四書五經

)孟子等：《四書五經》，中華書局，2009年版，第39頁。。即指士之得以為士，首先在其為道義的承擔者。當然強調士的道義擔當非孔子獨見，而是其時的社會共識，問題在士應該以何者為道義。而從春秋至戰國，社會共識多以士所依附者即養士的王侯公卿為士的道義承擔。如《戰國策》所載：“晉豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：‘嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之仇矣！’乃變姓名，為刑人，

起，枉你熟讀四書五經，原來竟是個縮頭烏龜！”馬一孚一聲不響地站在原地，任憑潦倒漢越罵越難聽，圍觀的人也越聚越多，他始終一副氣定神閑的樣子。漸漸地，看熱鬧的人覺得無趣就散了。沒有看熱鬧的人群，也沒有吵架的對手，潦倒漢也覺得沒勁，扭頭就走了。這時，氣得雙拳緊握的家丁再也忍不住了，生氣地說：“老爺，就這樣讓他走了？這么無禮的人，您為何不反駁他？”馬一孚笑著安撫他：“此人明顯帶著怒氣而來，我如果與他爭論，必定會吵得面紅耳赤，即便爭贏了他，也是徒勞無益。把自己與這樣

，有個人熟讀四書五經。他非常自戀，以為自己很有才，天下無人能比。有些人信以為真，就尊稱他為“博士”。有一次，博士去買驢，付過錢后，他要賣驢人寫一份契約，類似于承諾書，證明這頭驢以后是他的?？少u驢的人不識字，就請博士代寫。博士覺得炫耀自己的大好時機來了，便爽快地答應。不一會兒，博士寫了整整一張紙，賣驢人很開心：“太好了，麻煩您了！”誰知，博士死命按住那張紙不放，又拿出兩張紙，一邊寫一邊說：“別急呀，我才寫了一張紙，還沒寫到賣驢這件事呢！”賣驢人聽了，只好等著

，有個人熟讀四書五經。他非常自戀，以為自己很有才，天下無人能比。有些人信以為真，就尊稱他為“博士”。有一次，博士去買驢，付過錢后，他要賣驢人寫一份契約，類似于承諾書，證明這頭驢以后是他的?？少u驢的人不識字，就請博士代寫。博士覺得炫耀自己的大好時機來了，便爽快地答應。不一會兒，博士寫了整整一張紙，賣驢人很開心：“太好了，麻煩您了！”誰知，博士死命按住那張紙不放，又拿出兩張紙，一邊寫一邊說：“別急呀，我才寫了一張紙，還沒寫到賣驢這件事呢！”賣驢人聽了，只好等著

進入學堂，讀四書五經。10歲時，因父親失業，陶行知只得半工半讀。他每天砍一擔柴，挑到城里賣掉后再去上學，每天往返20里，就這樣學完了四書五經。這時的陶行知已深知讀書對窮孩子來說是多么不容易，因此學習更為刻苦自覺。 少年陶行知迫于生活的壓力，不能一心讀書，必須經常參加勞動。崇一堂校長見陶行知勤奮好學，便允許他免費入學。這樣，15歲的陶行知進入了崇一學堂。由于基礎扎實，他一入學就直接被編入二年級，畢業時，他的成績名列第一。因為家境不好，他向崇一學堂的同學借來唐

對于儒家經典四書五經，71%的學生只讀過課本節選的部分內容，僅有3%的學生全部讀過?？梢?，大學生對四書五經的通讀率普遍較低，對四書五經的閱讀主要是通過課本，內容也局限于課本上的節選部分，完整、深入地閱讀四書五經的學生少之又少。對于中國先秦諸子散文如《老子》《莊子》《荀子》等，64%的學生只讀過課本節選的部分內容，僅有2%的學生全部讀過。大學生對先秦諸子散文的閱讀，主要仍然是通過課本，內容也局限于課本上的節選部分，這一點同四書五經一樣。對于中國古典四大名著，

，《論語》和四書五經都源于孔子，可以說孔子的言行便是儒家所奉行的經典。儒家文化自漢以來，主導中國文化界和思想界兩千多年，對我國的社會各方面影響可謂深入骨髓。在現代化高速發展的今天，儒家文化以其博大、包容的胸襟而繼續發展著，本文從孔子文化入手，探討儒家文化如何借助曲藝而發展。關鍵詞：儒家經典;四書五經;曲藝工作;仁者愛人中圖分類號：J524文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2020）12-0261-01一、孔子文化的內涵1.孔子文化與曲藝的關系?？?/div>

