外來詞元素的現代漢語詞匯古今考（二）

劉火

摘 要：在現代漢語的詞匯里，有大量的外來詞（包括意譯與音譯）。外來詞的進入，極大地豐富了漢語詞匯，特別是極大地豐富了現代漢語詞匯，而這一過程依然在當代進行?？疾焱鈦碓~元素的現代漢語詞匯之面相，可揭示古今漢語詞匯（包括漢字本身）詞形與意義的演變。

關鍵詞：抱抱團；白旗；白托；標語；玻璃；博文；茶道

抱抱團/抱抱團bào bao tuán?！氨А薄墩f文解字》“引取也”?！氨А钡摹墩f文解字》義，非今天“用手臂圍住”，而作“取”之義?！氨А睆乃逄疲赡芨纾r的“懷藏”“環繞”等轉義為“用手臂圍住”?！踩铡翅尶蘸！蹲`萬象名義》（公元8世紀后期至9世紀前期）：“擁、捉、持”。今“抱”的“引取”本義基本消失?！皥F”，《說文解字》“圜也”。轉義“聚集”“集合”，如“社團”“馬戲團”“合唱團”等。1956年《漢字簡化方案》“團”簡化為“團”。

“抱抱團”，今時尚語或網絡用語，既可作名詞亦可為動詞。指兩人與多人的免費擁抱、自由擁抱。據稱源于當代英語“free hugs”的意譯。如So thank you for supporting free hugs and always remember， we all need one（漢語大意：最后，謝謝你支持抱抱團，并且請記住，我們都需要彼此）。

其衍生詞，抱抱裝bào bao zhuāng。據說此詞為TIME周刊2006年的某期所造。詞源自英文Baobao clothing/clothes。從Baobao clothing中的“Baobao”可以看到，漢語詞匯（包括語音語義）回饋于英文的一個現象。由此，可觀當代漢語詞匯的漢/外相互作用。

抱，篆文作，隸作。

團，金文作，篆作。

白旗/白旗bái qí：“白”有多義，其中表示顏色之一種，與“黑”相對?！鞍住辈灰姟稜栄拧?，《說文解字》釋“西方色也。陰用事，物色白”?！鞍住弊鳛轭伾?，《詩·秦風·蒹葭》（先秦）：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗”；《荀子·榮辱》：“目辨白黑美惡?！薄捌臁?，《說文解字》：“熊旗五游，以象罰星，士卒以為期”，段注“軍吏載旗”，《康熙字典》：“旗，表也”?！鞍住迸c“旗”構成偏正雙音節詞，不見《辭源》，見《現代漢語詞典》。

“白旗”，詞源自日語“白旗（音haqki）”。日語意譯英語“flag of truse”。意：一、戰爭中表示投降的旗子，二、戰爭中交戰雙方聯絡的旗子。

白，甲骨文作，金文作，篆文作，隸作。

旗，篆文作，隸作。

白托/白托bái tuō：“托”《爾雅》《說文解字》不錄，《說文解字》錄“乇”（zhé）代“托”?！犊滴踝值洹酚小巴小?，并釋“托”同“拓”。拓，《說文解字》釋“拾”?！巴亍庇卸嗔x，其中一義為“舉”?！读凶印ふf符》“孔子之勁，能拓國門之關”。作為現代漢語詞匯，“白托”為2007年教育部公布的新詞。語源可能來自日語“頼む（音tanomu）”。日語“頼む”意為請求幫忙。漢語“白托”意，為不講報酬的托付，且有貶義成分。其實，“白托”一詞在現代漢語里是很早的。朱自清在其《背影》（1925年）里就用過“白托”一詞，“我心里暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們只是白托！”

