詩派
- 論清初中原、江南和嶺南詩壇的鼎足格局
孫蕡為代表的嶺南詩派能“雄踞一方”?！皣鯀?span class="hl">詩派昉高季迪，越詩派昉劉伯溫，閩詩派昉林子羽，嶺南詩派昉于孫蕡仲衍，江右詩派昉于劉崧子高。五家才力，咸足雄踞一方，先驅昭代?！保?］3明代中葉正德、嘉靖年間以黃佐、黎民表、梁有譽、歐大任、李時行、吳旦等為代表的嶺南詩派，在胡應麟看來更成為全國四大詩派之一：“近日詞場自吳、楚、嶺南之外，江右獨為彬蔚?！保?］12明末文壇領袖錢謙益總結明代文學之后說：“嶺南人在詞垣者，瓊臺、香山，后先相望……南越之文學彬彬然比于中土
佛山科學技術學院學報（社會科學版） 2023年1期2023-04-16
- 論樂雷發詩歌與江湖詩派之異同
科狀元，屬于江湖詩派。錢鍾書在《宋詩選注》中談到，樂雷發“其實算是宋末小家中一位特出的作者”①。他雖然身在江湖詩派之中，卻憑借其獨特的人生經歷、高潔的氣骨與雄壯昂揚的詩歌情調獨樹一幟，是南宋后期江湖詩派中的突出者。一、樂雷發生平根據《九疑山志》記載，樂雷發（1210—1271）字聲遠，號雪磯，是九疑明月山人。父親和伯父都是進士，然而他們對朝廷滿懷失望，不愿為官。樂雷發在父親的教導下從小精通詩史，長于歌賦，懷著抗戰報國、收復失地的理想。他因政見與權貴相悖，屢
名作欣賞 2023年5期2023-03-06
- 論嶺南詩派的“雅正”美學思想
6061）“嶺南詩派，肇自曲江”[1]，①屈大均的《廣東新語》則認為（漢）楊孚、（漢）張買、（晉）馮融、（梁）安都等人均開嶺南風雅之先，至于張九齡嶺南詩歌已興盛。（《屈大均全集》卷四，人民文學出版社，1996：312）自唐以來，嶺南詩歌得以不斷發展與傳承，明代孫蕡、王佐、李德、黃佐、歐大任、梁有譽、黎民表、吳旦、李時行等人先后結社南園而大倡嶺南詩歌，由此嶺南詩歌逐漸興盛而形成嶺南詩派；后期更有區大相、鄺露、陳邦彥、屈大均、陳恭尹、梁佩蘭、黎遂球等名家輩出。
肇慶學院學報 2022年1期2023-01-10
- 清代地域性文學社群與高密詩派的形成及傳衍
61061)高密詩派崛起于清代乾嘉年間，最初囿于高密一邑，詩人們因依地緣、親緣，結社酬唱。伴隨著高密“三李”、李秉禮、劉大觀等詩派核心人物的避籍任官經歷，不同文化區域的文學交流與互動促成了高密詩派詩風的傳衍。高密詩派最終突破了地域的局限，影響力遍及大江南北，詩脈綿延二百余年。高密詩派的形成與傳衍是各種內外因素合力產生的結果，關于這一詩派的詩論詩風成因及傳衍等問題，學者們已從多角度展開論述，成果豐碩，茲不贅述，本文僅就地域性文學社群對高密詩派形成與傳衍的影響
齊魯學刊 2022年3期2022-12-27
- 道輝：生命詩學及其新變
92年創立新死亡詩派，2007年加入中國作家協會。曾獲第二屆十月文學新銳人物獎、2012年《詩歌月刊》年度詩人獎、《詩選刊》第三屆“中國最佳詩歌編輯獎”等獎項。策劃主持首屆八閩民間詩會、漳浦詩人節等大型詩歌活動多次。主編大型詩叢《詩》共29卷。2010年創辦天讀民居書院。出版哲學隨筆集《性情的個人與國家》《語詞性質論》《碎片與線條：不回答問題》等多部。今年7月，大型詩叢《詩》總第29期“中國民間詩刊聯盟大展”出版，道輝主持的“新死亡詩派”已經30周年了。道
文學教育 2022年10期2022-05-30
- 程俱對江西詩派詩歌理論的接受*
來主導詩壇的江西詩派頗有淵源有關，程俱與江西詩派眾多詩人如陳與義、汪藻、曾幾、江端友、江端本、晁沖之等人都有交往，這一點在其唱和詩中已有明證。盡管程俱并未被列入江西詩派，但在他的作品中，可以很明顯看出江西詩派對其詩歌創作理論的影響。這種影響主要表現為以下三個方面。一、宗經復古，有為而發程俱作為成長于儒學世家的詩人與學者，他作品中體現最為明顯的詩文理論便是對宗經復古、有為而發的推崇，鄭作肅曾評價程俱：“昔之作者，自天經、百氏之書、世傳之史、方外之書無不讀，非
陰山學刊 2022年2期2022-02-03
- 陳與義與江西詩派關系考辨
關于陳與義和江西詩派的關系，從南宋到現在一直有不同的說法，宋代的嚴羽認為他是江西詩派，詩風又與江西詩派有一定的差異。宋末元初的方回也認為陳與義屬于江西詩派，并將其列入江西詩派的“一祖三宗”，南宋的楊萬里、劉克莊和明清的很多詩論家反對將陳與義劃入江西詩派。當代大多學者延續了嚴羽、方回等人的觀點，事實上陳與義并不屬于江西詩派。弄清陳與義是否屬于江西詩派，不僅關系到對陳與義詩歌風貌及其在宋詩史上地位的認識，亦有助于厘清兩宋之交乃至宋代詩歌發展的基本脈絡。一、問題
