樣板戲
- 淺談樣板戲的改編與被改編
——以《沙家浜》為例
75000）“樣板戲”是指20 世紀60 年代至70 年代，在中國內地被樹立為文藝作品榜樣的二十幾個作品的統稱。樣板戲以戲劇作品為主，包含少量音樂作品的中大型舞臺戲，帶有鮮明的時代特征?！皹影濉币辉~在最初造詞時取“榜樣”的意思，1964 年6 月5 日，“全國京劇現代戲觀摩演出大會”在北京舉行，大會盛況空前，會后部分劇目進行了全國巡演。1965 年3 月16 日，《解放日報》登載的一篇題為《認真地向京劇〈紅燈記〉學習》的評論文章說：看過這出戲的人……連連稱
戲劇之家 2022年11期2022-11-12
- 二線電視臺搶灘新媒體，演出“樣板戲”
鐘茜在媒體融合和互聯網高速發展的時代背景下，各級電視臺都在積極尋求轉型。近日，CTR媒體融合研究院發布2021年上半年行業觀察和數據統計，對主流媒體機構網絡傳播力進行評估。在廣電網絡傳播力的各項評估榜單上，記者發現，名列前茅的不僅有央視總臺、湖南、上海等一線廣播電視臺，一些二三線廣播電視臺也殺出重圍，有效整合資源，在新媒體領域頻頻制造“爆款”。他們取得的成績，也為其他“立足本地，走向全國”的電視臺的未來發展，樹立了“樣板”。從“唐宮小姐姐”驚艷亮相到“中國
綜藝報 2021年17期2021-10-02
- “樣板戲”中的革命特質
。[關鍵詞]“樣板戲”;《紅燈記》;文革;革命特質[作者簡介]郭子璠（1995-），男，漢族，北京市人，首都師范大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：中共黨史、中國共產黨與中國文化。[中圖分類號] D642，[J892.9] [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2021）04-0053-03一、“樣板戲”初登舞臺最早明確提出“樣板戲”這一概念，是1967年《人民日報》社論《革命文藝的優秀樣板》①，并首次開列了“八個革命樣板戲”的名單：
黨史博采·理論版 2021年4期2021-05-11
- 齊聲唱
學生想到了京劇樣板戲，這他會唱。細究起來秦腔歷史悠久，是梆子腔的源頭，對各地劇種都有不同程度的影響。所以甭管什么戲都有秦腔的基因，樣板戲也不例外。老華僑從沒聽過樣板戲，而樣板戲多是戰爭題材，唱腔鏗鏘有力，與粗獷豪放的秦腔有相同之處。留學生一開口，老華僑便找到感覺?？催@篇文章時，我腦子里忽然浮現出一個老先生的形象。老先生姓常，是我的小學老師。他是教常識課的，講些生活常識，也包括天文地理，植物動物。僅從外觀看，常老師真是顯老，不滿60歲，頭發稀疏花白，腰板塌了
北廣人物 2020年15期2020-04-24
- 伴奏《紅燈記》的心得體會
要】現代京劇“樣板戲”是我國二十世紀六七十年代特殊時期的產物和特殊文化符號，也被稱為“革命樣板戲”?！?span class="hl">樣板戲”在戲曲音樂改革方面加入了中、西混編樂隊，將原本只是“三大件”和鑼鼓的伴奏方式進行了大膽創新和突破，不僅“洋為中用”，與中國傳統文化元素完美地結合，彌補了傳統京劇樂隊在音樂表現力方面的不足，并使之成為一種全新的演奏方式，將京劇推向了一個時代的巔峰?！娟P鍵詞】“樣板戲”;《紅燈記》;京胡;唱腔中圖分類號：J821 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ?
