藩籬

給這塊地圍上一圈藩籬呢？在鄉下，菜地大都要圍一圈藩籬，一是杜絕雞或者狗禍害菜苗，二來防范手腳不干凈的人?？尚^沒有雞的影子，狗倒有幾只，但讓主人和狗繩限制了行動。菜地顯然沒有雞狗之患，那就只剩鄰居了。圍還是不圍？最終，所謂“防人之心不可無”的“齷齪”站在了自己的道德制高點上，有了給菜地圍上一圈藩籬的所謂理由。藩籬是用大拇指粗細的竹竿扎成的。我開車專門去了一趟遠郊的批發市場，那里有給蘭花豆搭架攀爬用的小竹竿。買回來一捆，又從土雜店里買來一些細鐵絲，用去半天工

篤行之，勇破思維藩籬切當可行。固守思維藩籬，是人成長的阻礙，更是社會發展的絆腳石。勇破思維藩籬，才是時下的可行之舉。鑒古知司馬光為何能異于常人“砸缸救人”，觀今知中國為何能位列數領域之前列。此二者，皆是破思維藩籬之功，發突破之力之效。由此觀之，篤行之，今朝勇破思維藩籬切當可行。草螢有耀終非火，實應達成共識；莫待囚籠空束識，勇破思維藩籬。唯愿諸君不拘“囚牢”，在突破世俗局限中肆意生長?。ㄖ笇Ы處煟荷蛄譂?編輯：李躍）評點“草螢”句的引用和囚牢的比喻，賦予文章

稚氣的臉在記憶的藩籬里活著但無法關上時間那扇柴門【徐殿彬點評】“在記憶的藩籬里活著”，以詩的方式?！暗角捅谶呑皆?，云長出翅膀”。什么是詩歌的想象力？這，就是?！叭ド狡律献费?，它丟下敏捷的影子”。什么是詩歌的跳躍性？這，就是。人間自有藩籬在，隔斷春光幾千重?？鞓返娜兆涌偸秋@得很短，推開故鄉記憶的柴門，懷想遺留在那里的童年。在當今這個速讀時代，人們喜讀這樣生動活潑的鄉間小唱。

爭與悲歡離合?！?span class="hl">藩籬》是他整個系列中極為重要的一部作品。評論界對該劇的批評主要集中于“黑人身份”這個主題。許多學者都認為對于非裔美國人來說，直面悲慘的過去和進行文化斗爭是他們重建黑人身份、走向光明未來的不二選擇。但在《藩籬》中，特洛伊·馬克森的悲劇并非源于拋棄黑人的過去。他反而是沉溺于失敗的過去而看不見現在和未來的人。通過分析劇中特洛伊對棒球和藩籬的矛盾的態度，本文認為他悲劇的一生與其潛藏的雙重意識以及他本人不能調和自身矛盾的雙重意識有著不可分割的關系。關

作用，他的戲劇《藩籬》將口頭敘事這一傳統發揮到極致。關鍵詞：口頭敘述;特洛伊;《藩籬》一、威爾遜與口頭敘事傳統口頭敘事在非裔美國文學中具有非常重要的地位。美國非裔奴隸敘事作為美國非裔文學的早期形式，其定義就是由曾身為奴隸的美國黑人書寫或口述的自傳性敘事。伊萊姆（Elam）認為，講故事的口頭傳統不僅能夠傳播文化，而且還能在種族文化的基礎上構建美國黑人歷史 （12）。作為最重要的美國黑人劇作家，威爾遜認同口頭敘事這一美國黑人文化傳統的重要作用并在他的作品中將它

; 高職院校; 藩籬; 突破中圖分類號： G710 ? ? ? ? ?文獻標志碼： A ? ? ? ? ?文章編號： 1671-2153（2021）02-0022-05習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，各項工作都要有新氣象，各方面工作都要有新作為?！盵1]新時代下“我國高職教育的主要矛盾隨之轉變為人們日益增長的高質量職業教育需求與不平衡不充分的高職教育發展之間的矛盾”[2]。伴隨矛盾的轉變，高職教育提質升級是新時代職業教

宋德銀(江蘇省泰州中學 225300)在圓錐曲線類型的題目中，構造法能很好地發揮學生的創造性思維.在應用構造法解決圓錐曲線時，我們要善于結合題目要求以及自身聯想構造出滿足條件的數學對象，使圓錐曲線題型的解法突破常規，另辟蹊徑.一、構造不等式求解參數范圍探求圓錐曲線中的參數取值范圍是近幾年高考考查的熱點與難點，學生要善于深入題目條件，挖掘題中的隱含信息構建與參數有關的不等式或者不等式組，將題目所求問題轉化為求解不等式或不等式組的問題.(1)求橢圓C的標準方程