文藝生活·下旬刊 2020年4期2020-08-10

很聰明，只把四書五經當敲門磚，用它取得了功名之后，就像敲門用過的磚頭一樣扔掉了。他們都知道哪是好書，哪是有趣的書，哪是無味的書。曾國藩有個很深的感慨，說自己有幸及早科舉考試成功，才有時間和精力去閱讀大量的四書五經之外的書。如果一個人六十歲才取得功名，那么其一生差不多就只能讀儒家的書了。只讀儒家的書，人的知識面就受到了限制，思想被禁錮，成了短腿或跛腳，走不動走不遠。四書五經確實是經典，但一經封建時代的官方推崇，反而害了它，官方要推崇它，一定要把它變得適合自己

。比如古代讀四書五經，算是正經讀書。讀小說之類，只能算消遣。我們學生時代，老師家長更反對讀“閑書”，認為會影響功課。不過文學的魅力總能造就一批批文學青年，這些人中的一部分后來成長為文學中老年。他們中某些人認為，讀書就是讀純文學，他們眼里讀專業技能書籍只是為了謀生，不能陶冶情操；讀雜書只是消磨時光，沒法感悟人生真諦……這些人讀一輩子書，最后的結果卻是讓周圍人感覺怪怪的，透著酸腐氣息。我倒是覺得，現代人讀書，宜雜，涉獵范圍廣，視野才會開闊，最后才能修煉好自己。

高中，誦讀“四書五經”就成了我們班每天早晨的必修課。這不，一大早，費勁地睜開惺忪的睡眼，我就在背誦您指定的《詩經》中的《黍離》了。其實，在我們還沒有上高中之前，很多同學就已經久聞您的大名了。據您以前的學生說，用“四書五經”虐人是您的拿手好戲，很多文言文基礎并不是很好的學生，最終也不得不熟背幾十篇。他們中的許多人最終考取北大中文系，據說就是被您給逼出來的。您的口頭禪是：“不能將‘四書五經背個幾十篇，算得了什么文科特長生？”自小文科底子還不錯的我，自然慕名考取

很聰明，只把四書五經當敲門磚，用它取得了功名之后，就像敲門用過的磚頭一樣扔掉了。他們都知道哪是好書，哪是有趣的書，哪是無味的書。曾國藩有個很深的感慨，說自己有幸及早科舉考試成功，才有時間和精力去閱讀大量的四書五經之外的書。如果一個人六十歲才取得功名，那么其一生差不多就只能讀儒家的書了。只讀儒家的書，人的知識面就受到了限制，思想被禁錮，成了短腿或跛腳，走不動走不遠。四書五經確實是經典，但一經封建時代的官方推崇，反而害了它，官方要推崇它，一定要把它變得適合自己

很聰明，只把四書五經當敲門磚，用它取得了功名之后，就像敲門用過的磚頭一樣扔掉了。他們都知道哪是好書，哪是有趣的書，哪是無味的書。曾國藩有個很深的感慨，說自己有幸及早科舉考試成功，才有時間和精力去閱讀大量的四書五經之外的書。如果一個人六十歲才取得功名，那么其一生差不多就只能讀儒家的書了。只讀儒家的書，人的知識面就受到了限制，思想被禁錮，成了短腿或跛腳，走不動走不遠。四書五經確實是經典，但一經封建時代的官方推崇，反而害了它，官方要推崇它，一定要把它變得適合自己

劉麗摘要：四書五經皆為儒家的經典著作，其中有一部分是鄭玄整理編寫的。漢武帝建元五年設立五經博士，奠定了儒家經典的尊貴地位。隋朝開始實行科舉考試以后，四書五經為學子必讀之書，唐宋時將四書五經擴充為十三經，這些書學子們須爛熟于心，方有可能通過考試步入官場。關鍵詞：四書五經高密學子在科考中博取過名列前茅的狀元、探花，有數量眾多的進士、舉人、秀才。四書五經等成就了這些學子，這些學子為高密爭得了榮譽，增添了光彩。時至今日，我們在追憶研究高密歷史與歷史名人的同時，也需

