用中國化時代化的馬克思主義鑄魂育人

黨的二十大科學謀劃了未來一個時期黨和國家事業發展的目標任務和大政方針，并將教育作為全面建設社會主義現代化國家的基礎性、戰略性支撐進行系統擘畫，具有重大而深遠的意義。為深入學習貫徹黨的二十大精神，本刊特開設專欄，就新思想新觀點新論斷進行闡釋解讀，為全面準確深入地理解和把握其中關于教育特別是德育的深刻內涵和實踐要求，為落實立德樹人根本任務，培養擔當民族復興大任的時代新人助力。

摘 要 教育重在育人，育人的根本在于鑄魂。學習貫徹黨的二十大精神，就是要落實立德樹人的根本任務，用科學的理論武裝廣大學生的頭腦，用中國化時代化的馬克思主義鑄魂育人。用中國化時代化的馬克思主義鑄魂育人，根基在于向學生講清楚馬克思主義形成發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則，核心在于向學生講清楚中國化時代化的馬克思主義發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則；重點在于向學生講清楚習近平新時代中國特色社會主義思想創新發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則。新時代，用中國化時代化的馬克思主義鑄魂育人，必將培養出以科學理論武裝頭腦、理想信念堅定的能夠擔當民族復興大任的時代新人，培養出德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

關鍵詞 馬克思主義；中國化時代化的馬克思主義；鑄魂育人；習近平新時代中國特色社會主義思想

作者簡介 王海鋒，北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員，中央民族大學哲學與宗教學學院教授、博士生導師

黨的二十大報告指出：“教育是國之大計、黨之大計。培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人是教育的根本問題。育人的根本在于立德?！盵1]這一論斷為我們在新時代立德樹人、為黨育人、為國育才提供了重要的思想指南和根本遵循。大中小學思政課一體化教學實踐（以下簡稱“思政課一體化”教學實踐），就是要用理論鑄魂育人，也就是用馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義鑄魂育人，向學生講清楚馬克思主義形成發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則，講清楚中國化時代化的馬克思主義發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則，講清楚習近平新時代中國特色社會主義思想創新發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則，從而為黨和國家培養出以科學理論武裝頭腦、理想信念堅定的能夠擔當民族復興大任的時代新人，培養出德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

一、用中國化時代化的馬克思主義鑄魂育人，根基在于向學生講清楚馬克思主義形成發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則

任何科學理論，都不是無源之水、無本之木，它是思想家以理論的方式回應重大現實性問題所形成的思想結晶，蘊含著時代精神的精華。作為科學理論的馬克思主義亦是如此，它對于新時代我們開展“思政課一體化”教學實踐具有非常重要的啟示意義。

在既有的“思政課一體化”教學實踐中，用馬克思主義理論鑄魂育人，最通常的做法就是將馬克思主義的基本原理、思想觀點和方法論原則等以循序漸進、螺旋式上升的方式熔鑄到課程中，讓學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，堅定馬克思主義的信仰和共產主義的信仰。這一做法取得了比較好的成效，為培養一代又一代社會主義建設者和接班人作出了重要貢獻。但是，要讓學生真正地掌握馬克思主義的世界觀和方法論并形成牢不可破的理想信念，一個前提性的路徑在于，不僅要在堅持價值性和知識性相統一的基礎上講清楚馬克思主義的基本原理及其蘊含的方法論原則，更要在政治性與學理性相統一的基礎上講清楚這一基本原理及其蘊含的方法論形成的歷史過程，即在“是什么”的基礎上講清楚“為什么”以及“怎么來”的問題。這是因為，從一定意義上來說，在馬克思主義經典作家那里，并不存在一個現成的“系統化和體系化”的馬克思主義原理教科書，抑或說沒有可以隨意加以套用的“原理”和“方法論”，現有思政課教材所呈現的“原理”和“方法論”實則是編著者以“系統化或條理化”的形式加以概括或總結的產物。這就決定了在“思政課一體化”教學實踐中，理應講清楚馬克思主義理論的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則，引導學生在歷史的回溯中重構基本的認知框架，在科學理論的熏陶中真懂、真信、真用馬克思主義。

講清楚馬克思主義理論的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則，可具操作性的路徑在于，回歸馬克思主義理論誕生、形成和發展的歷史之中，逐一揭示馬克思主義基本原理和方法論尤其是標識性概念、重大理論命題、理論觀點等誕生的歷史背景、思想史境遇，讓“僵硬”的原理和“干癟”的方法論原則在“歷史”之光的照耀中“解凍”并恢復“生機活力”，使之融化為滋潤學生心田的“甘露”。例如，作為馬克思主義重要組成部分的歷史唯物主義，是馬克思對人類社會歷史發展規律的根本總結，既有的思政課原理教科書中主要闡釋了其所蘊含的“社會存在與社會意識”“生產力與生產關系”“經濟基礎與上層建筑”之辯證關系的原理，對這一科學理論形成的歷史過程及其蘊含的學理性內容呈現相對不夠。因此，在當下“思政課一體化”教學實踐中，需要向學生擴展性地講清楚“馬克思的歷史觀與黑格爾的歷史哲學”“馬克思的歷史唯物主義與費爾巴哈人本學唯物主義”“恩格斯對馬克思歷史唯物主義‘系統化的歷史貢獻”等重大基礎理論問題，尤其要拓展性地講清楚歷史唯物主義誕生與社會現實批判、意識形態批判以及政治經濟學批判的關系等，這些擴展性和拓展性的講解，必將引導學生在“大歷史”的維度中深化和升華對歷史唯物主義的認知，堅定對馬克思主義的理論自信，讓學生在思維方式、價值觀念和精神境界的提升中形成科學地觀察和認識今日中國、當代世界的立場、觀點和方法。

