習近平生態文明思想對“四個之問”的深刻回答

華啟和

(東華理工大學 馬克思主義學院, 南昌 330013)

當今世界正經歷百年未有之大變局和世紀疫情相互疊加的大考驗,我國正處于實現第二個百年奮斗目標的關鍵時期?！懊鎸焖僮兓氖澜绾椭袊?如果墨守成規、思想僵化,沒有理論創新的勇氣,不能科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,不僅黨和國家事業無法繼續前進,馬克思主義也會失去生命力、說服力?！盵1]新時代以來,習近平總書記把生態文明建設作為“國之大者”,以前所未有的力度推動生態文明建設,科學回答了生態文明建設的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,創立了習近平生態文明思想,開辟了21世紀馬克思主義生態文明思想的新境界。

一、科學回答中國之問,創造人與自然和諧共生的現代化

所謂“中國之問”,指的是進入新時代的中國正在經歷偉大的社會變革,承擔經濟發展與環境保護的任務之重、社會風險挑戰之多都是前所未有的,面臨許多需要解決的中國課題。在眾多的課題中,實現現代化、走現代化道路是中國共產黨必須回答的中國之問。黨的七大就提出了“為著中國的工業化和農業現代化而斗爭”的奮斗目標,由此開啟了黨和國家現代化探索的艱辛歷程。從1953年提出“一化三改造”的工業化到1954年第一屆全國人民代表大會提出工業、農業、交通運輸業和國防的“四個現代化”;從1964年第三屆全國人大一次會議提出現代工業、現代農業、現代國防和現代科學技術的“四個現代化”,再到黨的十八大報告提出的新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化的“新四化”、黨的十九大報告確定“人與自然和諧共生的現代化”,黨的二十大報告進一步提出“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”,充分彰顯了中國共產黨與時俱進地探索現代化道路的初心和自信?！叭伺c自然和諧共生的現代化”是新時代中國共產黨對現代化道路的新判讀,深刻回答了我們要追求什么樣的現代化,怎樣追求現代化的“中國之問”。

現代化是人類社會追求的普遍目標,也是人類文明的必然走向。在工業革命的推動下,西方國家逐步走向現代化的道路,由此帶來科學技術的極大進步、社會生產力的大發展和物質財富的不斷增長,這些都是過去無法比擬的。然而,西方在追求現代化的過程中,人已經從匍匐于大自然面前的奴婢,變為大自然的主人和主宰者。從笛卡爾的“我思故我在”,到培根的“知識就是力量”,再到康德的“人為自然立法”,人與自然的關系已經異化為征服與被征服、控制與被控制、統治與被統治的關系[2],從而導致人與自然不斷地走向了分離狀態,由此造成了資源枯竭、環境污染、溫室效應、生物多樣性銳減等一系列全球性的環境難題?？梢?西方的現代化在很大程度上是以犧牲環境為代價。這種無止境地征服自然、向自然索取的行為方式,必將遭受自然的懲罰。從20世紀30年代開始,一些西方國家相繼發生了大氣污染、水污染、食品污染等環境公害事件,導致在短期內人群大量發病和死亡,造成了巨大的損失,震驚世界,由此引發了人們對西方現代化道路的深刻反思。西方國家所走過的現代化道路不是人類發展的模板,也不具有普世價值。很顯然,中國在追求現代化的過程中,不能走歐美的老路,消耗資源、污染環境的現代化在中國是行不通的。

中國共產黨帶領中國人民,經過革命、建設、改革的偉大實踐,創造了中國式現代化道路。黨的十九大報告首次從生態文明的視角把中國式現代化界定為人與自然和諧共生的現代化,黨的二十大報告進一步指出:人與自然和諧共生的現代化,基于國情具有中國特色,從而科學地判斷我們要建設的社會主義現代化是中國式的現代化,是人與自然和諧共生的現代化。表明了中國式現代化不僅有異于西方,而且具有中國特色。我們堅持以“人民為中心”的現代化道路,既解決溫飽問題,又解決環保問題;既滿足人民群眾對物質生活的需要,又滿足人民群眾對優美生態環境和優質生態產品的需要。中國式現代化打破了“現代化=西方化”的迷思,展現了現代化的另一幅圖景,拓展了發展中國家走向現代化的路徑選擇,為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案[3]。