、8歲即讀完四書五經，勤于治學，可謂集文治武功與文章學術集于一身，在中國經學史上占有特殊的地位。自漢代經學興起以來，主要區分為古文經學派與今文經學派。兩派壁壘森嚴，互相攻訐，今古文之爭綿延數千年。張之洞強調治經“以漢學為本”，從“文字訓詁入手”精研經書。自宋代始，理學立為正統學說，傳統學術的重心轉入對人心、人性、人欲的主觀世界的探究，使儒學由孔、孟時代的倫理政治學演變成道德哲學，明清逐漸走向空疏清談。張之洞以漢學為宗，一貫反對空疏清談而尊承孔儒“經世”之傳

進入學堂，讀四書五經。10歲時，因父親失業，陶行知只得半工半讀。他每天砍一擔柴，挑到城里賣掉后再去上學，每天往返20里，就這樣學完了四書五經。這時的陶行知已深知讀書對窮孩子來說是多么不容易，因此學習更為刻苦自覺。他聽說距黃潭源村15里的小南海航埠頭曹家，有一位滿腹經綸的前清貢生王老先生在主持學館，便前去求學。王老先生被他的誠意所感動，便免費讓他伴讀。15歲的陶行知進入了崇一學堂，在崇一學堂讀書期間，陶行知既學現代科學知識，又沒丟下古典文學。因為家境不好，他

襄民等譯：《四書五經全譯(一)：易經》，鄭州：中州古籍出版社，2002年，第261頁?！?〕北京大學《荀子》注釋組：《荀子新注》，北京：中華書局出版,1979年，第268-269頁?！?〕田瑞娟、孫欣選注：《中華古典名著讀本—四書五經卷》，北京：京華出版社,1998年，第121頁?！?〕俞可平：《科學發展觀與生態文明》，《馬克思主義與現實》2005年第4期， 第4頁?！?〕余謀昌：《生態文明:人類文明的新形態》，《長白學刊》2007年第2期，第139頁?！?/div>

學術界 2018年4期2018-02-21

十載，手書《四書五經》，總字數近九十萬，篇幅長千六百五十余米，煌煌巨制，前無古人，令人感佩?！?span class="hl">四書五經》乃中華文化之精粹，前賢思想之大成，澤被萬世；書法乃中華藝術之瑰寶，手書《四書五經》，可謂二美皆俱，相得益彰。費如此精力，嘔心瀝血，何謂矣？究其深意，“弘揚國粹，傳承文脈”。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？當今社會，追名逐利者眾，寧靜致遠者寡；速食文化盛行，高雅文化斷層。禮崩樂壞，人心不古，加之電腦技術發展迅猛，遑論書法，能優美準確地書寫漢字者越來越少，

傳是哪三傳？四書五經是哪幾部？元雜劇四大愛情劇、四大悲劇都有什么？樂府是什么詩體？唐宋八大家、飲中八仙都是誰？大李杜和小李杜，你能分清嗎？……中國文學博大精深，異彩紛呈，66個必備文學常識↓↓你了解多少？戳圖補課，轉發收藏！你可能感興趣：孩子交朋友，全家人都該懂的26句話！清華大學出的《新三字經》，字字哲理，火爆全國！董卿：中國人可以不讀全詩，但至少要背會這些千古名句！為什么要鼓勵孩子參加六一表演？（轉給家長）高考必背古詩文，看看自己得多少分？endpri

科舉考試必考四書五經，答題文風也是八股之類，但是清末的科舉考試會試絕不只有四書五經可考，考試分為三場，只有一場才是四書五經，現把1904年最后一次科舉考試的試題奉獻大家，你敢試著回答下么？第一場史論：一、周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論。二、賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論。三、諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。第二場考各國政治、藝學策，有五道題：一、學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國民

，他說的是“四書五經”。作為最能代表中國儒家文化的“四書五經”，外國友人們都知道一些，如果作為中國人的我們都不了解，豈不是很丟臉？別怕，老叔幫你把臉撿回來?！?span class="hl">四書五經”不是一本書，而是九本，本本都是最能代表儒家學說的經典?！八臅敝泻芏喽荚谒桔咏o大家介紹過?！墩撜Z》是孔子老師的“妙語集錦”和“課堂實錄”；《孟子》跟《論語》也差不多，意思是孟子老師說得也不錯，大家也聽聽他的；《大學》寫的都是很大的學問，教你做人做事，看了絕對不后悔；《中庸》讓你做人做事掌握好