是不通呢？人際“藩籬”在哪里呢？就在心里。我有一個當老師的朋友，他工作很用心，業務很精通，常把學生當朋友，學生成績很好。他平時講課口若懸河、精彩絕倫?？稍谝淮喂_教學中，一下子要面對幾十位各校來的名師，他前一晚就通宵未眠，講臺上也突然變得語無倫次、大失水準。這種現象也很普遍。一旦對得失成敗有所顧慮，對成功期望值過高，對面子過于計較，心里就會產生“藩籬”。有個朋友說了一件趣事。有一回在電梯里，看到一個姑娘，眼緣很熟，像在哪里見過，酷像生活中的某個人，不由得注

奶奶總是對我說，藩籬花飲對人好，多喝點兒。我問奶奶為何叫作藩籬花飲，奶奶說鄉下人喜歡種植木槿作為籬笆，便叫它藩籬花。本地方言把飯湯叫作飲，飯湯煮藩籬花，不叫藩籬花飲叫什么！喝著藩籬花飲，滿嘴清香，但順滑的口感中也帶著一絲我并不太喜歡的酸澀味兒。奶奶似乎看出了我的心思，說那是藩籬花飲特有的味兒，經常喝，就會愛喝的。那次，在縣里讀高中的姑姑哭喪著臉跑回家來，說上火了，老是流鼻血。奶奶說，流鼻血是小事兒，弄點兒湯給你喝下就好了。奶奶從米倉里抓出一把什么，放入一個

破圓錐曲線解題的藩籬.關鍵詞：高中數學;圓錐曲線;構造法中圖分類號：G632????? 文獻標識碼：A????? 文章編號：1008-0333（2020）34-0011-02 在圓錐曲線類型的題目中，構造法能很好地發揮學生的創造性思維.在應用構造法解決圓錐曲線時，我們要善于結合題目要求以及自身聯想構造出滿足條件的數學對象，使圓錐曲線題型的解法突破常規，另辟蹊徑. 一、構造不等式求解參數范圍探求圓錐曲線中的參數取值范圍是近幾年高考考查的熱點與難點，學生要善于

《封鎖》與戲劇《藩籬》（Fences）都有一個統領性隱喻，其蘊含的寓意共同指向人類的生存困境。本文試從“封鎖”與“藩籬”隱喻意義的兩歧性方面來進行比較，找出二者的異同，并在弗洛姆人本主義理論的視域下對其成因進行探析。關鍵詞：封鎖 藩籬 隱喻 兩歧性《封鎖》是張愛玲寫于1943年的一部短篇小說?！?span class="hl">藩籬》（Fences）是著名的美國當代非裔劇作家奧古斯特·威爾遜（August Wilson）于1985年創作的的戲劇作品。兩者相距42年，但他們所揭示和表達的又是

釋通過跳出學科“藩籬”、突破教材“藩籬”、打通教學“藩籬”等途徑可以有效提升數學的溫度、拓展學習的深度，增強思辨的效度，更好地發揮數學學科的育人功能.【關鍵詞】小學數學;突破;深度;效度;溫度數學學科向來以其知識的抽象性、嚴謹性著稱，也正因此，數學成了很多人心中難以抹去的“痛”.即使是小學數學也難免于此，“枯燥”“繁難”“重復”成了禁錮它的“藩籬”.學生還沒有來得及感受“數學，不但擁有真理，而且擁有至高無上的美”，就已望而生畏，敬而遠之.可喜的是，小學數學

權摘 要：電影《藩籬》根據奧古斯特·威爾遜創作的戲劇《Fences》改編。藩籬既是有形的籬笆，也是無形的樊籬：種族的和人性的。藩籬的修筑自有它的原因，但愛與寬容卻是突破藩籬的最佳武器。關鍵詞：《藩籬》 種族 人性 愛電影《藩籬》改編自美國當代非裔劇作家奧古斯特·威爾遜的戲劇《Fences》。藩籬既是有形的籬笆，也是無形的樊籬，它的修筑與突破，電影中有精彩的演繹。一、藩籬的修筑（一）有形的籬笆《藩籬》描述了黑人環衛工特洛伊及其家人的故事，他的生活變化就是圍繞