人與自然和諧共生的現代化是對現代化的科學表述,消解了在現代化的過程中人與自然的緊張關系,擺正了人在宇宙中的位置,指認了人類社會發展的正確道路,提出了新時代現代化的新要求,凸顯了新時代現代化的新特征,從而開啟了人與自然關系的新時代,也開啟了現代化的新時代。人與自然和諧共生的現代化,終結了西方社會所固有的人與自然二元對立的世界觀和價值觀,創建了人與自然一體化的世界觀。人與自然和諧共生的現代化,是對西方傳統“單純經濟增長”理論的超越,是對西方先污染后治理、邊污染邊治理現代化的揚棄,體現了經濟發展與環境保護的相互協調,走的是綠色發展之路。所以說,人與自然和諧共生現代化,實現了社會的偉大變革,它不是簡單延用我國傳統生態文化的母版,而是實現了傳統生態文化與中國現代化建設實踐的時代融合;不是簡單套用馬克思、恩格斯生態理論的模板,而是實現了馬克思、恩格斯生態理論同中國現代化建設具體實際的深度結合;不是其他社會主義國家環境保護的再版,而是充分總結并借鑒了世界社會主義生態運動史上正反兩方面的經驗;不是國外現代化可持續發展的翻版,而是在汲取人類文明精華和西方現代化建設經驗基礎上實現的新飛躍,是一種全新的人類文明形態。

二、科學回答世界之問,構建清潔美麗的世界

所謂“世界之問”,指的是世界正經歷百年未有之大變局,人類面臨的不穩定性不確定性前所未有,提出了許多需要回答的世界性課題。當今世界面臨許多全球性的問題,已經對人類的生存與發展造成嚴峻的挑戰?！笆澜缭趺戳?、我們怎么辦?”[4]這是習近平總書記面對全球性問題所發出的“世界之問”。在全球生態危機面前,世界各國是擔當盡責還是退群甩鍋?是合作共贏還是零和博弈?這是全人類都必須回答的“世界之問”。中華民族是富有正義感的民族、中華人民共和國是追求進步事業的國家、中國共產黨是“為人類進步事業而奮斗的政黨”[5]。中國共產黨自成立以來,就自覺地把為人類做出更大的貢獻作為自己的行動指南。1956年,毛澤東同志就提出“中國應當對于人類有較大的貢獻”[6]。1985年,鄧小平同志也指出:“到下世紀中葉……我們就可以對人類有較大的貢獻?！盵7]中國共產黨始終以全球眼光關注世界變化,為促進世界和平與發展做出了重要貢獻。十九屆六中全會把“堅持胸懷天下”概括為黨百年奮斗的十條歷史經驗之一,充分體現了中國共產黨作為一個世界大黨的天下情懷和責任擔當。中國共產黨的根本宗旨是全心全意為人民服務,這里所講的“人民”,不僅包括中國人民,還包括世界人民。中國共產黨始終堅持把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益緊密聯系起來,推動構建公平合理、合作共贏的國際關系,推動人類社會可持續發展。正如習近平總書記所言:“我們要堅持以人民之心為心、以天下之利為利,推動全球發展邁向新時代,造福各國人民?！盵8]中國共產黨不僅是全心全意為中國人民服務的先鋒隊,也是全心全意為世界人民服務的先鋒隊。

面對全球性的生態環境問題,中國共產黨不僅是中國生態文明建設的領導核心,也是推動全球生態治理的重要力量。習近平總書記站在促進人類可持續發展的戰略高度,在國際國內舞臺上多次倡議構建人類命運共同體、共建地球生命共同體,建設一個清潔美麗世界,及時回答了“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”的“世界之問”。習近平總書記多次強調:“我們要努力建設一個山清水秀、清潔美麗的世界?！盵9]94世界上只有一個地球,人類共處于同一個家園。從建設美麗中國的強國目標,延伸到建設清潔美麗世界的全球目標,彰顯了中國共產黨共謀全球可持續發展的天下情懷。建設一個清潔美麗世界,植根于中國共產黨胸懷天下的國際情懷[10]?！扒鍧嵜利愂澜纭钡目茖W論斷是在全球生態問題不斷顯現、全球生態治理遭遇赤字的背景下提出的,是以構建綠色、低碳、循環、可持續的生產生活方式和以道義、規范、負責任的國際交往新方式為核心內涵的政治愿景和未來發展規劃[10]?！扒鍧嵜利惖氖澜纭笔菍I文明所造成的生態破壞、環境污染世界景象的一種深刻反思和自我救贖,其倡導的是綠色、低碳、循環、可持續的生產生活方式,旨在構建人與自然的生命共同體和人類命運共同體。建設一個清潔美麗世界,符合人類普遍的美好愿景,代表人類未來發展方向,彰顯了新時代生態文明建設的人類向度。

