山東地區非遺魯繡研究進展

郭 敏,類延東,郭增革,姜兆輝,宋金英

(1.山東理工大學 魯泰紡織服裝學院,山東 淄博 255049;2.山東省齊魯絲綢文化與染織技藝創新重點實驗室,山東 淄博 255049)

魯繡是一種古老的傳統刺繡工藝,是山東地區的代表性刺繡,屬中國“八大名繡”之一,其博采蘇、粵、蜀、湘“四大名繡”之長,而又獨具一格,作品擅長表現中國書畫的筆墨效果,繡品清雋淡雅、質感逼真、風格粗獷中見精微,是中華民族悠久刺繡文化的重要組成部分。2021年5月,魯繡經中華人民共和國國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產名錄。2021年11月,山東省博物館申報的魯繡(衣線繡、刺繡、絨繡、費縣手繡、蓬萊博繡、麻布絨繡)入選山東省省級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄。2022年初,山東省委宣傳部等聯合印發《“山東手造”推進工程實施方案》,依托非遺或傳統工藝,通過創意新造,培育手造產業,推動傳統手工藝的創造性轉化、創新性發展,為魯繡的創新發展帶來了新契機。

1 研究數據分析

1978年,王軒[1]指出李裕庵墓出土的幾件刺繡裙帶、袖邊、鞋面是六百多年前元代山東刺繡工藝品,是研究魯繡極具價值的實物資料,此后國內掀起了魯繡研究的熱潮。1978年至2022年中國知網數據庫以“魯繡”為主題的國內外研究文獻共160篇。按媒介分類,其中學術期刊97篇,學位論文26篇,會議2篇,報紙17篇,特色期刊18篇(如圖1所示)。目前學界傾向于根據文獻發表的期刊水平來評價文獻質量,就學術期刊而言,其中79篇發表于非核心期刊,僅有18篇(約占19%)發表于北大核心或CSSCI期刊(含擴展版)。由此可見,當前魯繡文獻類型呈多樣化分布,研究領域廣泛、方向眾多,但缺乏高質量的專題性探究。

圖1 中國知網上魯繡相關文獻的分布情況(按媒介分類)

從文獻發表年份來看,2005年是一個轉折點,1978年至2004年共發表10篇文獻,2005年之后文獻發表數量呈波動上升趨勢,雖然在2007年、2009年、2013年、2015年經歷了短暫下降,但之后迅速回升,2018年之后每年發文量均達到10篇以上(如圖2所示)。綜上所述,魯繡文獻研究正處于一個從積累到突破的轉折點,伴隨著對魯繡基礎研究的不斷深入,必然會實現由量到質的飛躍,為今后魯繡的傳承及創新發展提供了重要的理論指導。

圖2 中國知網上魯繡相關文獻的發表情況(按時間分類)

2 研究視角概覽

1995年《魯繡:源遠流長》[2]文中闡述到中國刺繡起源很早,最初僅限于帝王公卿使用,自春秋戰國時期開始擴散至民間;齊國時期“齊郡世刺繡,恒女無不能”,此后沿襲“魯繡”之稱?，F階段,魯繡相關研究視角主要包含以下幾個方面:

2.1 魯繡的概念及界定

《中國工藝美術大辭典》中這樣定義魯繡:“‘魯繡’,山東生產的刺繡品。因山東省簡稱為‘魯’,故名‘魯繡’,日常用品大多以棉線繡制,有挑花褲邊、割花襪底、拉花圍裙等”[3]。魯繡蘊含著齊魯大地豐富的人文內涵和地方特色,其分布以濟南、青島、威海、煙臺和濰坊等大中城市為中心,輻射于山東全省以及河南、河北等鄰近省份。

2.2 魯繡的歷史起源

國內諸多研究學者認為魯繡起源于春秋戰國時期的齊魯大地,史稱“魯縞”或“齊紈”。李瀟[4]從“仰韶文化遺址”中所出土的碳化絲麻繡殘片推算出魯繡起源于商周時期。王紅蓮[5]、許崇岫等人[6]也認為刺繡起源于商周時期,在山東臨淄郎家莊一號東周殉人墓中出土的刺繡殘片,足以印證魯繡在此時已產生,魯繡在春秋戰國時期由上流社會擴散至民間,從而在齊魯大地發展起來。

