新時期宜興紫砂陶技藝傳承的路徑研究

何皎月 蔣雍君

無錫工藝職業技術學院 江蘇無錫 214206

宜興紫砂聞名遐邇，備受人們的推崇和喜愛。傳統紫砂工藝以其精湛的技藝，在眾多傳統手工技藝中獨樹一幟，長盛不衰。打泥板成型技術是紫砂工藝中最具特色的，在宜興本土方言里一般稱為“拍身筒”，即一只手在坯體內做支撐，一只手在外用拍子拍打，借用拍子的力來引導坯體在轉盤上轉動，然后拍出想要的形狀。和其他傳統技藝相比，紫砂陶的制作技藝沒有失傳過，在長期的實踐過程中形成了完整合理的工藝體系，并在傳承中不斷完善更新。2006年5月，“宜興紫砂陶制作技藝”經國務院批準、文化部確定為第一批國家級非物質文化遺產。宜興紫砂憑借良好的實用性和雅致的觀賞性，在漫長的發展歷史中，形成了獨特而迷人的紫砂文化。作為非物質文化遺產，宜興紫砂是民族文化的精華，需要我們保護、傳承和創新。

一、宜興紫砂陶的發展歷史和現狀

宜興紫砂陶制作技藝是我國唯一現存的以拍打泥片手法成型的制陶工藝，自明代成熟以來已有600多年歷史，主要集中分布于江蘇省宜興市丁蜀鎮地區，具有鮮明的區域文化特色?！耙伺d的制陶歷史悠久，早在新石器時代已燒造出原始的陶器?！痹谧仙澳鄾]有被發現以前，一般與陶土混合使用，主要用于制作缸、甕、罐等日用品。宜興紫砂陶的出現與發展，很大程度上與人們的飲茶方式有密切的關系。由于紫砂壺“香不渙散”“無熟湯氣”“注茶越宿，暑月不餿”，加之使用年代越久，器物的色澤越溫潤如玉，香氣容易保留，因而備受人們喜愛。最早記錄到宜興買壺的是明代的書畫家徐渭，他的七言詩中有云：“青箬舊封題谷雨，紫砂新罐買宜興?！泵髑鍟r期，在文人的介入下，紫砂壺的審美意趣更濃，尤其是陶刻裝飾，集詩、書、畫、印為一體，使得紫砂的藝術價值和文化價值更高。紫砂工藝成熟以后，對技術的要求提高，在器物的細節上追求精益求精。20世紀50年代初，七老藝人（任淦庭、裴石民、吳云根、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉）開始在紫砂領域開拓創新和培育新人，對宜興紫砂技藝的傳承與發展起到承前啟后的重要作用。在此之后，新一代的制壺名家開始嶄露頭角，有的還進入了高等藝術院校進行深造，設計理念和實踐能力較強，帶動了紫砂技藝的發展。到了今天，新工藝新技術的出現，諸如人工智能、大數據、虛擬現實等，也意味著宜興紫砂陶技藝的傳承和發展又將面臨新的機遇與挑戰。

二、宜興紫砂陶技藝傳承的主要路徑

傳統紫砂工藝講究的是手工成型，雖然工藝看似簡單，卻需要一個漫長的積累過程。技藝在傳承的過程中，大多依靠的是制作者的經驗，沒有太多具體的規范和要求，因此往往采用的是口傳心授。宜興紫砂陶技藝屬于傳統手工藝的范疇，在傳承的過程中主要有師徒傳承和家族傳承兩種形式，也多以口傳心授為主。隨著時代的發展和人們生活方式的變遷，宜興紫砂陶制作技藝的傳承路徑越發豐富，逐漸還出現了教育傳承、企業培訓以及現代學徒制等新的傳承方式。

1.家族傳承

家族傳承在傳統手工藝里面較為常見，主要指的是父母與子女之間或直系親屬之間的傳承。家長充當了“師傅”的角色，在技藝傳承時通常以口耳相傳的形式來完成，并且是毫無保留地傳授。而晚輩在長輩的潛移默化下，更容易喜歡和學習技藝。過去，傳統手工藝中的家族傳承不在少數，通過子承父業的形式將技藝代代相傳。紫砂陶制作技藝中的典型代表有明清時期“二時”（時鵬和時大彬）、“小陳大陳”（陳子畦和陳鳴遠）、“楊氏三杰”（楊彭年、楊寶年和楊鳳年），以及當代的“徐門紫砂”（徐漢棠、徐秀堂、徐曲等）、“顧家紫砂”（顧紹培、顧勤、顧濤和顧婷）等。為了在競爭中保持優勢，家族傳承往往需要保護技術秘密，只是在家族內部代代相傳，有的甚至能延續幾百年之久。它的優點是技藝的創新性強，有鮮明的特色，但弊端是傳承的群體是固定的，局限性較強，容易出現技術斷層。例如明清時期的一些紫砂裝飾技藝，因為特殊性和無人傳承的問題，出現了“人亡藝絕”現象，也比較可惜。