“建設一個清潔美麗的世界”是解決世界生態亂象、全球生態危機的中國方案。世界好,中國好;中國好,世界會更好。世界的問題,就是中國的問題,全球生態治理需要中國的參與。在應對全球氣候變化過程中,盡管有的西方國家特別是世界最大的經濟體美國不斷地退群、甩鍋,拒絕承擔發達國家應該承擔的責任。而中國卻始終如一地參與全球氣候治理,展現出了一個大國應有的風范,彰顯了一個大黨應有的擔當。一直以來,中國積極推動生態文明建設,把生態文明建設提升到“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局,把“生態美好”納入社會主義現代化強國的戰略目標,逐步構建了“四梁八柱”的生態文明制度體系,生態文明建設取得了歷史性成就,發生了歷史性變革。與此同時,中國積極參與全球生態治理,不僅積極落實《聯合國全球氣候變化框架公約》《京都議定書》《巴黎協定》等氣候協議,統籌推進2030年可持續發展議程,提出了“雙碳”目標,積極落實碳減排任務?！半p碳”目標的提出,是中國共產黨為構建一個“清潔美麗的世界”而做出的一項重大決策。中國將用全球歷史上最短的時間實現從碳達峰到碳中和,這無疑是一項艱巨的任務。作為負責任的大國,只要是對解決全球性問題有幫助的事情、能給全人類帶來福祉的事情,中國就會下定決心去做,并且把它做好。這充分彰顯了中國共產黨對于這種全球責任的認知自覺和擔當自覺。當然,生態環境問題無國界,氣候變化是全球性挑戰,人類命運與共,任何國家都無法獨善其身,單邊主義、霸權主義沒有出路。人類只有一個地球,中國愿意與世界各國攜手合作,保護我們共同賴以生存的家園,建設人與自然和諧共生的清潔美麗世界。只有開展全球合作,世界各國共商共建共享,才能推進“清潔美麗的世界”建設行穩致遠。

三、科學回答人民之問,不斷增進人民群眾生態福祉

所謂“人民之問”,指的是隨著社會的發展,人民群眾對美好生活的向往,不斷產生新的期盼,提出了新的亟待解決的民生問題。為了誰、依靠誰、造福誰,是否代表最廣大人民的根本利益,既是區分唯物史觀之群眾史觀和唯心史觀之英雄史觀的根本標尺,也是馬克思主義政黨的鮮明政治立場和價值取向[11]?！叭嗣裥允邱R克思主義的本質屬性,黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論,人民的創造性實踐是理論創新的不竭源泉?！盵12]19從建黨初期“讓天下的勞苦大眾得解放”,到今天“不斷實現人民對美好生活的向往”;從建黨初期“有鹽同咸、無鹽同淡”,到今天“看真貧、真脫貧”;從建黨初期“真正的銅墻鐵壁是群眾”,到今天“人民是真正的英雄”(1)參見《不負人民 人民不負》,載于《光明日報》2022年7月21日。,彰顯了中國共產黨心中永遠裝著人民,永遠為了人民,始終保持同人民群眾的血肉聯系。中國共產黨從來都沒有自己的任何特殊利益,“讓老百姓過上好日子”是中國共產黨一切行動的根本出發點?；卮稹叭嗣裰畣枴钡年P鍵,就是要聆聽人民心聲,回應人民的重大關切、解決人民的現實問題。新時代以來,我國社會主要矛盾發生了根本性的改變,老百姓渴望優美的生態環境和優質的生態產品。老百姓的渴望和向往,就是中國共產黨為之奮斗的目標?！皥猿秩嗣裰辽稀钡睦砟罴仁侵袊伯a黨百年奮斗的歷史經驗,也是貫穿于習近平生態文明思想的一條鮮明主線,集中體現了習近平生態文明思想的本質特征。在生態文明建設過程中堅持人民至上,就是要緊緊依靠人民群眾,讓人民群眾共享改革開放的成果,滿足人民群眾對美好生活的向往。習近平生態文明思想旗幟鮮明地提出了“生態文明建設為了人民、依靠人民、造福人民”的價值追求,解答了生態文明建設為了誰、依靠誰、造福誰的“人民之問”。

