習近平文化思想的科學體系與時代價值

鐘君

【關鍵詞】習近平文化思想 新時代文化建設 中華民族現代文明

【中圖分類號】G120 【文獻標識碼】A

從文化的核心、載體、傳承三個維度看，習近平文化思想深刻回答了新時代文化建設什么的問題

古往今來，關于文化的定義莫衷一是，但統之有宗、會之有元。文化作為物質文明和精神文明的總和，就內在結構而言，主要由精神內核、載體形式和傳承方式構成，其核心是思想精神和價值觀念，載體分為物質載體和非物質載體，在代代傳承中賡續和發展。習近平文化思想既有文化理論觀點上的創新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達用、體用貫通，深刻回答了新時代文化建設的核心是什么、載體有哪些以及怎么傳承的問題。

從文化核心的維度看，習近平文化思想圍繞國家意識形態、社會核心價值觀、價值立場、民族意識、人類價值等精神性文化內核，形成了一系列原創性理論貢獻?！耙庾R形態工作是黨的一項極端重要的工作”“要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度”“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”，這是站在“為國家立心”“為民族立魂”的高度對文以載道、立心鑄魂的回答；“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎”“要大力培育和踐行社會主義核心價值觀”“使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起”，這回答的是用什么來立精神支柱、樹價值標桿、育時代新人的問題；“人民需要文藝”“文藝需要人民”“文藝要熱愛人民”“要加強公共文化設施建設，推動文化產業高質量發展，更好滿足人民精神文化生活新期待”，這深刻回答了文化為什么人即根本價值立場的問題；“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂”“鑄牢中華民族共同體意識”“構筑中華民族共有精神家園”，這實際上回答了樹立什么樣的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀的問題；“文明沒有高下、優劣之分，只有特色、地域之別”“尊重世界文明多樣性”“促進文明交流互鑒”，這揭示了人類文明發展的基本規律，弘揚的是全人類共同價值。

從文化載體的維度看，習近平文化思想圍繞物質富足、自主知識體系構建、新聞媒體管理、文化遺產保護、互聯網治理等文化物質載體和非物質載體的建設與管理，形成了一系列原創性理論貢獻?！爸袊浆F代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求”“沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現”，要堅持兩手抓、兩手硬，不斷夯實人民幸福生活的物質條件，不斷豐富人民精神世界，促進人的全面發展，體現的是物質載體和非物質載體互為補充、相互促進的辯證關系；“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量”，具有不可替代的重要地位，“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系”，體現的是自主知識體系對于鞏固文化主體性具有無可替代的載體作用；“輿論的力量絕不能小覷”“好的輿論可以成為發展的‘推進器、民意的‘晴雨表、社會的‘黏合劑、道德的‘風向標”“要把握正確輿論導向，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論”，弘揚主旋律、傳播正能量，體現的是新聞媒體在文化傳播、文化建設中的重要載體功能；“文物和文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優秀文明資源”，要像愛惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺產，始終把保護放在第一位，讓歷史文脈更好地傳承下去，體現的是文物、文字等歷史文化遺產是中華文脈綿延賡續、中華文明代代相傳的實物見證和重要載體；“過不了互聯網這一關，就過不了長期執政這一關”，要把互聯網這個變量變成事業發展的增量，培育積極健康、向上向善的網絡文化，形成網上網下同心圓，建設網絡文明，體現的是互聯網已然成為我們鞏固主流思想輿論、主流價值、主流文化的新平臺新載體。

從文化傳承的維度看，習近平文化思想圍繞文化領導權、文化主體性、文化傳承的長久性廣泛性等文化傳承能力建設和體制機制保障，形成了一系列原創性理論貢獻。堅持黨的文化領導權是事關黨和國家前途命運的大事，“加強黨對宣傳思想文化工作的全面領導”“要堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網站”，把領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，確保文化傳承發展的正確方向；堅定文化自信是一個事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題，“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”“要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創造力的高度信心”，確保文化的主體性和精神的獨立性；“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在”“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”“使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調”，確保中華文化永久流傳、永放光采；大國發展既是硬實力的發展，也是軟實力的提升，“中華文化是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉”“加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象”“不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”，確保中華文化傳得更廣更開更深遠。

