圖像批評：新媒體視域下當代文學新批評范式的理論建構

郭守運 林 騰

【內容提要】21世紀以來，以視覺占據感官主導地位的圖像化運動，促使圖像敘事逐漸走進文學研究的視野，文字排版、封面、插圖和語圖互文是圖像批評的關鍵要素。圖像批評不是對于傳統文藝學美學批評方法論的否定或替換，而是基于新的文學敘事方法，文體自身發展到高級階段的伴生物。隨著新媒介技術迭代更新，文本解放和圖像化運動的升級促使話語權力、傳播媒介和大眾閱讀等要素發生體系性的變化?！白x圖時代”觀看圖像和審視圖像敘事成為一種當代“大文學”感知、閱讀、參與和審美的重要能力。當代文學跨媒介傳播語境的圖像化、碎片化、互文互涉等現狀，為圖像批評創造了新的土壤，也促進了文藝美學新批評范式及方法論的產生。

21世紀以來，以視覺占據感官主導地位的圖像化運動，促使圖像敘事逐漸走進文學研究視野。信息化和智能化時代，媒介技術強勢介入日常生活，媒介技術邏輯重塑著現代時空的折疊度和現代人的知覺體驗。新時代技術的迭代更新將圖像符號推至時代前沿，在新興的媒介環境下，圖像具有比文字符號更加強大的敘事潛能和注意潛力，這促使現代意義上的圖像批評成為文學批評的路徑之一。海德格爾曾預言：“世界被把握為圖像?！雹賹O周興編：《海德格爾選集》，上海：上海三聯書店，1996年，第899頁。英國藝術史家約翰·伯格在《觀看之道》中說：“觀看先于言語?！雹冢塾ⅲ菁s翰·伯格：《觀看之道》，桂林：廣西師范大學出版社，2005年，第1頁。就視覺美學而言，圖像化本質上是眼球適應速度甚至追逐速度的產物。因而，圖像化成為當下文學傳播的重要特質。

從浩浩蕩蕩的技術變革中，我們可以發現圖像轉型的痕跡，圖文印刷技術、攝影攝像技術、聲色影像和動態圖像的發展，昭示圖像的敘事潛力越來越大，并深度參與到文學的生產與傳播中。圖像敘事具有直觀性、多義性和隱喻性等特征，它突破了傳統的線性閱讀模式和認知邏輯途徑，以多元化解讀的圖像思維獨樹一幟，顯現在中西方文學、文藝學和傳播學的建構過程中。文字排版、封面、插圖和語圖互文是以圖像敘事為基礎的圖像批評關鍵要素。圖像批評，也被稱為視覺批評，是21世紀以來產生的一種新興的文藝批評形態和批評方式。圖像批評不是對傳統文藝學美學批評方法論的否定或替換，而是基于新的文學敘事方法，文體自身發展到高級階段的伴生物。新文科、實證研究成為顯學的新時代，基于圖像敘事的圖像批評作為新的文學批評方式開啟了新的學術問題與學科導向。

一、圖像敘事的文學功能

從創作角度看，生產文學意義的不只是語言符號，還有圖像符號。在文學作品中，選擇何種符號來代表文本意義，表面上來看是作者的自由，但是文字符號的強勢表征功能決定了語言形式是文學闡釋中的主流符號形態，自此語言成為約定俗成的符號貨幣。但是即使語言是詮釋文學的流行形態，它也不能遮蔽和隱藏其他符號的存在。文學史發展過程中，文字符號作為主線貫穿其中，圖像符號后來居上，從敘事潛力來看逐漸具有與文字符號同等重要的地位。圖像敘事具有直觀性、在場性和普及性等優勢，因此在文學史重寫、文學作品選編、文學經典化過程中，圖像敘事有其獨特的應用路徑。

（一）圖像敘事之于文學史重寫

文學史是文學的歷史呈現與再闡釋，“重寫文學史”是兼具歷史性和時代性的文學現象。文學史重寫的內涵，“廣義上是指新時期以來人們對中國新文學性質、功能、思潮、現象、作家作品的重新認識。狹義上是指《上海文論》從1988年第4期開始至1989年第6期開設的‘重寫文學史’專欄以及由此引發的論爭與反思”①劉忠：《“重寫文學史”的知識結構與理論資源》，《廣東社會科學》，2015年第6期。。倡導“重寫文學史”的學者認為文學闡釋受社會結構影響，工具理性思潮和現有社會事實統攝了文學史的敘述方式，因而傳統的文學史書寫忽視了文學自身生長邏輯。20世紀60年代以來，當代文學深受政治運動影響。重寫文學史的本質是讓文學史重新正視 “文學性”，尤其是祛除“社會運動”和“革命斗爭史”的神魅。