2.3 魯繡的發展歷程

伴隨著齊魯大地絲織業的興盛發展,春秋戰國時期魯繡走進人們的日常生活。秦漢時期,山東成為全國重要的絲織品中心,據《漢書·貢禹傳》記載“方今齊三服官作工各數千人,一歲費數巨萬”,這里的“三服官”即負責皇族服飾的管理人員,管理著絲織物的紡織、成衣、刺繡等,可見漢代魯繡的發展盛況。張馨元等人[7]認為魯繡在魏晉南北朝時期雖有一定程度的發展,但真正的盛行始于元明時期,1975年山東鄒縣發掘的元代李裕庵墓中出土魯繡繡品包括繡裙、袖邊、鞋面,具有典型的魯繡特征。

當前故宮博物館收藏有《文昌出行圖》、《芙蓉雙鴨圖》等數件明代魯繡作品。2020年山東博物館舉辦的《衣冠大成—明代服飾文化展》展出一件“白色暗花紗繡紋裙”,具有典型的魯繡衣線繡風格和技法。伴隨著清代商品經濟的發展,魯繡開始走向市場并行銷全國,成為地方特色。近代山東地區魯繡產業逐漸停滯不前。建國以后,政府大力扶持和保護魯繡,以濟南、威海、煙臺為首的幾座城市立足自身發展的同時積極帶動魯繡在全省發展。1952年春,張志強等七位民間藝人自發組織開展以小組為單位的刺繡生產,并逐漸發展壯大成為國有企業—濟南刺繡廠,隨后于20世紀60年代創立“發絲繡”,80年代開發出肖像繡。綜上所述,魯繡歷史悠久,起源于商周時期,在春秋戰國時期得以發展壯大,經過秦漢、魏晉南北朝、隋唐、兩宋以及元明清以至近代的發展飽經坎坷與滄桑,形成了獨有地域特色的藝術風格。

2.4 魯繡的藝術特色與人文內涵

2.4.1 魯繡的藝術特色

關于魯繡藝術特色的研究主要從魯繡的材質、圖案、色彩以及題材與技藝等方面展開。陳晉亮[8]認為魯繡具有材質的秀挺美感、圖案的色彩意趣、題材的寓意象征三個方面的藝術特征,同時具有繡法工藝博采眾長、針法豐富多樣、制作流程嚴謹細致等技藝特色。鄒玉潔[9]論述魯繡在繡線、繡地、針法與制作工藝等方面具有彰顯地域文化及歷史風貌的藝術特色。高英培[10]認為魯繡具有材質的秀挺感、色彩的審美價值、針法的多樣性以及圖案的審美意趣等藝術特征。

總體而言,魯繡的藝術特點主要體現在材質(繡地、繡線)、圖案、色彩以及制作工藝等方面。其一,魯繡在材質上,繡線強韌結實、繡地精美獨特;其二,魯繡圖案豐富多樣,包含植物類、動物類、幾何圖案、文字圖案以及繪畫圖案等;其三,魯繡色彩粗獷豪放、色彩濃麗,常使用多純度色彩和對比色相搭配,整體彩色對比強烈,層次分明,具有開朗奔放的地域特色氣質;其四,在魯繡制作工藝上,其繡線大多為較粗的加捻雙股絲線,俗稱“衣線”。魯繡風格較其他繡種不同,多以暗花織物作底襯,以彩色強捻雙股衣線為繡線,采用齊針、纏針、打籽、滾針、擻和針、鎮繡(辮子股針)、接針等豐富多樣針法制作而成。

2.4.2 魯繡的人文內涵

魯繡作為山東地區的代表性刺繡,孕育著獨特的人文內涵。劉大川[11]認為魯繡的人文內涵主要體現在粗獷豪邁的地域性格、和諧吉祥的寓意、開放包容的進取精神三個方面。王露穎[12]認為魯繡的文化內涵在于齊魯文化在民間刺繡中的體現以及儒家思想對魯繡作品的影響兩個方面?？傮w而言,魯繡蘊含著齊魯大地豐富的文化內涵,其色彩艷麗,繡法粗獷,彰顯出齊魯人民質樸的民風和豪爽的地域性格;同時,豐富多樣的裝飾紋樣,既是對美好生活的向往和追求,更是儒家文化的重要展現。魯繡在發展過程中,歷經數千年的傳承,秉持開放包容的精神不斷創新發展,從而形成獨具特色的藝術特征,這更是齊魯人民開放包容與創新精神的展現。

