“道”字的字義演變

［摘要］ 中國是四大文明古國之一，其中作為文明載體的漢字發揮了重要作用。漢字的傳承歷經多年依舊綿延不斷，成為世界上使用時間最久的文字。但在漢字的發展演變過程中，許多漢字的字形、字義也發生了相應的變化，甚至失去了原有的意義而衍生出了新的意義。依據典籍中的“道”，探究“道”字在不同歷史時期的意義及其發展演變過程。

［關? 鍵? 詞］ “道”；字義；演變

“道”作為現代漢語常用字之一，最常見的含義是“路”，除此之外，還包含很多其他的含義，使用極為廣泛?！稘h語大詞典》中“道”的意義被細分為45種，每種意義都產生于不同時期，基于此，總結探析“道”字的主要意義及其在不同時期的演變。

一、“道”字在先秦兩漢時期的意思

（一）道路、路徑

許慎《說文解字》中將“道”字釋義為：“所行道也。從辵從首。一達謂之道?！保?］段玉裁進一步注解為：“（毛傳）每云行道也。道者，人所行，故亦謂之行。道之引伸為道理，亦為引道?！保?］由此可見，人行走的通路是“道”最基礎的含義。根據文獻，甲骨文中沒有出現“道”字，“道”字較早出現于春秋時期的玉書《侯馬盟書》以及金文時代，春秋時期《散氏盤》中金文的“道“字（見圖1）外部為“行”字，從外形看，類似于兩條交叉的道路；中間為“首”，“首”在金文中表示人的面部；最下面為“止”，“止”是一個象形字，畫的是腳的形狀。一個人在路上行走，即“道”。從金文字形中可以看出，“道”字最早表示的意思是供人行走的道路。再如《周易》“履道坦坦，幽人貞吉”中的“道”也表示行走的道路?？梢?，“道路”這一含義在前秦時期就已廣泛應用了。但在這一時期，“道”與“路”的含義仍有細微的差別。邱麗佳在《先秦至隋幾組常用詞的演變研究》中提出，從語義上，正如鄭玄在《周禮·地官·遂人》 中所說“ 乘車一軌，道容二軌，路容三軌”，表明“路”表示寬一點的路，“道”則略為窄一些。［3］

后來“道”進一步擴大了“道路”的意義，不僅可以表示人行走的道路，還可以表示水流的路徑。如《山海經·海經》中的“先除水道，決通溝瀆”，表示水道、河道。除此之外，還可表示其他事物的路徑、通路，如《管子·君臣》中有表示人體器官通路的“四肢六道”。另外，將名詞“道路”作為動詞，還引申出了“經過、取道”的意思，在漢代的典籍中出現較多，比如《史記·刺客列傳》中的“至易水上之上，既祖，取道”以及《史記·項羽本紀》中的“從酈山下，道芷陽間行”?；谶@一含義，可繼續衍生出表示路程、行程的意思。

（二）方法、技藝

“道”原來是指所遵循的具體軌跡，而后又由物質層面的路徑衍生出了抽象意義上做事的途徑或事物運行的路徑，也就是方法、途徑的意思?！墩撜Z》中的“先王之道”就是治國之道，即治國的方式、方法。掌握做事的方法或了解某事物運行的路徑就代表獲得了某一特定領域的知識和技巧，表示掌握了某種技藝或手藝?！吨芏Y·春官》：“凡有道者，有德者，使教焉?！编嵭堰@里的“道”注解為多才藝者［4］，才藝也就是掌握了某種技藝。做事的方式、方法可以理解為自己所推崇的想法，因此“道”還有學說、主張的意思，這一意義在《孟子·滕文公上》的“悅周公、仲尼之道”中就有體現。

（三）理、宇宙的本原

《康熙字典》中“道”有一個解釋：“又（廣韶）理也，眾妙皆道也，合三才萬物共由者也?！保?］這里對于“道”的解釋就是老子所提出的“道”，是一種超越自然的、抽象的概念。老子所提出的“道”既包括宇宙中一切事物的本原和運動的規律，也包括人的精神境界和追求。老子在《道德經》中對這一概念進行了詳盡的描述，如“人法地、地法天、天法道、道法自然”，意思是天以道為規范，“道”就是宇宙運行的客觀規律。正是因為老子提出這一學說，因此也將這一學說的門派稱之為道家，如孔稚珪《北山移文》“談空空于釋部，核元元于道流”中的“道流”就是指道家之學。

（四）道德、正義

老子提出“道”的概念為宇宙的本原、世界運行的規律，人的行為規范要符合宇宙既定的規律。早在戰國時期的《孟子》中就有“道”表示道義的句子，如“得道多助，失道寡助”?！妒酚洝り惿媸兰摇贰皩④娚砼麍詧啼J，伐無道”中的“道”就有道德的意思。

