游春

也能感受千百年前游春感春的那份風雅。 中國最早的青綠山水畫當屬隋代展子虔的《游春圖》。畫中描繪了士人外出春游、爭相賞花的場景，青山綠水，波光粼粼，樹木蔥郁，人物形態各異，佛寺被隱藏于畫面深處，用以點綴。在此之前的繪畫，常使用平鋪直敘技法，而在這幅游春畫卷上卻一掃過往習氣，描繪景物由直接變為曲折，安排物象錯落有序、生動有趣，畫面中的一草一木仿佛皆具靈性，猶如看到真的一般，一派“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞”的文人春景。明代畫家戴進創作的《春游晚歸圖》

hun Ma(馬游春) and Xuechao Li(李學超)1National Key Laboratory for Electronic Measurement Technology,North University of China,Taiyuan 030051,China2Institute of Microelectronics of Chinese Academy of Sciences,Beijing 100029,ChinaKeywords

133）黃梅戲《游春》是嚴鳳英1946年飲譽安慶的代表作之一，過去丁老六（本名丁永泉）、潘澤海二位先生均以演繹劇中王干媽而深受城鄉群眾歡迎，一直盛演不衰。由于時代所限，當年缺少攝錄設備，現在很難看到相關影像資料，也就無法直觀地欣賞老一輩藝術家精彩表演和感受當時演出盛況。繼先輩名家之后，在當前網絡中，由“黃梅戲五朵金花”之二的吳瓊和吳亞玲分別領銜主演趙翠花一角的兩個版本人氣最高，與京劇《拾玉鐲》在劇本情節、結構等諸方面的相似度、相關性很高，且都具備我國傳統歌

日子。2.尋芳：游春，踏青。3.泗水：河名，在山東省。4.等閑：平常、輕易。賞與思這首詩從字面意思來看，寫的是作者春天郊游時的所見所感。他欣喜地找到了新鮮的“無邊光景”，認識了“東風”的神秘面目，領略了“萬紫千紅”的艷麗光彩，感受到了春天無窮的美。實際上，這還是一首寓理趣于形象之中的哲理詩?！般羲卑抵缚组T，“尋芳”比喻尋求圣人之道，“東風”暗喻教化，“萬紫千紅”比喻孔學的豐富多彩。哲理詩而不露說理的痕跡，這是朱熹的高明之處。

畫內容應為“杜甫游春”，證明如下：(一)出土文物實證1979年江西寧都出土一批元代青釉印花瓷器，其中有一瓷碗殘片標本，內壁刻繪“杜甫游春”四字(見圖三)，即今藏于寧都縣博物館的元青白釉印花杜甫游春紋芒口碗殘片。其中心處為一騎驢文士，執鞭前行，前一仆戴笠帽，肩扛竿，竿上懸有酒器葫蘆等物。后隨兩仆，身著短衣，一人扛物，一人挑物。圖紋的空隙處還鐫有“杜甫”“游春”字樣，另外間雜有花卉圖飾。經比對，不難發現寧都出土瓷片中的“杜甫游春”圖案與元代鎏金銀瓶上的高士出行

的源頭應是古代的游春習俗?！墩撜Z·先進》中記載了孔子與其弟子子路、曾皙、冉有、公西華談論志向的一段對話。當孔子問到曾皙的志向時，曾皙回答：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！痹脑?，說明上古先民早就有季春三月野浴、踏青的愿望和習俗。后來的清明踏青，是發源于上古而又繼承上巳節袚褉（除去不祥，祈求福佑）遺風的結果。清明時節，生氣方盛，陽氣發泄，萬物萌生，自然界中楊柳青青，生機一片。踏青郊游，其原始的意義在于順應時氣，使陽氣

去走一走？中國人游春之俗，可以上溯到兩千多年前的先秦時期?！对娊洝む嶏L·溱洧》中“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮……維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”，即是關于青年男女春日上巳節出游水濱的詩句。而《論語》中孔子與弟子曾皙的對話“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，也成為對游春活動的經典描述。古時游春時間并不固定，有時在正月初八，有時在二月二，有時在三月三。明清以后一般是在三月三上巳節或清明節進行，并冠以諸多雅稱，如游春、

，《春日》是一首游春詩，從開頭至結尾，字字都體現著春天的氣息。但若與時代背景相結合，這首詩就沒有看上去那么簡單了。第一句“勝日尋芳泗水濱”已透露出豐富的信息。泗水之濱是什么地方？它就是孔子當年授徒講學的所在，具體地點在今曲阜市北的泗河一帶。然而，現實中，朱熹并沒有到過曲阜。因為自紹興十一年（1141年）宋金簽訂《紹興和議》后，山東地域便成為金朝的統治區，歷史上也沒有過朱熹出使金國的記載。那么這首詩是如何寫成的呢？若熟讀朱熹的詩作，就會發現其詩中常有隱喻之處