2.師徒傳承

師徒傳承是宜興紫砂陶制作技藝傳承當中最為常見的傳承方式，一直沿用至今?？趥餍氖?、言傳身教是師徒傳承中的主要教授方式，往往是通過師傅口頭傳授結合手把手教來將技藝傳授給徒弟，這一過程中還要考驗徒弟的領悟能力。由于傳統紫砂工藝經過長期的積累和沉淀，形成了一套非常完備的工藝體系，因此它對制作者基本功的要求比較高。徒弟可以觀摩學習師傅的演示，學習技藝要點和操作過程，但是有些技法“只可意會不可言傳”，也需要徒弟自己在長期的實踐過程中揣摩。宜興紫砂在制作過程中的許多技能需要長時間的訓練和感悟才能掌握，這也非?？简瀸W藝人的耐力，需要經過大量的訓練以達到對技藝的熟悉。師徒傳承的優勢在于，學習的工藝流程更為規范，對技藝的掌握能力更強，在繼承技藝的同時，也會有個人的創新。紫砂歷史上的七老藝人（任淦庭、裴石民、吳云根、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉）在師徒傳承上承前啟后，是非常典型的案例，如任淦庭與徒弟徐秀棠、朱可心與徒弟潘春芳、吳云根與徒弟呂堯臣、顧景舟和徒弟李昌鴻等，他們都在紫砂陶制作技藝上取得了輝煌的成績。如今，師徒傳承的形式也更趨多元化，開始出現了大量以工作室的形式來開展技藝的傳授，不僅學徒屬于偏年輕的群體，教學過程也更加專業。

3.教育傳承

教育傳承是當前傳統技藝傳承的重要途徑，顧名思義，通過學校教育來完成技藝的傳承。學校圍繞傳統技藝傳承，制定相關的人才培養方案，開設與之匹配的專業課程。例如，宜興本土高職院校無錫工藝職業技術學院，其前身是1933年創辦的江蘇省宜興初級陶瓷科職業學校，在1958年就開設了陶瓷工藝、陶瓷藝術設計等專業，是較早開始進行教育傳承的院校。其他像是清華美院、中國美術學院、景德鎮陶瓷大學、南京藝術學院等目前也都開設有陶瓷藝術專業，也會定期派遣師生來宜興進行考察和實習。經過學校教育之后，學習者的設計思維被打開，觀察事物的視角有所轉變，技藝上也會有新的突破，如吳鳴、張正中、葛軍大師等都是紫砂學院派的代表人物。教育傳承和其他傳承方式相比，傳承的范圍更廣，教授的方式更加系統和全面，可以幫助從業人員有效提升藝術設計能力。

4.企業培訓

企業培訓的形式是隨著生產組織方式改變而出現的，主要指的是紫砂從業者在企業內部進行的紫砂陶制作技藝的培訓。江蘇省宜興紫砂工藝廠是其中較為典型的案例，前身是陶業生產合作社，是政府為了將散落在民間的小作坊集中起來而組建的。20世紀50年代，江蘇省人民政府任命任淦庭、裴石民、吳云根、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉七位紫砂藝人為“技術輔導”，開始了新一代紫砂藝人培養和手工制陶的傳承工作，這也是企業培訓的雛形。他們打破了過去的師徒傳承模式中的“心授”，融入了課堂式教學，對紫砂陶制作技藝的要領和原理有了更明確的表述，給學徒們起到了很好的實踐指導作用。企業培訓和師徒傳承有所差別，是學徒進入企業之后，由企業指定的師傅進行技藝指導，形式上為“一對多”或是“多對多”，是為企業的生產實踐服務的。目前，宜興陶瓷產區也多以企業培訓為主，有的還與高校聯合開展培訓工作，形式也越來越豐富，有效推動了宜興紫砂陶制作技藝的傳承和發展。

除了以上主要傳承路徑之外，2019年中國輕工業聯合會創建了首批中國工藝美術大師非遺傳承基地，啟動了百名大師進校園的活動，其中顧紹培、毛國強、華健、張正中等紫砂大師名列其中，對宜興紫砂陶制作技藝的傳承也起到了積極的影響。