斯特·威爾遜的《藩籬》中主人公特洛伊的心理發展過程，探究了三重人格失衡對特洛伊的影響。特洛伊的童年缺少父母的指導，以內心的享樂和欲望為指引，觸犯法律，此時是“本我”主導所導致的頹靡。羅斯使特洛伊明白家庭的責任，“超我”展現出道德的光芒。私生女的出現使特洛伊重新思考自己作為父親和丈夫對于家庭的職責，重新回歸現實和家庭，此時特洛伊處于“自我”為主導，三重人格平衡的狀態。關鍵詞：《藩籬》;弗洛伊德;三重人格[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號

的女性。本文以《藩籬》為例，著重分析劇中兩個兒子對女主人公羅絲（Rose）的壓迫，來體現羅絲思想的變化，從被動接受到主動反抗的過程，從而體現她思想上的覺醒以及女性在家庭中的重要性。關鍵詞：奧古斯特·威爾遜;藩籬;母親形象;壓迫作者簡介：劉雪梅（1994-），女，漢族，山東人，在讀碩士研究生，研究方向：英語語言文學、英美文學。[中圖分類號]：J8? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-20--02奧古斯特·威爾遜是美國戲劇史上重要

經典的兩部影片《藩籬》和《月光》深度表現并探討小人物的存在危機和他們面對存在危機時的勇敢堅毅。本文借鑒非洲流散存在哲學理論，解讀兩部作品中的主人公對他作為黑人的存在的凝視和對愛的追尋這兩條隱形線索如何相互交織、貫穿影片，形成獨特的藝術張力和意義空間。兩部作品雖均對人的存在作深刻凝視，但在凝視的方式和內涵上各有側重，共同開啟了21世紀美國非裔電影對人類之存在的探索之路。它們突破了以往美國電影書寫黑人及其生活經驗的刻板化形象與模式，是對美國非裔主體生活與精神世

心消除與社區的“藩籬”，真正融入當地社區，成為社區的一部分，才能更好地保護員工，以更少的投入獲得更大的回報，贏得與社會的共同發展。關注社區健康不僅要重視社區居民的生理健康，還包括居民心理健康和幸福感。研究數字表明，油氣開采對社區健康的影響平均需要16年才會顯現，是其他行業的3～4倍。這意味著，相比于其他行業，石油企業需要在可見的健康影響發生前，更早采取戰略行動，平衡利潤與社會責任的關系，為行業的持續發展創造機會。2.未來30年，氣候變化、水危機、大規模自然

除科技成果轉化“藩籬”，推動高水平科技成果在黔轉移轉化。盛夏時節，走進位于貴陽國家高新技術產業開發區內的貴州航天電器股份有限公司，在全自動生產線上，一根根細如發絲的“麻花針”分外耀眼?！奥榛ㄡ槨睂W名叫“絞線式彈性毫微型插針”，是高端電子元器件主要的連接器配件，公司通過技術改造，針直徑不超過0.2毫米?！懊刻焐a約9萬根‘麻花針’?！惫究偨浝硗踯S軒說，“貴州省科技廳通過提升科技成果轉移轉化服務能力，為企業轉型升級提供技術創新、技術改造，產品質量遠勝從前?！?/div>

當代貴州 2018年31期2018-09-10

。1 作品中的“藩籬”《藩籬》當中，作者通過特洛伊對自己孩子音樂和體育的人生追求的否定態度向讀者展現了黑人為自己設下的重重藩籬。首先在戲劇當中，我們可以看到，里昂斯生活窮困潦倒為了堅持自己的音樂創作夢想，不得不向特洛伊借錢度日，而每次借錢的過程都十分難熬，備受冷嘲熱諷。駐唱的酒吧因為賭博等一系列騷亂事件受到嚴格管制，但是特洛伊卻不以為意，認為里昂斯一直都是不務正業，游手好閑。特洛伊對自己的二兒子也是同樣的嚴厲，科里在足球方面極有天賦，深得教練喜愛，并有了進

不能走出自己心的藩籬而生。人心都有一個藩籬，或大或小，或高或矮，這與性別無關，也與年齡無關，更與社會地位無關。對于我們，藩籬是一種自我保護，可以讓自己少受傷害；但許多時候，藩籬又是一種羈絆，讓我們坐失良機，甚至自尋煩惱。心的藩籬不是與生俱來的，它是我們在生活中慢慢建構起來的。就如同春蠶吐絲，一點點地把自己纏繞、包裹起來。心的藩籬一旦生成，外人不容易進去，我們也難以走出來。作為一種保護機制，心的藩籬確實能夠在一定的程度上，減少或減輕我們可能受到的傷害。但是，