戲劇之家 2020年4期2020-04-15
- 現代醫管“樣板戲”
文/本刊記者 劉敏如何持續深化公立醫院運行、人事、分配、考核和黨建等深層次改革？先行先試者的經驗或許是最好的借鑒。公立醫院綜合改革是深化醫藥衛生體制改革的重中之重。自2017年國辦發布《關于建立現代醫院管理制度的指導意見》以來，兩年多的時間，從頂層設計到具體執行，各地紛紛探索實踐現代醫院管理制度建設。站在新的時間節點上，如何持續深化公立醫院運行、人事、分配、考核和黨建等深層次改革？先行先試者的經驗或許是最好的借鑒。2020年9月27日，第十四屆中國醫院院長
中國醫院院長 2020年24期2020-02-25
- “樣板戲”概念的生成、經典化及反思
——從兩部當代文學史的相關敘述談起
藝新紀元使命的樣板戲，經過歷史跌宕起伏的沖洗后，現已散落成既光怪陸離又光彩奪目的文化碎片——一些淪為歷史的遺跡，而另一些已然躍升為“紅色經典”。這些年來，學術界盡管依然有人堅持著“文學性”或“審美價值”，明確且徹底否認其經典的地位，甚至將其視為一場政治瘟疫之后的病理報告①，但整體上研究者們已經不再糾結于“樣板戲”的藝術性問題，誠如洪子誠所簡要概括的——“文化人在創作中的重要地位，對民間文藝形式的借重，以及從‘宣傳效果’上考慮的對傳奇性、觀賞性的追求”，都使
宜賓學院學報 2020年7期2020-02-22
- 樣板戲惹不得
俞劍明樣板戲，在十年“文革”中是中國的文化圖騰。江青從一個小小電影處副處長，變身為“文藝革命的旗手”，登上權力巔峰，那八個“樣板戲”，正是她從文藝舞臺走向政治舞臺的敲門磚和紅地毯。樣板戲是不允許爭論和非議的，哪怕一點小小的不恭或走樣，都能與“誣蔑領袖”“攻擊中央”同罪，為此而倒霉的人數不勝數。阿甲、李少君、趙燕俠、張君秋、劉吉典、童芷苓……這些中國文藝界大名鼎鼎的人物，皆因對樣板戲稍有微詞，而靠邊的靠邊，“內控”的內控，有的還干脆被打成了“牛鬼蛇神”。為配
祝您健康·文摘版 2020年1期2020-01-15
- 《智取威虎山》：基于樣板戲的“紅色經典”傳承與革新
辰【摘 要】“樣板戲”雖然是一種特殊的藝術現象，但它具有相對較高的藝術成就，對于“樣板戲”的改編是很有研究價值的，“紅色經典”傳承與革新之路有著很好的未來，還需要繼續探究。本文旨在從人物造型和動作設計兩個方向入手，對比研究樣板戲《智取威虎山》與徐克導演的電影《智取威虎山》異同之處?！娟P鍵詞】紅色經典；樣板戲；電影；智取威虎山中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0104-01一、取其精華講繼承“樣板戲”的時代
戲劇之家 2018年22期2018-11-10
- 樣板戲的時代感
摘要：本文對于樣板戲的經典大加贊賞，對于老藝術家的創作精神頗為感嘆。在文革時期藝術貧瘠的時代背景下，樣板戲的產生是對戲曲藝術的肯定。八大樣板戲的成功創造，聚集了眾多藝術家的心血，也是當下的藝術成就可望而不可及的。即使是當初如此輝煌的成就，可伴隨著時代的變遷，大眾生活翻天覆地的改變，人們對于藝術的要求更多的是喜歡輕松、愉悅的形式。樣板戲不再被現如今的年輕人熟知。關鍵詞：樣板戲；政治；精神中圖分類號：J809.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（
文藝生活·中旬刊 2018年4期2018-09-27
- 地方劇種移植京劇“樣板戲”的個案研究