文學史重寫的關鍵在于盡可能還原并合理闡釋文學歷史。影響文學史撰寫的因素包括寫作觀念、研究視角、接受主體、評價維度等要素。文學的發展進程和文學史撰寫不可能只遵從一種標準和審美主張。在當今的文學史重寫中，還存在許多認知盲區和思想禁區。當前，要摒棄過于娛樂化和商業化的文學闡述，還原本質的文學史觀，正可以借助圖像敘事的力量。借助圖像敘事重寫文學史，要求學者面對史料和文學現象時，可借用圖像思維進行文本的篩選、定位、分類和闡述，尤其是從圖像化標準去甄別史料、判斷文學現象、評價作家與文學思潮。圖像化標準即是摒棄過于主觀的觀點，借助圖像敘事本身所具有的直觀性去還原自然的文學景觀。圖像化文學史的過程即是重構文學史觀的過程，它強調圖像詮釋語言的可能，強調語圖關系、審美旨趣、圖像修辭等因素對文學史的作用，以及展示圖像之于文學文本自洽和自證的功能。

（二）圖像敘事之于文學作品選編

文學作品選編是重新選擇和解讀文學史的過程，它同樣受文學史觀、社會結構觀念和接受主體的影響。傳統的文學作品編選受精英邏輯主導，并不一定能適應如今受眾細分的情境。因此要滿足文學閱讀和文學教育的“長尾效應”，可以將圖像敘事應用于文學作品編選。編者融入圖像化“再解讀”的線索，幫助各個階段人群閱讀文學作品，讓大眾閱讀回歸大眾。從圖像化操作層面而言，文學作品選編需要考慮讀者的年齡、受教育水平和生命經驗等。

文學作品編選應綜合目標讀者或預期受眾的教育背景、社會化階段和對圖像的接受程度等因素。若讀者處于幼童的年齡階段或是正在接受小學低年級教育，則需要考慮圖像的簡易性和對語言閱讀的輔助性；若讀者處于老年的年齡階段，則需要考慮圖像的適應性和易讀性，適于老年人群的感官退化（視力、聽力等）的特征；若讀者處于不同的教育階段（普通/職業教育、中等/高等教育），則需要考慮圖像化在各個教育階段目標和教材開發的作用?；趫D像敘事的文學作品編選，可以從幾方面進行改革：減少純文字的史料與概論，從圖像化路徑增設經典導讀課，教師導入圖像化思維進行作家作品分析，通過圖像增加學生接觸原著經典的親切感和深刻記憶?？傮w而言，設定選編標準應注重受眾讀者的圖像接受原有水平和圖像思維培養，從記憶性、審美性、哲思性調適圖像在作品選編中的比例。

（三）圖像敘事之于文學經典化

文學史，就其傳播效用而言，本質上是文學經典化的歷史和作家傳播經典化的過程?！敖浀涫且环N文化標桿，是文化核心價值的凝聚”①陳涵平：《文學經典建構的文化關系與歷史語境——兼談〈埃倫詩集〉經典化的可能性》，《學術研究》，2014年第11期。，建構文學經典關聯著文學的篩選、定位和解讀，關聯著文化核心價值的話語爭奪。文學史的編撰關系著文學接受、文學傳播和文學批評等。就文學經典化而言，西方學術界分為“本質主義經典化”和“建構主義經典化”兩種學派②童慶炳、陶東風：《文學經典的建構、解構和重構》，北京：北京大學出版社，2007年，第98頁。。本質主義學派認為文學的內部要素是經典化的決定因素，經典作品需要具有超時空性和美學特質；建構主義學派則從外部因素研究文學經典化的依據。當今社會，圖像化是文學外部環境的重要組成部分，從建構主義的視角來看，文學經典化受圖像化敘事影響，處于一個不斷解構與重構的過程中。這種現象，其實更有利于理解羅蘭·巴特所提出的“作者已死”的命題。