哈爾濱工業大學學報（社會科學版） 2021年1期2021-12-06
- 崛起于湖湘大地的詩歌流派
——新鄉土詩派史稿
綿綿不斷。新鄉土詩派創建于1987年春，應運而生，應時而興。它所提倡的“傳承民族血脈，塑造精神家園”的主張，完全合乎新時期文藝發展的要求，合乎“文化自覺與文化自信”的節拍，也由此擁有了強大的原動力與生命力。30余年來，新鄉土詩派不但沒有羸弱、消亡，而在創新中壯大，為湖南詩壇乃至中國詩壇留下了濃墨重彩的篇章，成為一個頗具影響的當代詩歌流派。一、新鄉土詩派的定義我認為，對新鄉土詩派最準確的概括，應該是——“‘新鄉土詩’是1987年由江堤、陳惠芳、彭國梁共同提出
文藝生活(藝術中國) 2021年4期2021-12-04
- 清詩結下的緣分
最可思。并世難為詩派析，識公真恨暮年遲。平生微尚何人省，風雨倚樓只自奇?！眲⑾壬L我二十五歲，屬于父輩中人，我自不敢怠慢。劉先生寫信鋼筆小楷，工工整整，密密麻麻，一絲不茍，動輒一兩張信箋，討論清代詩人的有關作品，要言不煩，透露出其內在充盈的深厚學養。若投桃報李，我自難匹敵，于是就用八行中式信箋，用勉為其難的行楷恭敬呈書劉先生致意，因字大居然也能寫滿兩三張信箋，無非形式大于內容，稍稍遮掩自家腹笥儉陋而已。港臺書籍，當時內地難以見到，若撰寫書評，一般要有原著呈
名作欣賞 2021年10期2021-10-20
- 心憂民生逢喜雨
雨的感受，用江西詩派詩人的慣技，融化前人詩句為己用。出句“不愁屋漏床床濕”，用杜甫《茅屋為秋風所破歌》“床頭屋漏無干處”句;對句“且喜溪流岸岸深”，用杜甫《春日江村》“春流岸岸深”句。詩雖用前人成句，但貼切眼前景事，與首聯一意相貫，在原句基礎上加了“不愁”“且喜”二語，在舊句上翻出了新意，達到了自成佳句的要求。詩是寫聽雨，又形象地道出了盼雨的心情，也隱隱表示自己的喜雨不單單是因為大雨趕走了炎熱，帶來了涼爽，這就引伏第三聯的情感，也為尾聯預留地步，所以元方回
課外語文·中 2021年6期2021-07-27
- 當你的舅舅是詩壇領袖
——黃庭堅《答洪駒父書》
詩文派別——江西詩派。宋末，方回提出江西詩派的“一祖三宗”之說，“一祖”指杜甫，“三宗”指黃庭堅、陳師道、陳與義，由此可見，學習杜甫、崇尚黃庭堅是江西詩派的特點。而“江西詩派”一名則源自南宋呂本中的《江西詩社宗派圖》，其中同時列出陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、洪炎、洪朋、饒節、僧祖可、徐俯等25 人，將那些與黃庭堅一脈相承的詩人皆劃入江西詩派。這些人中，真正在黃庭堅指導和教誨中不斷成長的包括洪朋、洪芻、洪炎和徐俯等人，這些在黃庭堅的《答洪駒父書》《與洪氏四甥
藝術品鑒 2021年4期2021-04-26
- 論清代桐城詩歌總集的體派意識與文學權力互動
”[1]32桐城詩派作為一個學術概念基本已被學界承認，但其構成、風格、演化諸多內容依然存在可論之處。應注意到，近年來明清詩歌總集的整理與研究逐漸得到廣泛重視，而清代桐城一地輯纂地方詩歌總集不少，就目前知見，有潘江《龍眠風雅》六十四卷(續編二十八卷)，王灼《樅陽詩選》二十卷，文漢光、戴鈞衡《古桐鄉詩選》十二卷，徐璈《桐舊集》四十二卷等數部(1)除此以外，還有如吳希庸、方林昌《桐山名媛詩鈔》十一卷，專錄明清桐城女性詩人詩作，參見史哲文、尚麗姝《論〈桐山名媛詩鈔
蘇州大學學報（哲學社會科學版） 2020年6期2021-01-04
- 心憂民生逢喜雨
——曾幾《蘇秀道中》賞析
雨的感受，用江西詩派詩人的慣技，融化前人詩句為己用。出句“不愁屋漏床床濕”，用杜甫《茅屋為秋風所破歌》“床頭屋漏無干處”句；對句“且喜溪流岸岸深”，用杜甫《春日江村》“春流岸岸深”句。詩雖用前人成句，但貼切眼前景事，與首聯一意相貫，在原句基礎上加了“不愁”“且喜”二語，在舊句上翻出了新意，達到了自成佳句的要求。詩是寫聽雨，又形象地道出了盼雨的心情，也隱隱表示自己的喜雨不單單是因為大雨趕走了炎熱，帶來了涼爽，這就引伏第三聯的情感，也為尾聯預留地步，所以元方回
課外語文 2021年17期2021-01-02
- 《詩》第27卷·三個“十”特大卷征稿
新死亡詩派年刊·大型詩叢《詩》于1997年創刊，由道輝任主編，陽子、蘆建倫任副主編。自創刊以來，采用國際大16開本，每年編選一至二卷，現已出版26大卷。2020年，新死亡詩派迎來了三個“十”——天讀民居書院十周年、漳浦詩人節十周年、新死亡詩派年度獎第十屆，故計劃推出《詩》第27卷·三個“十”特大卷，現開始征稿。要求：詩歌500-1500行，短詩、組詩、長詩均可，附作者簡介、快遞地址。截稿日期：2020年6月底。投稿郵箱：biguan2005@126.com