習近平文化思想提出“兩個結合”“三個原則”，深刻回答了新時代文化如何建設的問題

“兩個結合”是我們黨在探索中國特色社會主義道路中得出的規律性認識，也是我們取得成功的最大法寶。特別是創造性提出“第二個結合”，明確堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新“三個原則”，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，是又一次的思想解放，為新時代文化建設提供了船和橋。

中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。馬克思主義是我們的魂脈，中華優秀傳統文化是我們的根脈。過去，我們一直強調把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合?，F在，習近平文化思想明確提出“第二個結合”，強調“把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路”。這實際上為我們在新時代推進文化建設指明了道路和方向。要用馬克思主義真理之光激活中華文明的基因，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。

一方面，馬克思主義作為我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，同時也是新時代建設文化強國的旗幟和靈魂。但是，馬克思主義提供的不是現成的教條，而是世界觀和方法論。實踐的客觀性、歷史的承續性，決定了馬克思主義必須同各國獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情相結合。只有立足中國具體國情和歷史文化實際，不斷推進馬克思主義中國化時代化，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，才能促使真理本土化，使其在中華文明沃土長出一枝枝燦爛花朵。比如，實事求是、中國共產黨人的“心學”等，就是馬克思主義的中國化表達和時代化呈現。另一方面，中國文化源遠流長，中華文明博大精深，但不可否認，精華與糟粕雜糅并存。哪些是精華？哪些是糟粕？哪些仍然適用？哪些已經過時？需要我們有鑒別的對待、有揚棄的繼承。如何鑒別？如何揚棄？需要我們用馬克思主義真理去激活中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子并賦予新的時代內涵，推動中華優秀傳統文化在創造性轉化、創新性發展中實現生命更新和現代轉型。從這個意義上講，堅持“兩個結合”，不斷推進馬克思主義中國化時代化、中華優秀傳統文化現代化，是新時代文化建設的必由之路和最大法寶。

“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！膘柟涛幕黧w性，實現精神上的獨立自主，是貫穿于習近平文化思想的鮮明主線和亮麗底色，也是新時代文化建設的出發點和落腳點。面對世界各種思想文化更加多樣化多元化、交流交融交鋒更加頻繁，如何鞏固中華文化主體性？習近平文化思想提出了三條原則：第一，堅定文化自信。就是要立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，把文化自信融入全民族的精神氣質與文化品格中，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，堅持走自己的路，以文化的主體性實現精神上的獨立性。第二，秉持開放包容。就是要以開放的姿態、包容的胸懷，更加積極主動地學習借鑒人類創造的一切優秀文明成果，促進外來文化本土化，培育和創造新時代中國特色社會主義文化。第三，堅持守正創新。就是要守住馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，守住“兩個結合”的根本要求，守住中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性，在此前提下創新思路、話語、機制、形式，做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，努力創造屬于我們這個時代的新文化。文化自信面向的是本來，開放包容面向的是外來，守正創新面向的是未來，為新時代文化建設提供了基本遵循。

習近平文化思想提出“建設中華民族現代文明”，深刻回答了新時代文化建成什么樣的問題

建設中華民族現代文明，是習近平文化思想提出的新論斷。中華文明5000多年綿延不斷、經久不衰，是世界上唯一沒有中斷、發展至今的文明，具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性。中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。文明是文化的升華。在推進中國式現代化進程中創造的中華民族現代文明，克服了西方現代化文明陷阱，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是反映當代中國全面發展、全面進步的整體性的文明形態，從人與自身、人與人、人與社會、人與自然、人與世界的和諧統一，標注了新時代中華文明更新的宏闊愿景。

