絕知此事要躬行

張鐵榮

譚汝為先生是一位勤奮的學者，他知識全面、功底扎實，為人幽默善良，對學問刻苦鉆研、一絲不茍。數十年來教書育人、筆耕不輟、緊接地氣，成果斐然。近年來，他老驥伏櫪、勤勉不懈、與時俱進、碩果累累。其重要的學術著作《漢語修辭學指要》（天津人民出版社2024年1月版）出版后，即得到了學界的首肯與好評，這本書是他學術著作中的代表作，必將成為我國修辭學著作中為數不多的好書。此書既有很深的理論基礎及學術造詣，同時也是非常適合教學與閱讀的教科書，又因其文筆穩健、風趣詼諧，使之成為一本舉例生動、輕松活潑、適合各層次讀者閱讀的好書。

通讀此書，以下三個特色，很值得稱道。

扎實的理論闡釋和學術造詣

作者譚汝為教授早年主攻漢語修辭學，取得豐碩成果，曾先后得到徐中玉、胡裕樹、宗廷虎、劉叔新等前輩語言學家的高度評價，同時為學界所矚目。這部《漢語修辭學指要》即是作者多年研究成果的結晶，在漢語修辭學方面的理論貢獻是新穎而獨特的。

“修辭學”的概念何為、怎樣為它定義、修辭的本質是什么等一系列問題，歷來眾說紛紜?！靶揶o學”按通常說法是語言學的分支學科，是研究如何運用各種語文材料及表現方式，使得語言文字表達得準確﹑鮮明、生動。大家都知道修辭學是研究修辭的學問，修辭是加強言辭或文句效果的藝術手法。如果說得再具體、細致一些，就各抒己見、人云亦云了。針對這些問題，汝為先生進行了深入的探討，他總結出在研究界在定義理論上存在著的共同缺憾。如：定義指向側重于文辭忽視語辭，使得修辭學研究對象趨于狹窄；把修辭過程局限于特定佳句，而不是著眼于策略實施的全過程；使用和研究對象局限于語言、詞句本身，而未能注重語言環境和社會文化的大背景；此外他還拓展思維定式，提倡利用得體的話語和書寫體式激發接受者，使之達到互動互文和交往的目的意圖。通過這幾個方面的總結，更貼近了修辭概念和定義本身，并給這個固定的概念注入了新的生機。

眾所周知，修辭學屬于語言運用方面的科學，是一門獨立的實踐性很強的學科。因此它的研究范圍非常廣泛，盤根錯節，包羅萬象，一直為學界所重視。自古以來，關于修辭的理論與實踐就在各類典籍中出現，前輩學人也是論述頗多。究竟怎樣追根尋源、抽絲剝繭、答疑解惑、進而用深入淺出的語言把它闡釋清楚，確實是需要下大功夫的。

作者在厘清古今中外修辭學研究歷史的基礎上，對于五四以來修辭學研究十分重視。他非常推崇陳望道的《修辭學發凡》一書，重視其在新文化運動中的巨大影響。嚴格說來，中國修辭學研究真正走向科學，是從《修辭學發凡》開始的。它建立了中國第一個科學而完整的修辭學體系，回答了一系列基本理論問題，使修辭學擺脫了文學批評的范疇，成為一門獨立的學科，標志著中國現代修辭學已經走向成熟。作者指出陳望道的這部書：“建立了比較完整的修辭手法規律體系，成為中國現代修辭學的一座豐碑，對中國修辭學的發展產生了巨大而深遠的影響?！蔽艺J為，其重要性還在于為中國修辭學界培養了一大批專家學者，譚汝為就是其中的佼佼者之一。

《漢語修辭學指要》關注到語音、詞匯、語法的三要素作用，同時強調修辭是對語言學三要素的綜合藝術加工，是語言三要素在語用中的體現。沒有修辭，語言即會寡淡無味。故而該書特別注意到修辭學理論建設的薄弱部分，如整體上廣度有余而深度不足、研究者關注點還在描寫語言學階段而對于修辭學重視不夠、修辭學和多種新思潮新理論關系密切、規模宏大、概括困難等。他認為：“世界是多元的，是豐富多彩的；語言也是多屬性的，自然也應是絢麗多姿的”，所以應該“把語言的人文面貌，把語言的民俗文化面貌，在語言研究中反映出來”。作者的研究是繼往開來又與時俱進的，他認為進入21世紀“修辭學應該有一個大發展”，并且“應該成為一門顯學”。這便是理論的力量，同時也是一個資深研究者的底氣。

適合教學與閱讀的教科書

譚汝為先生是執教45年的中文教授，他知識全面、備課認真，在三尺講臺授業解惑、舉一反三，致力于學以致用。這部書既是他的備課筆記，同時又是他的科研成果。展讀《漢語修辭學指要》，在愛不釋手之余，我們猶如走進了作者的課堂，聽到他對修辭學由淺入深、細致入微的條分縷析；還不時為他那詼諧風趣語言而發出會心大笑……

