所感

回想、描繪，加深所感，最后通過第一視角敘述出來，就能準確地向讀者傳達思想感情。那么在這個過程中，除了堅持所感即主旨，主觀上勇于表達、敢于敘述是寫作的前提，修飾語也起到舉足輕重的作用，那么日常積累的文學素養和文字功底就是必要的了。而對于小說作品來說，一般小說所描繪的人物形象都能夠在現實中找到原型，印證了“所寫即所感，所感源所見”這一觀點。魯迅筆下的祥林嫂、老舍筆下的駱駝祥子都是非常典型的文學人物，作家通過典型人物的塑造，反映出時代的特點，這便是寫作中大局觀、

人初夏閑步所見、所感。前四句是所見：天氣長時間不放晴，水位上漲，近乎與兩岸持平；綠葉忽然低垂，原來是鳥兒棲息其上，水面青萍微微搖動，才知是魚兒在游來游去。后四句是所感：詩人醉醺醺、漫無目的地閑游，想要去向何處自己也不甚清楚，一覺醒來，何等自由，何等瀟灑，然始終無法用言語表達；忽然遇到湖邊幽隱之人，于是攜手同行，會心一笑，這讓自己大感快慰。本詩前半首對水鄉初夏風景的細微體驗和后半首對人生境界逍遙超然的頓悟，都給人一種與自然融合、悠然愜意的感覺，非常值得細讀與

”的所見、所聞、所感，以及鄉村的舊貌和現狀的對比，展現了人們在衣、食、住、行等方面的變化，也展現了祖國日益繁榮富強的面貌。精彩試讀我wǒ老lǎo早zǎo就jiù盼pàn著zhe過ɡuò年nián了le。爸bà爸bɑ和hé媽mā媽mɑ商shānɡ量liɑnɡ好hǎo了le，今jīn年nián過ɡuò年nián，我wǒ們men回huí爸bà爸bɑ的de老lǎo家jiā。爸bà爸bɑ的de老lǎo家jiā在zài很hěn遠yuǎn很hěn遠yuǎn的de地dì方

對于游覽所見所聞所感的敘述和描寫，是其身處真實場景心靈受到觸動的記錄和抒懷。游記散文與其他散文的不同在于它只寫作者的“所至所見所感”?！八痢奔从污?，是作者游覽的路線；“所見”即游覽途中所見，包括所遇到的人、事、物，特別是游覽途中所見的景物，是一般游記的重要內容；“所感”即游覽后的感受，表達作者對于所看到的風景、遇到的人和事產生的獨特感受?！懊恳徊孔髌范加幸环N內在的一致性，一種它自己特有的結構，一種個性，一系列特征，它們為作品在接受過程中被接受的方式，產生

寫的游覽所見所聞所感，是作者身處真實場景心靈受到觸動的記錄及抒懷。游記散文與其它散文的不同就是它只寫“所至所見所感”?！八痢?，即游蹤，寫作者游覽的路線;“所見”，即游覽途中所見，包括所遇到的人、事、物，特別是游覽途中所見的景物，是一般游記的重要內容;“所感”，即游覽后的感受，看到的風景，遇到的人和事，作者會有自己的獨特感受?！叭绻延斡浬⑽奶幚沓梢话闵⑽?，按照回憶散文、寫景散文的套路來教學，顯然混淆了散文的特征，沒有達成培養學生游記散文閱讀和寫作能力的目

、所做（do）、所感（thought）。具體來說，在寫作時，要求學生寫了所見之后就寫所感，寫了所聞之后就寫所感，寫了所做之后就寫所感。這樣，一段話就由所見（watch）所感（thought）（WT）、所聞（listen）所感（thought）（LT）、所做（do）所感（thought）（DT）三部分組成，合起來就是WTLTDT，簡稱（WLD）T。這里的所感（thought），可以是抒發感情，也可以是闡發議論，發表觀點，暢談啟示等；可以是想象，也可以是聯想。