文學浪潮的起伏節點昭示著社會轉型和變革事實，在這類關鍵節點和關系線條中，文學經典化需要經歷著文學認知、學術定位和歷史反思的拉扯，最終在妥協中獲得和解。米歇爾所言的“圖像轉向”（Pictorial Turn）是社會文化的趨向，圖像霸權與視覺崇拜是文學創作和批評環境的宏大背景。圖像化社會的事實有其結構性成因，它提供了娛樂化、審美性的信息獲取方式，順應了當下的信息急流。當前許多文學經典化建構路徑中還有影視傳播的身影，即文學通過影視化呈現重新建構了經典，也有本是文學經典的作品以影視形象和故事為中介得到了再經典化，如中國四大名著的影視化作品進一步加深了文學的經典性。圖像化與文學經典的融合統攝了文學的張揚與傳播，并通過文學經典的建構進行審美教育和文本閱讀再審視。

二、圖像批評的學術建構邏輯

電子技術守護了圖像符號系統的表征權力。美國學者米歇爾提出的“圖像轉向”及其美學實踐充分提供了后電子時代文學批評轉型的證據。圖像這一古老的表征機制以其形象呈現的直觀性與情感體驗的在場感占有敘事優勢，并逐漸形成了圖像化思維為基調的圖像批評。正如學者王寧所說：“文學創作的主要方式將逐漸從文字寫作轉向圖像的表達，而伴隨著這一轉向而來的則是一種新的批評模式的誕生：圖像或語像批評?！雹偻鯇帲骸懂敶幕u語境中的“圖像轉折”》，《廈門大學學報》（哲學社會科學版），2007年第1期。圖像批評有其發展的合法性與合理性。

（一）圖像批評的理論內涵

圖像批評不是對傳統文藝學美學批評方法論的否定或替換，而是基于新的文學敘事方法，文體自身發展到高級階段的伴生物。隨著新媒介技術迭代更新，文本解放和圖像化運動的升級促使話語權力、傳播媒介和大眾閱讀等要素發生系統性變化。圖像批評需要借助“語圖”互動機制，即圖像文本與語言文本的互動交往行為，一方面是“因文生圖”——圖像文本直接模仿和遷移語言文本，另一方面是“因圖生文”——語言文本依據圖像邏輯生成文本。

圖像批評的合法性來源于圖像敘事的優越性和文學傳播環境的變化。圖像在情感濃度、記憶留存和表達空間上具有超越文字媒介的潛能。圖像敘事具有直觀性、多義性和隱喻性等特征，它突破了傳統的線性閱讀模式和認知邏輯途徑，以多元化解讀的方式存在，圖像和文字或交叉或相伴隨出現在文學作品中。圖像敘事屬于開放性文本的一種，具有不確定性和多義性。達·芬奇的《蒙娜麗莎》、羅丹的《思想者》等作品的多義性便是例證。而這正是圖像敘事的“召喚結構”。依托圖像敘事的意義不確定性和被填充意義的可能，圖像批評具有充足的詮釋空間。而在大眾化和信息化浪潮下，文學發展經歷了商業化和市場化的沖擊，傳統文學批評也受到嚴重的沖擊，部分自主權交由圖像掌控。文學傳播市場中，由于移動互聯網和流量邏輯的介入，新媒體環境中由于文本的承載量變多，相應的圖像的絕對增量也變多了，圖像的注意力規則使得視覺奇觀相比于傳統文學市場大幅增加。因此在文學傳播環境變化的當下提出圖像批評具有高度的詮釋權。

（二）圖像批評的應用路徑

圖像批評是在文學批評領域基于圖像敘事的邏輯建立新話語體系的嘗試，圖像是文學闡釋和評價的中介。圖像批評的應用途徑主要分為以下兩種情況。

一方面，圖像隱喻化傳達了意識形態的呼喚。圖像敘事作為一種特殊的話語傳達了意識形態的呼喚。文化研究學者霍爾指出，“意義是被表征的系統建構出來的”①［英］斯圖爾特·霍爾：《表征：文化表征與意指實踐》，北京：商務印書館，2003年，第21頁。。共識的存在離不開表征系統的構建。圖像作為一種古老的表征系統顯現在整個人類文化的發展進程中，圖像敘事承擔著不同的意識形態內容，而隱喻則是這一承擔過程中重要的搭載物。

