泰不華與玉山雅集

泰不華，蒙古人，字兼善，號白野，初名達普化，御賜今名，元后期政治家、詩人、書法家?！对贰酚涊d其從小隨父生活在臺州，家貧好學，受集賢待制周仁榮培養，十八歲狀元及第，官至浙東宣慰元帥，臺州路達魯花赤，四十九歲戰死，追贈江浙行省平章政事，封魏國公，謚忠介。今臺州黃巖區唐門山有將軍巖摩崖“元魏國公忠介盡節處”，山下臨江處有泰不華墓等遺跡。

泰不華不僅是一位出色的良官賢臣，還是元代多族士人中文化成就甚高的蒙古士子。他喜文好學，曾參與編修宋、遼、金史，重編《復古集》十卷，詩有《顧北集》。清顧嗣立《元詩選·初集下》收其詩二十四首，并說:“論詩至元季諸臣，以兼善為首?！彼€善篆隸，時人烏斯道有詩曰：“元初最數松雪翁，白野亦可追其蹤?！彼裳┪碳蹿w孟頫，烏斯道認為泰不華的小篆可以跟趙孟頫媲美。乾隆《虎阜志》記載泰不華曾為《虎丘云巖禪寺興造記》篆額，道光《蘇州府志》還說《重修永懷報德禪寺記》為泰不華所書。泰不華的傳世書跡有北京故宮博物院藏《陋室銘卷》和蘇州碑刻博物館藏《范文正公祠建書院記》等。

泰不華喜交游，愛弈漢族士林，經?；钴S在江南多族士人圈中，與玉山雅集結下了不解之緣。

玉山雅集由江南名士、昆山富豪顧瑛在自家玉山草堂主辦，是元末吳地規模最大、歷時最久、參加人數最多的雅集，與東晉紹興蘭亭雅集、北宋洛陽西園雅集并稱為中國歷史上三大文人雅集，詩壇泰斗楊維楨在《玉山雅集圖記》中稱其“清而不隘，華而不靡”。

玉山雅集的參與者遍布南北，有本地文人，也有流寓、游學、仕宦等路經吳地的名人志士，還有蒙古人、色目人等，顧瑛將參加雅集者唱和之作編為《草堂雅集》，又將各家為玉山草堂二十八處景點所題的序、記、詩、詞、賦等輯為《玉山名勝集》，還將各餞別寄贈之作匯為外編?！端膸烊珪偰刻嵋分性u《玉山名勝集》時說：各以景點地名為綱，每一地各先載其題額之人，次載顧瑛自作題詠，再以序、記、詩、辭之類各分系其后?！霸局?，列其間者十之八九……其賓客之佳，文辭之富，則未有過于是集者……文采風流，映照一世，數百年后，猶想見之?！边@其間就有泰不華。

泰不華共為玉山草堂題額“小桃源”“雪巢”“漁莊”“拜石”“寒翠”“金粟影”六處，還為“金粟影”題句“波澄月影秋痕泠，露浥天香夜氣浮”，占比分量不輕?？戮潘肌额}達兼善書漁莊篆文》有詩云：“閑居正憶龍頭客，喜見秦人小篆文?！彼Q泰不華為“龍頭客”。吳克恭也贊泰不華：“雞年海內龍頭客，早負詞場一世豪?！倍鞍菔焙汀昂洹倍庮}字，至正十六年顧瑛《拜石壇記》更是作了詳細記載：至元四年，顧瑛以粟換得上有蘇軾題字的奇石，次年柯九思到訪為其題名?！昂笕?，御史白野達兼善來觀，嘉柯之逸，為作古篆‘拜石’二字于壇，又隸‘寒翠’以美其所?！薄坝炙嫉で?、白野，不二十年皆仙去……”就是說泰不華三十六歲時題寫了“拜石”和“寒翠”，時隔十七年顧瑛仍念念不忘，這時候泰不華已去世四年。

泰不華在玉山雅集所創詩作有《題玉山所藏水仙畫》：“翠羽靈旗候洛津，凌波微步襪生塵?？蓱z金屋重門掩，只有陳王夢阿甄?！边€有《題柯敬仲竹二首》：“堤柳拂煙疏翠葉，池蓮過雨落紅衣。娟娟唯有窗前竹，長是清陰伴夕暉?！薄傲和跽飬⒉钜?，山簡池邊爛慢栽。記得九霄秋月上，滿庭清影覆蒼苔?！迸c蘇天爵、吳克恭、朱德潤、楊維楨、倪瓚、錢惟善等也都有酬唱。

除了參加玉山雅集，泰不華還和玉山雅集友人一起出游過，鄭元佑有詩《至元丁丑夏五，宣城汪叔敬、吳人干壽道、丹丘柯敬仲、國人泰兼善同仆游天平，次往靈巖，有作奉和二首》。天平、靈巖為蘇州西郊游覽勝處，至今依然。