托，甲骨文作，金文作，篆文作。

標語/標語biāo yǔ：“標”，《爾雅》未錄，《說文解字》釋“木杪末也”，即樹尖、樹巔。轉義為“表面”，西漢《淮南子·天文訓》“物類相動，本標相應”；再轉義為“顯示”，南朝《文選》卷四十六《序下》：“黃婉之早標聰察，曾何足尚”。1956年《漢字簡化方案》“標”簡化為“標”?！皹恕迸c“語”構成偏正雙音節詞，《辭源》不錄，《現代漢語詞典》錄。

“標語”語源自日語“標語（音hyogo）”，日語意譯英語slogan。意：文字簡練、意義鮮明的宣傳、鼓動口號?！皹苏Z”一詞不見《辭源》，也不見《現代漢語八百詞》（商務印書館1980年版），這是極為奇特的事?！皹苏Z”在中國近、現、當代的現代漢語詞匯里是一個高頻詞。

標，篆文作，隸作。

語，金文作，篆文作，隸作。

玻璃/玻璃bō li：雙聲詞?！安！迸c“璃”不見《爾雅》，不見《說文解字》，不見9世紀初期日本空海和尚釋空海編的《篆隸萬象名義》（共錄漢字16900余字），不見西人高本漢1940年編纂的《漢文典》，亦不見今人編纂的《甲金篆隸大字典》?！犊滴踝值洹芬稄V韻》（宋）釋“玻瓈玉，西國寶”；《康熙字典》又引《正字通》（明）“玻瓈”作“頗黎，因頗黎國所出，故名”。由“玻瓈”演化為“玻璃”，可能見于漢字簡化的唐宋時期?！杜f唐書·西戎·波斯列傳》說，波斯產“琥珀、車渠、瑪瑙、火珠、玻璃、琉璃、無食子、香附子、訶黎勒、胡椒、蓽撥、石蜜、千年棗、甘露桃”，文中“玻璃”實為一種水晶，并非今日常義的“人造的質地硬而脆的透明物體”。據說，至宋，“玻璃”才有了由自然礦石制作出來的硅酸鹽人造材料。陸游《劍南詩稿·凌云醉歸作》“玻璃江水千尺深，宦情苦薄酒興濃”中的“玻璃”，或古義或許兩義皆之，既指某物體的透明，又指某一物體的顏色。

“玻璃”，詞源自梵語“phaliha/sphatike”或巴利語“phalika”的音譯，約在三國時期（公元3世紀）傳入。因此，至今未發現楷體之前的字體。今所用“玻璃”，已經沒有了它的初始“水晶”意而只有今常用意。

博文/博文bó wén：“博”，《爾雅》不錄?！墩f文解字》釋“博”為“大通也”。轉義“廣”?！墩撜Z·雍也》：“君子博學于文，約之以禮”；《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”?！拔摹?，《說文解字》釋“錯畫也”，即華彩花紋也?！抖Y記·樂記》：“五色成文而不亂，八風從律而不奸?！薄拔摹庇卸嗔x，其一轉義為“文字”“文章”。

“博”與“文”連用“博文”，見《史記·韓非列傳》：“泛濫博文，則多而久之?！钡裰安┪摹睘殡娮訒r代互聯網時代的新詞。英文“blog”即在互聯網個人或團體所寫日志平臺的圖/文，簡稱“網志”，既可作名詞亦可動詞，派生詞blogger（漢譯“博客”）?！安┪摹?，即網志（“博客”）上的文章。