圖像隱喻化的第一個機制是空間關系和場景呈現。圖像批評可以運用圖像敘事對文本內部空間關系的轉譯和再現功能。譬如中國詩歌的空間關系通常體現了中國古代的自然觀?！包S河遠上白云間，一片孤城萬仞山”“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”等“遠處”的山水已遠至天際，事物銜接視線所不及的地方，這種對于空間關系的考量展現了中國古代傳統天人合一、敬畏自然的宇宙觀。譬如明清小說插圖文本側面證明了空間關系對于圖像批評隱喻應用的重要性。在插圖中可以窺見過往中國古代主導的意識形態。在插圖中，常?？梢娙缦驴臻g關系：“坐北朝南（所謂南面稱王、北面稱臣）、尊左（多數朝代）、尚中（中間）、以高為貴（高位）、以坐為尊（低位）……插圖所包含的南向—北向、中心—邊緣、左—右、上—下的空間關系”②陳曉屏：《帝國秩序的空間圖式與空間再現——〈繪圖評點兒女英雄傳〉陳作梅插圖研究》，《文藝研究》，2019年第6期。，這些空間表現暗喻了皇權至上、身份區分、上下尊卑的儀禮觀念。場景呈現所揭示的人、事物和場所之間的關系總和，是圖像隱喻化的另一機制。譬如陳作梅插圖的《兒女英雄傳》這一代表作，其中儀式場景如覲見、祭拜、儀仗出行等都體現了封建等級制度的思想形態。圖像中所示儀式的器物選置、個體姿態、人物交往、場所選擇均是統治邏輯和權力秩序的圖像化呈現。

圖像隱喻化的第二個機制是重復、拼貼和系列的圖像元素組合。在當代視覺文化的語境下，系列是圖像敘事的主要形式策略。重復的必然后果是系列形式的出現。1964年，麥克盧漢提出“媒介即信息”的論斷，即媒介的技術形式本身比媒介傳播的內容更加重要。媒介技術本身會引起時間、空間、社會結構以及人的感知等的變化。正如印刷術的發明促使文字的大量復制，直接推動了報紙這一大眾媒介的形成，形成了一種獨特的頗具影響力的圖像敘事。因此互聯網時代文學創作和文學閱讀，使文學批評主動接納了媒體技術的符號重復、仿真和疊加的圖像景觀。這一新興的審美體驗造成了媒介化社會特殊的文學批評現象。

另一方面，文學影視化映射景觀展示、空間轉換和感官自適應運動。大眾文化的盛行沖擊了傳統文學傳播，大量經由文學改編的影視文本推動了文學傳播的圖像化。文學擁有了影視制作的模式和底色，當今的文學批評顯現出圖像化功能——景觀展示、空間運動和感官自適應。

當代文化研究學者米爾佐夫提出了“視覺互涉”（Inter Visuality）的概念用以描述當代諸種視覺形式以及視覺媒介之間的混合狀態。③劉?。骸秷D像敘事：當代文化的視覺轉向》，博士學位論文，北京語言大學比較文學研究所，2006年，第2頁。視覺互涉包括視覺媒介的文本互涉、視覺與非視覺媒介的相互關聯以及觀看者、觀看對象和技術基礎設施之間合成的界面。當前電影、電視以及照片等視覺媒介形式的互涉呼應了圖像批評應用的多樣性。視覺互涉脫胎于“互文性”，圖文間的關聯和圖與圖之間的暗合是文本之間的對話和交往。從廣義上說，一切文本都是一種互文本。但在圖像敘事的空間中，視覺互涉和互文性特點更加具有交融性和延伸性。電影、電視作品的重要來源是文學改編。西方經典文學作家莎士比亞、雨果、托爾斯泰等人的作品已被改編為影視經典劇目?！读_生門》《辛德勒的名單》《福爾摩斯探案集》系列等影片也改編自流行的小說作品。這些影視劇不僅突出了文學作品的情節和邏輯理路，更展現了圖像文化中令人震撼的景觀呈現、自由變速的空間轉換和適應感官的空間互動。人們在這些空間運動中感受到了文學作品中語言符號與圖像符號之間、圖像符號與圖像符號之間的互涉互文。根據這種體驗，圖像批評需要融入個人對圖像的審美經驗、對技術技法的通識辨別和對符號意義的價值判斷。

（三）圖像批評的合理性分析

倡導圖像批評在當下圖像化社會語境下具有許多合理性因素，理由有三：

其一是圖像批評向下接納的包容度。圖像是一種跨民族、跨文化、全球性的傳播符號，它比文字符號更加具有普泛的公共視野與審美共識。圖像系統的優勢體現在認知解讀、感知震撼和情感體驗，它降低了文本接受的準入門檻，拓寬了文學傳播面向人群的范圍，賦予民眾文學批評的權利。