（五）說話、講

“道”還有說話、講述的意思，這一用法在先秦時期就已經很常見了。老子《道德經》開篇第一句“道可道，非常道”中就包含了三個“道”字，表示兩種不同的意義。第一個和第三個是上篇提到的哲學范疇的“道”，第二個是言說的意思。又如《莊子·內篇·齊物論》“孰知不言之辯，不道之道”中第一個“道”表示解釋、說明，也有言說的意思。

（六）引導、向導。

“道”為“導”的分化字，表示動詞引導之義時讀作上聲，表示引導之義的“道”字演變到小篆時，兩邊的“行”變成了“辵”（見圖2）。隸變之后，將下半部分的“止”變為“寸”，表示手，意思是用手給人指路，即引導。如《左傳·成公》“臧宣叔逆晉師，且道之”，指臧宣叔導開路的意思?！犊滴踝值洹分袑ⅰ暗馈眴为氠屃x為“順”“治”等義，如《論語·學而》“道千乘之國，敬事而信”中的“道”的意思由引導之義拓展而來，為治理、疏通的意思，這些義都與引導、帶路有關。

（七）從、由、方位

作為介詞，“道”有從的意思，《康熙字典》中注解為：“從也?！肚皾h·淮南王傳》諸使者道長安來?！渡胶＝洝凤L道北來。注：道，從也?！边@是“道”唯一用作介詞的用法，分別意為從長安來、從北邊來。

（八）國名、行政區名

在歷史上，“道”還表示國名，道國是周天子分封的一個諸侯小國，地理位置在今天的河南省確山縣附近。另外，漢代的少數民族聚居區稱之為“道”?！稘h書·地理志》中記載：“有蠻夷地則曰道?！边@一意義是特定歷史時期獨有的專有名詞，對于后來“道”字義發展的影響并不大。

（九）其他用法

“道”除了以上常見的意思，還有一些古代典籍中不常見的含義。古代棋局上的格道和圍棋局上下子的交叉點都用“道”來表示。還有表示輩分的意思，這一含義在《禮記》中出現較多，如“天子修男教，父道也；后修女順，母道也”“其夫屬乎父道者，妻皆母道也”。

二、“道”字在魏晉隋唐時期的意思

到了魏晉隋唐時期，“道”表示道路這一最基本的意思依然還在沿用，但是由于歷史的發展，表示特定事物的意思已經沒有了，比如國名。表示“引導”之義的“道”在字形演變過程中，隸書形體（見圖3）逐漸分化為另一個字，也就是繁體字“導”，引導之義逐漸消失。同時由于新事物的出現或者為了滿足當時表達的需要，又引申出了一些其他的意思。

（一）量詞

到了魏晉南北朝時期，“道”開始用作量詞?！堵尻栙に{記》里有句話：“七里橋東一里，郭門開三道，時人號為三門?！边@里的“道”字作為量詞，表示三道門。孟繁杰、李炎在對量詞“道”的歷時演變的研究中提出，“開了門” ，就將城內與城外連接起來，形成了一條“通道”。［6］因此，可以認為“道”作為量詞的意義是在最基本的意義“道路、通道”的基礎上產生的。劉世儒在《魏晉南北朝量詞研究》中表明， 由于道路是長條的，所以又引申出“道”可稱量長條狀的事物。如王邵《舍利感應記》“十四日夜，有光三道，從堂而出”以及元稹《望喜驛》“一道月光橫忱前”中用“道”稱量光時，可以自然而然想到光是條狀的。除此之外，劉世儒在《魏晉南北朝量詞研究》中提及，在魏晉時期“道”還可以稱量文書、橋。［7］但是對于這一說法，仍有學者存在異議，認為稱量這些事物的用法出現于唐朝。在唐代的古詩中也出現了“道”用于表示風景的量詞，如白居易《武丘寺路》“好住湖堤上，長留一道春”以及歐陽詹《小苑春望宮池柳色》“媚作千門秀，連為一道春”中的“道”都用于表示風景的量詞。

（二）宗教、教派

東漢末年道教的創立，使“道”產生了一系列新的意義，表示用來表示“道教”這一宗教，因為宗教的產生，又出現了諸如“道士”“道姑”等相關的詞，并廣泛應用。南北朝《世說新語》中的“嵇康游于汲郡山中，遇道士孫登，遂與之游”中就有道士這一詞。

（三）州名

唐代貞觀元年，唐太宗根據山川地形將全國分為10道，形成了道（府）—州—縣三級制的行政區劃，于是“道”也具有表示行政區劃的意義，比如河東道、江南道、淮南道等。這一意義和春秋時期的“道國”一樣，具有歷史時效性、特定性。