習近平總書記指出:“建設生態文明,關系人民福祉,關乎民族未來?！盵9]29生態文明建設為了人民、實現人民的生態福祉,這是黨的根本宗旨和群眾路線在生態文明建設領域的具體體現。我國是社會主義國家,共產黨是全心全意為人民服務的政黨,中國的社會制度是社會主義制度,滿足人民的需要和期盼始終是黨和政府一切工作的出發點和落腳點。馬克思主義執政黨在任何時候都始終把人民的需求放在第一位,始終以人民利益為根本,把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為最大的追求[13]。人心就是最大的政治?！敖鉀Q人民最關心最直接最現實的利益問題是執政黨使命所在”[14]。中國共產黨執政,就是要全心全意把老百姓的事一件一件辦好,讓老百姓過上更加美好的生活(2)參見《習近平在四川考察時強調:深入貫徹新發展理念主動融入新發展格局 在新的征程上奮力譜寫四川發展新篇章》,載于《光明日報》2022年6月10日。,這同樣體現在生態文明建設領域。過去我們發展經濟,解決溫飽問題,是為了民生;今天我們重視生態文明建設,解決環保問題,也是為了民生。改善生態環境“既是重大經濟問題,也是重大社會和政治問題?！盵15]“生態文明建設既是民心之所向,也是民生之所需。你掙到了錢,但空氣、飲用水都不合格,哪有什么幸?？裳??！盵9]26-27可見,美好生活不僅體現在人民對物質生活的滿足,還體現在對優質生態產品和優美生態環境的滿足;生態環境在人民群眾幸福生活中的地位不斷凸顯,改善生態環境也就沒有休止符。過去,經濟建設是解決民生問題;今天,改善生態環境也是解決民生問題。因此,要始終堅持生態為民的理念,不斷滿足人民群眾的生態需求,增進人民群眾的生態福祉。

當然,中國生態文明建設作為人民群眾的偉大實踐,既要以人民為中心,也要以人民為主體。生態文明建設為了人民,生態文明建設造福人民;生態文明建設也要依靠人民,要發揮人民群眾的主體性作用。人民,只有人民,才是歷史的創造者。堅持人民主體地位,充分調動人民群眾的積極性,始終是我們黨在革命、建設和改革中立于不敗之地的強大根基[16]。黨的十八大以來,我國生態文明建設取得了歷史性成就,發生了歷史性變革。生態文明建設是一項功在當代、利在千秋的系統工程,需要全體人民接續奮斗,砥礪前行。因此,必須動員廣大人民群眾積極參與生態文明建設。良好的生態環境是人民群眾向往的美好生活,是人民群眾共同的期待。在生態文明建設過程中,沒有旁觀者,人人都是建設者。黨的十八大以來,習近平總書記每年都與首都人民群眾一起參加義務植樹,為全社會參與生態文明建設做出了表率,號召每一個社會公民都做生態文明建設的實踐者、推動者,持之以恒,久久為功,讓我們的祖國天更藍、山更綠、水更清、生態環境更美好(3)參見《習近平在參加首都義務植樹活動時強調:全社會都做生態文明建設的實踐者推動者,讓祖國天更藍山更綠水更清生態環境更美好》,載于《光明日報》2022年3月31日。。

四、科學回答時代之問,走向社會主義生態文明新時代

所謂“時代之問”,指的是黨的十八大以來,面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰略全局,加之人類與自然關系的緊張及其風險的嚴峻復雜,提出了諸多重大的時代課題。曾經引以為豪的工業文明漸次陷入困境,全球性生態危機的出現就是其表征。西方社會寄希望于經濟的可持續增長和技術的可持續發展,但是并不能從根本上解決全球性的問題,國際社會矛盾依然突出。無論是在政治、經濟方面,還是在社會發展、環境保護方面,當今世界正站在人類文明向何處去、是生存還是毀滅的十字路口。人與自然和諧共生的生態文明新時代,無疑是人類文明新形態的必然走向。就此而言,生態文明建設在我國的戰略地位和戰略目標不斷提升。習近平總書記以對國家和人民負責任的態度統籌推進“五位一體”總體布局,生態文明建設決心之大、力度之大、成效之大,都是前所未有,并明確指出:“為人民創造良好生產生活環境,努力走向社會主義生態文明新時代”[9]35?！吧鐣髁x生態文明新時代”論斷的提出,彰顯了中國共產黨堅持理論創新的政治品格。中國共產黨不僅勇于理論創新,而且善于理論創新。偉大的實踐,需要偉大的理論作指導。每一個時代都有每一個時代的課題,都需要不同的科學理論作指導。中國共產黨在推進馬克思主義中國化時代化的過程,也就是理論創新的過程。面對人類文明走向何方的時代之問,習近平總書記站在全人類發展的戰略高度,提出了走向“社會主義生態文明新時代”的政治愿景。一方面,深化了對“建設什么樣的中國特色社會主義、怎樣建設中國特色社會主義”的科學認識。中國特色社會主義不僅要“強”起來,也要“美”起來?！吧鷳B美”是中國特色社會主義最亮的底色,也是社會主義現代化強國的標配。如果缺乏“生態美”,那么中國特色社會主義就缺乏生機和活力。另一方面,也將生態文明提升到了人類社會發展的一個特定的戰略高度,鮮明地界定了生態文明建設的社會主義屬性。中國的生態文明建設一定是滿足人民群眾對美好生活的向往,走人與自然和諧共生的現代化。