摘 要：京劇“樣板戲”是戲曲發展史中不可忽視的現象，這些劇目不僅給經歷當時的人留下了不可磨滅的記憶，且對京劇的發展也有一定的影響。同時，這種影響也蔓延到了其他劇種。20世紀70年代，京劇“樣板戲”創作與演出持續升溫，為了讓更多的人看懂“樣板戲”，1970年7月15日《人民日報》發表了文藝短評《做好普及革命樣板戲的工作》，各地方包括西藏、新疆地區的地方戲曲劇團開始了移植京劇“樣板戲”的工作。1974年國慶，多個地方劇種移植“樣板戲”的劇目在京公演，其中包括湖
藝術科技 2018年1期2018-07-23
- 姜文電影的美學探析
化創作;象征;樣板戲;審美中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）18-0123-01一、主觀化創作：導演其情感世界的表達在鏡頭語言的表現上姜文的電影具有流暢、細致、干凈利索的特點。從《陽光燦爛的日子》到《太陽照常升起》，姜文電影畫面精美，場景還原度高、道具力求真實是。他的電影中鏡頭畫面和構圖像油畫一般色彩明亮，并具有很強的主觀情感特征。他用他精心設計的色彩來表達其主觀感情。所以當姜文的處女作《陽光燦爛的日子》一亮相，
文藝生活·下旬刊 2018年6期2018-07-23
- 樣板戲到革命電影的媒介轉變
的結果。本文以樣板戲與樣板戲電影《沙家浜》為例，探討跨媒介傳播的經驗。關鍵詞：樣板戲；革命電影；《沙家浜》；媒介轉變一、前言樣板戲是特定歷史時期的產物，起源于特定的政治訴求，借鑒傳統和外國藝術形式相結合的方式，有著強烈的政治性話題，通過塑造高大全的鋼鑄鐵澆的無產階級英雄形象，表達對共產黨和毛澤東的贊頌，具有一定的個人崇拜精神，代表了當時的政治傾向和藝術改革方向，承傳著社會主義現實主義的創作原則，逐漸引起人們廣泛而熱烈的討論。八大樣板戲之一的《沙家浜》改編自
文藝生活·下旬刊 2018年7期2018-07-06
- 探究導向性文化的傳播對當今時代的重要意義
代紅極一時的“樣板戲”出發，探討某種文化模式（即精神食糧）的選擇與導向，對于當前人民文化生活的積極意義?！娟P鍵詞】樣板戲；文化；傳播【中圖分類號】I207.3 【文獻標識碼】A中華民族發展可以講一直都是政治文化搭臺、傳統文化唱戲，中華文明經過數千年的發展，慢慢架構出一種民族文化，或者講是一種民族精神：在包容中吸納，在吸納的過程中包容；這也體現在一種尋“主”的民族文化需求上。事實上，如果將民族文化物化出來，那么它就像一口大染缸。這口“大染缸”是整個民族的性格
中國民族博覽 2018年11期2018-05-14
- 樣板戲繪畫的審美特殊性及其藝術悖論
革”時期，鑒于樣板戲的巨大影響和崇高地位，直接以樣板戲為題材的美術作品大量涌現。大體而言，其表現形式主要有如下幾類：一是比較完整地記述樣板戲的故事情節，描繪樣板戲的各種人物形象，這以文革期間的樣板戲連環畫為代表；二是集中表現樣板戲主要英雄人物的個體形象，楊子榮、郭建光、嚴偉才、江水英等人的肖像畫幾乎隨處可見，甚至在影響巨大的大型群雕《毛主席無產階級革命路線勝利萬歲》中還特意增加了《紅燈照亮了社會主義文藝舞臺》的部分，表現高擎紅燈的李玉和形象；三是表現樣板戲
湖北美術學院學報 2018年2期2018-01-24
- 樣板戲惹不得
俞劍明樣板戲，在十年“文革”中是中國的文化圖騰。江青從一個小小電影處副處長，變身為“文藝革命的旗手”，登上權力巔峰，那八個“樣板戲”，正是她從文藝舞臺走向政治舞臺的敲門磚和紅地毯。樣板戲是不允許爭論和非議的，哪怕一點小小的不恭或走樣，都能與“誣蔑領袖”“攻擊中央”同罪，為此而倒霉的人數不勝數。阿甲、李少君、趙燕俠、張君秋、劉吉典、童芷苓……這些中國文藝界大名鼎鼎的人物，皆因對樣板戲稍有微詞，而靠邊的靠邊，“內控”的內控，有的還干脆被打成了“牛鬼蛇神”。為配
