當代藝術觀念下的纖維藝術多元化表現

向明銳

（湖北美術學院，湖北 武漢 430202）

現代藝術觀念在藝術發展的今天儼然成為了一個復雜包容的集合體，藝術不僅僅是一種視覺上可欣賞的作品，也成為了人們陶冶情操和實施自己創作意識的一種工具，同時人們也將自己的觀念賦予了藝術作品。當代藝術在寄托了藝術家的情感表達之外，更是增加了用現代語言表達的方式，也正是因為這些觀念的存在，使得我們能夠探討除去藝術作品的本身之外，它所擁有的獨一無二的藝術思想。

1 當代藝術觀念下的纖維藝術

1.1 當代纖維藝術的特性

當代藝術觀念受藝術思潮的影響，某一種單一的藝術觀念并不能對藝術品的價值與意義進行直接判斷。抽象主義、現實主義、超現實主義等觀念的影響也不僅僅只在藝術的領域傳播，多元化發展是當代藝術觀念發展的必然趨勢。觀念是當代藝術的一種集合的意識形態，美國概念藝術家約瑟夫·科蘇斯認為：“藝術品之所以成為藝術品，并不是它所有的構成材料，也不是美學整體性或呈現方式。[1]”在科蘇斯看來藝術品作為客觀存在的物體，它的意義價值并不在于物體本身，而在于藝術家在創作的過程中為這一客觀存在附加了背后的精神價值，通過精神價值的附加來引發藝術品觀賞者的情感共鳴。這就是拋開以材料作品本身以及視角范圍之外的藝術價值。這與哲學家康德的觀念“哲學人類學”不謀而合，藝術作為天才的作品，給人提供了賞心悅目的產品,也具有在現實生活中促進內在情感普遍傳達的能力[2]。

1.2 當代纖維藝術的發展方向

纖維藝術作為一種新的藝術門類，其藝術的展現形式、觀念表達都獨具一格，在藝術領域受到了廣泛的關注。纖維藝術，顧名思義是由纖維材料通過創造性的技法來組織而成的藝術品。在經歷使用過天然纖維、人造纖維等階段后，纖維藝術作品的展現方式也逐漸開始朝著多樣化發展。纖維作品由最初的高比例編織到立體化，逐漸至空間的營造、語境意義的表達。當代纖維藝術的多樣化使得它已不再是單純的一個藝術作品的呈現方式，更是一種人類對于藝術觀念的表達、解釋。在第四屆洛桑壁掛雙年展上，波蘭藝術家阿巴康諾維茲的作品《紅色阿巴康》（圖1），以其獨特的造型，巨大的編織尺幅，充滿視覺震撼色彩，讓同時期的藝術家們感受到了新的藝術語言的誕生。

圖1 紅色阿巴康

2 纖維藝術與當代藝術觀念融合的條件

纖維作品的語言表達分為三部分：材料語言、工藝語言、形態語言，這也是纖維作品創作的三個階段。藝術家們通過材料的選取不同、工藝的創造性研究、各式的造型表現來傳達藝術家們特有的獨立情感，其多元化的表現也要從這里來逐步分析。

2.1 材料

纖維材料選取范圍十分廣泛，可以大致分為幾個大類：天然纖維材料、人造合成纖維材料、化學有機纖維材料等。作為纖維作品的物質基礎，材料的質感軟硬、材料本身的色彩是否能在一定限度上表達作品的含義這都是十分重要的。另一方面，對于創作者來說纖維材料本身就能激發創作者的靈感，觀賞者也能通過纖維材料的視覺感受、觸覺感受更好地了解和判定纖維藝術作品想表達的語言情感。

紙漿是一種純白之物，施慧的作品《結》（圖2），采用紙漿、棉線、木等材料，在木框上結網，再反復用紙漿澆灌在網上，在一遍又一遍的澆灌的過程中，純白的棉線與紙漿凝聚起來，如同日常生活的反復，大千世界在積累中獲得收獲成長。通過這純凈的白我們能摒棄雜念，以最純粹的心態感受我們的生活，體驗到純凈的世界。

圖2 施惠《結》

2.2 工藝

“天有時，地有氣，工有巧，材有美?！惫に嚨囊髮τ谌魏巫髌穪碚f都是緊張而又漫長的一環。對于纖維作品來說，工藝除去精細的要求，創意性的延展也不可或缺。在早期的纖維作品中，北宋的緙絲《紫鸞鵲譜》、現藏于法國昂熱城堡的“啟示錄掛毯”在手工工藝的造詣上達到了很高的水平，但現代藝術家們對于工藝確實有著更高的要求?！凹±怼笔且环N在物體的表面所呈現的組織紋理的變化，能給人以特殊的視覺感受。纖維藝術在前文中我們提到，作為一種以材料為基礎的藝術語言，怎么通過工藝來表達藝術家的語言，肌理的表現就是一個解決方式。

其一，通過特有的肌理塑造，藝術家們能將材料本身的語言創造出無限的可能，工藝的語言表達在藝術家們的主觀能動性下得以顯現?；蛲ㄟ^打磨、拋光、擠壓、電鍍等現代手段，使纖維材料的肌理能夠呈現出最大化的效果。其二，工藝的語言表達還可以建立在與觀賞者的接觸中，經過加工的纖維材料擁有著獨一無二的觸摸感受，是纖維藝術家們通過一次又一次的實踐得來的，柔軟堅硬溫情剛烈都可通過接觸來傳遞工藝的語言。