那么,社會主義生態文明新時代到底是一種什么樣的時代?社會主義生態文明新時代的“新”,到底“新”在哪里?社會主義生態文明新時代是如何回答了時代之問?所有的問題都要歸結到一點,就是新時代人類以什么樣的態度對待自然?人與自然的關系是人類社會最基本的關系,這對關系狀況直接關涉人類社會的可持續發展。良好的生態環境是人類生存與發展的基礎。工業文明雖然創造了巨大的社會財富,但是也造成了嚴重的環境問題。人類成為自然的主人,揮舞起征服自然之劍,自然環境遭到巨大的破壞,威脅到人類自身的生存與發展?！叭丝孔匀唤缟??！盵17]人需要自然,人對自然的傷害,必然傷害到人類自身。人不是自然界的主宰者,而是自然界的一部分。社會主義生態文明建設的核心問題就是要正確處理人與自然的關系,從而推進人與自然的關系回歸本真的狀態,這就是要尊重自然、順應自然、保護自然,從而推進人與自然的和諧共生。尊重自然,是人類對待自然最基本的態度。沒有對自然的尊重,就談不上對自然的順應和保護。事實上,尊重自然,也是尊重人類自身;沒有對自然的尊重,就沒有對人類自身的尊重。人類善待自然,自然也會回饋人類;人類粗暴地對待自然,自然也會粗暴地對待人類。人不能凌駕于自然之上,人與自然是處于同等的地位。人因自然而生,尊重自然,才會順應自然。順應自然,并不是在自然面前無能為力,無所作為,而是要遵循自然規律,合理有效地利用和改造自然。順應自然,就是要遵循自然規律?！叭f物各得其和以生,各得其養以成?！辈蛔裱匀灰幝?必然遭受自然規律的懲罰。順應自然,才能更好地利用自然、保護自然。保護自然,是從愛護的角度處理人與自然的關系,還自然以寧靜、和諧、美麗。工業文明時期,人類更多地是過度開發自然,對自然缺乏應有的保護,從而導致人與自然關系的異化。在社會主義生態文明新時代,堅持“在發展中保護,在保護中發展”的準則,保護好自然生態環境,讓自然休養生息,推動人與自然和諧共生。

尊重自然、順應自然、保護自然,其目的就是要構建人與自然和諧共生的關系,在人與自然之間實現公平正義。這為社會主義生態文明新時代重塑人與自然關系提供了基本遵循。用和諧、共生來標注人與自然的新型關系,超越了西方倫理對人與自然關系的認識。西方倫理對人與自然關系的認知偏狹且極端,要么以人類為中心,要么以非人類為中心,究其原因在于其理論存在缺陷。習近平總書記提出“人與自然是生命共同體”“堅持人與自然和諧共生”等科學論斷,闡明了在定位人與自然的關系時,既不能以人類為中心,也不能以非人類為中心,人與自然是一個生命共同體,二者之間是和諧共生的關系,不存在以何者為中心的問題。通過重新定位人與自然的關系,擺正人在自然中的位置,可以從思想根源上解決生態環境問題,為破解人與自然緊張關系提供中國智慧、中國方案。

正如黨的二十大報告所指出:“我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實,一切從實際出發,著眼解決新時代改革開放和社會主義現代化建設的實際問題,不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,作出符合中國實際和時代要求的正確回答,得出符合客觀規律的科學認識,形成與時俱進的理論成果,更好指導中國實踐?！盵12]17-18

綜上所述,生態文明建設的“四個之問”各有側重:“中國之問”強調的是本土化要求,馬克思主義生態文明理論必須與中國實際相結合,必須解決中國的現實問題才具有生命力;“世界之問”強調的是全球視野,馬克思主義生態文明理論必須與世界的命運相結合,必須解決全人類面臨的問題,才能占據道義的制高點;“人民之問”強調的是人民性,馬克思主義生態文明理論必須與人民群眾同呼吸,必須關照人民群眾的期盼,才能產生巨大的物質力量;“時代之問”強調的是開放性,馬克思主義生態文明理論必須與時俱進,必須解決時代課題,才會充滿生機。習近平生態文明思想對“四個之問”的深刻回答,為人類社會主體不斷強化生態文明建設的自主性提供了理論遵循,為全球生態治理貢獻了中國智慧,共同推進全球生態文明建設邁向更加美好的未來。