掃墓的熱鬧景象。游春是開放的唐代社會風俗，以每年的三月初三為盛。為了讓人們有游春的好去處，唐玄宗將漢武帝所造之“曲江池”修整一新，使之成為花草繁盛、煙水明媚的游覽勝地。每到三月三，婦女們尤其是貴族婦女都來此游賞。喜歡熱鬧的虢國夫人自然不會失去這個機會，與其姐妹結伴而來。隋朝的展子虔作過《游春圖》里的游春，山水是主體，山大人小，游春的主人不管是貴族或平民，與自然融合一體，清明淡雅，無世態炎涼的意味。但張萱的作品《虢國夫人游春圖》（原作已佚，現存的是宋代摹本）

，即《梳妝》、《游春》、《跪池》、《夢怕》、《三怕》。而2016年北昆版《獅吼記》刪掉《游春》與《夢怕》二折,出人意料地增加了《歸燕》一出。這是近代以來首次在《獅吼記》傳統折子戲外增加的一出?！稓w燕》是汪廷訥《獅吼記》第七出，演陳假托去洛陽拜訪樞密呂公，實際是在洛陽豪游。柳氏修書，告之已為其娶妾，促其歸家。陳歸家，見到丑陋不堪的四妾，險些唬殺，發誓此后再不敢取妾。那么，北昆版《獅吼記》為何增加的是《歸燕》這一出？清代以來的《獅吼記》，如果以小本戲形式上演，

板橋有一年到郊外游春踏青，看到春光明媚，蝶飛鳥唱，桃紅柳綠，不由詩興大發，隨口吟出一首別致風趣的《春詞》：“春風，春暖，春日，春長，春山蒼蒼，春水漾漾。春蔭蔭，春濃濃，滿園春花開放，門庭春柳碧翠，階前春草芬芳，春魚游遍春水，春鳥啼遍春堂。又只見幾個農人笑開口：‘春短，春長，趁此春日遲遲，開上幾畝春荒，種上幾畝春苗，真乃大家春忙’。春日去觀春景，忙煞幾位春娘，頭插幾枝春花，身穿一套春裝，兜里丟的春菜，籃里挎的春桑，游春閑散春悶，懷春懶回閨房。郊外觀不盡陽春煙

加一個“游”字，游春人的春心欲隨春物的萌發及躍動，春游所見萬紫千紅、鶯飛蝶舞的景象也便可知可想。其后再加“杏花吹滿頭”一句，外在春物與游春之人更加了一層直接的關系，其感染觸發之密切乃有及身滿頭之情勢。北宋詞人宋祁曾寫過一句著名的詞“紅杏枝頭春意鬧”。紅杏原是春天花樹中極為繁盛艷麗的一種?！按怠弊蛛m有花片被風吹落的意思，在此句中卻不但沒有花落春歸的哀感，反而表現出一種繁花開到極盛時繽紛盛美的景象?！按怠弊诌€可表現出活潑撩動的感受，于是游春之人的內心更增加了一

境界 ——《孔子游春》教學談◇特級教師 林春曹《孔子游春》通過賞春、論水、言志三幅場景的描述，生動地再現了孔子教育弟子時的循循善誘、善施教化。課文以春天為背景，以流水為話題，以志向為核心，既有畫面感，又有哲思性。教學這篇課文，可以循著孔子游春的線索，引導學生走進文本，品味三重境界：1.春之境。泗水河邊，桃紅柳綠，草色青青，這是一幅自然之境。2.水之境?？鬃诱撍?，借水喻人，做真君子，這是一幅哲理之境。3.志之境。有福同享，謙虛低調，心懷天下，這是一幅理想之境

封面《二龍游春》的創作思路葉珍浙江省麗水市實驗幼兒園教育集團大洋園比賽每月一評，設優勝獎一名，頒發證書和獎金。喜歡鉛筆畫的你快快來參加吧！子鼠丑牛寅虎卯兔……口訣一代代傳承，是我們對干支紀年法的啟蒙教育。圍繞這十二種可愛的小動物，請您用最純粹的中國元素編個小故事畫下來吧！六月創作主題：畫蛇添足截稿日2017年05月10日七月創作主題：馬到成功截稿日2017年06月10日尺寸：25×25cm工具：不溶性彩色鉛筆“放得高點，再高點”一陣歡呼聲打破了春天的安寧—

