土山灣：中國彩繪玻璃第一出品處

張婕

Tou-Sè-Wè Arts Studio was specialized in watercolor painting， pencil painting and oil painting. Its paintings of flowers， plants and figures， facsimiles and sketches won 19 awards from Nanyang Industrial Exposition. Subsequently， stained glass was added into product mix. Tou-Sè-WèArts Studio used to be the first stained glass producer in China.

上海徐家匯土山灣，在中國近現代歷史上具有獨特影響。從1864年至1960年的近百年歷史發展過程中，它創造了中國近代工藝、美術、建筑、出版等領域的多個第一。一大批深得中西文化精髓熏陶的人才從這里走出，無數巧奪天工、令人嘆為觀止的工藝美術作品在這里誕生，走向世界，以“土山灣孤兒工藝院”而聞名的地標性建筑載入了中國近代文化發展的史冊。

清咸豐五年（1855），天主教耶穌會薛孔昭神父在青浦的橫塘鎮創辦孤兒院，后來遷到上海西鄉的蔡家灣。咸豐十年（1860），因戰亂，蔡家灣一部分孤兒寄居于滬南的董家渡。同治二年（1863），法國耶穌會士鄂爾璧擔任江南宗座代牧區代理主教，他看中了徐家匯南面約半里地的土山灣。起初這塊土地的主人堅決不肯出讓，但經不起鄂爾璧再三請求，最終出讓了這塊土地，包括土山和西北良田十余畝。鄂爾璧購買土地后開始籌建孤兒院，1864年秋，“于土山之旁，造大樓房一長埭，上下俱十九間，兩頭又加大半間，置兩部大扶梯。此樓即今之土山灣南樓是也?！蓖?1月，董家渡孤兒院遷至土山灣（原蒲西路448號），之后此處被稱為“土山灣孤兒院”。

土山灣孤兒院在創設的同時，還在院內創辦了工藝院，并辦有各種工場，其中就包括了被譽為“中國西洋畫之搖籃”的圖畫館。圖畫館的前身是1852年西班牙人范廷佐在徐家匯創辦的美術學校，范廷佐負責教授素描和雕塑，另一位和他一起工作的意大利人馬義谷講授油畫，馬義谷也因此成為第一位在上海向中國學生傳授西方油畫技法的外國人。在最初的那幾年中，徐家匯美術學校取得了顯著成效，范廷佐、馬義谷的杰作和學生們的成績，吸引了大批人士前來參觀。很快，徐家匯美術學校成為了在上海的歐洲人最喜愛的參觀打卡的地方。1872年，

徐家匯美術學校正式搬到土山灣，成為土山灣孤兒工藝院下屬的一個部門——圖畫館，俗稱土山灣畫館。張璜曾在《徐匯紀略》中記載：“圖畫館分水彩鉛筆油畫等，其所繪花草人物，摹真寫影等件，前經南洋勸業會頒獎牌獎憑，十九件之多。近日新添彩繪玻璃……中國彩繪玻璃，此為第一出品處?！?/p>

說起彩繪玻璃，這是一項起源于歐洲的古老藝術，最初主要運用于教堂裝飾。哥特式建筑誕生之后，為了解決建筑本身的承重與采光問題，建造者在墻體上增加窗戶數量，加大窗戶面積，而彩繪玻璃因其色彩斑斕、神秘絢麗的光耀之美逐漸取代之前慣用的壁畫和壁面鑲嵌，這不僅為彩繪玻璃工匠師提供了施展絕技的空間，也進一步推動了彩繪玻璃工藝的興起。公元13至14世紀，彩繪玻璃窗已經成為哥特式教堂建筑不可缺少的組成部分。文藝復興時期是彩繪玻璃業最為蓬勃發展的時期，它不僅為教堂建筑服務，更成為一種流行的裝飾藝術，被廣泛運用于居家空間與各種公共建筑中。上海開埠以后，彩繪玻璃裝飾藝術從西方傳入，之后法籍傳教士將彩繪玻璃工藝技術引進土山灣孤兒工藝院。史式徽在1914年出版的《土山灣孤兒院：歷史與現狀》一書中記載到：“一年前，花玻璃被引進土山灣，花玻璃的最初燒制就成功了”，據此推算，土山灣孤兒工藝院引進歐洲彩繪玻璃制作工藝的具體時間應不晚于1913年，土山灣也成為中國彩繪玻璃的“第一發明家”。