的階梯社會階層“藩籬”的確存在——不僅是在中國，全世界都如此。大洋彼岸也有過一個眾多平民只要奮斗就可以成功的美國夢，《阿甘正傳》完美詮釋了美國夢——只要不停向前奔跑，就會成功?？墒敲绹灿辛艘徊繋追话嵘香y幕的著名小說《了不起的蓋茨比》，描述了美國夢的幻滅：蓋茨比縱然靠著灰色生意的逆襲完成了財富積累，也并不能進入他心儀女孩所在的上流社會。英國一位導演從1964年開始拍攝系列紀錄片《人生七年》，采訪來自英國不同階層的十四個孩子，此后每隔七年回訪一次。40多年

撬開“藩籬” 縮小距離——大城市、大農村、大山區、大庫區，這是重慶的特殊市情，也是我們必須面對的現實。要改變現狀，須明確方向，深化改革，補齊短板，建立長效機制。增強“機制”建設黨的十八大以來，城鄉統籌發展被納入重慶深化改革的計劃中，得到持續、滾動地推進。目前，在許多領域，重慶的城鄉統籌發展取得突破性進展，走在全國前列。同時，一些深層次矛盾和問題開始顯現?；谶@樣的情況，一方面，重慶要對階段性成果進行梳理，總結經驗，在此基礎上，形成系統完備、科學規范、運行有

曹權學校，本應該是孕育文化的搖籃，創造文化的殿堂，傳播文化的陣地，可是，身為學校中的一員，我突然發現，現在的不少學校已經與文化漸行漸遠，甚至已經墮落為打著文化的旗號來摧殘文化的“屠場”。這種摧殘，集中表現在以下幾個方面：其一，學生為分數而戰，身不由己。古有“侯門一入深似?！?，今有“校門一入苦難來”。學生從進入校門的那一天起，就變成了按預設程序不停運轉的機器，老師的任務就是不斷地修正程序，決定其運轉的速度和散熱的時間；家庭的任務就是不斷地添加燃油，并配合教師

王波義務教育教學大綱、新課程標準在許多方面要求加強語文和歷史學科的結合、培養學生文科的綜合素質。在《義務教育語文課程標準》第一部分的“課程的基本理念”中就明確要求“注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力?！?為此在語文教學中我們大膽的“調節課堂”實現語文教學與歷史教學的結合。我在講授七年級上冊第4課《紫藤蘿瀑布》這一課里，“忽然記起十多年前家門外也曾有

◎劉心武美麗的藩籬◎劉心武當時的我，怎么也弄不明白，媽媽為什么在義務勞動的工地上不格外關照我。那天從學?；氐郊依?，媽媽正在廚房里燒我最愛吃的豆瓣鯽魚……晚飯前，她仔細查看了我腿上磕破的地方，說不要緊的，又囑咐我先洗個臉再吃飯，晚上要洗個澡……晚上洗了澡，我忙著趕作業，也就沒有問媽媽，為什么在那工地上，她對我視而不見。這事我始終沒有追問她。其實越到后來，越用不著問。這類的事后來經常出現，都很細小，形態不一，含蓄微妙，然而如雪花飄落積累，使我的認知越來越澄澈清

中，設置出無形的藩籬，使我懂得，藩籬的一邊是我們溫馨的家。在這個區域中，我盡可享用親情，悠游自在，甚或無妨偶爾撒嬌使性；而藩籬的另一邊，是公眾社會以及他人所在。我要從小懂得，在公眾社會中不可仗恃或依賴親情溫恤，并且他人一般來說不可能，也無義務給我以“幺娃兒”式的寵溺優待，我必得一天天地長大成人，應盡早習慣于在公眾社會中奉獻，學會與他人磨合，艱辛勞作，獨立生活！當然，爸爸和媽媽是同樣的態度，但他總是很忙，我十七歲離家獨立生活以前，給我以深重影響的是媽媽。她為

中，設置出無形的藩籬，使我懂得，藩籬的一邊是我們溫馨的家。在這個區域中，我盡可享用親情，悠游自在，甚或無妨偶爾撒嬌使性；而藩籬的另一邊，是公眾社會以及他人所在。我要從小懂得，在公眾社會中不可仗恃或依賴親情溫恤，并且他人一般來說不可能，也無義務給我以“幺娃兒”式的寵溺優待，我必得一天天地長大成人，應盡早習慣于在公眾社會中奉獻，學會與他人磨合，艱辛勞作，獨立生活！當然，爸爸和媽媽是同樣的態度，但他總是很忙，我十七歲離家獨立生活以前，給我以深重影響的是媽媽。她為