、所做（do）、所感（thought）。具體來說，在寫作時，要求學生寫了所見之后就寫所感，寫了所聞之后就寫所感，寫了所做之后就寫所感。這樣，一段話就由所見（watch）所感（thought）（WT）、所聞（listen）所感（thought）（LT）、所做（do）所感（thought）（DT）三部分組成，合起來就是WTLTDT，簡稱（WLD）T。這里的所感（thought），可以是抒發感情，也可以是闡發議論，發表觀點，暢談啟示等;可以是想象，也可以是聯想。

方法。3.探究“所感”呈現方式，領會“所感”與“所見”的聯系及兩者有機鏈接的途徑?！窘虒W流程】1.課前寫作準備。實地游覽，見你想見（提前兩周布置）。2.任務情境。親愛的同學：學校將于五月下旬舉行“校外采風”主題征文活動，獲得一等獎的作品將入選?？督鹕ā贰按巴怙L景”“我思我想”欄目，其作者將被聘為學?！靶Ｍ獠娠L小記者”或“校外采風小導游”。請同學們提前開展實踐活動，為征文競賽做好準備。團委4月18日3.活動任務。請你利用“五一”假期規劃并開展一次實地游覽

的也就是他所思、所感、所見、所聞、所想象的。一篇文章如能忠實于作者所思、所感、所見、所聞、所想象，便是做到了“信”或“誠”，便有成為好文章的可能。所謂忠實，在這里應有兩層意義：一、作者所寫的確乎是他的思、感、見、聞、想象。二、對他的思、感、見、聞、想象，確乎用了最大的努力去表現。一要原料地道，二不許減料偷工。做到這兩層，才算做到了“信”或“誠”。人類最有價值的話是老實話，最中聽的話也唯有老實話。所謂誠信的文章，也不過是說老實話與老實說而已。別以為謊話說得巧

淑芬 劉占龍“所感”中的“感”大致包含著人的“感受”“感覺”“感悟”“感想”“感觸”“感知”“感懷”等?！案小笔窃凇巴饬Α弊饔孟虏拍墚a生，而自己不能“橫空出世”。那么，在作文時，什么時候才能出現“所感”呢？根據事物發展的客觀規律和行文的需要，大致包含以下幾種情況：? ? 一、在“所見”之后寫“所感”“所見”就是所見到的事物，人們往往在見到一些事物之后，心里不可能無動于衷?？倳羞@樣或者那樣情感的變化，會觸動你的心靈，所以就有所感觸。例如，《故鄉的蘆葦》一

人極目天涯時所見所感。人們常說落日處是天涯，可“我”望盡天涯，落日可見，故鄉卻不可見，故鄉遠在天涯之外，極力寫出故鄉的遙遠。詩的三、四句從近處著墨，寫詩人凝視碧山的所見所感。第三句承上啟下，既補充說明“不見家”之由，又“暗渡陳倉”，由前兩句著眼于空間的距離轉到著眼于空間的阻隔。故鄉不可見，不僅因為距離遙遠，還因為路途阻隔。故鄉為碧山阻隔，已令人惆悵不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩，可謂障礙重重，恨重重。錢鐘書說：“詩歌里有兩種寫法：一是天涯雖遠，而想望中的人

晨有我所見所聞和所感，在這樣的環境中學習真是一件幸福的事兒。走進校門，會看到兩名保安，他們穿著制服站在校門口，保衛著我們的安全。校園道路兩旁的那些翠綠的樹木，就好像是列隊等待我們的朋友一樣?？吹剿鼈?，我的心中立刻就有了動力。這時我已經看到了同學，大家戴著紅領巾，背著書包，朝教室的方向跑去。走在校園里，我聽到了小鳥的叫聲。它們站在樹枝上“唱”著歡快的歌，仿佛在對我說：“早晨好！”那一刻，我的心里美滋滋的，仿佛小鳥也成了自己的朋友。而有的班級已經響起了瑯瑯的讀

義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧?！獥罱{孤 獨有一種孤獨是，你需要依靠的時候，發現四周黑暗無人，只剩自己，只能被迫拔節成長?！獎⑼?《你的孤獨，雖敗猶榮》成 長愿你慢慢長大，愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學會慈悲。愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在寂寞中學會寬容?！獎㈣ぁ对改懵L大》告 別大自然就是這樣在告別過程中完成它的季節輪替的，其實人類社會也一樣。其實在天空下的，不是山也不是水，是什么，是滿滿的各種各樣的告別。作為一個作