彩繪玻璃的制作方法大致分為兩種，一種是用經過金屬氧化物著色后產生顏色的玻璃鑲嵌而成，另一種則是在玻璃上繪圖后，經過燒制、鑲嵌等工序制作而成，而土山灣出品的彩繪玻璃大多采用第二種制作工藝。首先，畫館的學員們設計出人物花鳥、自然風光等內容的樣稿，再使用自行調制的有色顏料將畫作直接繪于透明的玻璃上。為方便繪畫，學員們通常將玻璃放置在油畫架上，使得勾線及著色更加方便、精準。其次，將繪制完成的玻璃放入爐窯中炙烤，使色彩完全滲入并附著在玻璃質料中，即使在室外經日曬雨淋，玻璃也永久不會褪色。最后，按照原先設計好的樣稿進行工藝切割，通過鉛條鑲嵌和焊接后，拼裝成各種精致的彩繪玻璃畫，“嵌入窗中，透明而有色彩，仿佛一幅圖畫也”。由于彩繪玻璃的制作過程十分復雜，這就要求工匠具備高超的技藝水平。土山灣畫館的成員不僅長期接受西方繪畫技巧的訓練，更懂得玻璃制造工藝，因此土山灣生產的彩繪玻璃毫不遜色于任何同期的國外作品，“為遠東獨步者也”。

土山灣畫館所繪制的彩繪玻璃主要分為宗教題材、裝飾題材及傳統題材三類作品。畫館最初制作的彩繪玻璃，大多為宗教題材，上海各地的教堂，如徐家匯天主堂都以此裝飾門窗。隨著彩繪玻璃日益受到民眾的歡迎，畫館開始在一定范圍內承接社會訂單，故此產生了裝飾題材的彩繪玻璃作品，主要用于建筑裝飾，“如震旦大學新校舍所配雞鳴破曉之花玻璃，觀者無不為之驚嘆，即該堂之出品也”。民國時期，隨著上海的花園洋房日漸興盛，一些高檔住宅、商店、銀行、飯店等豪華建筑也競相以裝飾土山灣彩繪玻璃為時尚，土山灣畫館生產的所有作品經常被訂購一空。據曾在土山灣孤兒工藝院美術工場中從事畫工工作的章俊民老先生介紹，當年虹口區長春路上一些花園洋房的二、三層樓上的彩繪玻璃，都是在土山灣制作完成的。俞永奎老先生10歲進土山灣當學徒，學畫6年后，師從法國教師潘國磐學習五彩鉛條玻璃制作技藝，1942年離開土山灣后獨立創辦五彩玻璃公司。他設計繪制的彩繪玻璃圖樣被廣泛用于近代上海南京路上的先施公司、永安公司、新新公司、大新公司等四大百貨公司。此外，當年在上海有廣泛影響力的法國總會、禮查飯店、橫濱正金銀行、臺灣銀行等亦無不采用土山灣彩繪玻璃。除建筑裝飾外，土山灣畫館還生產各種室內裝飾品，如土山灣彩繪玻璃經常用于制作各種燈罩，燈罩大多以透明貝殼制成，然后繪上各種彩色圖案。