我，信物在‘四書五經里?！薄?span class="hl">四書五經？這么多書、這么多內容，我怎么知道哪一事、哪一物是信物呀？”徐欽驚叫道?！斑@我也沒辦法，只有你自己慢慢找吧?！庇跇s光一副無可奈何的樣子。徐欽好話說盡，于榮光卻始終不答應。他只好悻悻地走出隆鑫當鋪。徐欽苦思冥想，找尋讓于榮光歸還木匣子的辦法，但始終無果。贖回寶物的渴望時刻撞擊著徐欽的心。這天，他突然想，既然信物在四書五經里，把四書五經讀完，信物肯定能找到?？v然找它半年，甚至一年，也要找到它。徐欽暗下決心。主意已定，徐欽便夜

我，信物在‘四書五經里?！薄?span class="hl">四書五經？這么多書、這么多內容，我怎么知道哪一事、哪一物是信物呀？”徐欽驚叫道?！斑@我也沒辦法，只有你自己慢慢找吧?！庇跇s光一副無可奈何的樣子。徐欽好話說盡，于榮光卻始終不答應。他只好悻悻地走出隆鑫當鋪。徐欽苦思冥想，找尋讓于榮光歸還木匣子的辦法，但始終無果。贖回寶物的渴望時刻撞擊著徐欽的心。這天，他突然想，既然信物在四書五經里，把四書五經讀完，信物肯定能找到?？v然找它半年，甚至一年，也要找到它。徐欽暗下決心。主意已定，徐欽便夜

科舉考試必考四書五經，答題文風也是八股之類，但是清末的科舉考試會試絕不只有四書五經可考，考試分為三場，只有一場才是四書五經，現把1904 年最后一次科舉考試的試題奉獻大家，你敢試著回答下么？第一場史論：一、周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論。二、賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論。三、諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。第二場考各國政治、藝學策，有五道題：一、學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國

最后幾乎只考四書五經，而且不要考生有自己的觀點，只需代圣人立言即可。以致于很多古人一輩子讀的書幾乎就沒離開過四書五經（含其衍生品），而又因為四書五經是他們吃飯的工具，是敲門磚，所以對這幾本書古人都十分重視，滾瓜爛熟。相關章句信手拈來，侃侃而談并非難事，這也就從另一側面給人造成了一種學識淵博的假象。而實際上他們懂的也無非四書五經而已，如果要斗膽論起量來，恐怕還沒今天的你我多呢！責任編輯：趙濤

中的經典—“四書五經”的形成文｜李榮勝孔子一生讀萬卷書，行萬里路，以其畢生精力廣泛收集、研讀、整理、刪修了上古留存下來的六部文獻：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》?？鬃舆@樣做的目的，一是在從他出生前2500年的文化遺存中，尋找構建儒家思想的淵源；二是以此做為教材來教化他的3000學生。因而，孔子成為集上古文化之大成的第一人。公元前221年，靠法家思想強大起來的秦國統一天下，建立了秦朝。接著秦始皇“焚書坑儒”，加之后來項羽火燒阿房宮，孔子刪修

寫書法長卷《四書五經》，在當今書法界享有盛譽！劉光玉先生1951年7月生于孔孟故里鄒城市。自幼愛好書法，1985年-1988年參加中國書畫函授大學?，F為中國現代書畫家協會會員，山東省書協會員，濟寧市書協會員，現擔任中國現代書畫家協會副主席，中國現代書畫家協會濟寧市（孔孟之鄉）分會主席，鄒城市文化產業發展促進會副秘書長、孟子書畫院副院長、孟子藝術館副館長等職務。劉光玉先生筆耕數十年不輟，真、草、隸、篆、行皆備，擅長行草，精于小楷，善于大幅作品創作，主要作品有

在書架上，與四書五經在一起她們是一群處女，干凈的手指翻動書頁坐在我家客廳，我剛從夢里把她們請出來朗讀第一頁：中國夢口唇張開，如同孔子留下的教誨我挽起袖子，一個個擦她們少女的臉蛋不能讓孔子的弟子臉上長痘，雖然好看但我更喜歡把瓷器養育在夢里她們光滑的表情集中了古典的愛而我把美看得高于一切如果你曾有夢，那何不來看瓷器何不來看枯山水一夜綠遍了郊區何不打馬香山，看我的夢噠噠奔跑起來這樣的情景不是在夢里這馬蹄聲正是我的瓷器長大成人