特別文摘 2018年11期2018-01-15
- 淺析樣板戲誕生背景之二毛主席推出江青
青來創造革命的樣板戲。樣板戲不僅藝術成就高，而且肩負著歷史使命，這和新時期習近平總書記倡導的“不忘初心”以“兩個一百年”為奮斗目標是高度統一的?！娟P鍵詞】路線斗爭；文藝黑線；推出江青；樣板戲中圖分類號：J82 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）20-0028-02一、不容回避的路線斗爭路線斗爭是我黨歷史不容回避的問題，是客觀的存在。當毛主席認定政治路線上的兩條路線的斗爭必將反映在文藝路線上（這里必須指出政治斗爭絕不是庸俗化了的權力斗爭
戲劇之家 2017年20期2017-11-21
- 淺析樣板戲誕生背景之一批判《武訓傳》
產階級政權，是樣板戲誕生的深刻背景?！娟P鍵詞】樣板戲；《武訓傳》；文藝路線；破舊立新中圖分類號：J99 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）18-0114-02一、電影《武訓傳》反映了文化領域存在的問題首先，說起樣板戲，就絕不能不提電影《武訓傳》在歷史背景中所蘊含的重要意義。圍繞《武訓傳》的討論和其背后所折射出的圖譜，是我們認識文藝路線斗爭的一把鑰匙，也是真正理解革命樣板戲誕生背景的重要線索。其次，由于電影《武訓傳》對“中國革命”做了不
戲劇之家 2017年18期2017-10-25
- “紅色經典”作品的當代改編
“紅色經典”的樣板戲曾經給人們的文藝及精神生活帶去了難以忽視的影響。從談及樣板戲“色變”。到徐克《智取威虎山》的口碑票房雙豐收，本文就要從樣板戲出發，以徐克對《智取威虎山》系列經典前文本的改編為例，探尋“紅色經典”在當代改編的新可能。關鍵詞：紅色經典；樣板戲；當代改編中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0106-02一、由《林海雪原》的早期電影改編說開提及小說《林海雪原》的電影版，人們首先想到的也許是革命樣板
文藝生活·下旬刊 2017年9期2017-10-22
- 論文革音樂的風格特點
風格 藝術 樣板戲 中國歌劇一、文革音樂的定義（一）廣義定義“文革”音樂泛指，文革時期出現的音樂作品，但實際上他又有“文革時期的音樂”和“文革音樂”兩個不同的概念以及藝術傾向?！逼渲形母飼r期的音樂是以時間段來劃分的。這是一個歷史名詞。它的涵蓋范圍極其廣泛，不僅僅包括符合當時時代的主流音樂，而且還包含著與當時“逆向”的音樂，列如“知青歌”和 大量的管弦樂改變曲等。（二）狹義定義文革音樂是以“樣板戲”為重點，并雜著語錄歌（毛主席語錄），知青歌，詩詞歌（以毛主
祖國 2017年15期2017-09-11
- 論“樣板戲”的語言特征
華【摘要】 “樣板戲”的語言特征可以概括為四個方面：一是政治話語，二是去性別話語，三是僵化和雷同的話語，四是詩化的話語。關于“樣板戲”的政治話語、去性別話語、僵化和雷同的話語，學界關注較多。但關于“樣板戲”的詩話特征，學界則關注較少?！娟P鍵詞】 “樣板戲”；語言；特征[中圖分類號]J82 [文獻標識碼]A盡管“樣板戲”的語言在“文革”時期被認為取得了前所未有的成就，其常見的說法是：光輝的（語言）、壯麗的（語言）、個性化的（語言）、戰斗的（語言）、精湛的（語
