茶文化視角下高校學生的自主管理模式探討

黃曉月，徐高鵬

（信陽航空職業學院，河南 信陽 464000）

高校校園是一個綜合性非常強的學習環境，除了充當大學生知識技能培訓儲備的教育場所以外，它還是大學生正式步入社會前的“緩沖社區”，在寶貴的求學生涯中，大學期間的品格塑造無疑會對學生的一生產生深遠影響。高等教育作為國家社會人才培養的搖籃基地，大學生的德育教育與素質教育問題一直以來都被社會各方各界所關注。隨著教育體制改革工作深入推進，如何在創新素質教育的視角下培養高校學生養成自主管理能力，是高校教育工作者以及校務管理人員必須深思的問題。

1 茶文化以及高校學生的自主管理的重要性

1.1 “茶文化”的文明內涵

我國是世界上最早、規模最大的茶產業國家，也是茶文化的發祥國度。探究茶文化的起源，最早可以追溯到約四千七百年前的夏商朝代。而所謂茶文化，就是指由飲茶活動、茶產業發展衍生出的一種獨特的文化特征。茶文化發展至唐代時，又與道家、佛教、儒家等諸多思想學派雜糅為一體，成為一種集社交禮節、飲食風俗、風尚品味、民間藝術、思想道德與大眾價值觀于一身的獨特文化符號。從本質上來講，茶文化就是指以勞動商品“茶”為文化載體，千百年來不斷傳承沿襲的藝術文化，例如精行儉德的茶道精神，儒雅隨和的茶藝術表現形式，以及天人合一、自然和諧的追求內涵，都是茶文化在不同歷史時期形成的文化特點。

我國古代在飲茶文化中融入了人們的精神追求，例如茶香的“茗”與君子的“德馨”緊密聯系，在茶藝茶道中體會精行簡德的境界追求，或者是在生活氣息與浪漫藝術的情調感染下，融入茶道文化的“自然和諧”、“天人統一”。之所以茶能成為世界上第一大飲料派系，除了它本身口感醇香與營養價值豐富以外，還在于品茶時的獨特感悟體驗，在怡然自得的飲茶過程中能夠體會到“返璞歸真”的精神享受，起到修身養性的作用[1]。而將茶文化搬進大學校園，其根本目的正在于借由這種獨特的飲食體驗與價值觀文化滲透，將茶的“樸素”、“簡約”與“溫和”等特質內涵所表達出來，對大學生思想道德與價值觀念的形成起到潛移默化的影響。

1.2 高校學生的自主管理的重要性

其一是政治理論需要，黨的十八大會議中明確提出，要將“培養新時期德智體美勞全面發展的社會主義建設者與接班人”當做高校辦學的根本宗旨，因此需要讓學生在高校創新人才培養機制下，通過自主管理模式不斷吸收高校思想政治工作的教育內涵。學會自主管理大學生將會養成健康良好的思想品格，提高自己的覺悟認識，這樣才能夠確保政治觀點、政治行為與政治立場始終與高?；鶎狱h組織保持一致，才能在追求長遠革命目標的過程中不斷用思辨的角度看待世界觀、人生觀與價值觀問題。

其二是心理成長需求，美國著名教育學家馬斯洛曾經說過，由校園學生轉變為具有獨立行為能力的社會自然人，至少需要經過五個層次的需求，即基本的心理傾訴需要、安全需要、社交需要、自尊需要以及較高層次的自我實現需要。上述五個成長需求綜合起來，就是近年來我國高校人才教育觀念所提倡的“創造力、價值觀與核心素養”。通過自主管理模式的行為學習，大學生能夠在自由的環境中最大限度地發揮個人的創造潛能，并朝向自己預期的人生目標不斷努力進取，直至收獲成功。