博，金文作，篆文作。

文，甲骨文作、金文作，篆文作，隸作。

茶道/茶道chá dào：《爾雅》《說文》均無“茶”字?！稜栄拧め尣荨份?，苦菜；《爾雅·釋木》槚，苦荼?！墩f文解字》釋“荼”為“苦荼”，顯然自《爾雅·釋木》槚，苦荼。另，《爾雅·釋草》之“荼”非“茶”，即茶是木本非草本?！踩鸬洹掣弑緷h的《漢文典》（1940年，中華書局2021年譯本）也只錄“荼”而無“茶”?！犊滴踝值洹芬巍段毫宋碳贰安柚?，其字為荼，如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類。陸、顏諸人，雖已轉入茶音，未嘗輒改字文。惟陸羽、盧仝以后，則遂易荼為茶?！碧茣r，茶作為一種飲料、食品和藥劑，已經為達官黎民所熟知。因此，有陸羽《茶經》一書流布。其實，漢時已有“荼”“茶”兩字，并非陸羽后才易“荼”為“茶”的。漢·王褒（前90—前51，字子淵，蜀郡資中人）《王諫議集·僮約》有“烹茶盡具”，又有“牽犬販鵝，武陽買茶”?！度A陽國志·巴志》：“西至僰道，北接漢中，南極黔、涪。土植五谷，牲具六畜。桑、蠶、麻、纻，魚、鹽、銅、鐵、丹、漆、茶、蜜、靈龜、巨犀、山雞、白雉，黃潤、鮮粉，皆納貢之?！薄度A陽國志·蜀志》：“南安、武陽皆出名茶?！?/p>

“道”，《說文解字》釋“所行道也?！薄暗馈庇卸嗔x，此“道”轉義為“技藝”“技巧”?！墩撜Z·子張》：“雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也?！?/p>

“茶”與“道”構成偏正式雙音節詞“茶道”，《辭源》（商務印書館1979年版）、《現代漢語詞典（試用本）》均不錄?！掇o源》《現代漢語詞典》錄“茶坊”“茶具”“茶船”“茶湯”“茶禮”等 20余個與“茶”相關的詞條，但獨無“茶道”一詞?！冬F代漢語詞典》2002年版同樣沒有“茶道”一詞；而且比1978年初版的《現代漢語詞典》反而少了“茶博士”“茶亭”等帶有古義的詞。不過，《現代漢語詞典》的第6版（2012年）、第7版（2016年）已有“茶道”一詞。這一現象表明古今漢語詞匯的流變規律：消失與新增。

“茶道”一詞在唐時已出現。唐·皎然《飲茶歌誚崔石使君》：“崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此”（《全唐詩》卷八百二十一）。又見唐·封演《封氏聞見記》：“因鴻漸之論潤色之，于是茶道大行，王公朝士，無不飲茶”。此唐人所說“茶道”是否與今日“茶道”同義，尚難斷定。宋人蔡襄奉詔所著的《茶錄》未見“茶道”一詞，明人袁宏道的茶事專著《觴政》未見“茶道”一詞，清人劉源長茶史專著《茶史》也未見“茶道”一詞?！安璧馈币辉~，《辭源》與2012年以前的各版《現代漢語詞典》皆不錄。

《漢語外來詞典》認為“茶道”一詞語源自日語“茶道（音sado/shado）”。維基百科以為日語“茶道”從“茶湯”或“茶の湯”中化出?！安铚币辉~見唐人。唐人王建：“天子下簾親考試，宮人手里過茶湯”（《全唐詩》卷三百二）。清人劉源長《茶史》中，“茶友”也叫“渴友”。至江戶時代（1603—1868）初稱“茶道”或“茶の道”?！踩毡尽成Ｌ镏矣H（1902—1987）著有《茶道六百年》（1980年，北京十月文藝出版社2016譯本）。600年的茶道，既符合宋茶入日本的歷史，也符合中日密切關系（主要是中國的文化向日本輸入）在蒙元時期100多年間的中斷后在明朝重新續上的歷史。就日本而言，茶在唐的基礎上，茶藝有可能在兩宋交接的時期即日本鐮倉（1185—1331）初期傳到日本，后本土化，形成一整套的飲茶藝術、飲茶程序和飲茶禮儀。到16世紀末17世紀初，日本茶道幾已完備。其中供職于豐臣秀吉部下的千利休（1522—1591），是日本茶道600年中最有名的茶道代表。作為日語“茶道（日語音tyadou）”一詞，何時返回中國，待考。

茶，篆文作。

道，金文作，篆文作。

作者：中國作家協會會員