藝苑 2017年3期2017-07-14
- 從藝術要素看樣板戲
的特殊產物——樣板戲，已經被學者做了許多方面的研究。在這些研究成果中，一部分是從政治宣傳的角度對其進行批評甚至批判，另一部分是從藝術成就的角度對其加以肯定與贊揚。但就樣板戲的文藝為政治高度服務的這一特點上來說，樣板戲是起到了“補丁”作用還是產生了民族化創作呢？本文將從幾個藝術要素方面對其進行淺析研究?！娟P鍵詞】藝術要素；樣板戲；民族化中圖分類號：J809.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0015-03“樣板戲”這個詞語對于
戲劇之家 2016年21期2016-11-23
- 以史鑒今：對京劇“樣板戲”音樂創作之“失”的若干思考
庭摘要：京劇“樣板戲”在藝術上最為突出的成就是音樂方面，有許多成功之處值得肯定，這些好的方面可以作為今天的借鑒。同時也存在一些失當的地方，而這些失敗的弊端同樣可以作為今后的教訓來吸取。文章主要從其“=突出“陰影籠罩下的音樂模式化，遏制傳統京劇音樂能量發揮的“革命派”，大型樂隊導致伴奏的單一化=個方面進行論述。不論得與失，樣板戲音樂對我國戲曲藝術的發展都將起到積極的推動作用。關鍵詞：戲曲藝術；戲曲音樂；京??；樣板戲；京劇音樂；伴奏；音樂模式化中圖分類號：J6
藝術百家 2016年2期2016-11-02
- 時代的產物
——樣板戲
代的產物 ——樣板戲董晨曦，王子毅（河北大學河北 保定 071002）樣板戲是在中國歷史發展中產生的一種特殊文化現象，是在電影和戲劇的基礎上形成的特殊電影樣式。它繼承了傳統的京劇形式，保留了唱、念、做、打的藝術手法，同時和新興的電影技術相結合，通過運用鏡頭和后期剪輯的方式將戲劇舞臺搬上了大銀幕。本文主要從樣板戲對傳統戲劇的影響與發展出發，結合電影形式產生出一種全新的藝術特點進行分析，闡述樣板戲作為特定年代的特殊藝術表達方式。樣板戲；戲劇一、時代的產物——樣
戲劇之家 2016年18期2016-10-27
- 樣板戲中西合璧
文化余孽，卻在樣板戲里被技術性地使用，而這樣做的目的是為了表現英雄。在《奇襲白虎團》里，創作者一改武打在現代戲中用不上的套路，突出了武打要為表現革命激情服務。敵后偵察一折中，嚴偉才將串翻身蹦子和臥魚等身段連貫起來，輕盈又帥氣。而第六場插入敵后則成為現代戲中武戲劃時代的經典：一開場，用改進了的傳統的走邊表現現代戰爭中的偵察兵形象，與夜行軍的氣氛十分吻合。而翻越鐵絲網時更是充分運用了武戲的技巧和程式。 而作為革命樣板戲的用韻也比傳統京劇更講究。京劇一般用十三
特別文摘 2016年20期2016-10-24
- 文革·樣板戲文本的異域認知范式探究
33)?文革·樣板戲文本的異域認知范式探究?？塑?復旦大學，上海200433)“樣板戲”是中國戲曲史上的獨特文化樣式，其文本映射了“文革”十年的藝術與意識形態。作為“文革”研究的重要論題，“樣板戲”研究在中國已成為一門顯學。但哈佛大學圖書館的文獻顯示：西方學者雖然認可“樣板戲”特殊的歷史時代性，并未像中國學者那樣密切關注“樣板戲現象”引發的“意識形態論”或“藝術價值論”兩方面的思想交鋒，只視“樣板戲”為與地方戲曲、話劇、歌劇共處相安統一體中的一種藝術類型；
貴州社會科學 2016年4期2016-10-19
- 我與樣板戲明星的零距離接觸