鴨綠江 2020年17期2020-11-17
- 《詩》第27卷·三個“十”特大卷征稿
新死亡詩派年刊·大型詩叢《詩》于1997年創刊，由道輝任主編，陽子、蘆建倫任副主編。自創刊以來，采用國際大16開本，每年編選一至二卷，現已出版26大卷。2020年，我們迎來了三個“十”——天讀民居書院十周年、漳浦詩人節十周年、新死亡詩派年度獎第十屆，故計劃推出《詩》第27卷·三個“十”特大卷，現開始征稿。要求：詩歌500-1500行，短詩、組詩、長詩均可，附作者簡介、快遞地址。截稿日期：2020年6月26日；投稿郵箱：biguan2005@126.com。
鴨綠江 2020年20期2020-11-12
- 《詩》第27卷·三個“十”特大卷征稿
新死亡詩派年刊·大型詩叢《詩》于1997年創刊，由道輝任主編，陽子、蘆建倫任副主編。自創刊以來，采用國際大16開本，每年編選一至二卷，現已出版26大卷。2020年，新死亡詩派迎來了三個“十”——天讀民居書院十周年、漳浦詩人節十周年、新死亡詩派年度獎第十屆，故計劃推出《詩》第27卷·三個“十”特大卷，現開始征稿。要求：詩歌500-1500行，短詩、組詩、長詩均可，附作者簡介、快遞地址。截稿日期：2020年6月底。投稿郵箱：biguan2005@126.com
鴨綠江·華夏詩歌 2020年6期2020-08-06
- 大型民刊《詩》叢刊
11月，《新死亡詩派叢書》由江蘇鳳凰文藝出版社正式出版并發行。大型民刊《詩》叢刊和《新死亡詩派叢書》，由新死亡詩派的同仁創辦，負責對新死亡詩派研究母題的詩意演繹，即是通過該平臺，呈現新死亡詩派研究母題“死亡源自悲傷和詩意”的物質形態，表現“向著死亡思考存在”、“思想存在的意義”、“我思故我不在”、“在混沌和美的游離以外”等存在的意識與唯一深邃而美麗的形態。新死亡詩派“派生”《詩》叢刊新死亡詩派由道輝于1992年初在福建漳州漳浦舊鎮他的老家——一幢面臨臺灣海
鴨綠江·華夏詩歌 2020年3期2020-06-08
- 《四庫全書總目》中的黃庭堅及江西詩派
要的流派——江西詩派，以他為中心形成的江西詩派，堪稱中國詩壇上影響最為深遠的一支?？娿X《論宋詩》說：“論宋詩者，不得不以江西派為主流，而以黃庭堅為宗匠矣?！盵2]從某種程度上說，了解了黃庭堅及江西詩派的演變就等于把握住了宋詩的一端?！端膸烊珪偰俊?以下稱《總目》)不僅是一部集大成的目錄學著作，并且認為該書是以朝廷官方的名義編撰，因此在一定程度上代表了清王朝乾嘉時期的官方學術思想[3]。研讀《總目》對于黃庭堅以及江西詩派的評點，能幫我們還原清代官學下的黃庭
九江學院學報(社會科學版) 2020年4期2020-03-04
- 嶺南詩派共同詩學主張
——歸真返樸
陳海燕嶺南詩派作為中國詩壇上具有地方特色的詩派。陳永正先生在《嶺南詩歌研究》中關于嶺南詩派的建立，依據明代詩學家胡應麟“嶺南詩派昉于孫蕡仲衍”及近代學者汪辟疆“近代詩家可以地域系者，約可分為六派：一、湖湘派；二、閩贛派；三、河北派；四、江左派；五、嶺南派；六、西蜀派”等觀點，提出“自元末明初至近代，嶺南詩派已成中國詩壇上公認的重要流派。六百年來，不絕于書”。［1］29但是，有論者對嶺南詩派歷經六七百年之久產生質疑，認為由地域觀念組成的文學流派一般只傳承兩三
通化師范學院學報 2020年5期2020-01-09
- 試論晁沖之與江西詩派的關聯
人又稱其為“江西詩派”。同時，呂本中又尊黃庭堅為江西詩宗，并列舉江西諸派二十五人，其中就包括出身于北宋文學世家晁氏家族的晁沖之。有關晁沖之和江西詩派的關聯，歷來不乏質疑之聲?？疾礻藳_之的生平，發現其居于故里開封四十余年，后為避黨爭而隱居具茨山下，悠游于山野河川中，正史中更無記載其與詩宗黃庭堅的相關淵源。此外，從晁沖之僅存傳世的《晁具茨先生詩集》《晁叔用詞》來看，晁詩風格大多豪邁灑脫，也難尋其江西詩派詩歌內容或藝術形式的特點。要探究晁沖之與江西詩派之間的關聯
文化學刊 2020年10期2020-01-01
- 《士人身份與南宋詩文研究》
，著重分析了江湖詩派、奉祠官員、退居士人等不同身份群體與南宋詩壇圖景的關系，并且就南宋詩學中的交蹉語次、梅花題材、理學詩歌、楚辭學等課題，提出了新的看法。書中辨析“江湖詩派”內涵流變，提出“祠官文學”的概念，尤具方法論的啟迪意義。下編題作“結構與程式”，則是對南宋駢文創作和批評、散佚文章學著作以及學術筆記的討論，力圖展現南宋文章的知識世界和批評思想之一隅，或可獲得對南宋文學特質的新認識。其中對四六類書的知識世界與駢文創作關系的探討，眼光獨到；對《文房四友除