全書共12章。結構嚴整，布局層遞，邏輯性強。每一章有話則長，無話則短。例如第一、二、十章都是四節，這部分講述的是修辭學的性質和詞語修辭選擇的要求和原則，每章用四個節段將問題剖析清楚即可；第五、七章各分五節，內容是文字應用修辭和側重于形式的修辭，稍微擴充，即點到為止，使之恰到好處；而第三、六、八、九、十一、十二章則是六至十節，因為這幾部分是學習的重點，需要學生們認真掌握，同時也是作者研究的出彩部分。

第三章介紹《語法應用修辭》共六節，對各種句式的修辭分析，從長短句、整散句、常變式句、肯定否定句、主被動句、直陳與擬問句等，通過例句分析進行指要，令人印象深刻，茅塞頓開。第四章《語音應用修辭》用六節來表述，介紹語音、節奏、聲調、韻腳和雙聲疊韻，尤其是“人名的語音修辭”一節，讀來別有情致，也頗為有用。第八章《修辭學與語言文化》也是六節，這一章的文化色彩頗為濃重，先后介紹了修辭在漢文化中的地位、對漢文化的影響、人名用典和地名虛指，還有漢文化中的崇玉、崇龍、辱狗現象，開拓了研究視野，將修辭學和文化研究冶于一爐，別具一格。

第十一章《韻文的修辭》總計七節，主要講的是詩詞曲的格式與修辭藝術。這一章對于詩詞愛好者來說可謂開卷有益，特別是論及詞曲中的“鼎足對”部分，作者糾正了王季思在《元散曲選注〈前言〉》中關于“像鼎足對，就是詩詞中沒有的”之主觀論斷。作者說：“我們在研讀唐宋詞作品時，發現并札錄了大量的鼎足對例證?！彼信e出《行香子》《柳梢青》《醉蓬萊》《國門東》《水調歌頭》《眼兒媚》《水龍吟》等詞牌中的句格，僅《行香子》中就列舉了張先、黃升、蘇軾、李清照等人的經典句式，這樣的鼎足對例句就有23處之多。正可謂有理有據，令人嘆服，不然豈能給王季思先生糾錯正訛。汝為先生講過多年詩詞鑒賞課，他尚有《古典詩歌的修辭和語言問題》《詩歌修辭與鑒賞》《詩詞讀賞心解五十講》等專著，昭示他多年來孜孜矻矻，熟讀詩書的豐厚積累和扎實功底，令人欽羨嘆服。

第六章《側重于內容的修辭》共為八節，主要講的是比喻、比擬、借代、夸張、雙關、反語、層遞、互文等修辭手法。辭格是語言中提高表達效果的特殊的修辭方法，也是人們在長期的語言實踐中總結和發展起來的，修辭格中的內容與形式具有極強的生命力。修辭中的互文現象盡人皆知，但作為專門章節在教材中非常罕見，但這一章節的分類闡釋，使人眼界大開，具有很強的實踐應用性。第九章《漢語語匯的修辭特質》也是分為八節講述，主要從修辭角度入手探究詞語的比喻性、具象性、駢偶化、象征義、夸飾感、韻律美、比喻型成語的修辭闡釋以及“虎”字成語的文化剖析等。作者的修辭學講授是接地氣的，該章第八節對“虎”的文化解釋，他先從褒義和貶義說“虎”字，然后以四種語義論述民族心理，再介紹漢語語匯中以“虎”命名的英雄人物、與之有關的事務、地名等不一而足。他絕不是那種干巴巴的就語言講語言，而擅長于將修辭和文化傳統與社會現實結合起來，因而無論課堂講授還是文章寫作，都活力滿滿、生機勃勃、引人入勝。

第十二章《多角度研究修辭》內容豐富，是全書的收官之作，從模糊、變異、接受、社會心理、理據、闡釋、心理學、得體、話語、語用等十個領域，集中介紹了當代中國修辭學界主要的學術思想和理論創新的成果。讀后使人眼界大開，耳目一新。作者對這十個方面的介紹絕非泛泛而談，每一節中都有相當多的典型例句來支撐，講解這些方面的修辭概念條理清晰，論點突出，既有他人的成果，也有自身的體會，每有不足之處，定有補充和糾正。在這部書中，除了介紹有關修辭學著作以外，作者還站在學術前沿，對新近發表的修辭學研究論文進行分析與品評。

記得魯迅在《憶劉半農君》一文中，談到過他對北京大學學者的看法：

最惹我注意的是陳獨秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內皆武器，來者小心！”但那門卻開著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關著門，門上粘一條小紙條道：“內無武器，請勿疑慮?！边@自然可以是真的，但有些人——至少是我這樣的人——有時總不免要側著頭想一想。

這里指出他們的處事方式各不相同。人們常說講稿不可輕易示人，學院派的學者最重視的是研究著作、論文，輕視教材建設。說穿了也就是自己的家底不愿輕易示人。譚汝為先生是一個對任何人都敞開心扉的人，他盡心盡力、全心全意為了學生和讀者，將一個真實的自己，將全部學術家當一一展現在讀者面前，對此我們除了欽佩之外，尚復何言？