其二是圖像批評提供了集體共識的可能。沿著文學影視化的路徑，人物形象、場景設計和蒙太奇等鏡頭語言強勢介入接受主體的審美體驗，并催化了固定印象、加深記憶的錨定效應，這些共識性存在成為文學傳播的模因，推廣了接受層面的共識話語，共建經由圖像進行交往溝通的文學空間。

其三是圖像敘事作為批判精神的突破性。娛樂至死、商業市場全球可達和信息服務的公共性是當今媒介化社會的典型特征，視覺意象表征系統推進了視覺生產與建構，并且統合了公共空間觀看和私人空間窺視的景觀，在這一過程中，圍觀、窺視和景觀崇拜的視覺心理及視覺行為被引導和釋放。

在這種境況下，文學作品溢出文學之外并與圖像化語境勾連，文化差異、新興器物、公共空間、階層對比等成為視覺焦點。它們是圖像敘事的靈感源泉，提供了圖像批評的線索。在泛文學現象中，圖像批評釋放了意義的限定和符號的歸納，并通過視覺互涉互文和開放的解釋權顯示出其批判性色彩。

三、圖像批評方法的藝術適用

隨著新媒介技術迭代更新，文本解放和圖像化運動的升級促使話語權力、傳播媒介和大眾閱讀等要素發生結構性的變化。因此圖像批評作為一種方法論順應了當下大文學傳播的語境，并在文本細讀與鑒賞、傳播與經典化、實證層面上具有其適用性。

（一）文本細讀與鑒賞層面

在現代科技媒介的技術支撐下，圖像批評的文本細讀與鑒賞可以借由文本的空間關系（上—下，左—右，中心—邊緣，重點—留白）、形式元素（線條、色彩、光線、塊面等）、協同符號（語言、聲音、立體化事物）、引導規則（超鏈接、界面按鍵、觸屏手勢）等進行觀看。大文學傳播背景下人們的“觀看”結果受以上因素影響，假如將有色圖像變成黑白圖像，或是將語音文字去掉，批評者可能深陷符號迷宮之中，因此批評者須識別圖像敘事的易變性和多元化的本質。

與此同時，讀者還可以基于文圖關系的角度進行細讀與鑒賞。圖像批評需要借助“語圖”互動機制，即圖像文本與語言文本的交往。一方面，圖像文本直接模仿和遷移語言文本，“傳統小說插圖的視覺轉譯基本忠實于小說文本……如《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》等的相關插圖”①陳曉屏：《都市圖像敘事的興起與近代中國小說插圖的視像變革——〈海上花列傳〉吳友如派插圖研究》，《文藝研究》，2017年第10期。。其中模仿和遷移的過程可以借助時空轉換的敘述策略，如學者劉曉明通過明清通俗小說插圖歸納的“連續性繪畫、圖目說明、時間點選擇、心理敘事、情節改造”一系列敘事策略②劉曉明：《插圖如何敘事——〈煲老鴨〉的插圖與文本敘事》，《廣州大學學報》（社會科學版），2010年第8期。。另一方面依據圖像文本邏輯生成語言文本，則需要從現代影視工業影響下的文學IP加以詮釋。文學的影視化改造和依據影視化邏輯的文學創作都是“圖像霸權”下文學的自我調適，其中批評職能顯現于文學改編和再創作中。語圖互動機制“以其動態性的沖突、互補、轉化和異質同構等運行機制，拓展了文藝研究的多邊對話疆域”③龔善舉：《圖像敘事的發生邏輯及語圖互文詩學的運行機制》，《文學評論》，2017年第1期。。在文本細讀與鑒賞層面，圖像批評依托文本的觀看機制和語圖互動機制的綜合運用，為文藝理論批評提供了新的思路。

（二）傳播與經典化層面

圖像批評在大文學傳播中的優勢源于圖像敘事本身的優越性，呈現了第四次科技浪潮對于人文社會科學的巨大沖擊。首先，圖像符號的直觀性帶來了感官的震撼性，注意力經濟時代的圖像通常比文字符號更具速度和塊面感，引起受眾的注意。其次，圖像符號的在場性，表現在人—事—物的形象以色彩、光線和面積傳達了真實情境的在場感，從認知和記憶上提高文學傳播的潛力。再次，圖像符號的隱喻性提供了多種敘事的可能，擴大了敘事內容的容量。最后，圖像符號具有普泛性，打破了文字符號的認知壁壘和準入限制，從而使受眾的文學接受更具廣泛性和便利性。依托圖像符號的文學作品可以傳輸給不同年齡、不同受教育階段和不同職業的人，擴大文學傳播的范圍和容量。