東·楊景賢我與樣板戲明星的零距離接觸文/山東·楊景賢樣板戲誕生在上世紀六十年代初期和中期。然而，當傳統京劇恢復演出后，樣板戲依然活躍在藝術舞臺上，依然是觀眾喜愛的劇目。京劇名家張建國當年給征兵人員演唱的是《智取威虎山》中的“誓把反動派一掃光”這個唱段，贏得了招兵領導的青睞，若不是所謂的政審未能通過，他光憑演這個唱段就可應征入伍了。2010年，我到京城采訪國家京劇院三團團長張建國，得知有一次張建國帶領部分演員去軍營演唱，當時原國防大學副政委李殿仁中將也參加了
金秋 2016年21期2016-06-05
- 中央音樂學院研究員戴嘉枋在沈音作專題學術報告
了題為《京劇“樣板戲”音樂研究》的學術報告。這是第六屆沈陽中外音樂文化交流展系列學術報告——“當代文藝思潮系列學術講座”的第四場報告，學院相關專業師生聆聽了報告。戴嘉枋是中央音樂學院研究員、博士生導師，中國音樂家協會理事、理論委員會副主任委員，中國音樂史學會會長，《音樂研究》《中央音樂學院學報》編委，主要從事中國近現代音樂史、傳統音樂和音樂美學的教學和研究。本次報告主要結合時代背景和各時期京劇“樣板戲”的代表作品，對前期、中期和后期京劇“樣板戲”呈現出來的
音樂生活 2016年7期2016-05-30
- 觀看的位置
精神史來說，“樣板戲”都構成了共和國的傳統與語境中的一個既新且舊的話題。學界對此一方面持續關注，另一方面也劇烈爭議。因為如何評價“樣板戲”，往往與如何看待共和國的那段特殊歷史緊密聯系在一起?！耙娢⒅钡年U釋模式，既為“樣板戲”研究賦予了巨大潛力，同時也導致了困難重重。張麗軍新近出版的《“樣板戲”在鄉土中國的接受美學研究》一書堪稱在新的歷史條件下直面已有研究范式的缺陷，又努力開掘這一對象蘊含的豐富潛能的一部力作。而評價這部著作，也需要像把握“樣板戲”那樣，
雨花·下半月 2016年5期2016-05-14
- 樣板戲從戲曲到電影的跨媒介傳播——以《智取威虎山》為例
大海 蒲 鑫?樣板戲從戲曲到電影的跨媒介傳播——以《智取威虎山》為例文‖胡大海 蒲 鑫【摘要】電影與戲曲是兩種不同的藝術形式，結合在一起卻碰撞出無比炫目的火花。戲曲主要是以語言和外部形體動作來敘事，而電影則利用畫面和聲音來講故事。本文以徐克導演的3D電影《智取威虎山》為例，管中窺豹式地探索樣板戲從戲曲到電影的跨媒介傳播經驗?！娟P鍵詞】樣板戲；跨媒介傳播；《智取威虎山》電影《智取威虎山》海報所謂跨媒介傳播，是指信息在不同媒介之間的流布與互動，它包括兩層含義：
藝苑 2016年1期2016-04-18
- 如何推進“樣板戲”的研究
——兼評李松《紅舞臺的政治美學——“樣板戲”研究》
)?如何推進“樣板戲”的研究 ——兼評李松《紅舞臺的政治美學——“樣板戲”研究》鄧文華(五邑大學 文學院 ，廣東 江門 529020)摘要：學界關于“樣板戲”的研究主要有三種態度：一是從政治、道德角度出發否定“樣板戲”；二是從藝術本體角度出發否定“樣板戲”；三是主張將“樣板戲”和“樣板戲”政治事件進行剝離。全面推進“樣板戲”的研究，需要做好兩個方面的工作：一是搞清楚“樣板戲”事件的來龍去脈；二是全面理解“樣板戲”的思維模式。在這方面，李松的《紅舞臺的政治美
海南師范大學學報（社會科學版） 2016年1期2016-03-16
- 樣板戲及樣板戲研究的另一面
——評張麗軍《“樣板戲”在鄉土中國的接受美學研究》