文藝研究 2019年12期2019-12-21
- 20世紀80年代以來陳與義詩歌研究述評
道一起并稱為江西詩派“三宗”。相比于蘇軾、黃庭堅，人們對陳與義詩歌的研究比較少。20世紀80年代之前，學界多注重對其詩歌及相關研究資料的匯編，如傅璇琮先生的《古典文學研究資料匯編：黃庭堅和江西詩派卷》[1]一書就收集了歷代詩學家對陳與義詩歌的點評，資料較為詳實，為之后的研究提供了堅實的文獻基礎。20世紀80年代之后，陳與義作品集的整理校點及編年、作者生平資料匯編、詩歌作品研究都有了較大的進展。本文試對20世紀80年代以來陳與義詩歌研究的主要成果進行梳理。一
安陽師范學院學報 2019年3期2019-03-15
- 論江湖詩派對宋調的變異
30031)江湖詩派是南宋中后期的重要詩歌流派，以江湖游士為主體，成員冗雜，組織松散。江湖游士大類有三，即以詩行謁的江湖謁客、寄居權貴門下幫閑湊趣的清客、位卑言輕的失志末宦，其詩取徑晚唐，呈現出與江西詩派斷然不同的詩風，引領了南宋后期的詩歌風尚，基本代表了宋末詩壇的審美趣味。關于江湖詩派的形成時間，學術界經歷了傳統觀點向新興觀點的轉變。早期觀點認為，江湖詩派繼“四靈”之后方始形成，以《江湖集》的刊行為標志。錢鍾書《宋詩選注·徐璣》云：“他(徐璣)和他的三位
西北民族大學學報（哲學社會科學版） 2019年3期2019-02-20
- 珞珈詩派的過去和現在進行時
吳投文一珞珈詩派起源于1980年代風起云涌的大學生詩歌運動。隨著1970年代末至1980年代初朦朧詩的興起和影響的日益擴大，受之哺育的大學校園詩歌迅猛發展，整個1980年代可以說是大學校園詩歌的黃金時期。在全國范圍內，大學生詩人如雨后春筍一般涌現，大學生從事詩歌寫作的人數更是非常龐大。詩人王家新1980年代初就讀于武漢大學，他在回顧當時的校園詩歌時說，“那時過半數的學生都寫詩，有一種莫名的集體興奮。更重要的是，那個年代有一種‘詩歌精神’?！雹偻跛姑簦骸吨袊?/div>
寫作 2018年5期2018-11-28
- 詩與思的完美結合
和不易把握。九葉詩派是20世紀40年代中國新詩的重要流派，其主要特征是與西方現代主義詩歌藝術保持著密切聯系，因而也被稱為“中國式現代主義”詩歌流派。九葉詩派也是新詩發軔努力的最主要代表。從詩歌技藝和取得的成就而言，九葉詩派無疑是“五四”以來中國現代文學的重要收獲。九葉詩派中有辛笛、陳敬容、唐祈、唐湜、穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可嘉、杭約、王佐良、徐遲、李白鳳、馬逢華、李瑛等一大批取得相當詩學成就的詩人。稍作深入的閱讀和研究，我們就得出一個重要的結論，九葉詩派的創作評譚 2018年1期2018-03-20
- 試論香港古典詩社“璞社”之發展及其詩派趨向
人沿流承風四方面詩派條件述論香港璞社的發展。璞社作品量多類眾，其每月詩聚、寫詩對社員創作量有積極促進作用。璞社理論見于評點著作、文章、論詩絕句中，成員各有論見，呈現多面向、兼收并蓄的特點，但亦以“宜真宜新”而以堅實傳統作后盾為諸成員之一貫理論核心。歷來璞社成員中，來自浸大校內者約占六成，校外約四成，詩社定位已不限于校內。同時受璞社影響成員又向其后輩發揮多種影響。因此，璞社已具備了一個文學派別的實質，其發展成為詩派的趨向已相當明顯。關鍵詞：香港古典詩社；璞社華文文學 2017年3期2017-07-05
- 九葉詩派創作的意象藝術
紀四十年代，九葉詩派活躍在中國詩壇上。他們在創作上追求新詩，強調意象的重要性。在意象方面，他們致力于探索意象的詩質化、現實化和智性化。與此同時，九葉詩派在創作中也具有典型的現代主義風格?！娟P鍵詞】九葉詩派；意象藝術九葉詩派是活躍于二十世紀四十年代中國詩壇的詩歌流派。九葉詩派的代表人物有穆旦、辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉等。他們以《中國新詩》和《詩創造》為主要陣地，在現實與藝術中探索詩歌的意象藝術，追求具有時代精神和歷史精神的詩歌創青春歲月 2016年24期2017-04-15
- “一祖二宗”與“一祖三宗”之比較