是真正無法跨越的藩籬。有 一類電影，從開始到結束都平淡如水，掀不起觀眾內心的大波瀾；它沒有《速度與激情》這類商業片的觀眾緣，惹得人人都在朋友圈曬電影票；它注定不會熱鬧，甚至可以說過于內斂、低調而導致其成為小眾片。但它能直擊人心，給人遐想和哲思，哪怕多少年之后那些被光影撩動的瞬間都還歷歷在目。毫無疑問，奧斯卡影帝丹澤爾·華盛頓自導自演的《藩籬》便是這樣一部電影。該片獲得奧斯卡最佳影片、男主、女配等多項提名。雖然在激烈的競爭中，只摘得最佳女配獎項，但該片受到評

“理國要道，在于公平正直?！?“三合一”審判工作、“大立案、大服務、大調解”三大機制、綠色司法理念、“五表一書”制度、公益訴訟……“兩院”工作報告中一個個充滿溫度的新名詞表明，促進司法公正，關鍵在于改革。代表們建議，2017年，全省法院和檢察機關要從嚴加強干部隊伍建設，穩妥推進司法體制改革，為建設法治浙江和平安浙江、高水平全面建成小康社會提供更加有力的司法保障?！爸腔鄯ㄔ骸钡贡扑痉ü_陽光是最好的防腐劑，只有公開才有公信。今年的法院工作報告對此著墨甚多。剛

［劉心武］美麗的藩籬［劉心武］1954年春天，我十二歲，在北京隆福寺小學上學。有一天，學校停課，老師帶領我們到豬市口大街（今珠市口大街——編者注）南邊參加義務勞動。那片地方現在廣為人知，就是中國美術館所在地。記得那一年還沒有修建中國美術館，只是拓寬馬路，好把從朝陽門、東四到沙灘一直通往西四的道路疏通。工人師傅們已經把那一片地方的房屋拆得差不多了，參加義務勞動的人們只需把一些未及清理的磚瓦碎木集中到指定的地方去。到了工地，只見早已有很多大人忙碌。那時我系著紅

于突破利益固化的藩籬”的論斷，是對全面深化改革發出的動員令，也是全面深化改革的切入點和著力點。何謂利益固化藩籬？簡言之，就是為保障既得利益持久性存在而設置的防御壁壘。利益歸屬生產關系范疇，反映不同利益主體的需求，既包括反映個人需求的個體利益也包括反映社會群體需求的群體利益，社會群體分屬于不同利益集團，具有包含如權力屬性、代際屬性、階層屬性及地理屬性等等在內的不同的利益屬性。由于歷史和現實的原因，地域資源稟賦差別、機會差別等因素將導致資源配置中的利益重構，并

、亞里士多德的“藩籬”亞里士多德的“藩籬”是本文所提出的一個隱喻性的概念。所謂“藩籬”指的是亞里士多德隱喻理論的局限性。自20世紀以來，西方隱喻研究中最為普遍的觀點認為亞里士多德主要是從字和詞的層面探討隱喻問題，將隱喻作為偏離日常語言的特殊現象。其所提出的“比較說”主要局限于修辭學的范疇之內，隱喻的“天才論”則缺乏明晰的理論闡釋性，對于隱喻理論在當代的話語、認知與思維等向度的研究并無太大的啟示?；胤档?0世紀之前隱喻研究的歷史，可以看到隱喻理論在兩千多年以

陳 陸即使鹿苑的藩籬遙不可及，鏡頭還是捕捉到那近乎透明近乎憂傷的囚禁。那些本該華美如枝形燈的鹿角穿越森林的圖景，從未呈現。幾乎每一頭公鹿的頭頂上都是一對突起的疤痕。鹿角還會從那里長出來，鹿角還會重新脫落。鹿角在中成藥里面，是一味不可或缺的藥材。在中國的詩經里，呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。在愛爾蘭的傳說里，無影犬總是追逐著無角鹿。在瑞典的童話里，皚皚雪原，公鹿灰皮子為了保護妻兒死在獵人的槍下。它最后的遺言是：“你的朋友灰皮子死得很體面?！?span class="hl">藩籬在遠

育沖破儒家思想“藩籬”的社會表現李如江1],楊 威2](1]華東師范大學 體育與健康學院,上海 200241;2]利川市文斗鄉 長順初級中學,湖北 445400)中華文明在兩千多年的儒家思想的浸潤下,形成了“重文輕武”、“重義輕利”、“男尊女卑”等一些偏執的思想,儒家這些落后的思想潛移默化地影響著中國文化的方方面面。體育作為一種獨特的社會文化現象,在中國幾千年的儒家文化熏陶下,具有儒家文化色彩而又不同于西方的獨特性。在政策開明自由,經濟、文化高度繁榮的大唐