2 茶文化視角下高校學生的自主管理模式存在的問題

2.1 閱歷經驗較淺，對扭曲價值觀的抵制力較差

首先第一點問題在于價值觀教育難度較大，在思想意識領域不確定的風險挑戰因素增多。大學校園相比學生以往初中、高中的教育環境來說比較寬松、開放且自由，因此學生更容易在課余生活中受到社會環境的價值觀念影響。然而這些滲入校園的價值觀念中并不都是積極正向的，也有部分腐朽歪曲的文化產物。部分學生由于個人閱歷尚淺，很難辨別虛擬網絡信息的真偽性，久而久之容易在網絡負面信息影響下松懈課業要求，導致學業成績一落千丈甚至因此荒廢[2]。除此以外，社會環境中也普遍存在著“拜金主義”、“利益至上”的不當價值觀念，學生若是不具備自主管理能力，很容易在不良社會習氣的侵染下，逐漸放開自我約束，在追尋人生理想的關鍵階段產生了錯誤的認識，使個人信念停留在表層物質追求上，影響學生的個人覺悟提高?？偟膩碚f，高校學生自主管理模式建立的最主要問題，在于學生的心理感知能力與社會閱歷的不匹配關系，容易因一時的愿望理想得不到滿足而受到外部扭曲價值觀的影響，形成怨天尤人、消極低俗的不健康人格。

2.2 道德防線松懈，容易受到外界不良誘惑

第二點問題在于學校教育傾向的失衡問題，我國自改革開放以來，高校教育普遍存在著“知識文化教育”重于“思想道德教育”的錯誤觀念。部分學校為了追求升學率、畢業率等指標績效，甚至會將經常性思想政治教育的課時挪用作專業課程教育，另外一部分高校即使按照教學大綱要求編排思政教育計劃，往往也流于形式，僅限于公共課政治理論教學層面，導致高校思政教育與生活實際缺乏有效聯系，自然難以深入人心。然而在高校校園的學習生活中，除了必要的專業課程學習以外，大學生們還將面臨著待人接物、為人處事等方方面面的社會實踐活動，若是不能堅持自己的思想道德信念，不僅會因利益沖突而導致人際關系交往惡化，還會給校風建設工作帶來不良影響。例如高校學術工作歷來奉行“求真篤實”，但部分學生由于自我要求過于松懈，不肯在學業中刻苦投入，而是在平日的學習生活中沉迷游戲享樂、揮霍青春。在這樣的主觀意識影響下，高校畢業論文抄襲、考試作弊等學術不端行為屢禁不止，導致大學生在短暫的高校學習生涯中未能積累足夠的學識技能，無法成為行業內需求的高素質人才[3]。除此以外，相比于初中高中校園環境來說，大學校園內部的一大特色在于民主管理，例如學生會、校園社團等以學生為主體的團體組織。而這些組織的領導者與學生管理人員幾乎全部由上級任命，再加之自我紀律要求不嚴，導致本應秉持“全心全意為學生群體服務”的學生組織或多或少地沾染上社會的“官僚習氣”，久而久之在校內就會形成一種扭曲不當的校園風氣。

2.3 意志力不堅定，受挫后易激生出消極情緒

挫折教育也是大學生校園生活中所必須經歷的成長過程，首先是人際交往挫折，人類的社會群居習性決定了社會交往的必然性。部分大學生本身性格較為開朗外向，人際交往欲望較為強烈，力圖通過不斷的社會交際來認知世界，收獲同學友誼。然而如今的高校生源普遍來自于天南海北，即使是同一個寢室中的不同學生個體也會展現出完全迥異的性格表現特征與個人喜好，而不同價值觀、思想認識的個體長期處于同一個公共環境下生活，自然會產生不和諧的“人際摩擦”。當大學生個人適應能力與包容性都比較低、且缺乏及時有效的情緒管理措施時，就會演變為大學生的極端消極情緒，例如性格孤僻、睚眥必報、消沉冷漠等，十分不利于大學生的身心健康發育。