實踐 企業文化 所感【中圖分類號】G715 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）21-0224-02為促進職業學校教師專業發展，提升教師實踐教學水平，進一步加強職業學?！半p師型”教師隊伍建設，我國組織開展了“青年教師企業實踐”的活動。我很榮幸的參加了陜西省組織的青年教師企業實踐“計算機動漫與游戲制作”專業的培訓學習。一、實習單位的概況陜西數字新媒體藝術有限公司，成立于2011年，隸屬于陜西出版集團數字出版基地。公司以新媒體技術的開發

舞??；《徽班》；所感舞劇《徽班》由安徽省歌舞劇院演出，劇情環環相扣，引人入勝。以“徽班”回歸初期這段悲壯的歷史為背景，藝術地再現了“徽班”在特定的歷史時期的生存狀態，發生在百年前的安慶府，這個徽戲班的傳奇故事，就圍繞著一名徽戲班的當紅武生展開，他與男扮女裝的愛戲徽女把酒言歡，又遭戲迷師爺處處糾纏，被趕出戲班時，兄弟花臉卻不離不棄，助他開啟了自己的戲班。時局動蕩之時，二人重回故地，發現當年暗中愛慕武生的徽女卻是革命黨人，此時正遭遇師爺的追捕。平靜的戲班掀起了

義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。每個人都會有一段異常艱難的時光，生活的窘迫，工作的失意，學業的壓力，愛的惶惶不可終日。挺過來的，人生就會豁然開朗；挺不過來的，時間也會教你怎么與它們握手言和，所以你都不必害怕的。過得去的是經驗，過不去的是經歷，對你都有裨益。利不可賺盡，福不可享盡，勢不可用盡。這個世界不是哪一個人的世界，而是所有人的世界，所以凡事都要留有余地?！案怪刑斓亻?，常有渡人船?！倍嘁环謱捜?，就會多一分理解；多一分善良，就會多一分希望。

己的所見、所聞、所感是對小學中高年級學生的習作要求。但在具體的寫作實踐過程中，有的同學即使親身經歷了事情的全程，切實感受到了快樂、感動、傷心、等情緒，卻表述得十分干澀，不能讓讀者有身臨其境之感，更無法將自己的所思所感傳遞給讀者。究其原因，主要是小作者在記敘過程中沒能夾敘夾議，在描寫的同時沒能將自己的感情表達出來，所以習作自然像啃干饅頭一樣索然無味了。endprint

;《景觀社會》;所感首先說說翻譯?！毒坝^社會》和《景觀社會評論》是由兩位不同的譯者翻譯的,在文風和譯風上都有不同,要說兩者的區別有多大,可以說,王昭鳳的翻譯晦暗艱澀、錯誤百出(雖然我所讀的第二版已經改正了大量的錯誤,但艱澀的語言不能不令我懷疑這是用在線翻譯網站直接譯出,連簡單的潤色都沒有),而梁虹的翻譯則淺顯易懂、通順流暢,兩者高下,一眼便知。其實這就是一種“景觀”,當大家都被外語考級蠱惑成全民學外語的時候,外語以及外語技能的實在便已經被等級證書這個表象所

時的所見、所聞、所感認真記下,回家后儲存在盎(ànɡ)(一種口小腹大的瓦器)中。十幾年過去,他竟然積下了十幾盎。他把盎一個個打開,取出平時積累的樹葉,再一張張重新整理,寫成了三十卷的《輟耕錄》。博士丁的話:同學們,陶宗儀這種搜集材料的方式,是不是對我們的寫作也有所啟示呢?平時總聽到有同學說自己寫不好作文,其實主要原因就是我們在日常生活中不善于積累材料,不注重練筆。俗話說“巧婦難為無米之炊”,寫作文首先要有充足的材料,而如何獲取充足的材料呢?這就要靠我們平時