習近平總書記指出：“無論過去、現在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量?！盵2]真正的信仰不是建立在“空洞的說教”和“僵硬的灌輸”的基礎之上，而是建立在以“有理講理”的方式呈現科學理論形成的歷史過程及其思想內涵的基礎之上。只有這樣才能真正引導學生以馬克思主義為信仰導向，鑄牢信仰基礎、鑄塑價值共識和鑄就精神家園，真正實現人民有信仰、民族有希望、國家有力量。

二、用中國化時代化的馬克思主義鑄魂育人，核心在于向學生講清楚中國化時代化的馬克思主義創新發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則

黨的二十大報告指出：“實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！盵3]近代以來，久經磨難的中華民族之所以能實現從“站起來”“富起來”到“強起來”的偉大飛躍，一個根本性的思想支撐就在于，我們基于“行”的馬克思主義創立了“行”的中國化時代化的馬克思主義，并以之為思想保障。因而，在“思政課一體化”教學實踐中，用馬克思主義理論鑄魂育人，重在用中國化時代化的馬克思主義理論鑄魂育人。

梳理馬克思主義中國化時代化的創新發展史我們會發現，在中國革命、建設和改革開放以來的歷史進程中，中國共產黨人和馬克思主義的理論工作者將馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，在實踐變革和理論創新的辯證互動中，以現實活化理論，以理論照亮現實，譜寫了馬克思主義中國化時代化的新篇章。在當下的思政課教材中，我們已經將馬克思主義中國化時代化的創新理論和方法論原則融入教材內容，使之構成立德樹人和思政育人的重要支撐。例如，在大學思政課教學實踐中，已經將馬克思主義中國化時代化過程中形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等理論成果融入諸如《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《馬克思主義基本原理概論》等教材。這對引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強“四個自信”，發揮著重要的思想支撐作用。

新時代的“思政課一體化”教學實踐，就是要在上述基礎上，向學生講清楚中國化時代化的馬克思主義的理論創新成果，講清楚馬克思主義傳入中國以來創新發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則，真正實現用中國化時代化的馬克思主義理論鑄魂育人。其具體包括兩方面。一方面，要講清楚中國化時代化的馬克思主義的“繼承性”，即講清楚中國化時代化的馬克思主義從何處來的問題。毫無疑問，中國化時代化的馬克思主義是對經典馬克思主義的繼承和發展，是同中國具體實際相結合的思想結晶。因此，“思政課一體化”教學實踐就是要將這一繼承性加以具象的呈現，既要呈現某一重要范疇、標識性概念、重要理論命題以及經典原理的既有思想內涵，又要呈現其在中國化歷史進程中的新的思想內涵，在繼承與創新的審視中加深對中國化時代化的馬克思主義的理解和把握。例如，在對“矛盾”這一標識性概念的講解中，就應該講清楚列寧在《哲學筆記》中對矛盾的分析，毛澤東在《矛盾論》中對主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面等的討論，以及在中國社會發展不同階段以社會主要矛盾為分析方法展開討論等理論發展的歷史過程，由此在這一標識性概念的歷史變遷中呈現其思想內涵守正創新的邏輯變革。另一方面，要講清楚馬克思主義的“創新性”，即講清楚中國化時代化的馬克思主義怎樣創新發展的問題。習近平總書記強調：“我們通過守正創新形成了中國特色社會主義理論體系，守正就不能偏離馬克思主義、社會主義，但不是刻舟求劍，還要往前發展、與時俱進，否則就是僵化的、陳舊的、過時的?！盵4]這就要求我們在“思政課一體化”教學實踐中向學生講清楚馬克思主義傳入中國以來，中國共產黨人、馬克思主義的研究者和工作者對其所展開的理論創新的歷史過程、思想內容、方法論原則等。質言之，就是在“三個結合”中延展性呈現理論的繼承性：第一，將馬克思主義中國化時代化的歷史與黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來；第二，將總結和概括馬克思主義中國化時代化的發展規律同總結和概括中國共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律等結合起來；第三，將馬克思主義中國化時代化的“故事”與中國共產黨領導全國各族人民探索和開創“中國式現代化”的“故事”、與在不同歷史時期精準把握我國社會主要矛盾進而在主要矛盾的破解中滿足人民對美好生活需要的“故事”結合起來。在這“三個結合”中，呈現中國化時代化的馬克思主義理論創新成果形成的歷史過程及其發展規律，繼而用中國化時代化的馬克思主義最新成果武裝學生頭腦、凝心聚魂，堅定大中小學生的馬克思主義信仰和共產主義理想。