學界只要提到江西詩派，就一定會提到方回為江西詩派立的“一祖三宗”之說，方回作為江西詩派的后勁，使得他的學說在江西詩派的影響下擴大了影響范圍和流傳區域，也使得后人更為重視他的“一祖三宗”說。而學界幾乎沒有人提到在方回之前吳沆就已經提出了他的“一祖二宗”說，吳沆的“一祖二宗”說比方回的“一祖三宗”說問世時間早將近一百年，并且兩種學說提出的“一祖” 的“祖”都是杜甫，對這兩種學說之間有無聯系的研究就顯得迫切而需要。一、“一祖二宗”說吳沆(1116—1172)，字黑龍江工業學院學報(綜合版) 2017年8期2017-02-25
- 也說鮑勃·迪倫的諾貝爾文學獎
以說是中國“民間詩派”的核心觀念，早在1998年，第一本《中國新詩年鑒》出版，“民間詩派”即是以這一觀念，開始贏得詩歌的話語權。當時，他們把對立面的“學院詩派”，塑造成了只講修辭，沒有靈魂的怪物。如今，18年過去了，詩歌界的情勢發生了翻天覆地的變化，“學院詩派”式微，而“民間詩派”早已登堂入室?？谒?、“民間體”恣肆橫流，詩歌的不知修辭，已經到了“不知羞恥”的程度。如果說，當年“民間詩派”對“學院詩派”的批評，客觀上產生了積極的糾偏作用的話，那么在18年后粵海風 2016年6期2017-02-08
- 江西詩派的形成及對后世的影響
63318?江西詩派的形成及對后世的影響王 晶**東北石油大學人文科學學院，黑龍江 大慶 163318宋代文學在我國文學史上有重要的地位，它處在一個承前啟后的階段，在蘇軾主持文壇的時期，宋代文學的發展達到了高潮，宋詩的成就更是進入巔峰階段。毫無疑問，蘇軾是當時成就最大的詩人，但由于蘇軾寫詩的方式是憑才情而隨意揮灑，不主故常，所以別人難以追隨效仿，于是作詩及其講究法度，題材又偏重于書齋生活的黃庭堅便成為青年詩人學習的典范。到了北宋末南宋初，追隨黃庭堅的詩人逐山西青年 2017年3期2017-01-30
- “燈傳”江西與“不嗣”江西 ——論陸游對江西詩派的接受與拒斥
——論陸游對江西詩派的接受與拒斥楊理論陸游是江西詩派后期大家曾幾的弟子，是名副其實的江西詩派嫡傳。故在詩歌創作和詩學理論上均有較為明顯的江西詩派痕跡。但是，希求突破江西詩派而自成一家的明確詩學趨向，使得陸詩創作有意識地在擺脫江西詩派的影響和控制；詩學思想也在繼承江西詩派的同時，有意識的改造江西詩派甚至拒斥江西詩派。陸游創新求變，力求突破，與楊萬里、范成大等中興詩人一道，推動了中國古典詩歌的最后一次復興。陸游 江西詩派 詩學 接受 拒斥南宋前期，江西詩派一統杜甫研究學刊 2016年4期2016-11-25
- 試分析“七月”詩派的現實主義特點
楊試分析“七月”詩派的現實主義特點□白楊抗戰時期，七月詩派崛起，跨越抗日戰爭與解放戰爭，是當時國統區內重要的現實主義詩歌流派，同時也是當時堅持時間最長，影響廣大的文學流派。七月詩派圍繞《七月》《希望》（胡風主編）雜志，匯聚了綠原、阿垅、牛漢等一批現實主義詩人，是抗日戰爭與解放戰爭時期的重要文學勢力。理論家兼詩人胡風的人生態度和詩學理論，對七月詩派有著強大的引導性與感召力，在七月詩派的作品當中有著直接的體現。同時受郭沫若等詩人及中國詩歌會，以及艾青等新詩代表劍南文學 2016年18期2016-11-21
- 論七月詩派浪漫的現實主義下的戰斗精神
0013）論七月詩派浪漫的現實主義下的戰斗精神王 玨 （江蘇第二師范學院文學院 210013）作為一個現實主義詩歌流派，七月詩派的詩人以抗戰為背景描述民族的歷史災難，抒發愛國激情進而表現廣大人民的頑強意志?？墒瞧渫怀龅闹饔^戰斗精神、自由的詩體形式和質樸的語言、深沉的理想色彩使其表現出一種浪漫的現實主義，從而突出表現了七月詩派的精神內核——激越的戰斗精神。七月詩派； 戰斗精神；現實主義什么是七月詩派？七月詩派指的是從1937年抗日戰爭爆發到1949年中華人民大眾文藝 2016年12期2016-07-13
- 我筆寫我心* ——從身份立場看唐朝詩歌流派
很多。試設定宮廷詩派、士人詩派和布衣詩派三個大的群體，在初唐、盛唐、中唐和晚唐四個時期，這三個群體都相應地有著不同的創作特點，本文試通過這一角度總結出一條較為清晰的梳理唐朝詩歌的脈絡。唐詩；流派；宮廷；士人；布衣唐詩流派的劃分存在不同角度，例如山水田園派與邊塞派是后人針對詩歌內容風格提出的，而“韓孟詩派”、“元白詩派”等則是創作者因相同創作理念聚集形成的。這些流派的劃分有其相當大的優勢存在，但筆者認為不可因此忽略其缺點：即其針對的對象有限，譬如李白、杜甫此山西青年 2016年18期2016-02-05
- “新死亡詩派主要作品”研討會摘要