豐樂亭游春①（其一）歐陽修綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸?！咀⑨尅竣俅嗽娮饔趹c歷七年，歐陽修被貶為滁州知州的第三年。豐樂亭，在瑯琊山幽谷泉上，距醉翁亭不遠，為歐陽修所建?！舅伎季毩暋?.詩歌的第一、二句寫了哪些景物？2.這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？聽 箏柳中庸抽弦促柱①聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城?！咀⑨尅竣俪橄掖僦簭椬鄷r，以手指

中看過太多季玄和游春，一面是我也隨著游夏旁觀者的視角，為季玄唏噓，對游春欲言又止。有人說，喜歡是和咳嗽一樣無法隱藏的東西，當這句話深刻映現在故事里，就愈看愈心痛。希望你們喜歡這個故事，希望賞花的人，幸福再不缺席。一句話摘錄：而如今，他終于等到那朵他苦心孤詣栽培已久的花綻開，遺憾的是，她開在了別人的掌心。從此，他再非賞花人。（一）我第一次聽有關雙子座的星座學說，來源是我姐姐游春。在化妝間里，她一邊任化妝師在她臉上涂脂抹粉，一邊不安分地指著手機屏幕，將微博看到

。關鍵詞：孔子；游春；課堂；動態；生成一、前言《孔子游春》是一篇文質兼美的課文，它生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事。課文主要記述了論水和言志。雖然這兩件事在歷史上并非同一天發生，但這樣的編排完全符合孔子的教育方式，集中體現了孔子一生的教育理念?？鬃訛槭裁催x擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因為“孔子聽說泗水正漲春潮”，此時的泗水正是生機勃勃的時期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因為孔子“遇水必觀，其中一定有道理?！边@次

—論王崧舟《孔子游春》一課的教學步驟浙江杭州師范大學倉前校區（311100）嚴佳崎［摘要］教學步驟的相關性和層次性對于一堂語文課的成功設計和實施至關重要。以王崧舟老師所上的《孔子游春》一課為例，探尋教學步驟相關性和層次性的體現、優勢和影響因素，能為語文課堂教學提供指導。［關鍵詞］層次性相關性《孔子游春》一堂課之所以能成為一堂好課，影響因素有很多。如當下教師最關注的文本解讀能力、教師的教學實施能力等，都是一堂好課不可或缺的因素。但是，以王崧舟老師《孔子游春》

六年級下冊《孔子游春》這一課具體談談怎樣取舍。首先，在備課取向之間取舍認真研讀《孔子游春》這一課，就會發現有幾個備課取向：從人物的了解來看，可以是走進孔子；從對比閱讀今古文來看，可以是走進古文；當然也可以是走向思維，甚至注重表達，等等。但更多的教師卻喜歡從單元主題來考慮。畢竟現在新課標倡導教師除了與學生、教材進行對話外，還需要與編者進行對話。而編者把該課安排在“尊師重教”這一單元，與之相對應的課文還有《莫泊桑拜師》《理想的風箏》《明天，我們畢業》等幾篇課文

實記錄了楊氏姐妹游春的情景：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉均。繡羅衣裳照暮春，足金孔雀銀麒麟……炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔?！倍⑻浦H最負盛名的仕女畫家張萱，則以他的妙筆，形象地留下了這個精彩的瞬間。這就是《虢國夫人游春圖》。虢國夫人是誰唐玄宗晚年，楊貴妃最受寵幸，她的3個姐妹和哥哥楊國忠也隨之顯貴無比。哥哥楊國忠爬上了宰相的高位，與另一宰相李林甫一同把持朝中大權；大姐分封韓國夫人，三姐分封虢國夫人，八姐分封秦國夫人。

游春春天，萬物復蘇，生命萌生，正是出門游春時。生活在現代的人們雖然保持了游春活動的習慣，卻難以體會古人踏青賞春的真正含義。請跟我們一起，以一顆熱愛春天的心去理解踏青，理解游春的文化含義。揚州四景之春臺明月絹本設色 57×66.1cm 故宮博物院藏 袁耀石砌平臺依水而建，臺上重樓疊閣，金碧輝煌。一輪明月掛在空中，柳樹在湖面的煙靄中如詩如畫。樓閣內燈光如晝，畫舫上華燈高懸，有夜游人抱琴弄笛于其中，仿佛絲竹之聲縈繞在耳畔。這是袁耀的《揚州四景之春臺明月》所描繪的