三、宜興紫砂陶技藝傳承和創新的優秀案例

傳統手工藝是工業不發達時期的產物，隨著生產技術的進步，有一部分因不適應現代的生活方式而逐步被淘汰。宜興紫砂陶制作技藝雖然在歷史的變革之中或多或少受到影響，但是歷經風雨以后仍然保持了其旺盛的生命力。作為代表性的傳統工藝，宜興紫砂陶制作技藝在傳承中不斷發展，并在不斷地被發掘新的可能。因其材質優良、實用性強、可塑性好等特點，紫砂也成為了很多藝術家優先考慮的材料。

從諸多優秀的紫砂作品來看，紫砂陶制作技藝傳承的路徑不同，創新的作品形式也大相徑庭。對于家族傳承和師徒傳承的群體來說，作品普遍在技藝上精益求精，無可挑剔，而造型和裝飾則對傳統的延續更為明顯。例如，七老藝人的作品，雖各自風格迥異，但是從形制上講，依舊能看見傳統的影子。教育傳承下的群體，在設計思維上突破較大，有的甚至已經融入了新的技術。例如，陸斌老師的《碎歲》系列紫砂作品，從技術的層面來說，嘗試了多種方式來實現紫砂壺的破碎與重組。無論是壺的碎裂方式、熏燒的碎片，抑或是表面的化妝土裝飾，都涉及到了很多極其復雜的技術手段。雖然作品看似還是傳統的經典壺型，但是本質上已經發生了巨大的改變。學生王敬業的作品，延續了其指導教師熊祖超老師的“山水之骨”的風格，又加入了新的嘗試。在裝飾技法上，一改紫砂以往素面素心的風格，在器物外部使用了釉料以及點金的技法，器物的內部和外部對比鮮明，意寓深刻（表1）。企業培訓的傳承方式，則更多的偏向于工藝的革新和批量化的生產，主要是為了適應消費者的需求。當然，我們也可以看到，宜興紫砂陶制作技藝的傳承方式互為影響，路徑也更為多元化?，F今，很多家族的傳承人都去到了各大藝術類高校深造，通過系統地學習理論和實踐來增強自身的技藝，甚至是將新技術引入作品的創新。此外，高校的教師也更加注重傳統的傳承方式，開始拜師學藝，精進技藝，為日后的教學打下堅實的實踐基礎。

表1 ：部分具有代表性的傳承方式及創新作品

四、新時期宜興紫砂陶傳承和創新的新路徑

1.兼收并蓄，引入新技術助力技藝傳承

新技術的涌現，對于傳統紫砂工藝來說，既是機遇，也是挑戰。面對新的形勢，傳統技藝傳承可以采取的方式應該兼收并蓄，通過引入新技術來推動技藝的傳承。人工智能的飛速發展，勢必對傳統手工帶來沖擊，但并不代表它不能轉化為技藝傳承的動力。一方面，我們可以利用Midjourney、ChatGPT等人工智能技術進行大量訓練，生成設計圖稿，再將其調整為可以制作的紫砂作品，通過精準的描述來生成圖像，捕捉靈感，最大程度地發揮新技術的作用，為紫砂作品的創新設計助力；另一方面，借助新技術來進行技藝的存儲和轉化，甚至是引入本土博物館的互動裝置中，助推宜興紫砂陶制作技藝的推廣和傳播。

2.交叉融合，拓展紫砂技藝傳承的新渠道

宜興紫砂陶制作技藝的傳承是多維度的，只依賴過去傳統的傳承模式是不夠的。當前，家族傳承、師徒傳承、教育傳承等不再是單一的傳承路徑，而是互相有一個交叉融合的部分。作為家族傳承人，也會通過學校教育、拜師學藝等形式來精進技藝，然后再回歸到家族中完成技藝的傳承。社會藝徒除了拜師學藝以外，也會積極參與院校組織的各類技能型的社會培訓，以達到拓展視野、增強理論水平?？梢灶A測的是，未來的技藝傳承路徑必然是多元的、交叉融合的，并且會隨著時代發展及時更新。值得重點關注的是，高職院校、陶瓷行業協會、大師工作室等在傳統技藝的傳承中也扮演著重要的角色，需要攜手共進，從人才培養、平臺搭建、理論研究等方面開展交流合作，探索技藝傳承的新渠道。

綜上所述，宜興紫砂陶制作技藝長期以來一直堅持繼承和發展的道路，在技藝傳承和創新設計上呈現出了旺盛的生命力。盡管新技術的革新會對傳統技藝有所沖擊，但是機遇仍舊有跡可循。新時期，傳統紫砂技藝的傳承仍要保持初心，牢牢根植于宜興本土陶瓷文化，逐步走出宜興鮮明特色的傳承新路徑。