者大都能背下四書五經。像乾隆皇帝，當皇子時已能背誦四書五經全部著作，我想今天的中國恐無一人可以有此成就。由此可見，“天才”是可以訓練出來的。我還認識一位朋友，當年身陷囹圄，只給一本馬克思的《資本論》看，十年下來，出獄時已能背誦幾十萬字的《資本論》。時隔幾十年，偶爾聊天時他隨意背誦一段《資本論》，讓任何在場的人都瞠目結舌，驚為天人。我想，如果給他唐詩宋詞，估計他今天能在詩詞背誦大賽上拔得頭籌。如果給他一本漢語大辭典，那“漢字英雄”非他莫屬?？梢娪洃浟σ残枰獓?/div>

文苑 2014年16期2014-08-15

者大都能背下四書五經。像乾隆皇帝，當皇子時已能背誦四書五經全部著作，我想今天的中國恐無一人可以有此成就。由此可見，“天才”是可以訓練出來的。我還認識一位朋友，當年身陷囹圄，只給一本馬克思的《資本論》看，十年下來，出獄時已能背誦幾十萬字的《資本論》。時隔幾十年，聊天時他偶爾隨意背誦一段《資本論》，讓在場的每個人都瞠目結舌，驚為天人。我想，那年月如果給他一本唐詩宋詞的集子，估計他今天能在詩詞背誦大賽上拔得頭籌。如果給他一部《漢語大詞典》，那漢字英雄非他莫屬?？?/div>

讀者·校園版 2014年16期2014-05-14

家都聽說過“四書五經”這個詞吧?“四書五經”是“四書”和“五經”的合稱，是中國儒家的典籍?！八臅狈謩e指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》，其中《大學》為“四書”之首；“五經”指的《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。在此前還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，當時這六本書被稱做“六經”，但是由于秦始皇“焚書坑儒”，令其中的《樂經》亡佚了，因此世上就只剩下了“五經”?！?span class="hl">四書五經》是南宋以后儒學的

子是要說明，四書五經再好，也不能幾千年地念，正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當然，我沒有這樣地念過四書，不知道其中的好處。有人說，現代的科學、文化。林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去。還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個人認為，我們民族最重大的文化傳統，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。過去鉆研四書五經，現在鉆研《紅樓夢》。我承認，我們晚生一輩在這方面差得很遠，但也未嘗不是一件好事。四書也好，《

　禎說一說“四書五經”， 現在，恢復“國學”的呼聲日益高漲。有些學校甚至開設了傳統的“四書五經”，對學生進行傳統的道德教育。中國的典籍浩如煙海，經、史、子、集的著述不計其數。其中最重要的要數“四書五經”了。古代曾經有“三墳五典”、“八索九丘”的說法。至于“三墳五典”,據說是上古時代的書籍，漢代的孔安國曾說：“伏羲、神農、黃帝之書謂之三墳，言大道也；少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜之書謂之五典，言常道也?！碧拼追f達解釋說，“三墳”講的是三皇的事，其道理至高至大；“

其大意是:讀四書五經之類味如吃米面，是食之本，讀經典史記味如吃喝佳肴美酒，而讀諸子百家學說之類的書，則味如醬醋，好比烹調中的佐料一樣?！叭稌荨钡臋M匾是清代乾嘉年間的著名書法家梁山舟書寫的。當時，匾的兩旁還懸掛著這樣一副木刻的對聯:“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是讀書?！币饧醋羁鞓返氖率侵覍嵉匦ХǘY教，頂有味的事是讀四書五經。(陳昌喜摘自1990.9.9《解放軍報》)

其大意是:讀四書五經之類味如吃米面，是食之本；讀經典史記味如吃喝佳肴美酒；而讀諸子百家學說之類的書，則味如醬醋罷了。好比烹調中的佐料一樣?！叭稌荨钡臋M匾是清代乾嘉年間的著名書法家梁山舟書寫的。當時，匾的兩旁還懸掛著這樣一幅木刻的對聯:至樂無聲唯孝悌，太羹有味是讀書。意即最快樂的事是忠實地效法禮教，頂有味的事是讀四書五經。從書屋的命名和這副對聯中，我們可窺見封建統治階級所宣揚的那種唯讀唯孝和讀死書的腐朽的教育觀。(摘自《武漢晚報》)