舉例生動、適合自學的絕好讀本

這部書的突出個性還體現在知識性和趣味性上。語言類著述本人收藏不少，但像譚汝為先生這樣寫得生動活潑的卻實在不多見。這部書收錄的參考文獻著作類就有65部，各類學術論文達數十篇，各章之中所舉的例句更是排山倒海、不勝枚舉。

該書引用例句，作者屬于古今中外派。他飽讀詩書、娓娓道來、為我所用，使得章節之間高潮迭起、亮點突出。比如在《語音應用修辭》一章中，就列舉了姓名諧音從古至今的切身利害。舉例說道光年間的殿試一甲名曰“史求”（死囚），因名字不好而被皇帝朱筆勾去，改為第九名的“戴蘭芳”（代代蘭芳）。進而還舉出了現代人因起名不好帶來的尷尬無奈，如：紀丹（雞蛋）、章欣（臟心）、尤炳（油餅）、朱逸群（豬一群）、夏建仁（下賤人）等，這些細細羅列起來定會令人哄堂大笑、忍俊不禁。他舉出幾個朝代的“測字”，既巧妙講述了文人的機智，又象征性地指出了時代的發展變化，如在第五章《文字應用修辭》中，用史料說話，給我們陳述了清末林紓《畏廬瑣記》中的福建譏諷楹聯；《后漢書·五行志》記載的漢獻帝時期京都童謠；羅大經《鶴林玉露》卷五中關于“蘇黃遷謫”的故事；伊士珍《瑯嬛記》中記載的宋代女詞人李清照和夫婿趙明誠的天作姻緣；清人梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷七里面的政治笑話等等，內容豐富，史料翔實，文脈清晰，情節生動，文字耐讀，給人留下深刻印象。

在論及漢文化對修辭的影響時，作者常與時俱進、推陳出新，甚至不避俗套引用報章上發表的新聞稿，比如標題：《上午是包公、中午是關公、晚上是濟公——浙江兩干部結伴嫖娼》，談到三個時間段和三個人物，作者進而說：“上午是包公（道貌岸然），中午是關公（酒酣面紅），晚上是濟公（丑態百出）”；作者還說：“對于這種采用特殊修辭手法而形成的語義內涵，如果僅從語言學角度入手，恐怕無法進行透徹的分析，但如果從民族文化的角度進行闡釋，原來的疑惑就可能迎刃而解?！碑斎蝗魏伪扔鞫际怯腥毕莸?，作者在分析的過程中也進行了解釋。此外，關于“吃豆腐”來龍去脈的解析也很有意思，這是結合民俗文化背景對具體詞語的說明，使人們知其然更知其所以然?！拔鲎峙c文藝創作”一節中，從詩詞、小說、戲曲中的析字入手，使我們詩興大發，許多名詩名句名唱詞紛至沓來，映入眼簾、沁人心扉。此外還引申出了“取名用字的講究”。在這里，作者從利用字體變化、人名與偏旁、追求字的形體美、用字忌冷僻等幾個方面如數家珍，旁征博引、材料豐富，讀后使人受益匪淺。在《修辭與語言文化》一章中，作者還特別增加了“人名用典修辭”一節，詳細列舉出源于《詩經》、《楚辭》、孔孟老莊、史書典籍、唐詩宋詞和成語中的名字，使讀者獲益匪淺。

當論及“變異修辭學”的研究時，作者認為在生活中有一些偶發性的詞語，也應該引起人們的關注。他給我們講述了美國前總統克林頓和萊溫斯基的桃色事件，一時間在全世界鬧得沸沸揚揚期間所產生的輿論余波，許多國家商人借勢制造銷售商機，中國也出現過相關的情況。據報載，廣西的一家飯店老板在店門口豎起了一個大的廣告牌，號稱新開發出來一道特色菜，名曰：“克林燉萊溫斯雞”。路人見之無不掩口而笑，有好事者一打聽，原來就是普通的燉雞塊而已，然而真正去品嘗的人卻很少。通過這個戲謔的方式，給商家制造了轟動的賣點效應，給讀者帶來了新奇的時代記憶，語言學在這里與國際政治學相結合，達到了令人意想不到的效果，同時也形象地解析了變異修辭學的原理。

此外，書中還舉出近年來在大學校園里出現的，所謂“新新人類”慣用的諧音詞語，比如“特困生”（白天特別犯困、昏昏欲睡的學生）、“精英”（神經質的蒼蠅）、“蛋白質”（笨蛋+白癡+神經質）、“柴可夫斯基”（經常用自行車接送女友的司機）、“偶像”（令人作嘔的形象）等。如果沒有長期的大學校園生活、不去接近當代大學生、沒有進行過問卷調查的話，又怎么能夠得到這么多年輕人專用的、諧音別解的變異修辭語言呢？

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！薄稘h語修辭學指要》是譚汝為先生出版的一部力作，是他潛心數十年苦心孤詣研究修辭學的重要成果，同時也是他教學四十余年給學生們授課的真實記錄。捧讀此書在獲益良多的同時，會更深切地感受到作者的幽默性格和人文情懷。

（作者系南開大學文學院教授）