郭 帥樣板戲及樣板戲研究的另一面 ——評張麗軍《“樣板戲”在鄉土中國的接受美學研究》郭 帥張麗軍的《“樣板戲”在鄉土中國的接受美學研究》，在“樣板戲農民接受史”的課題上，有填補空白的意義。該著作對京劇樣板戲進行了知識考古和美學發掘從而肯定其藝術價值，這個本體研究是成功的。該著作指出樣板戲在農民接受中，發生了大眾文化再生產現象，原有的意識形態教化功能轉化為娛樂功能，這個發現是創新兼有啟發意義的。該著作體現了張麗軍反思知識分子壟斷農民話語的話語分流構想，呼喚知
關東學刊 2016年1期2016-03-15
- “樣板戲”的本質、功能與影響
0072)?“樣板戲”的本質、功能與影響李松(武漢大學，湖北武漢430072)“樣板戲”作為“文革”時期一個肯定性概念，是特定歷史時期由政治需要建構的結果?！?span class="hl">樣板戲”合計三批、三十二個。第一批八個，最為民眾所熟悉。第二批十七個，既有十個已經定型的，也有七個試演出之中的。第三批七個，列入了創作計劃但尚未搬上舞臺?！?span class="hl">樣板戲”意味著一種藝術上的排斥性機制，其主題與“文革”精神之間有著同構關系，被推行為政治運動的模式化范本。它開啟了模式化的創作思路，導致藝術的工具
貴州社會科學 2016年4期2016-03-15
- “樣板戲”的音樂成就及社會影響
6800）?“樣板戲”的音樂成就及社會影響何丁瑞 張成香（安徽省亳州學院，安徽 亳州 236800）【摘要】“樣板戲”的出現，是20世紀60年代中國戲劇領域最重要的現象，也是傳統戲劇努力與現代社會融合的產物。其成就和經驗是廣大藝術工作者尤其 是音樂工作者辛勤探索、大膽創造的結晶?！娟P鍵詞】樣板戲；京??；創新；影響20世紀60年代后，中國戲劇領域出現了一批具有較高藝術水準、題材與表現形式都得到官方認可的劇目，如“革命樣板戲”：京劇《智取威虎山》、《沙家浜》、
北方音樂 2016年8期2016-02-05
- 意識形態視野下的“樣板戲”研究
形態視野下的“樣板戲”研究文‖鄧文華“樣板戲”的意識形態研究可以劃分為兩個階段，即“文革”時期和新時期。其中，“文革”時期的“樣板戲”意識形態研究主要集中于階級斗爭方面，其方法存在簡單化、機械性與庸俗化、政教化與工具化等問題。新時期以來的“樣板戲”意識形態研究主要集中于“樣板戲”意識形態的特征、功能、與政治的互動關系，以及意識形態化的后果等方面。與“文革”時期的研究相比，新時期以來的“樣板戲”研究立場開始從政治走向學術，其視野則從封閉走向開放。意識形態；樣
藝苑 2015年2期2015-12-07
- 樣板戲復活
文 / 李小龍樣板戲復活文 / 李小龍從上世紀80年代中期開始，樣板戲這種“文革”產物就以各種方式重登舞臺，甚至出現在中央電視臺春節聯歡晚會上。演出開始的鐘聲響過，整個劇場暗了下來。聚光燈射向大幕，一個穿著八路軍軍裝的男演員從幕后走出，站定，朗誦：“偉大的領袖毛主席教導我們：成千成萬的革命先烈……在我們的前頭英勇地犧牲了。讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧！”這是國家京劇院全國巡演京劇《紅燈記》的開場。兩個小時的演出幾乎一切都遵從這出“樣板戲”在
博客天下 2015年2期2015-09-21
- 洗去了政治魅影的《智取威虎山》
山》，洗去了“樣板戲”或者“紅色經典”的政治魅影，讓藝術欣賞回歸到了藝術的場域?！吨侨⊥⑸健吩谏嫌持?，即已在國內輿論界引起陣陣騷動，這種騷動不止于對電影本身藝術成就的探討，而是更多地著眼于這部作品的歷史背景。說起《智取威虎山》，國人對它的情感可以說是五味雜陳，作為一部曾經在40多年前的“文革”中大出風頭的京劇，它在文藝領域萬馬齊喑的環境中與其他幾個“樣板戲”一起，通過政治的推手，達到了家喻戶曉的普及程度，幾乎每一個稍能識文斷字的國人都能哼上幾句，民間甚