要性的，像新死亡詩派存在了二十多年。今天我接觸到新死亡詩派的這些資料，看了以后非常高興，作為一個民間詩派，那么執著地開展這么多的活動，有自己的理論，自己的刊物，而且產生了全國性的影響，這是非常不容易的，也是非常值得祝賀的。對新死亡詩派的寫作我是一點認識也沒有，因此我非常猶豫，沒有調查研究是沒有發言權的，所以我說我是來學習的。昨天晚上我還向登翰同志請教，問新死亡詩派的一些情況，他簡單地跟我介紹了一下，使我有了一個非常粗淺的認識。今天本來想多讀一讀，但是也沒有詩歌月刊 2015年9期2015-12-04
- “歷史是永無休止的爭論”——關于九葉詩派研究幾個問題的探討
這段話移用到九葉詩派研究上面十分恰切。1981年7月，江蘇人民出版社推出《九葉集》。它還有一個副標題“四十年代九人詩選”，選編了辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉和穆旦九人20世紀40年代的代表詩作共144首［2］。在隨后的新書推介和作品評論中，人們有意無意地將《九葉集》視為一部新詩流派選集（甚至是新中國公開出版的第一部新詩流派選集），把辛笛、穆旦等九人看作一個20世紀40年代形成和產生影響，具有現代主義性質的新詩派別，由此出現了“九葉華中學術 2015年1期2015-03-26
- 對“閩東詩群”的幾點思考
行創作。一時間，詩派林立，“詩歌運動”轟轟烈烈。這種以“求同”為目的的所謂詩派，短時間內有其成功之處，但有很大的局限性：一是詩派同仁們的藝術追求過于相似或相近；二是詩派中創作和批評“抱成一團”，成為對外打筆戰的“圈子批評”。這樣的詩派，熱鬧了幾年就過去了，并沒有留下什么詩派的代表作。創作說到底，還是詩人的個人行為。群體的聚集，有利有弊。不是加入某個詩派，個體詩人的藝術就能得到提升——你還是你。20世紀80 年代的詩評界，也開始興起詩歌流派研究，后來逐漸成為福建文學 2014年9期2014-09-19
- 江湖詩派與南宋后期詩的俗化
事實。此時，江湖詩派是籠罩南宋詩壇的主要力量，南宋后期詩的俗化與江湖詩派關系密切，江湖詩派是最能代表詩的俗化傾向的?！娟P鍵字】江湖詩派；南宋后期；俗化；原因【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A發展到南宋后期，詞日趨雅化，詩卻日益俗化，作為南宋后期詩壇的主要力量，劉克莊、戴復古所代表的江湖詩派可說是俗化到極致的代表，這一點也為詩論家達成共識：宋末詩格卑靡。（清·永瑢等《四庫全書總目·江湖小集》）南宋詩小集二十八家，黃俞邰抄自宋刻，所謂江湖詩也。大概規模晚課外語文·下 2014年3期2014-06-10
- 關于新死亡詩派
是這樣，“新死亡詩派”在漳州大地上的發軔，以其怪異、粗糲、激蕩、黑暗、混沌，一時讓人糾結那群人和那片土地。和當下諸多的求同的詩歌團體一樣，我喜歡把“新死亡詩派”當做一個詞匯來看。在歷史上的詩學實踐中，我不知道有沒有過死亡詩派，但“新死亡詩派”的提出肯定是新鮮出爐的。這是個頑固的詞語，它依靠頑固拼接而成，又頑固地碰撞出的詩意美學哲學的意味來。它使我們敬畏了詞，敬畏了詞匯組合的神奇力量。其實，詩人和詩，都是具有巫術能量的怪物，他們通過詞為我們創造出詞組和句子，歲月 2014年2期2014-03-17
- 漳州新死亡詩派五人談
新死亡詩派的特征◎ 劉登翰新死亡詩派是聞名已久的一個民間詩歌群體，雖活躍在漳州地區，卻在全國發生影響。此前我與新死亡詩派一直沒有具體接觸，直到去年，在福州見到道輝和陽子時，才有具體的印象。前些年，我每年都收到一本厚厚的新死亡詩派編的大型詩叢《詩》，從長詩到組詩，捧在手上那種沉甸甸的感覺，很震撼，也讓我非常感動。新死亡詩派，從它的領軍人道輝開始，對詩歌的那份虔誠，而且堅持至今長達二十年，這種精神不是一般人都能做到的。有人對中國的詩歌前景表示悲觀，甚至擔心詩歌福建文學 2014年3期2014-03-05
- 臨川二謝（謝逸、謝薖）詞比較
作為北宋末期江西詩派的典型代表人物之一，有人說他的詩作有“才力富瞻，不減康樂”的意味。謝逸一生的經歷比較坎坷，年輕時科考不順，屢舉不第，于是決意仕進，但又拙于生計，生活困頓，然而謝逸具有超然的性格，隱居山林，自得其樂。因此詩文的創作也是其娛樂的一種方式。著有《春秋廣微》、《溪堂集》等，還有六十多首詞現存于世，其詞風自成一格，占有詞發展史中一定的重要地位。謝逸在江西詩派中的詞作量僅排于黃庭堅之后，作為江西詩派的典型代表人物，其在宗派圖中的排位也僅次于陳師道。湖南科技學院學報 2013年3期2013-04-07
