淺析出版物中的文字繁簡轉換問題

馮倩

漢字文化源遠流長，就可考的出土文物和典籍來看，漢字經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等流變過程，漢字在不斷地適應著社會的發展，整體的發展趨勢是由繁至簡。編輯在處理出版物中的古文時，就要面臨繁簡轉換這一問題。因此，分析字源、梳理字義就顯得尤為重要。新時代的編輯應強化基本功，借助字典、詞典以及豐富的線上資源，正確處理出版物中的繁體字，從而規范用字。

《中華人民共和國國家通用語言文字法》于2000年10月31日通過，自2001年1月1日起施行。該法的第十一條規定：“漢語文出版物應當符合國家通用語言文字的規范和標準?！边@里所說的“國家通用語言文字”就是普通話和規范漢字。為了貫徹《中華人民共和國國家通用語言文字法》，教育部和國家語言文字工作委員會，在整合《第一批異體字整理表》（1955年）、《簡化字總表》（1986年）、《現代漢語常用字表》（1988年）、《現代漢語通用字表》（1988年）的基礎上，于2013年發布了《通用規范漢字表》?！锻ㄓ靡幏稘h字表》對《簡化字總表》和《現代漢語通用字表》之外的類推簡化字做了甄別，收錄了符合收字原則且在社會中被廣泛使用的“閆、、”等200余個簡化字，同時，將“皙、喆、淼、昇、邨”等40余個異體字調整為規范字?！锻ㄓ靡幏稘h字表》是編輯在處理出版物中的文字繁簡轉換問題的重要依據，其中，表后所附的《規范字與繁體字、異體字對照表》最為實用。

編輯在實際的文字編輯加工過程中，會遇到諸多古文中繁體字轉換為簡體字的問題，通常會在處理一繁對多簡和一簡對多繁時犯錯誤。下面以“穀”“鐘”“蒙”等字為例，試分析出版物中的文字繁簡轉換問題。

一、一繁對多簡

《通用規范漢字表》后附的《規范字與繁體字、異體字對照表》分列了規范字、繁體字、異體字三列，如“糾”是規范字，“糾”是其繁體字，“糺”是其異體字。若古籍中出現，“糾”或“糺”，一般可視情況簡化為“糾”。然而，在實際處理文字的過程中，常常會遇見不知道一個繁體字應對應哪個簡體字的問題，這是由于一個繁體字對應多個簡體字造成的。此時，明確漢字的源流及演變歷史就顯得十分重要。

“穀”就是一個常被編輯簡化錯的漢字。在“讀秀”這個平臺以“谷梁傳”為關鍵詞進行檢索，不乏《谷梁傳》《春秋谷梁傳》這樣的書名。編輯將原書名中的“穀”視為繁體字，誤轉換為“谷”，這是因為不了解《穀梁傳》的成書背景和命名原因。

（一）“穀”不能簡化為“谷”

《穀梁傳》，又名《春秋穀梁傳》《穀梁春秋》，是闡釋《春秋》的儒家經典?！斗Y梁傳》所記史事，起于魯隱公元年（公元前722年），終于魯哀公十四年（公元前481年），舊題戰國魯穀梁赤撰，因其人而名?！掇o海（第7版）》收錄了“穀”這個字，“穀”作為規范字（不是繁體字）時，可取“贍養”“俸祿”“活著”“善，良好”“童子”“訃告”之義，還可作姓氏人名、地名。當稱姓“榖梁”時，即用“穀”，而不能錯簡化為“谷”。下面以古文為例，簡要說明規范字“穀”不能被簡化的情況。

1.“穀”取“贍養”之義

《戰國策·齊策六》言：“乃布令，求百姓之饑寒者收穀之?！边@是說要發令贍養饑寒的百姓。明人王應麟的《九先生祠堂記》言：“周爰咨諏，章善扶教，以穀我子弟?！边@是說要以禮儀教養子弟?！胺Y”取“贍養”之義時，不應簡化。

2.“穀”取“俸祿”之義

《論語·憲問》曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，恥也?！笨追f達曰：“穀，祿也，邦有道，當食祿。君無道而在其朝，食其祿，是恥辱?！笨资椟c明了“穀”取“俸祿”之義，因此不應簡化。

3.“穀”取“活著”之義

《爾雅》釋“穀”曰“生也”，“穀”在取“活著”之義時不應簡化?！对娊洝ね躏L·大車》云：“穀則異室，死則同穴?！边@句話類似于我們今天常說的“生不同衾，死則同穴”。

4.“穀”取“善，良好”之義

“穀”取“善，良好”之義時，可組成雙音節詞“穀旦”“穀言”等?！对娊洝り愶L·東門之枌》云：“穀旦于差，南方之原?！薄洞呵镎齻餍颉吩唬骸凹尉讣孜鐨q秋七月穀旦，門人西蜀高簡謹序?！边@里的“穀旦”指的是良辰吉日?！秴问洗呵铩ぢ犙浴吩唬骸捌渑c人穀言也，其有辯乎？其無辯乎？”這里的“穀言”指的是善言。

