以山水游記入詞：柳永《夜半樂·凍云黯淡天氣》

張巍

凍云黯淡天氣，扁舟一葉，乘興離江渚。渡萬壑千巖，越溪深處。怒濤漸息，樵風乍起，更聞商旅相呼。片帆高舉。泛畫鹢、翩翩過南浦。 望中酒旆閃閃，一簇煙村，數行霜樹。殘日下，漁人鳴榔歸去。敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，浣紗游女。避行客、含羞笑相語。 到此因念，繡閣輕拋，浪萍難駐。嘆后約丁寧竟何據。慘離懷，空恨歲晚歸期阻。凝淚眼、杳杳神京路。斷鴻聲遠長天暮。

行旅詩的源流

據《北夢瑣言》記載，晚唐詩人鄭綮后來位至宰相，當有人問他最近是否作詩時，他回答說詩思只在“灞橋風雪中驢子上”。灞橋在長安東郊，唐人經常在這里送別遠行的親友，原本就是個容易令人感物傷懷的地方。漫天風雪飄飛時，詩人騎驢路過灞橋，心中更是會充滿感慨和凄傷，自然會借助詩歌來傾吐胸懷。鄭綮的事例并非個案，后來南宋嚴羽《滄浪詩話》中總結道：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發人意?！?/p>

行旅詩頗多佳作，這主要有兩個原因：一是“得江山之助”（辛文房《唐才子傳·張說》）；二是“窮苦之言易好”（韓愈《荊潭唱和詩序》）。詩人飄零他鄉，備嘗道路艱辛，深切思念親友的同時又目睹山水勝景，內心情思涌動，筆下詩作也自然精彩，容易打動讀者。

將旅程作為敘寫對象，在各類文體中有不同的顯現，出現的次序也不相同。它最早見于詩歌當中，如《詩經·卷耳》中說：“陟彼高岡，我馬玄黃?！薄恫赊薄分幸舱f道：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫如我哀?！贝撕笄渡娼返茸髌芬部梢钥醋魇峭愵}材：“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風?！薄叭脘悠钟鄡{徊兮，迷不知吾所如?！睍r至漢魏六朝，發展成為行旅詩這樣一個獨立品種。

詞旨與詞心

詞中此類題材的作品習慣被稱為“羈旅行役詞”或“行旅詞”，早在《花間集》中就有溫庭筠《更漏子》（背江樓）、李珣《河傳》（去去）等，時至宋代更是涌現了諸多名篇。柳永一生為謀取功名輾轉四方，入仕后又長期沉淪下僚，“邇來諳盡，宦游滋味”（《定風波》），“游宦成羈旅”（《安公子》），故慣于以長調慢詞寫逆旅客思，“尤工于羈旅行役”（陳振孫《直齋書錄解題》），這首《夜半樂》就是其中的杰出代表。全詞長達144字，共分三疊，分別以“渡”“望”“念”三字為每片之字眼，而“渡”“望”“念”的對象則分別是詞中提到的“越溪”“煙村”“繡閣”。

開篇首先交代天氣，這恐怕是旅行者最關心的事情。天氣陰暗本該心情不佳，但旅程初行時詞人好像頗有興致，可能是他久慕于越中山水的美名，所以說是“乘興離江渚”，坐一葉扁舟而去?！岸扇f壑千巖，越溪深處”兩句大筆勾勒，頗具氣勢，點出了山水相依、水隨山去、人到山水懷抱深處的景象?！芭瓭凉u息，樵風乍起”反映天氣變化，足見詞中記事真切，描寫細致。波濤逐漸平息，風向轉為順風，天氣趨于晴好，此前因躲避風浪而泊舟靠岸的商船們再次起航?！胺寒孄o、翩翩過南浦”，更見出了幾分輕快自得之情。