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中指出：“要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育，為學生一生成長奠定科學的思想基礎?！盵5]新時代，要抓好馬克思主義理論教育，就是要以史帶論，以論闡史，在史論結合中激活馬克思主義的經典著作，以及當代中國馬克思主義理論著作所蘊含的思想內涵和方法論原則，把科學思想理論轉化為認識世界、改造世界的強大物質力量，以更好地堅持和發展中國特色社會主義。

三、用中國化時代化的馬克思主義鑄魂育人，重點在于向學生講清楚習近平新時代中國特色社會主義思想創新發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則

理論的生命力在于創新。馬克思主義自誕生以來就是不斷發展的理論，就是隨著時代、實踐、科學發展而不斷創新發展的開放的理論體系。中國特色社會主義進入新時代，我們最大的理論創新就在于，不斷推進馬克思主義的中國化時代化，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。因而，對于新時代的“思政課一體化”教學實踐來說，最根本的就是用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，即向學生講清楚習近平新時代中國特色社會主義思想創新發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則。

用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，主要體現在兩個方面。一方面，要向學生講清楚習近平新時代中國特色社會主義思想形成、發展的歷史邏輯。黨的二十大報告指出，新時代十年來的偉大變革和成就在于，“我們創立了新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰略，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍”[6]。這就要求我們在開展“思政課一體化”教學實踐中，要堅持不懈用這一創新理論武裝學生的頭腦，不僅要講清楚這一創新理論的思想內涵、方法論原則、偉大意義，更要梳理其所形成的歷史過程及其思想脈絡。例如，要向學生講清楚這一創新理論誕生的時代背景和歷史境遇，如在馬克思主義和中國化時代化的馬克思主義指導下對社會發展階段的基本判斷、對社會發展基本矛盾的理解、對中國所面臨的時代問題和人類問題的分析；向學生講清楚這一創新理論如何賦予既有概念、命題以新的思想內涵和時代內涵，抑或提出新的標識性概念和重大哲學命題的歷史過程；向學生講清楚以習近平同志為核心的黨中央在對關系新時代黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題展開深邃思考和科學判斷的基礎上，形成“構建人類命運共同體”“鑄牢中華民族共同體意識”“人民對美好生活的向往”“中國式現代化”等重大哲學命題的歷史過程及其思想脈絡，從而引導學生通過對理論創新歷史及其精神實質的領會，堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現中華民族偉大復興的信心。另一方面，要向學生講清楚習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，引導學生堅持好、運用好貫穿其中的立場、觀點和方法。黨的二十大報告指出：“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！盵7]這一論斷既揭示了學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的問題，更為新時代推進“思政課一體化”教學實踐提供了方法論指南，即要講清楚“六個堅持”的思想內涵和方法論價值。例如，引導學生深入理解“必須堅持人民至上”與馬克思主義“群眾觀”“人民立場”的內在繼承關系，尤其是其所蘊含的“人民是歷史的創造者”“一切為了人民”“一切依靠人民”等思想內涵。更重要的是，在這一講解中，要真實展現“六個堅持”與馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義所蘊含的世界觀、方法論之間的繼承關系等，“引導學生形成實事求是的科學態度，不斷提高科學思維能力，增強分析問題、解決問題的實踐本領，依靠學習走向未來”[8]。

馬克思主義是科學的理論，是將全人類的自由解放寫在自己的旗幟上的真理。在馬克思主義中國化時代化的歷史進程中，以理論的方式觀照、破解中國革命、建設和改革開放以來社會歷史進程中的重大現實問題，徹底改變了中國的歷史面貌，實現了“站起來”“富起來”的歷史使命，正在引領中國走向“強起來”的民族偉大復興的新時代。這充分體現了其所具有的巨大的真理威力和強大的生命力，它必將為人類的幸福和社會歷史的進步提供思想的武器。毫無疑問，“‘對馬克思主義的信仰是新時代鑄魂育人的政治靈魂”[9]。習近平總書記指出：“辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人?！盵10]新時代，在“思政課一體化”教學實踐中用中國化時代化的馬克思主義鑄魂育人，根本在于引導學生對馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想創新發展的歷史邏輯及其思想內涵和方法論原則有真實的認知、真切的體悟和真誠的信仰，掌握貫穿于、滲透于、體現于中國化時代化的馬克思主義創新理論之中的立場、觀點和方法，在思維方式的躍遷、價值理想的新塑和人生境界的提升中，堅定馬克思主義的信仰，樹立為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心，從而成長為擔當民族復興大任的時代新人、德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

參考文獻：

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[2]習近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N].人民日報，2018-12-19（3）.

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[5]習近平.習近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017：377.

[8]韓震.用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的路線圖[J].思想政治理論課教學，2021（11）：4-5.

[9]李忠軍，楊科.新時代鑄魂育人的關鍵：信仰、信念、信心[J].思想理論教育，2019（6）：56-62.

責任編輯︱劉 潔