妝臺》《碾糕面》等傳統秧歌也成為當時根據地的流行歌曲。此后，他們又編演了《圍困城關》《狗小翻身》《一封信》等劇目，活躍在太岳抗日根據地，受到了晉冀魯豫邊區政府的表彰，成為抗日根據地的一面旗幟，也成為各文藝團體學習的榜樣。

沁源的綠茵劇團從成立到1949 年，緊密配合斗爭形勢和時事任務，創作演出了大量文藝節目。據不完全統計，在劇團活躍的七年中演出劇目共58 個，其中自己創作的劇目有35 個，移植劇目13 個，古裝劇目10 個，此外還編演了大量的快板、鼓詞、對唱等小型節目。中華人民共和國成立以后，在“百花齊放，推陳出新”的文藝方針指引下，沁源秧歌又得到了進一步的改良和豐富，包含了獨唱、歌舞、小戲以及一些大型劇目等多種多樣的形式，不僅豐富了舞臺表演，也為日后的發展奠定了良好的基礎。

紅色戲劇將紅色思想與戲劇形式融合，在藝術表現上也多有值得欣賞的地方。它的特點就是不用直白的說教形式來教育人，而是通過藝術手段，以巧妙的情節設計引發觀眾的欣賞興趣，具有一定的藝術品位。當下，多媒體形式給觀眾帶來極大的真實性和便捷性，但回看綠茵劇團的紅色戲劇，仍然能帶給人們強大的藝術沖擊力，鏗鏘的語言，鮮明的主題，時代不同，觀眾不同，但藝術感染力依然可以共情。

三、獨特的教育價值

綠茵劇團自成立以來，實行的是半軍事化管理，劇團建立黨支部，配備指導員，定期上政治課。劇團演員在長期的演出和行軍中，組織建設、政治思想教育和文化程度都得到不斷的提高。他們將識字牌掛在背包上，邊行軍邊識字，把念臺詞與學文化結合起來，讓很多大字不識的文盲演員開始識字，他們在不斷練習的過程中不僅能寫日記、念臺詞，有些人甚至可以搞創作、編劇本，劇團成員的整體文化水平有所提高。地委書記劉開基更是親自給大家上黨課、講黨史，他所講的革命烈士事跡，感動得大家熱淚盈眶，大大提高了劇團演員們的思想覺悟，堅定了革命立場。為了不斷充實文藝骨干力量，提高演出質量，劇團在人員方面也不斷更新，經過黨的宣傳教育，劇團中出現了夫妻入團，一起投入革命宣傳工作的現象。新成立的劇團有兩種編制，一是演出活動編組，一是戰斗編組。

一開始，老百姓固有的傳統觀念非常頑固，堅決不讓家人參加劇團，他們認為劇團唱戲的就是戲子。沁源民間還流傳著“戲子不是人，死了不能進老墳”“一不可學剃，二不可學戲”等傳言?？梢妭鹘y社會中，百姓對從藝人員是有偏見和歧視的，被視為下九流階層。這種根深蒂固的觀念直到抗日戰爭時期，綠茵劇團的成立才改變了這些藝人的身份和地位。在傳統社會的演出中，藝人以迎合觀眾喜好、娛樂鄉民為首要考慮，并與政治保持著謹慎的距離。舊藝人通過改造教育投入抗日活動之中，不僅改變了老百姓對演劇的認知，也逐漸改變了百姓腦海中的一些舊觀念。劇團演員從舊社會的藝人變為革命文藝工作者，自愿接受中國共產黨的領導，自愿維護中國共產黨領導的抗日政權。民間藝人這種身份的轉變，也逐漸提升了民間文化的影響力。

七年中，綠茵劇團由創建時的30 余人、3 名共產黨員擴大到70 余人、20 多名共產黨員，陸續為部隊和地方培養、輸送了數十名文藝骨干。黨員干部的參與直接影響著劇團的發展，在推動貫徹中國共產黨的政治主張和政策的同時，還確保了紅色戲劇的發展方向。綠茵劇團的演員雖然大多都是原來舊戲班的成員，但在抗戰期間具備了鮮明的革命性，從以娛樂為目的民間小戲表演組織變成了一支革命的宣傳隊伍。

綠茵劇團是伴隨著歷史年輪發展而來的，它代表和記錄著一個時代的革命記憶。雖然一些作品只是時代的速寫而難以代代相傳，有的已經退出了我們的生活，但其蘊含的革命本色永遠不會褪色、不會過時，它已經成為老百姓認同的共同文化符號和社會的無形財富。對于沁源人民來說，兩年半戰爭鑄就的是決死一搏、堅強不屈的“圍困戰”精神。綠茵劇團的形成與發展彰顯的是維護民族尊嚴、堅守民族氣節的崇高品格，它深深影響著后世沁源人的價值觀，成為一種無形的精神動力。綠茵劇團的興起和發展現狀也是沁源秧歌發展史的重要組成部分，它的意義在于成功地把沁源秧歌從“地圪圈”推向舞臺，成為一個獨具特色的戲曲劇種。它為山西革命根據地帶來了豐富多樣的文藝活動形式，成為敵后根據地文藝運動的拓荒隊之一，奠定了中華人民共和國成立后沁源文化建設的基礎，沁源秧歌本身也在革命洪流中得到了發展壯大。

注釋：

①③分別摘自武敏《沁源秧歌調查與研究》，山西師范大學2013 年碩士畢業論文，第5 頁和第6 頁。

②升子：當地一種秤糧食用的器具。