其次是理想追求受挫，不同的高校學生在校生活期間，會有著不同的愿望訴求，也因此會產生諸多心理危機表現，例如功課考試危機、入黨評選危機、獎學金評比危機、戀愛危機、財務危機以及求職實習危機。而大學生的年齡階段心理與生理都剛剛趨向成熟，很容易因受挫經歷而產生心理障礙或心理健康疾病，導致大學生的思想、生活、學業受到不良影響。根據一項以在校大學生為研究對象的調查分析報告表明，抽取的12.6萬大學生個體中，約有25.4%存在著不同程度的心理障礙問題，約有7.24%的學生曾因各類心理疾病而導致休、退學，占總休、退學人數的65%以上。

3 茶文化視角下高校學生自主管理模式的建立方式

3.1 以“茶”的儒學內涵開拓學生的文化視野

以茶文化為活動載體，為學生輸入積極正向的價值觀和文化教育，對我國茶文化產生影響最為深遠的學派為儒家，儒學“中庸”、“仁和”的思想時至今日也是我國茶文化根深蒂固的文化發展土壤。在茶文化視角下，想要做好高校學生的思想教育，建立純真樸實的校園自主管理模式，可以首先通過能夠體現茶文化、儒學文化的表層文化活動，激發大學生的主觀能動性，在增長拓寬大學生文化視野的同時，將茶文化背后所代表的儒學文化內涵灌輸入學生的思想意識中[4]。

例如武漢市某高校曾于2018年舉辦過“品茗讀書會”活動，該活動將茶文化教育分為“茶知識科普、茶空間展示、茶沖泡體驗”三個模塊，在茶知識科普活動區中，主要是以板報、多媒體投影屏以及配套音響設備等，多方位地闡述我國古代茶文化知識，例如六大茶文化發源地歷史、不同茶種的制作方法、飲茶風俗等。在茶空間展示區中，學生們可以在茶席根據自己的口味、喜好來設計品茶意境，例如室內的陳列擺設全部采用仿宋風格，在活動曲內擺放詩經典籍、仿古畫卷等文創作品。而茶沖泡體驗則是邀請校內不同院系的學生進入茶展活動廳內，體驗點茶、蓋碗茶藝的引用體驗，在這樣的茶文化教育環境下可以讓學生近距離地感受中國茶文化的魅力，樹立一種文化自信，進而提高促進高校經常性思政教育工作的實施效果。本次“品茗讀書會”活動中，文化教育的核心內容在于“求真務實”的主題上，而活動展會大部分的文創活動均是圍繞“茶圣”陸羽的生平事跡展開。陸羽同一般的品茶愛好者不同，除了喜愛品嘗各地的茶葉以外，他還樂于發掘茶的本源。于是陸羽耗費了畢生經歷，走訪約30余個茶產地，剖析記錄了本土境內超過3/4以上茶種的經絡、種植要術以及茶藝理論，其主要的學術觀點均記錄在著作《茶經》一書中。該部著作是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為“茶葉百科全書”，時至今日仍然對茶產業、茶藝、茶道等產生著深遠影響[5]。通過上述茶文化事例的學習，學生們可以懂得“術業有專攻”的道理，并以此勸誡不斷提高個人的文化修養。

上述事例說明，在茶文化視角下來看大學生自主管理問題，其關鍵突破口在于文化深度與厚度的積累，文化素質決定了大學生的基本涵養，更是道德與品格形成的充分必要條件。因此除了定期舉辦高校茶文化宣傳活動以外，還可以直接將茶文化作為校本課程開設，讓學生在品茶、飲茶、論茶的文化氛圍下，逐漸接納傳統文化與道德觀念，在此基礎上形成“厚學篤實”的學業態度，這樣才能真正在高校人才培養體系下學會知識本領，有朝一日成為國家與社會需要的棟梁之材。