2.3 形態、科技的發展

壁毯藝術作為現代纖維藝術的開端，包豪斯學院將編織的藝術由平面脫離出來，但其實質仍舊停留在平面空間，圖案的造型之美，所敘述的故事在平面空間中封閉了近千年，是時候將他們解放出來，進入到空間語言的氛圍中。1942 年杜尚在第一屆超現實主義文獻展中發表了作品《一英里線》[3]，他在一整個展廳的空間中結網，將整個空間搭建的如同蜘蛛網一般復雜，也使人們無法好好地欣賞展廳的其他畫作。在形態上杜尚的作品無疑超越了當時的所有參展藝術家，作品也打破常規不是乖乖地掛在墻上讓人們評頭論足。

顯然杜尚的超前思維不能被當時的人們所接受，但以我們現在的視角來看，杜尚的作品是將觀賞者們也納入到自己的作品中，作為自己作品的一部分客體，他想通過這樣不同形態的藝術品告訴世人們，藝術是多元化的，藝術是可以貼近我們的生活的。形態語言或許不如材料語言、工藝語言那么好理解，為此我們需要更加了解藝術家本人的意愿與思想，通過意識形態、精神層面的思考才能更加理解藝術作品的內涵。

3 當代藝術觀念與纖維藝術的觀念融合

當思想與藝術的碰撞造就出新的藝術表現時，藝術觀念與纖維的融合也在潛移默化地推進著。著眼于近代，波普藝術如同泥石流一般將遙遠的藝術拉進了人們的日常生活中，但精英式的藝術觀念卻依舊將藝術的本身看得高高在上，藝術作品仍舊困于高檐的展覽館中。為此許多藝術家們把更多的目光轉移到將藝術更貼近到生活上來，這是對藝術觀念的一種突破與嘗試。

繼承傳統，推陳出新。西方的現代藝術大致可以分為兩個發展階段。一個是從1870 年開始的后印象主義運動到二戰后美國“抽象表現主義”運動為結束的“現代主義時期”，另一個階段是20 世紀60 年代開始到目前的所謂“后現代主義階段”，或稱“當代藝術”[4]。如果說印象派與立體主義的觀念將人們對繪畫的概念由具象轉變為抽象的表達，那么同時期的纖維藝術作品-壁掛，同樣也吸收了當時的藝術觀念，不再單單用細密的彩色經緯線圖案作為編織的呈現方式，抽象的編織語言同樣也受到當時人們的追捧。包豪斯學校的編織工坊中就曾大量產出抽象形制的編織作品，例如斯托爾茲制作的《編織壁掛》，通過多種材料的結合形成獨特韻律的幾何形抽象圖案。杜尚被稱之為現代藝術運動的先驅，其思想在藝術界擁有著絕對超前的意識，在人們還停留在對“小便池”的震驚中時，纖維作品的藝術家們已經感知到新的藝術風潮的來臨，“軟雕塑”這一獨特的藝術展現方式發展開來，纖維藝術又一次將藝術發展的邊界向外延伸了。

科技發展，互助共融?？茖W技術作為第一生產力，計算機與大數據等新技術給人類的日常生活帶來了無限的便捷，藝術的進步也與科技逐步融合。沉浸式的體驗藝術可以將古老的或者未來的場景通過科技手段再現，達到身臨其境的感官效果。纖維藝術在與科技的融合中，不僅僅是在材料的研究探索上，在形式與內容的表達上也與科技密切聯系。美國藝術家本杰明·鮑爾和阿根廷藝術家加斯頓·諾格斯在洛杉磯當代美術館完成的作品《羽化邊緣》（圖3），這件纖維作品將藝術與科技完美結合。該作品由數千根麻線組成，在計算機的控制下精確控制每一根線的染、切割，保證每根線的共性與個性，在展現方式上，藝術家們的靈感來源于巴洛克式的穹頂造型，每一根線的安裝都十分講究。染色的線在穹頂空間中有色彩的對立碰撞，又有造型韻律的和諧統一，線的波浪起伏感與建筑的硬朗線條相對立，觀賞者置身在空間中仿佛身在幻境。

圖3 羽化邊緣

4 總結

藝術觀念與藝術的發展是一個曲折的過程，無論哪個藝術觀念在所處時代都是具有先見的，纖維藝術作為藝術的一種表現手法，無論是材料、工藝、形態都經歷了數次的變革，如果說藝術觀念是引發藝術發展的內在動力——世界觀，那么纖維藝術的發展多元化表現就是藝術發展的表現形式與前進方向——方法論。多元化的發展成為纖維藝術的必然趨勢，其一我們不能丟掉作為編織工藝與纖維材料的傳統，在傳統的方面要取其精華。其二藝術觀念作為藝術實踐的指導思想，寄情于物是藝術家們賦予纖維藝術作品的內在靈魂，是藝術家們表達獨立思想與我們感受社會思潮的坐標，藝術品的內在含義值得我們反思。其三科技與藝術的交流融合會讓藝術的發展邁向新臺階，客觀的基本條件與主觀的藝術思想可以更加自由地發揮與表達，現代的纖維藝術的多元化發展會愈來愈深入。