- 論元代的詩派及其宗唐復古傾向
053）論元代的詩派及其宗唐復古傾向王輝斌（湖北文理學院文學院，湖北襄樊441053）“遺民詩派”、“雪堂雅集詩派”、“延祐詩派”與“鐵崖樂府詩派”，是活躍在元代詩壇上的四大詩派?！斑z民詩派”由金遺民詩人與宋遺民詩人兩大詩人群體組成，他們一方面于宗唐中討生活，一方面則反復吟詠著亡國之恨與遺民之哀?！把┨醚偶?span class="hl">詩派”與“延祐詩派”為元代中期詩壇的中堅，在“轉而學唐”方面，取得了較為可喜的成就。元末以楊維楨為首的“鐵崖樂府詩派”，以“力復唐音”與“宗唐復古”為己江淮論壇 2012年4期2012-12-18
- 長途跋涉的詩歌之旅——新鄉土詩派概論
業后組建“新鄉土詩派”，繼續“文化尋根”。即便一段時間沒有了那種瘋狂，沒有了那種癡迷，但詩歌的元素始終留存在心底?；蛟S需要一種契機，詩歌的火山又會噴發。這種契機已經來臨。我們提出“復興新鄉土詩派”，重提“立足民族與本土特質，尋找純凈的精神家園”的詩歌立場，與黨中央的精神不謀而合。文化自覺與文化自信，不就是這樣一步一步被喚醒、被強化的嗎？在文化建設中，作為個體或者群體，詩歌只是一個小小的平臺。但我們選擇這樣一個小小的平臺，選擇這樣的一個切入點，也應該有所作為文藝論壇 2012年7期2012-07-09
- 論江西詩派之詞學及其意義
10093)江西詩派是我國文學史上最大的文學流派，其影響極其深遠。近年來，對江西詩派的研究已經有了深入的進展，而其詞學問題卻鮮有論及。江西詩派詞人的詞學同其詩學一樣，在文學史上有很大的影響，在理論建樹和創作實踐上，都有突出的貢獻。本文主要探討的是江西詩派詞學的表現、特點及其文學史貢獻。一要探討江西詩派的詞學問題，首先要解決一個問題:何謂“詞學”?狹義的“詞學”多指“學詞”，指研究詞如何創作。廣義的“詞學”指研究詞的學問。古代多使用狹義的概念，直至20世紀2海南大學學報（人文社會科學版） 2012年6期2012-04-08
- 晚清民國時期中晚唐詩派及其詩歌史意義
順鼎為首的中晚唐詩派，標舉李商隱，突向杜甫，進而呈現與宋詩派、湖湘派完全不同、鼎足而三的詩學主張和流派宗風。關于中晚唐詩派的研究，目前并不充分，齟齬尤多，主要集中為:(1)中晚唐詩派的命名究竟是否合適?(2)錢仲聯定義為西昆派的成員能不能屬于中晚唐詩派?(3)這一群詩人究竟是一個詩派還是一個詩群?一、“能教綺麗復飛騰”——中晚唐詩派的命名與成立錢基博在《現代文學史》中，運用現代流派概念，將這一批詩人定義為中晚唐詩派，界定其主要作家為樊增祥、易順鼎、僧寄禪、江西社會科學 2012年10期2012-02-18
- 中英加蒙日五國詩人學者編著的《中國當代流派詩選》日前隆重推出
九葉派”、“朦朧詩派”、泛“朦朧”詩派、新邊塞詩派、中鋒詩派、非非主義詩派、“他們”詩派、“海上”詩派、“女性詩”派、泛敘實詩派、后意象主義詩派、北京學者群派等共13個詩歌流派的代表詩人及其詩作。本書前言《中國當代新詩流派史芻議》，分別對各個詩派的形成、流變及其藝術主張、特點逐一展開闡述；每個詩派獨成一輯，并附有簡要介紹文字，以便查閱。此書對中國當代新詩——尤其是對新詩流派的發展的研究，提供了第一手翔實資料和最直接的切入點。凸現國際性、學術性、史實性和科學詩林 2011年6期2011-11-21
- 簡析茶陵詩派的詩歌主題
燕蕓 劉 晨茶陵詩派是明朝繼臺閣體后又一有影響力的詩歌流派。以李東陽為首的茶陵詩派開始突破臺閣體的束縛，他們的詩歌創作主題開始從臺閣體的歌功頌德走向多樣化，不僅有對個人真實情感的抒發，同時也開始關注下層人民的苦難生活。明初的臺閣體詩文內容大多比較貧乏，題材常是“頌圣德，歌太平”，蒼白貧乏的內容扼制了文學的藝術活力。以李東陽為首的茶陵詩派詩人開始嘗試著突破臺閣體的束縛，他們的詩歌主題不限于宮廷生活，而是力圖表現更為廣闊的社會生活、作家的真情實感及對下層勞苦大群文天地 2011年10期2011-08-15
- 論報刊與現代文學流派的關系 ——以新月詩派為例
關系 ——以新月詩派為例葉 紅(黑龍江大學文學院，黑龍江 哈爾濱 150080)新月詩派有一個別的流派不具有的特點，那就是它時斷時續的存在方式，新月詩派的發生、存在、停止、重啟、結束，這些環節無一不是和刊物的創辦、終止有關，甚至就是由刊物的存在與否，來決定流派的生死存亡。報刊是流派形成的必要物化條件;同人刊物與流派之間也易結也易解;編輯方針與流派走向有密切關系。報刊;文學流派;關系現代社會文學流派形成的因素多種多樣，但最常見的要素大概有以下幾個:風格要素，哈爾濱師范大學社會科學學報 2011年5期2011-08-15