在這三類題材的作品中，最令人印象深刻的無疑是傳統題材的彩繪玻璃作品。徐悲鴻在《新藝術運動之回顧與前瞻》一文中說：“中西文化之溝通，該處（徐家匯）曾有極其珍貴之貢獻”，無論是明末清初的“西學東漸”，還是近代中西文化的大規模交流，都在徐家匯留下了深深的歷史烙印。這片區域所構成的多元、開放的地域文化氛圍，也為土山灣形成和傳播近代海派手工技藝提供了適宜的人文環境。在這樣的時代背景下，土山灣畫館將西方創作技藝與中國傳統文化相結合，產生了有別于宗教及裝飾題材的彩繪玻璃樣式，其中現存于土山灣博物館的彩繪玻璃雕花櫥柜正是外來文化“本土化”的代表性工藝品。

土山灣彩繪玻璃雕花櫥柜首次正式亮相是在1915年美國舊金山巴拿馬世博會上，此后便一直留存于美國。1971年，美國舊金山的一家博物館出售該櫥柜，被一位加州大學戴維斯分校的生理學教授一眼相中。這位教授十分熱愛中國傳統文化，不惜背負一大筆債務購買了彩繪玻璃雕花櫥柜。當教授將櫥柜運回家中進行組裝時，發現櫥柜背部貼有兩個英文標簽，其中一個翻譯成中文是“美國海關，巴拿馬太平洋國際博覽會，展品，序列號582，箱號20，批號7”。很顯然，這是櫥柜進入美國海關時為海關人員所張貼。在此后的40余年里，彩繪玻璃雕花櫥柜和教授一起輾轉于美國加州的狄克遜、費爾菲爾德、花崗石灣和俄克拉何馬州的俄克拉何馬市。2013年4月，徐匯區文化局獲得櫥柜的相關消息，啟動回歸事宜。2013年12月，歷時百年的土山灣彩繪玻璃雕花櫥柜遠涉重洋，重新回到它的誕生地徐家匯。

土山灣彩繪玻璃雕花櫥柜高約2.13米，寬1.52米，進深0.41米，主體材質為紅柳桉木。櫥柜正面是三扇鑲嵌彩繪玻璃的柜門，中間是一長條形藍色龍形紋飾嵌條的彩繪玻璃，兩側柜門各嵌有三塊彩繪玻璃，其內容全部取材于民間流行的文學、戲曲作品中的歷史人物和場景，從左上至右下依次為：“林逋賞梅”“劉備招親”“七擒孟獲”“琴瑟和合”“淵明對菊”“文君當壚”。六塊彩繪玻璃在題材元素上相互借鑒，主題鮮明突出，布局巧妙合理，筆調流暢圓潤，章法韻味有序，形象豐滿生動，在淡化戲劇舞臺樣式的同時，呈現出寫實風格。此外，櫥柜左中部“劉備招親”彩繪玻璃的底角寫有“T′ou-Sè-Wè”法文字母，這些字母是土山灣的法文寫法。中間的龍形紋飾嵌條和右下部“文君當壚”彩繪玻璃的底角也有豎寫的“土山灣”中文字樣，充分展示出東西方文化交融的痕跡。尤為值得一提的是，與常見的宗教和裝飾題材的彩繪玻璃相比，此類中國傳統文化題材的彩繪玻璃作品少之又少，在某種程度上已成為歷史補遺。它不僅見證了中西文化交流的源遠流長，更代表了本土文化通過吸收外來文化精髓，進而開展創造性轉化、創新性發展的成功經驗，彰顯了土山灣在上海和中國近代文化史上的重要身份和地位，這也正是土山灣彩繪玻璃雕花櫥柜的珍貴之處及深遠意義所在。

輝煌的歷史已然逝去，卻仍為世人留下了深刻的烙印。如今，當我們漫步在上海街頭，總能發現當年土山灣彩繪玻璃的蹤影：上?？茖W會堂、徐家匯藏書樓、上海市市級機關第一幼兒園、永年大樓、瑞金賓館等，令人流連忘返……

參考文獻：

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