2.5 魯繡的保護與傳承現狀

魯繡的保護與傳承是近年來的研究熱點之一,尤其是2009年魯繡入選《山東省第二批省級非物質文化遺產名錄》之后。通過文獻梳理發現,當前研究主要集中于魯繡的保護方式、傳承形式與存在問題三個方面。趙芳琳[13]認為魯繡創新型人才匱乏、銷售渠道閉塞、市場價格昂貴等問題是當前魯繡發展的現狀。楊凱越[14]認為當前魯繡的傳承發展面臨地域文化傳播不足、缺少創新性設計等問題。李淑元[15]論述魯繡傳承發展存在手工繡發展滯后,機繡難以完全取代手工繡;行業內部缺乏統一管理,政府支持力度不足;市場競爭激烈,產品不能與時俱進;缺乏合理的質量標準及鑒定體系等問題。

由此可見,當前魯繡發展狀況不容樂觀,雖然國家、省政府等出臺了相關法律法規加大魯繡的保護與傳承,但相較于“四大名繡”,魯繡的發展一直處于落后狀態。同時,魯繡的保護和傳承方式較為單一,多采用博物館收藏與展示、師徒制與工作室傳承等“靜態”保護形式,遠遠不能滿足當前魯繡的時代化創新發展。

2.6 魯繡創新發展策略

縱觀數十年的魯繡研究,其創新發展是諸多學者的研究重點。李群英[16]提出高職院校促進魯繡發展的八點措施,如魯繡相關知識走入課堂、培養魯繡技能技術人才、鼓勵開展魯繡活動、校企合作、魯繡研究中心與服裝設計專業合作等。付偉安[17]提出加強魯繡傳承人隊伍建設,注重年輕人才培養;成立魯繡行業協會,齊心協力打造規模效應;加大扶持力度,引領魯繡創新發展等方面的建議。李淑元[15]提出成立研究協會,加大宣傳力度,提升產品性價比,規范魯繡市場等對策。

由此可見,當前魯繡創新發展迫在眉睫,應當在相關政策指導下,一是積極探索建立傳承人隊伍體系,二是制定標準化生產體系,三是構建多元化展銷體系,四是加快建立創新研發體系,五是打造魯繡知名品牌,建立多樣化宣傳形式,六是構建魯繡全產業鏈體系,以此來全面推動魯繡創新發展。

2.7 魯繡產品應用

近年來,國內相關學者直接或提取魯繡元素運用到服裝、家居內飾以及各類文創產品之中。殷航[18]提取魯繡元素的材質、針法、色彩、圖案進行設計再加工運用到現代服飾以及文創產品中。張雪云[19]將魯繡應用于文創產品中的案例進行分析,將魯繡與視覺設計、產品設計結合起來,應用于文化創意產品的設計之中。樊婷婷等人[20]提出將魯繡應用于軟裝飾中。郭歡歡[21]將魯繡藝術運用到裝飾畫設計中并加以創新實踐。

綜上所述,魯繡的可應用范圍極其廣泛,包括各類服裝、文創產品以及設計作品,因而對于魯繡的創新發展,一方面需要提取魯繡相關元素加以創新設計再應用;另一方面則是結合藝術品、現代實用作品加以再創造,從而發揮其新時代化的價值。

3 當前發展面臨困境

3.1 研究水平總體偏低 研究規模不足

通過梳理“魯繡”相關研究文獻,存在發表質量不高、被引用次數較低等問題。整體而言,共有81篇文獻被引用,總共被引用405次,且單篇被引用10次以上的文獻僅有13篇,10次以下68篇,其中僅被引用1次的文獻23篇。綜合前文研究數據分析可以看出,魯繡研究文獻整體被引用次數較低,且高水平文獻較少,足以看出當前魯繡研究成果總體層次偏低,刊文質量有待進一步提高的現狀。

