鄧演達致季方的信（其二）

〔1929 年2 月3 日〕

君達：

寄來的《飲冰室文集》已收到。但是恐怕要在年底以后才能看到，因為我的研究計劃已決定了，如上次信所說的一樣。

我由鳴球處知道笠兄的住址，現在告訴你，請你先和他通信，他的傾向似乎已經決定，不能再出來到任何地方去的；但是我們有對他貢獻勸告的義務。因為這樣的一個人活埋在宇宙里，實在是可惜的！慧兄怎樣了？你能夠和他通訊嗎？蒲仙的信諒你已經轉給他了。樸兄決定本月18 號由柏動身，大約3 月初可到北平。一切問題要等他回去做一個總決定；請你把這個意見告知大家，不要著急。辭修〔陳誠〕有信來，要出來“求學”，我已答復了他，贊成他的話。你讀書成績如何？我有兩篇短文，一篇比較重要些，五日內可寄回給大家參考參考。問你和各位的好！

笠兄通信處：九江星子縣龍永春轉交棲賢寺離塵和尚代收。

〔1929 年2 月17 日〕

日昇兄：

第二號信已收到。前星期日用掛號寄你們兩封長篇論文及信已收到了么？念念！

笠兄的蹤跡我已于前信告知你了，想所得的結果是相同的，我看他不會聽我們的話就出來的，但是我們且努力去勸他出來罷！我想，他的出來，非等待我們在哲學及政治經濟的主張成功了一個很顯著的系統以后，他不會折服，他不會出來的；所以我們且十分努力于系統的完成，留待后來和他見面罷！

你們對于起草的文中以為有兩個缺點；在第一點——對國家派——是似乎對的；但是第二點——對民權——是絕對的不對。我相信在目前有政治主張的右派中，未有一派相信“民權應該發展”可以和我相比的，只要看我對于中國現狀的分析和政治制度的主張上面已經可以明白了。但是民權在中國發展必不能取自然的形式，一定是由爭斗的形式發展，所以我要主張職業化議制就是因為如此可以多多引起爭斗；同時在各個爭斗團體的會議中有黨的代表團可以做有力的公平的仲裁，就可以達到客觀的應得的結果。所以我自命我的主張叫做“爭斗的和平主義”，也可以說是“爭斗的民主主義”，已不同于歐美的德?？死?，又不同于蘇聯的強暴獨裁。這一點我必然要詳細用單行本去說明的。

宣言的公布現在的確尚非其時，我盼望只是同志間的討論，不必大鑼大鼓地吹奏。樸兄約要遲些日子才能回去，夫人〔宋慶齡〕則因葬事改期更須遲日返來。但一切事可照常辦理不必等待也。

你來信關于嘯平的脾氣，我的見解和你相同。國內所謂有希望的青年，不是限于環境為煽動的爭斗團體吸收盲動盲說，就是保存著農業社會的固執和偏見，無法得到正確的認識和道路。我們要負責改正的自然不止他一個人，只要我們還一無生存，那我們用功的方面還是向著補助和改正現時所謂有希望青年這一個道路用力的。至于我們朋友團體的基本要素可以說現時還未曾具備，說不上有什么毛病發生。必然要：第一，中心的思想系統；第二，構成在那系統上的干部。兩者具備而后一切才能著手。我近日一切用功方面都是在第一點用力?？上o機會可以使我的一滴一點悉悉表現在你的面見呵！書店近來情形究竟如何，始終未得信，至念！問你們的好！

陳公博現時出了一本《中國歷史上的革命》，請你設法寄來看看。