行》宛如唐時曲江游春盛景的一幀快照，映現出的是熱鬧，是奢侈，是活躍著美食與歌舞的狂歡。春天來了，大家不約而同到郊外踏青賞花，同時開展娛樂與社交，這是自《詩經》時代就形成的古老傳統。在唐代的長安，大致在中宗時期，形成了全城人爭相去城南曲江一帶賞花的風氣，這一習俗在開元、天寶時達到高潮，并且一直延續到唐末。對于長安人來說，看花固然是主題，但借機在晴朗溫和的春天玩樂，也是很重要的活動。據說，楊貴妃的姐妹兄弟及其家人游春的時候，會事先在牛拉的大車上裝設綾羅扎成的彩

個節日。實際上，游春起源于中國古代的春季佳節『上巳節』。踏著松軟的泥土，呼吸著清新的空氣，尋覓著每一抹正在滋生的新綠……這么好的時光，當然要去約會春天，吟詩作賦。游春，古人也叫踏青、探春、春游?！对娊洝L·鄭風》里有一首詩歌，叫《出其東門》，起首句便是“出其東門，有女如云”。它所反映的，是以今鄭州為中心的中原之國鄭國的春游風俗。每年春天，一出鄭城東門，滿眼都是花枝招展的郊游女子。當時許多單身男青年便利用這個機會，尋找自己的意中人?！朵阡ⅰ芬辉娝龈又苯?/div>

讀者欣賞 2014年5期2014-05-13

個節日。實際上，游春起源于中國古代的春季佳節『上巳節』。踏著松軟的泥土，呼吸著清新的空氣，尋覓著每一抹正在滋生的新綠……這么好的時光，當然要去約會春天，吟詩作賦。游春，古人也叫踏青、探春、春游?！对娊洝L·鄭風》里有一首詩歌，叫《出其東門》，起首句便是“出其東門，有女如云”。它所反映的，是以今鄭州為中心的中原之國鄭國的春游風俗。每年春天，一出鄭城東門，滿眼都是花枝招展的郊游女子。當時許多單身男青年便利用這個機會，尋找自己的意中人?！朵阡ⅰ芬辉娝龈又苯?/div>

讀者欣賞 2014年5期2014-01-23

行》宛如唐時曲江游春盛景的一幀快照，映現出的是熱鬧，是奢侈，是活躍著美食與歌舞的狂歡。春天來了，大家不約而同到郊外踏青賞花，同時開展娛樂與社交，這是自《詩經》時代就形成的古老傳統。在唐代的長安，大致在中宗時期，形成了全城人爭相去城南曲江一帶賞花的風氣，這一習俗在開元、天寶時達到高潮，并且一直延續到唐末。對于長安人來說，看花固然是主題，但借機在晴朗溫和的春天玩樂，也是很重要的活動。據說，楊貴妃的姐妹兄弟及其家人游春的時候，會事先在牛拉的大車上裝設綾羅扎成的彩

-chun (馬游春)， LIU Hong-yu (劉紅雨)(Department of Electronic Science and Technology, North University of China, Taiyuan 030051 , China)U disk recorder based on CH376 and ATmega 128RAN Zi-bo (冉自博), MA You-chun (馬游春)， LIU Hong-yu (劉紅雨)(D

的樂事。人們借佛游春，我們是“借墓游春”。清明三天，我們每天都去上墳。第一天，寒食，下午上“楊莊墳”。楊莊墳離鎮五六里路，水路不通，必須步行……拜過之后，自由玩耍。有的吃甜麥塌餅，有的吃粽子，有的拔蠶豆梗來作笛子。蠶豆梗是方形的，在上面摘幾個洞，作為笛孔。然后再摘一段豌豆梗來，裝在這笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，發音竟也悠揚動聽?？上н@種笛壽命不長。拿回家里，第二天就枯干，吹不響了。正清明那天；上“大家墳”。這就是去上同族公共的祖墳。墳共有五六

都長安的郊外踏青游春。這一天風和日麗，遠處綠柳生煙，群峰如染；近處鶯爭暖樹，燕啄春泥。皮日休來了興趣，他看著春日朗照下四周盎然的風物便出一首詩謎讓陸龜蒙猜猜謎底是個什么字，他吟道：“先看上邊，不看下邊。如要上邊，也要下邊?！逼と招菀髁T，笑著對陸龜蒙道：“賢弟若能猜出這是個什么字來，愚兄便甘愿做東，請你到酒館里痛飲幾盅酒去!”陸龜蒙笑問：“此話當真?”皮日休笑答：“一言為定?！标扆斆梢彩且晃桓挥性娒拇蟛抛?，他沒有直接回答謎底，而是笑著也吟了一首詩道：“麗日