- 從江西詩派被指斥論詩話評價標準之二度建構
性審視后代對江西詩派之批判江西詩派是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。北宋后期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，有陳師道、陳與義、呂本中等人，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。作為江西詩派的三宗之一黃庭堅，他的詩歌風格與詩歌理論對江西詩派有著最為直接的影響。黃庭堅詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開一代之風氣。在詩論方面，黃庭堅則從創作論的角度提出:“師法古人，點鐵成金，奪胎換骨的詩學觀。強調作詩要善于模仿古人，又要不露痕跡，但又不是機華東交通大學學報 2011年5期2011-04-07
- 論江西詩派的歷史貢獻
4000)論江西詩派的歷史貢獻葉 俊(長江大學文學院,湖北荊州 434000)江西詩派是宋詩發展過程中的重要環節,其對于詩學藝術形式及創作技巧的探索盡管存在一定的誤區,但卻起到了思想解放的作用,為詩學的發展與文化藝術的繁榮作出了不可磨滅的歷史貢獻。江西詩派;藝術形式;創作技巧;人生體驗;歷史貢獻北宋后期,蘇門四學子之一的黃庭堅在詩壇上影響日盛,“追隨和效法者漸多,逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派”[1],即江西詩派。作為我國文化史上第一個有正式名稱的詩文派黑龍江教育學院學報 2010年5期2010-08-15
- “貫通之以經術,彌縫之以淵元” ——評林家驪《謝鐸與茶陵詩派》
力作《謝鐸與茶陵詩派》于2008年在中華書局出版。這一部著作對于厘清中國文學史線索、豐富中國古代文學內涵有著重要意義。明代詩歌成就盡管不高,但明代詩壇宗唐和宗宋、繼承和創新的討論及創作實踐為清代詩歌的復興奠定了基礎,因此對明代詩人、詩派的研究也是不可或缺的。明代以李夢陽為首的前七子打破了明初詩壇沉悶的局面,取得了一定的成就。但前七子如其他的文學流派一樣,不會是突如其來的“空降兵”,它必有一定的淵源。而前七子的先驅就是以李東陽為首的茶陵詩派,茶陵詩派和前七子浙江樹人大學學報(人文社會科學版) 2010年1期2010-02-09
- 沿著“江堤”，我還在流淌激情
歌，因為“新鄉土詩派”，因為那段純真而狂野的歲月，因為那份癡迷與堅定。但我們分開了，分開得這樣徹底、這樣絕情。陰陽相隔，呼之無聲。天地沉默，欲哭無淚。我的兄長、我的朋友、我的詩人、我的同行、我的食客、我的聊伴，在我的不經意之間永遠離開了我。沿著江堤，我還在流淌激情，我把你的足跡拋灑在寬闊的江面之上。我分明看見你舉起了一支火把，燃遍了所有的淚水。我跟江堤交往很久。從1984年相識相知到2003年江堤去世，整整19年。2007年4月，我到衡陽縣采訪，第一感覺是文學界·原創版 2009年4期2009-04-26
- 茶陵詩派新論
寶內容提要茶陵詩派在明代詩歌史上具有重要地位，其成員構成與形成時間斷限、詩派整算吝學活動及創作風貌等方面，都是值得重新進行深入探討的論題。在將上述問題梳理清楚的基礎上，探討茶陵詩派對明代中后期復古思潮的振起和引導作用，可為重新評價茶陵詩派提供一定的思路和必要的依據。茶陵詩派是明代中前期一個重要的詩歌流派，歷來關于它的研究多集中于李東陽一人，而忽略其他成員的創作實績及理論貢獻，以致不能全面反映茶陵詩派在明代詩歌史上的地位與影響。筆者認為，這至少由三方面原因文學評論 2009年5期2009-01-08
- 詩的宏觀與微觀
處于同一時期不同詩派相互排斥與滲透中，闡發出一種“平衡互補”的規律，而這種規律的發掘又是同對這個時期詩歌本體的微觀的美感分析緊密相聯的。在分析左聯十年的詩歌創作時，作者認為以郭沫若、蔣光慈、殷夫等人為代表的“革命派詩歌強調了詩的革命現實內容，卻把詩歌藝術的形象忽視了”；相反，以徐志摩、戴望舒為代表的“唯美派卻規避了詩歌的革命現實內容，把詩歌藝術的形象奉若神明，當作追求的唯一目標”。這樣，就發生了兩個對立的詩派在革命內容與藝術形式方面的各自側重的追求與傾斜。讀書 1986年8期1986-07-15
- 詩與思的完美結合