3.2 以“茶”的東方哲理筑牢學生的道德防線

部分大學生之所以會形成自私狹隘、消極冷漠的性格，原因之一是高校經常性思想道德教育工作不全面、不到位。因此將茶文化搬進校園，其深層含義在于用茶文化所蘊含的處事哲理與儒家價值，填補大學生校園德育工作的空白短板。有關于茶文化的內涵精髓說法紛紜，挑選其中對大學生健康人格塑造與道德品格養成有促進意義的觀點，主要有如下：

其一是君子德馨，從茶葉到泡制成品茶的過程中無需過多繁復的工藝操作，但茶的味道卻清香淡雅、沁人心脾，這種特性使茶葉在文人墨客的眼中具有著謙而不自持、優雅淡泊的最佳精神寫照。通過融入茶文化的思想道德教育，可以使大學生懂得“低沉直立、卓爾大方”的為人處事哲學，也可以引申至堅守自身信念，操守底線的價值觀念，這便是茶道教育的精髓功能體現。

其二是高尚的情操修養，茶藝文化的內涵極為豐富講究，不僅包含著美輪美奐的品茶用具，還要有細致入微的品茗細節與待客禮儀。古人在訪友品茶時，往往會齋戒沐浴、焚香彈琴，精心準備與泡茶、品茶活動有關的事宜。將這種文化價值內涵提煉為寄情寄物，就是茶文化背后所蘊含的價值觀念，即追求藝術美、心靈美與自然美的和諧統一。通過茶文化教育可以讓大學生學會辨識生活中的“善惡美丑”，做到自覺抵制低俗、落后、腐朽的思想觀念，能夠堅定不移地追求人生信仰，這樣才能形成溫良恭儉的校園風氣。

3.3 以“茶”的人文精神提升學生的思想境界

茶代表的“和”文化，中華民族自古便奉行著“以和為貴”的社會核心價值取向，茶出現的場合往往包含著諸多禮儀，例如長幼、尊卑與主客之分。古時認為茶樹的自然生長代表著和諧、共生，因此茶文化不僅代表著人與人之間的和諧關系，更代表著人與社會、人與自然的深層和諧。通過學習品茶禮儀，可以讓大學生學會古代傳統文化中的待人接物禮儀，只有心懷真誠、純粹、平靜、包容的心態，才能夠真心接納他人，收獲真摯誠厚的人際交往關系，這對于建設和諧校園環境來說有著重要的指導參考意義。

茶葉雖然甘香怡人，但其生長環境既不需要肥沃的土壤，也不需要充足的水分，甚至在人跡罕至、久不見光的艱苦氣候環境下也能維持強盛的生命力，這與高校挫折教育的內容有著異曲同工的表達思想。除了要近距離感受飲茶、品茶文化以外，也可以組織高校學生學習茶樹從生長、采摘再到烘干制配成茶葉的完整生產流程。在思想道德層面上帶給大學生的重要啟示是，世上本沒有完好無缺的人生，每個人身上都有自己的優缺點，而成功與否也會受到時運、環境等諸多外界因素的影響，所以即使經歷挫折失敗，也不能全盤否定自己或埋怨不公。而是要學會用堅韌不拔的毅力去直視失敗挫折，在缺憾中反思自己的不足，直至通過后天的努力來克服自己的缺點不足，而不必太過看重結果圓滿與否。只有重視努力付出的過程，才能最終邁向成功。

4 結語

綜上所述，高校管理既區別于學生家庭的寬松管制環境，也與社會其它組織機構嚴格的內部管理制度截然不同，在確保學生成人成材的過程中，除了必要的課業任務、校園紀律等管理要求以外，更多的是為學生提供一個較為開放自由的學習生活環境，因此自我管理模式的建立極為重要。但在高校思想品德教育與素質教育的過程中，大學生極容易因社會閱歷較淺、思想道德防線不牢以及意志力不堅定而受到外界不良環境的刺激誘導。因此需要用茶文化來引導學生的精神文明建設，使茶文化在高校思政教育中真正發揮“清本正源”的核心價值作用，這樣才能建設出和諧、務實、奮進的高校學風，才能培養出合格的社會主義建設人才。