5.“穀”取“童子”之義

《莊子·駢拇》言：“臧與穀，二人相與牧羊，而俱亡其羊?！边@里的“穀”指的是童子、童仆。

6.“穀”取“訃告”之義

《禮記·檀弓下》中寫道：“齊穀王姬之喪，魯莊公為之大功?！编嵭⒃唬骸胺Y當為告，聲之誤也?！编嵭J為“穀”與“告”同音，此處是“告”的借字，后“穀”引申出“訃告”之義。

7.“穀”為姓氏人名、地名

上面我們談到了“穀”用在“榖梁”這一復姓中時，不應簡化?！胺Y”用于人名時，同理。楚國有大夫鬭穀於菟，即令尹子文，是鬭伯比與?國女所私生，棄于云夢，傳說由虎喂乳成人。其名中的“穀”不能簡化。此外，《春秋·莊公二十三年》載：“公及齊侯遇于穀?！薄蹲髠鳌でf公二十三年》載：“城小穀，為管仲也?！贝颂幍摹胺Y”是地名，是齊地的交通要地，不應簡化。

關于姓氏人名、地名中的用字，《通用規范漢字表》中有相關的例子和規定。例如，“迺”可用于姓氏人名、地名；“昇”可用于姓氏人名，如“畢昇”；“逕”可用于地名，但須簡化作“逕”，因為《現代漢語詞典（第7版）》中，“逕”用作地名時，對應的簡化字就是“逕”?！胺Y”作為規范字時，有對應的人名和地名，因此應該用規范字形—“穀”。

（二）“穀”應簡化為“谷”

“谷”取“山谷”之義，引申為“困境”，代表糧食、作為姓時，應用“谷”字。

用“谷”有兩種情況：一種是本有“谷”字，如取“山谷”“困境”之義。左思的《蜀都賦》言：“山阜相屬，含溪懷谷?！薄对娊洝ご笱拧どＨ帷费裕骸斑M退維谷?！被蛐諡椤肮取?，漢代有谷永。另一種是“穀”代表糧食時，對應的規范字是“谷”，因此應簡化為“谷”?！抖Y記·祭法》言：“是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百谷?！边@里的“谷”就代指糧食。

以上所舉的“穀”“谷”同音，均讀作“gǔ”，因為音同且存在繁簡關系，常被用錯。此外，專有名詞，如“谷蠡（lù）王”“吐谷（yù）渾”等音譯詞，均應用“谷”，但情況不同于上述例子，此處不贅述。

產生出版物中的“穀”“谷”繁簡錯用問題的原因是古代本有“穀”“谷”二字，“穀”在規范過程中，對應了兩個標準字，即保留原字形的“穀”和簡化字“谷”，編輯通常會在應使用“穀”時錯誤地轉換為了“谷”。

二、一簡對多繁

《通用規范漢字表》中，存在一簡對多繁的現象。例如，“鐘”作為規范字，對應了兩個同音繁體字—“鐘”“鍾”，這是一簡對多繁中的同音對應關系。又如，“蒙”讀作“mēng”時，對應了一個繁體字—“矇”；“蒙”讀作“méng”時，對應了三個同音繁體字—“濛”“矇”“懞”；此外，“蒙”還有“měng”這一讀音，這種一簡對多繁的關系更為復雜，應以讀音和字義為標準進行對應。編輯若不能分辨這種一簡對多繁的關系，就很容易出現用錯的問題。

（一）“鐘”與“鐘”“鍾”

“鐘”與“鍾”為量器、酒器、報時響器、打擊器樂，以及表示“積聚”時，是通用的，均應簡化為“鐘”。此外，“鐘”“鍾”還有不同之處。

1.“鐘”

《說文解字注》釋“鐘”言：“樂鐘也。當作金樂。秋分之音，萬物種成，故謂之鐘?！薄扮姟钡谋玖x是擊奏體鳴樂器?！对娊洝ぶ苣稀りP雎》云：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！边@里的“鐘”古本作“鐘”，在參考古本進行繁簡轉換時，“鐘”應簡化為“鐘”?！扮姟痹诠疟局?，多與樂鐘有關。常見的詞語是鐘鼎、鐘鼎文、鐘鳴鼎食。

2.“鍾”

《說文解字注》釋“鍾”言：“酒器也。古者此器蓋用以寧酒。故大其下、小其頸。自鐘傾之而入于尊。自尊勺之而入于觶。故量之大者亦曰鐘。引申之義為鐘聚?！薄版R”的本義是酒器，引申為“聚集”之義?！稌x書·崔洪傳》載：“以琉璃鐘行酒?！边@里的“鐘”古本作“鍾”，在參考古本進行繁簡轉換時，“鍾”應簡化為“鐘”?！版R”在古本中，多與酒器有關?！扮娋邸敝x是引申義，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”中的“鐘”便取此義。常見的詞語是鐘愛、鐘情。

