在蘇州尋找蘇東坡之虎丘閭丘

蔣理

移居蘇州之后，虎丘是我最常去的地方，不僅因為這里秀壁疊翠，古塔巍峨，更是因為在這里，我能看見當年東坡眼中的風景。

“入門無平田，石路細穿嶺。陰風生澗壑，古木翳潭井。湛盧誰復見？秋水光耿耿。鐵花繡巖壁，殺氣噤蛙黽。幽幽生公堂，左右立頑礦。當年或未信，異類服精猛。胡為百歲后，仙鬼互馳騁？窈然有清詩，讀者為悲哽。東軒有佳致，云水麗千頃……”我常常跟隨東坡《虎丘寺》詩中的描述，沿著那條穿嶺細路，感覺自己與先生并肩而行，俯視劍池秋水，走過生公講臺，登上鐵華巖壁，直至看見云水萬千。

一 二丘緣

虎丘，是東坡收到的一件特別的禮物。熙寧六年（ 1073），三十八歲的詩人成為蘇州太守王誨的座上賓。王誨的父親王舉正曾獲賜宋仁宗御筆親書“端敏”二字，這位太守看上了東坡的如椽大筆，懇請他寫下了《仁宗皇帝御飛白記》，期望托其文而不朽。

太守特別安排了蘇州“二丘”來接待貴客?；⑶?，是吳中的第一名勝；而閭丘，則是城里的第一名士。宴席就設在虎丘山中，秀壁清泉，古木怪石，更有“舞衣歌扇”助興，江南才子勸酒，想來酒量甚淺的東坡必是酒酣耳熱扶醉而歸。

這次虎丘之行給蘇軾留下的印象頗深，以至于一年之后，重返蘇州，再登虎丘，還在詩中念念不忘 —“當年大白此相浮，老守娛賓得二丘。白發重來故人盡，空馀叢桂小山幽”。詩后的自注中，蘇軾用太守王誨的話隆重推薦了“二丘” —“郡人有閭丘公。太守王規父嘗云：不謁虎丘，即謁閭丘”。

這句注解應該就是今天虎丘景區宣傳語 —“蘇東坡說：到蘇州，不游虎丘，乃憾事”的由來吧，它和《虎丘寺》詩，以及用詩中妙語命名的景點“鐵華巖”“千傾云”一起，將先生推上了虎丘代言人的位置。雖然稍有取巧之嫌，但我想先生應該不會介意，因為蘇州的這座人文之山，以特殊的方式，對他的人生，產生了深遠的影響。

二 百煉鋼

對于見過蜀中雄峰和長江黃河的東坡來說，虎丘的山水并不足以引起內心的波瀾，這里真正給他留下了難以磨滅印象的，是王禹偁。這位宋初的詩人和名臣，曾在蘇州府長洲縣做了三年縣令。三年當中，關心百姓疾苦，勤于政務，深得民心。因此，在他故去之后，蘇州人在他最喜愛的虎丘山上，建“王翰林祠”，寄托敬意和思念。

東坡眼中的王禹偁像一身正氣，“耿然如秋霜夏日不可狎玩”。他在畫像前久久站立，任由王禹偁的一生，在心中幕幕重現 —直言進諫，獨立當世，三遭貶謫，不改其志，最終客死蘄州，“以身殉義”。這也許就是蘇軾心中的“真君子”，是廟堂之上的“百煉鋼”，他“想其遺風馀烈，愿為執鞭而不可得”。

彼時的蘇軾，剛剛在新黨的圍攻之下，被趕出了朝廷，遠走江南。他渴望著京城有王禹偁這樣的人，“正色而立于朝”；也期待自己成為另一個王禹偁，“消禍于未形，救危于將亡”。夾雜著委屈、憤怒、不甘的家國情懷，始終在他的心中暗流涌動，終于在數年之后，傾瀉在了《王元之畫像贊并序》之中：“招之不來，麾之不去”“三黜窮山，之死靡憾”“一時之屈，萬世之信”。千年之下，再讀此文，我幾乎可以感覺到先生胸膛劇烈的起伏。

他在虎丘遇見了王禹偁，也喚醒那個以天下為己任的自己。他在《王元之畫像贊并序》中寫下對偶像的贊語，卻也寫下了給自己的人生讖語。

三 風流守

閭丘，名孝終，字公顯，曾出任黃州知府。今天蘇州古城當中的“閭丘坊”巷，便是他舊宅所在之處。我選在一個細雨霏霏的日子，走進這條安靜的老街，就像千年之前，東坡來時那般景象。街邊粉墻黛瓦，宅院幽深，但已經無法知曉，哪一道門后曾藏著東坡詩中的舞榭歌臺。

熙寧七年的江南煙雨中，詩人第一次走進了閭丘孝終的家。主人殷勤接待，美酒佳肴，輕歌曼舞。惹得東坡詩性大發，他揮毫寫下《蘇州閭丘江君二家雨中飲酒》。詩中的閭丘“五紀歸來鬢未霜，十眉環列坐生光”，年約六十兩鬢無霜，江南水鄉人間天堂，美人堆中擁紅倚翠，確實是一副“風流太守”的樣子。

對于東坡來說，私家園林中的逍遙閭丘，就如同攜美歸隱扁舟五湖的范蠡、掛印而去采菊東籬的陶潛，撥動著他生命中的另外一根弦。如果說王禹偁如朝堂上的“黃鐘大呂”，而閭丘孝終則是江湖里的“瀟湘水云”。它們就是東坡生命中仕與隱、進與退、入世與出世、大濟天下與獨善其身，分別寄托于蘇州“二丘”，來與主人相見。

身在江南的東坡，失意于黨爭，那些經世濟民的宏愿都成了鏡花水月?！耙霍垂锰K，便逐鴟夷去得無”，此時此刻，他的心或許已被閭丘的身影籠罩。

四 黃州客

東坡可能從未想到，數年之后，會以這樣的方式，與“二丘”重逢。元豐二年（1079），烏臺案起，東坡從“座上客”到“階下囚”，最后以“犯官”身份，被貶往黃州，做一個沒有任何權力的“團練副使”。而這座城市，正是王禹偁和閭丘孝終都曾出守過的地方。

王禹偁的黃州之旅比東坡早了八十年，那是他人生當中第三次被貶謫出京，擔任黃州知州。他在這里修補城垣、整頓軍隊、重修孔廟、弘揚教化，讓這座小城“政化孚洽”。公事之馀，還在赤壁山上用廉價的楠竹建起了小竹樓以自娛。

遺憾的是，東坡來到黃州時，竹樓已不復存在。雖然不能再登斯樓憶斯人，但我想每當東坡讀起那篇《黃州新建小竹樓記》的時候，王禹偁的形象一定會破紙而出 —“公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也”。

竹樓和文章或許是王禹偁留給后世逐臣最好的示范 —積極做好本職，淡然面對貶謫，永遠堅持本心。但對此時的東坡來說，小竹樓生活已是一種奢望，他不得不放下所有的夢想和體面，去做一個墾荒種植養活家人的農夫。當人生低入塵埃，當生活突破了王禹偁的邊界，身處黃州的東坡將從哪里獲得強援，去完成心靈的突圍呢？

五 繞指柔