現代社交媒體語境下觀者和圖像的“對話”中體現了集體討論氛圍，觀者打破了以往對圖像的本體認識，通過集體討論參與文學傳播、構建了文學經典化的共識?？傊?，媒介化環境的集體批評和視覺奇觀秩序下的文學影視化改編，經由媒介地位賦予的功能推動了文學經典化的達成。

（三）技術實證層面

就技術層面而言，機械復制技術、圖像制作編輯平臺、數據傳輸模式是圖像化社會生產力的基礎，也是圖像化文學生產關系的來源。因為在媒介化社會中，大數據和人工智能的發展逐步深入日常生活。而在這種氛圍下，新文科和實證研究色彩浸染著文學文藝學批評范式。

在新興技術影響下，實證研究視野的圖像批評可以借助眼動儀等實證工具，結合光學技術進行眼動追蹤技術的研究。研究者利用眼動技術能夠獲取受眾的眼動跟蹤數據，通過注視時間、注視次數、觀看順序、平均注視時間等指標對視覺眼動軌跡進行記錄，分析受眾視覺認知加工過程。這種實證工具高度適應圖像化語境。因此，將眼動追蹤、大數據和人工智能技術等技術和量化標準融入圖像批評，可以補充新的研究視角，彌補傳統批評方式在實證研究層面的缺憾。

在文藝學和傳播學視域下，文學生產與傳播中的圖像敘事，其學術邏輯、批評優勢不斷明確，因而闡述圖像敘事在文學史重寫、文學作品選編選、文學經典化過程中的特殊功能具有其必要性。在新時代的文藝研究領域，學者們對圖像批評的理論內涵、應用途徑、合理性的分析，特別是通過文本細讀與鑒賞層面、傳播與經典化層面、實證層面的深入剖析，進一步揭示了文學圖像批評作為文藝學批評方法論的可能性與可行性?！白x圖時代”觀看圖像和審視圖像敘事成為一種“大文學”感知、閱讀、參與和審美的重要能力。大文學傳播語境的圖像化、碎片化、互文互涉等現狀為圖像批評創造了新的土壤，也促進了文藝美學新批評范式及方法論的產生。

四、結語

在媒介技術的介入下，圖像符號的應用拓寬了文學研究的視野，提高了現代人對文學作品的情感體驗與文本理解，促進文學作品經過圖像形象化與經典影視化后，實現文學經典再傳播的效果。圖像敘事成為新文學敘事方法，意味著催生了新的文學批評方式，出現了新的文學功能，體現在為文學史的歷史呈現與再闡釋提供了新的思維方式，使文學史料能夠通過圖像去自洽與自證，且為文學作品選編提供新的標準與側重點，不斷解構與重構經典文學，以兼具娛樂化與審美性的形式凝聚文學作品中的核心價值。在后電子時代，圖像以生動立體的視覺效果參與經典文學的再傳播與再經典化過程，憑借著形象直觀性與情感體驗臨場感等敘事優勢成為當代文學作品及文學影視作品創作的核心符號，讓作品在情感表露、記憶留存、意象傳達上突顯出超越文字媒介的敘事效果。

圖像批評正在新文學批評領域基于圖像敘事的邏輯建立著新話語體系。在圖像機制和媒介技術的雙重作用下文本內部空間關系完成了轉譯與再現，將圖像元素以蒙太奇的方式重新拼接與組合，引起時間、空間、社會結構以及感知上的變化，延伸了對作品的審美情感，展現了震撼的視覺效果。隨著新媒介技術不斷更新迭代，圖像批評在文本細讀與鑒賞、傳播與經典化、實證層面呈現了適用性。圖像批評方法在藝術適用上仍在不斷發展中，學者們對圖像批評的理論內涵、應用途徑及合理性的分析不斷深入。未來在新文學研究里，圖像符號如何更好地發揮自身特有的敘事優勢，讓文學在影像化傳播的道路上更加大放異彩，是學者們需要繼續研究與思考的學術問題。