系出高陽

為人、著文，蘇軾一流。

究其淵源，先生、老師功不可沒，最大“誘發”，乃家族傳承。

氣質特征，血液是“翻譯者”。蘇氏祖先，系出高陽。

高陽是我國古代部族首領，即顓頊，有子名“稱”，其孫老童，曾孫重黎、吳回。

重黎是帝嚳的火正，乃掌火之官職。光明四海，是為祝融，共工氏作亂，受命誅之，未盡，被帝嚳所弒。

其弟吳回復居火正，再為祝融。后世祀為火神，稱火災為“祝融之災”。

吳回之子陸終，生子六人，長子樊，為昆吾；次子惠連，為參胡；三籛，為彭祖；四求言，為會人；五安，為曹姓；六季連，為羋姓。

六人者皆有后，其后各分數姓。昆吾始姓己氏，其后有蘇、顧、溫、董。

至周有蘇忿生，亦稱“蘇公”。

周武王克商，司寇蘇公被封于蘇，世居周之封地為官，故河南、黃河中游豫北地區皆有蘇氏。

六國之際，秦之后代，以及被封號為“厲”姓者，都是其后裔。

譬如，學生考試不及格會感覺難過，無端受到指責會令我們生氣，失去心愛之物我們會覺得痛心……這些體驗再正常不過了，碰上這樣的事情，誰都會產生消極情緒。首先我們要承認自己的確產生了不良情緒，承認某件事某個人令我們悲傷、憤怒。產生這些消極情緒不關乎意志，不關乎能力，更不關乎道德。這種情緒是我們對一件事產生的個人體驗，不同的人會有不同的體驗。如果感到悲傷，就痛快地流淚；如果感到憤怒，就在不傷害他人的基礎上肆意地表達，緊張也好，焦慮也好，恐懼也好，好好感受你的感受。

漢朝興，劉邦徙天下豪杰以充實關中，蘇氏遷入。其后有建，居長安杜陵，現西安曲江鄉三兆村南。

漢武帝時，建為將軍以出擊匈奴有功，封平陵侯，其后，蘇家世代受其封。

建生三子，長曰嘉，次曰武，次曰賢。嘉為奉車都尉。其六世孫純為南陽太守。生子曰章，漢順帝時，任冀州刺史，又遷并州，有功，其子孫最后安家于趙郡，如今河北高邑縣西南。

及至唐武則天時代，有蘇味道者。

蘇味道，唐朝大臣，文學家，與李嶠、崔融、杜審言并稱“文章四友”。

總章二年（669），蘇味道進士及第。文學之名，不脛而走，傳至京城。某天，武則天問狄仁杰：“有誰可以推薦？”

狄仁杰回答：“不知陛下想叫此人作甚，若只是起草文書話，蘇味道首選，無人能替?！?/p>

入朝為官，蘇味道一度官居宰相。

唐神龍初（705-707），被貶眉州刺史，卒于任上。留得一子，眉山蘇氏自此開始。

蘇軾的太祖名釿，娶黃氏，以俠氣聞于鄉閭。

高祖名祜，也“祐”，弟兄五人，其最少最賢，以才干精敏，娶李氏。

曾祖名杲，好善，事父母極于孝，與兄弟篤于愛，與朋友篤于信，鄉閭之人，無親疏皆敬愛之。

以上三代均未為官，卻都是極具內涵、品德之人。

祖父名序，字仲先，王、孟氏相繼割據統治蜀地，故始終不肯入仕。幼年時豁達開朗，不拘禮法，讀書只求大體了解文中的要旨，就放棄不讀。性簡易，無威儀，薄于為己，厚于待人，與人交往，無貴賤，皆得其歡心。見士大夫曲躬盡敬，人以為諂，但見田父野叟亦然，然后人不以為怪。晚來能詩，直白道來，敏捷立成，多十年，得數千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉閭子孫田漁治生之意，皆見于詩。觀其句，雖不工，然有以知其表里洞達。娶史氏夫人，生三子。

長子名澹，蘇軾大伯，未入仕途，于祖父前離世。

次子名渙，蘇軾二伯，以進士身份為官。人之所到，皆有美稱，待得離開，人常念叨，頌其為漢時清正廉潔大員，官至郎中利州路提點刑獄。

季子名洵，蘇軾之父，官至霸州文安縣主簿。少時獨不學，已壯，猶不知書。所謂“不學”，乃不學或少學書本也。實際，廣泛接觸社會，周知民情風土。廣義言之，游蕩亦學。知子莫若父，蘇序曉蘇洵非終日游手好閑者，當有人以此問時，他說：“我的兒子還要擔心他不學習嗎？”有意寬縱，隨其所欲，以盡其性。日后，縱橫論天下事，年輕之“游蕩”不可謂無功。二十七歲，發憤讀書，五六年間，大究六經、百家之說，終顯于世。

火性、不羈、直率、豁達、隨性、灑脫、善良、好施、游歷、敏學、狂發……甚至圓滑、譏刺，自高陽氏起，幾千年之中華文明，匯聚于蘇氏祖先之血脈中，源源不斷，流淌而來。

匯至蘇軾，蓄勢已就，文滿章發。