在人與自身關系問題上，習近平文化思想運用馬克思主義的唯物辯證法，把人的物質經濟追求與精神世界建構有機統一起來，促進物的全面豐富和人的全面發展，強調“既要物質富足、也要精神富有，是中國式現代化的崇高追求”“物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義”“實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富”“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”，等等。這些重要論述致力于在物質文明和精神文明相協調的現代化中實現人與自身關系的和諧統一，既實現了中國傳統“仁者愛人”“以人為本”等人本智慧的生命更新和現代轉型，又涵育了一條克服西方現代化以資本為中心、價值觀迷失、物質主義消費主義極度膨脹等文明陷阱的現代化新路，對新時代發展物質文明和精神文明作出了有力回答。

在人與人關系問題上，習近平文化思想運用馬克思主義的共產主義理想信念，提出以人民為中心的發展思想，樹立以人民為中心的工作導向，強調“人民立場是中國共產黨的根本政治立場”“中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益”“既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問題”“讓現代化建設成果更多更公平惠及全體人民”，等等。這些重要論述致力于在促進全體人民共同富裕的現代化中實現人與人關系的和諧統一，既實現了中國傳統“大公無私”“天下大同”等公道智慧的生命更新和現代轉型，又涵育了一條克服西方現代化財富向少數人集中、發展為少數人服務、成果由少數人享有、兩極分化、階級固化、族群對立等文明陷阱的現代化新路，對新時代發展政治文明作出了有力回答。

在人與社會關系問題上，習近平文化思想運用馬克思主義社會存在決定社會意識的真理，堅持一手抓法治、一手抓德治，強調“法律是成文的道德，道德是內心的法律，法律和道德都具有規范社會行為、維護社會秩序的作用”“更好發揮法治固根本、穩預期、利長遠的保障作用”“以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用”“大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”，等等。這些重要論述致力于在推進國家治理體系和治理能力現代化中實現人與社會關系的和諧統一，既實現了中國傳統“禮序乾坤”“樂和天地”等禮樂文明智慧的生命更新和現代轉型，又涵育了一條克服西方現代化道德淪喪、禮崩樂壞、不講規則等文明陷阱的現代化新路，對新時代發展社會文明作出了有力回答。

在人與自然關系問題上，習近平文化思想運用馬克思主義人與自然關系辯證統一與和諧發展的自然觀，站在中華民族和人類文明永續發展的高度，全方位、全地域、全過程加強生態環境保護，強調“綠水青山就是金山銀山”“保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力”，等等。這些重要論述致力于在尊重自然、順應自然、保護自然的中國式現代化中實現人與自然的和諧共生，既實現了中國傳統“以天為則”“天人合一”等生態智慧的生命更新和現代轉型，又涵育了一條克服西方現代化破壞自然、犧牲環境、天人兩極對立等文明陷阱的現代化新路，對新時代發展生態文明作出了有力回答。

在人與世界關系問題上，習近平文化思想運用馬克思主義辯證的矛盾觀，秉持美人之美、美美與共，強調“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”“讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶”“共同倡導尊重世界文明多樣性”“共同倡導弘揚全人類共同價值”“共同倡導重視文明傳承和創新”“共同倡導加強國際人文交流合作”，等等。這些重要論述致力于在走和平發展道路的中國式現代化中實現人與世界的和諧統一，既實現了中國傳統“以和為貴”“和而不同”等和平智慧的生命更新和現代轉型，又涵育了一條克服西方現代化充滿戰爭殖民掠奪、叢林法則、零和博弈等文明陷阱的現代化新路，集中體現了中華文明自古就有的突出的和平性，對新時代繁榮世界文明百花園作出了有力回答。

習近平文化思想是“兩個結合”的重大成果，從根本上解決了當代中國的文化主體性問題，而且本身就是這一文化主體性的有力體現。同時，這一重大思想是一個不斷展開、開放式的思想體系，必將隨著實踐的深入不斷得到豐富發展，必將為新時代文化建設提供源源不斷、無比強大的精神力量。

（作者為湖南省社會科學院（湖南省人民政府發展研究中心）黨組書記、院長（主任）、研究員）

責編/李丹妮 美編/王夢雅