3.2 研究視野局限,未形成系統化研究體系

當前魯繡相關研究多集中于歷史起源、發展歷程、藝術特色與人文內涵、保護與傳承、創新發展策略等方面,尤其在保護與傳承、發展困境分析、創新發展策略方面,研究者的觀點和思路各有不同,尚未形成系統化的研究體系。其一,魯繡保護與傳承研究多集中于記錄式、師徒制以及工作室等“靜態化”方式,而“活態化”保護與傳承方式研究較少且不完善。其二,當前魯繡加工制作研究偏重于繡地、繡線、針法以及手繡與機繡融合等方面,而對于魯繡標準體系研究卻少之又少。其三,當前魯繡發展面臨困境研究多集中于魯繡傳承人危機、品牌影響力低、創新設計不足、產業鏈不完善等眾所周知的問題,目前研究者也針對以上問題提出了各自的對策與建議,然而針對這些問題并未進行深入探析及建立系統化的可操作性體系。

3.3 領軍人才缺乏 綜述類論文成果偏少

魯繡相關學者缺乏持續性的深入研究,且研究文獻中與魯繡相關的基金資助較少,2017年至2022年9月包含4項山東省社科規劃項目和1項山東省人文社會科學課題,研究課題為“魯繡與山東近現代服飾的關系”、“魯繡非物質文化遺產保護研究”、“魯繡藝術知識庫建設及其數字化創新設計研究”、“基于數字化技術的魯繡保護及產品創意研究”等獲得立項,在一定程度上為魯繡保護與傳承、創新設計及應用的深入研究擴展了理論與實踐思路?？傮w而言,魯繡相關研究學者中缺乏領軍型人才,并且中國知網中缺乏魯繡研究的綜述類文章,進而導致后續研究者難以歸納總結前人的研究成果進而指導現有的魯繡研究。

4 對策與建議

“山東手造”作為一個系統工程,依托現有的傳統手工藝資源,通過創新產品類型、產業體系、發展模式等,積極培育新動能、新業態、新技術、新模式,全面提升品牌效應、壯大產業規模,增強傳統工藝活態傳承。依據當前魯繡研究中存在的問題,提出以下三方面建議。

4.1 潛心深入研究,不斷提升研究水平

魯繡相關研究學者不能一味追求數量,而是注重學術研究質量,爭取在核心期刊等平臺上發表高水平研究成果。在研究魯繡的過程中,研究者需要對現有的文獻資料進行整合分析,保持獨立性的思考,找準切入點,不斷開拓創新,探索新方向、新思路,真正實現魯繡學術研究的現實指導意義。

4.2 拓展研究視角,構建系統化研究體系

在當前“山東手造”致力于打造傳統工藝活態傳承背景下,魯繡相關研究應當打破原有的研究視角局限,不斷拓展方向和思路。相關研究學者除了以發展歷程、制作加工以及創新發展等視角入手之外,應當加以結合《“山東手造”推進工程實施方案》,進行魯繡手工藝的標準體系、設計研發、品牌建設以及全產業鏈等視角的深入研究,逐步構建起分層次、系統化的研究體系。

4.3 立足基礎研究,打造領軍型研究人才

魯繡相關研究學者應當立足于基礎研究,堅持深入研究,爭取成為魯繡研究領域的領軍人才。目前已經形成了深厚的研究基礎,后續研究者應積極與魯繡非遺傳承人、魯繡研究中心及企業等加強學術交流,構建高水平研究團隊,不斷深入探索研究與實踐,構建研究理論指導實踐、用實踐豐富理論研究的研究雙向模式,打造領軍型研究人才,同時立足于前期研究成果,不斷梳理總結,積極探索未來魯繡研究的新趨勢、新視角。

5 結語

現階段魯繡相關研究文獻日益增多,研究成果整體呈上升趨勢,然而相較于蘇、湘、蜀、粵“四大名繡”相關領域,魯繡的研究水平和發展規模還存在較大差距。從發展的眼光來看,魯繡相關研究還需要進一步提升研究的深度與廣度,尤其在當前“山東手造”工程推動下,魯繡面臨著新的發展機遇與挑戰,在新的契機下突出創意引領、創新驅動,實現創新發展,加強品牌建設、壯大產業規模,在傳統手工藝的發展長河中迸發出新的生命力是當前魯繡發展研究的重中之重。