三、“道”字在宋元明清時期的意思

宋元以后，中國古代文學出現了很多新體裁，如宋代話本小說、元雜劇和元散曲、明清小說，這些文學體裁逐漸偏向口語化，“道”字受口語的影響也出現了新的含義。

（一）以為、料到

在一些小說中，受口語化的影響，“道”字也可表示以為、料到的意思。如《水滸傳》“劉太公驚呆了，只道這早晚正說因緣，勸那大王，卻聽的里面叫救人”和馮夢龍《醒世恒言》第四卷中“他還道略看一會就去，誰知這廝故意賣弄”中的“道”都表示以為、料到的意思。

（二）用言語表達情意

“道”在說話、講述這一意義的基礎上，衍生出了用言語表達情意的意思，比如“道謝”。但這一用法出現較遲，且只有“道謝”一詞在明清小說中較為常見，比如《紅樓夢》中的：“襲人笑著向平兒道：‘回去替寶二爺給二奶奶道謝。 ”

（三）明白、覺得

在隋唐五代以前，“知”和“道”是兩個獨立的字，有各自表示的意義，表示“明白道理”，隨著詞匯雙音化的發展，“知”和“道”在一起使用的頻率越來越高，逐漸合成為一個詞語，“道”的意義逐漸被弱化，如蘇軾《沁園春·情若連環》“須知道，似這般病染，兩處心頭”中的“道”表示懂得、了解、明白的意思。

四、“道”字在現代漢語中的意義

根據汪維輝《漢語核心詞的歷史與現狀研究》一書中所列，“道”字在現代仍然有多種義項。［8］書中主要分為三類，第一類是與“路”有關的意義，其中包括12個義項，比如現代小說《生死疲勞》中：“我們沿著河邊的道路，越過了十幾個村莊，在路上與許多人擦肩而過?！?這也是一些最基礎的意義。第二類是某些地方區域的名稱。第三類是與“說”有關的意義，共有4個義項。如史鐵生《我與地壇》中描述：“母親嘆息道：‘唉，到底誰連累誰呢……”除了保留原有的意義，現代漢語中由于新事物的出現，為了指稱的需要， “道”又多了幾層特殊含義。比如增加了“細長的痕跡”這一含義，例如：“劃了個道”。還有計量單位忽米的通稱，忽米是公制長度單位，長度為一米的十萬分之一，通稱為“道”或“絲”。

五、結束語

“道”字的意義多樣，構詞能力強大，構成的詞涵蓋偏正型、聯合型、動賓型以及補充型等多種類型，比如道義、道別、道破?，F代漢語中的“道”字依舊保留了古代漢語中的含義，“道路”二字經常合用，但是究其根源，“道”和“路”也有區別，“道”具有平坦、寬大這一語義特征。王珂悅認為，“道”語義多而繁雜，它的許多引申義是“路”沒有的。而“路”相對來說較簡單。當一個詞承擔多種意義、語義負荷過重的時候，此時若有詞能分擔它的意義，在語言系統中，當這個分擔它詞義的詞被廣泛應用，使用頻率和構詞活躍度超過原先占主導的詞語時，那么原來的主導詞將慢慢衰落以至被取代 。［9］因此，在現代漢語口語中表示“道路”時，可以直接稱作“路”，而“道路”一詞更加具有書面色彩。同時，表示理、規律這個意義也被廣泛使用，“道”與“理”聯合使用，構成了聯合型復合詞。

由上不難看出，“道”字的各種義項都是從“道路、路徑”這一基本含義中衍生出來的。

參考文獻：

［1］許慎.說文解字［M］.天津：天津古籍出版社，2005.

［2］段玉裁.說文解字注［M］.北京：中華書局，2013.

［3］邱麗佳.先秦至隋幾組常用詞的演變研究［D］.蘇州：蘇州大學， 2010.

［4］鄭玄，注.禮記正義［M］.濟南：山東畫報出版社，2004.

［5］張玉書，陳廷敬.康熙字典［M］.北京：中國書店出版社，2010.

［6］孟繁杰，李焱.量詞“道”的歷時演變考察［J］.寧夏大學學報（人文社會科學版），2015，37（2）： 13-19.

［7］劉世儒.魏晉南北朝量詞研究［M］.北京：中華書局，1965.

［8］汪維輝.漢語核心詞的歷史與現狀研究［M］.北京.商務印書館，2018.

［9］王珂悅.現代漢語“道路”范疇詞匯的語義認知研究［D］.濟南：山東大學，2023.

作者簡介：

姚航（1998—），女，漢族，甘肅天水人，碩士研究生在讀，研究方向：漢語國際教育。

作者單位：蘭州交通大學