第二疊寫行舟上望到的兩岸田野村莊的景色?！熬旗烽W閃，一簇煙村，數行霜樹”，由于是遠望，因此景色還不很分明，而且重在寫物。相比之下，“殘日下，漁人鳴榔歸去。敗荷零落，衰楊掩映”數句是船只漸近村莊后所見近景，因此已經能確知是“衰楊”，而不像上面只是概括地說是“霜樹”。這幾句雖也寫到“殘日”“敗荷”“衰楊”這三個物象，但更多的是作為背景襯托，主要刻畫“漁人”和“游女”這兩類人物，景色與人物相互配合，與王維《山居秋暝》中間兩聯“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”寫法相似。此片最后將筆觸集中于“游女”之上，刻畫了她們的動作與神態：“避行客、含羞笑相語?！被蛟S是岸上的浣紗女察覺到了詞人的注視，于是含羞帶笑地和身邊的女伴說著話。前面從“煙村”到“衰楊”，寫的都是蕭索殘敗之景，正所謂“悲哉秋之為氣也”（宋玉《九辯》）。此處突現出了浣紗女的一“笑”，正與前面景色形成鮮明對照，整幅畫面頓時有了活潑的生機，成為第二片收束時的高調亮點，筆觸就此定格于浣紗女之上，自然帶出了下一片。

詞的第三片重點寫“念”。由岸上浣紗女子，詞人想到了昔日戀人，然后在詞中盡情吐露著滿腔愁懷：輕易地與所愛戀的女子分別，自己宛如風浪中的浮萍，根本無法在某地長久地停留駐扎。盡管戀人離別時的反復叮囑，但下次相聚的約定又有什么實現的可能呢？所有的這些，都屬于“慘離懷”?！皻q晚”著眼于時間，寫時近歲末，年華漸老；“歸期阻”著眼于空間，指歸京無望。二者合在一起，詞人就只能是空余“恨”了?！翱蘸逇q晚歸期阻”中這種時空結合的寫法，和杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一聯類似。柳永之所以曾被譽為詞中杜甫，一定程度上也是因為他的行旅詞題材、格調、筆法上與杜詩有相通之處。接下來“凝淚眼”三字轉向詞人自我形象的刻畫。對于歸去汴京道路的漫長，“杳杳神京路”，詞人并未像“夕貶潮陽路八千”那樣明言（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》），而是借“斷鴻聲遠長天暮”來暗示。飛翔于遙遠天空中的孤雁，正是詞人自己的寫照，身世凄涼飄零之感也盡見于其中。

用典

柳永詞用典不多，但大都自然天成，不露斧鑿痕跡。此詞敘寫越中山水，第一疊中所用的事典語典均與浙江相關，不可隨意挪用他地，這是詞人寫景紀行的真切翔實之處。詞人經過的河流“越溪”，字面意為“越地之溪”，詞中指若耶溪，在浙江紹興若耶山下，即戰國西施浣紗之處，后多稱作浣紗溪?！伴燥L”指順風，與其相關的傳說故事正好發生在若耶溪?！逗鬂h書·鄭弘傳》注引《會稽志》曰：“漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問何所欲，弘識其神人也，曰：‘?；既粜跋d薪為難，愿旦南風，暮北風。后果然，故若邪溪風至今猶然?！边@一說法流傳頗廣，唐代宋之問《游禹穴回出若邪》一詩就以“歸舟何慮晚，日暮使樵風”二句作為全篇結尾?！叭f壑千巖”四字出自東晉顧愷之對會稽山水的贊語：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！保▌⒘x慶《世說新語·言語》）“乘興”二字見于《世說新語·任誕》載王子猷語：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?！痹娫~中用典用同姓者謂之“用當家事”，而柳永此詞則可謂是“用當地事”。詞中所用典故，有些又與現實有關聯和交錯，那就更有虛實相生的妙趣。如“越溪”為西施浣紗之處，西施雖未出場，但隱含于這一地名當中，是虛寫；而旅途中果然見到了岸邊浣紗的女子，則又是實寫。王子猷“乘興而行，興盡而返”，詞中開篇處也說到“乘興”，而結尾處又果然是“興盡”，但只能徒然望著漫漫長路無法返京。王子猷的典故中已暗示了此番旅途的情感走向，詞人自己的身影與王子猷的身影竟然有幾分重合，愈發令讀者驚嘆于柳詞構思之細密和巧妙。

本文為教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“中華優秀傳統文化在語文教材中的傳承研究與數據庫建設”（項目批準號：20JZD049）階段性成果。