古本中的“鍾”還有“相當于，類似”之義，鮑照的《舞鶴賦》有“鐘浮曠之藻質”一句，李善注言“鐘，當也”。

《通用規范漢字表》規定“鍾”用于姓氏人名時可簡化為“鍾”，《辭?！分芯褪珍浟恕板X鍾書”這一詞條。

編輯在處理“鐘”“鍾”二字的繁簡轉換問題時，一般來說可以均簡化為“鐘”，但應注意“鍾”用于姓氏人名時應簡化為“鍾”。

（二）“蒙”與“矇”“濛”“懞”

一簡對多繁還有一種復雜的情況，就是多音字“蒙”分別對應不同的繁體字。

1.“蒙”（mēng）

根據《現代漢語詞典（第7版）》，“蒙”有“昏迷”“神志不清”的意思，還有“欺騙”“胡亂猜測”的意思，作此義時，對應的繁體字是“矇”，即“矇”取此義時，應簡化為“蒙”。

2.“蒙”（méng）

“蒙”讀作“méng”時，對應了三個同音繁體字—“矇”“濛”“懞”。

“矇”指眼睛失明、愚昧無知時，對應的簡化字是“蒙”。例如，《國語·晉語四》言“蒙瞍不可使視”，這里的“蒙”指的是有眼珠的盲人；《論衡·量知》言“人未學問曰蒙”，這里的“蒙”指的是無知。

“濛”指雨、雪等迷蒙的樣子時，如《詩經·豳風·東山》言“我來自東，零雨其蒙”，這里應將古本中的“濛”簡化為“蒙”。

“懞”指淳樸、敦厚時，如《管子·五輔》言“敦蒙純固”，這里應將古本中的“懞”簡化為“蒙”。

由上可見，“蒙”是諸多繁體字的本字，本義皆出自“蒙”?！懊伞笔且环N草名，即女蘿?！豆茏印さ貑T》言：“群藥安生，姜與桔梗，小辛大蒙?！薄懊伞庇小案采w”“包裹”之義，后引申為“欺騙”“冒充”，如《國語·楚語下》言“今子聞而棄之，猶蒙耳也”?！懊伞庇小霸馐堋薄俺惺堋敝x，如《韓非子·孤憤》言“故法術之士安能蒙死亡而進其說？”“蒙”有“愚昧無知”之義，引申為“敦厚樸實”，如《呂氏春秋·知度》言“蒙厚淳樸，以事其上”?！懊伞庇小瓣幇怠敝x，如李白的《明堂賦》言“乍明乍蒙”。此外，“蒙”還用作謙辭和敬辭。編輯在處理“矇”“濛”“懞”等字時，要依照讀音和字義進行對應，在梳理字源和字義的基礎上展開分析，借助工具書實現轉換，從而規范用字。

三、編輯實現繁簡轉換，使用規范字的幾點想法

（一）重視《通用規范漢字表》

《通用規范漢字表》共收字8105個，分為三級：一級字表收字3500個，主要滿足基礎教育的用字需要；二級字表收字3000個，對應的是出版印刷、辭書編纂等方面的用字需要；三級字表收字1605個，收錄了姓氏人名、地名、科技術語及中小學語文教材文言文中的用字。這種收字原則說明，規范字是在不斷發展的。該表體現的“人名從主”、尊重地理文化等收字方針解決了很多困擾人們的用字問題。

有人認為，繁簡轉換是古籍編輯的一道坎。其實，從今天繼承和宣揚中華優秀傳統文化的大背景來看，出版物中涉及的古籍經典內容越來越豐富，實現繁簡轉換并使用規范字并不單是古籍編輯的責任，普通出版物的編輯也應以此為標準，扎實基本功?！锻ㄓ靡幏稘h字表》就是一本很好的工具書，應該成為每一位編輯的“案頭書”。

舉例來說，書稿中引用了《詩經·大雅·生民》中的句子：“誕寘之隘巷，牛羊腓字之?！本庉嬁上壤谩冬F代漢語詞典（第7版）》用筆畫查字法查到“寘”字，可知“寘”是“置”的繁體字，再翻查《通用規范漢字表》，可確定“寘”的規范字是“置”，因此可據此轉換。

（二）重視核查引文的出處

此處仍以書稿中引用的《詩經·大雅·生民》中的“誕寘之隘巷，牛羊腓字之”和“蓺之荏菽，荏菽旆旆”為例。在核查這段引文時，可選用較為權威的本子，此處以北京大學出版社于1999年出版的《毛詩正義》為參考。該書中的文字是“誕寘之隘巷”和“蓺之荏菽”。由上可見，此處的“寘”應簡化為“置”。而書稿的引文將《毛詩正義》中的“蓺”簡化為“藝”，此處則要審慎地考量?！八嚒边@個規范字對應的繁體字是“兿”，而“蓺”是一個規范字，意思是種植，因此，不應將“蓺”簡化為“藝”，“蓺”本有其字，與“藝”不存在繁簡對應關系。

編輯在核查引文時，不能依靠看似較為便捷的搜索引擎，也不能照搬古本，應借助《現代漢語詞典》《古代漢語詞典》《通用規范漢字表》這些工具書進行分析。第一步，廣泛搜尋較為通行且權威的原典，找到引文的出處；第二步，借助工具書或中國基本古籍庫等線上資源逐字核查，實現繁簡轉換，規范用字。