工友 2015年2期2015-08-05
- 內部的困境
其是近十年來，樣板戲的研究成果很多，有許多論文發表，不少大學學位論文以它為研究對象，出版若干部研究專書，在評價上也仍然有激烈爭論。其實，正是不斷的爭論，才引發持續的研究熱潮。當然，由于時間、心理上的間隔，研究上“學術”的分量也有很大增強，不再只集中在政治意識形態對立的爭議上。有多種角度的呈現：如文化史、文學史方面的，接受美學上的，戲曲藝術、音樂角度的，語言上的，性別上的，等等。近十多年出版的專書很可觀。如戴嘉枋的《樣板戲的風風雨雨——樣板戲、江青及內幕》（
文藝爭鳴 2015年4期2015-05-12
- “學演”樣板戲的荒誕事
月，全民大唱“樣板戲”。專業劇團紛紛辦起了“樣板戲學習班”，“學演”，就是在樣板戲的普及過程中，出現的一個新詞匯和新現象。此時的樣板戲創作及演出，已成為當時政治斗爭的籌碼?！霸絼“淳﹦≡瓨觼硌荨背鲇趯Ρ姸嗟胤窖莩鰣F體復制水平的擔憂，于是由國家出面，為每臺樣板戲出版一部內容極詳盡的演出本，發行到全國以供人們學習表演，有的甚至厚達400多頁。這些演出本除了有劇本、主旋律樂譜外，還有大量的彩色劇照，詳盡的舞蹈動作說明及圖示，以及人物造型照、舞臺氣氛圖、舞臺平面圖
人生與伴侶·共同關注 2015年9期2015-04-02
- 形式“共意”視域下的“樣板戲”研究
意”視域下的“樣板戲”研究楊建黨摘要：20世紀60、70年代，“樣板戲”以其激烈的政治化本質深刻地影響了中國歷史、政治發展進程?！?span class="hl">樣板戲”屬于形式“共意”，體現著單向度的國家意識形態規制?！?span class="hl">樣板戲”是高度概念化意義系統：在政治結構上，“樣板戲”將領袖、政黨神圣化；在社會結構上，“樣板戲”將階級、階級斗爭絕對化；在道德文化結構上，“樣板戲”將禁欲主義、奉獻精神等極致化；在經濟結構上，“樣板戲”將經濟政治化奉為常態?！?span class="hl">樣板戲”運動中，“共意”形塑的實踐體現出相
當代世界社會主義問題 2015年2期2015-03-29
- “樣板戲”研究:緣起與思路
關于您的很多“樣板戲”研究成果。從您的著作不難看出，您真的是名副其實的“樣板戲”專家。圍繞您對“樣板戲”的研究，我有一些問題想要跟你探討一下，第一個，為什么您會研究“樣板戲”?又是怎樣的契機使您開始這個領域的研究呢?李松(以下簡稱李):我覺得任何一個人做一件事情都有它的偶然性和必然性。這當中呢，必然性是由很多的偶然性促成的。而就我個人而言，我研究“樣板戲”的必然性是由以下的偶然性促成的。首先，我攻讀博士階段研究的課題是中國十七年的文學批評史，即1949年到
貴州大學學報（藝術版） 2015年6期2015-03-20
- “分裂”與“合謀”：1990年代的“樣板戲熱”
年報》以《八大樣板戲攜手重來》為題報道了12月13、14日晚于北京音樂廳上演的“紅色經典現代京劇之夜”，并稱這是“當年盛極一時的八大樣板戲，20年后的集體亮相”。這場喧囂于千禧之年的樣板戲“盛宴”或許可以視為是1990年代樣板戲“回歸”熱潮的一次集結，在此背后所蘊藏的是樣板戲在20世紀最后十年所積蓄的巨大能量。一、“回潮”始末在分析1990年代樣板戲熱潮之前，我們似乎要做一個“前情回顧”，厘清“樣板戲”為何。1966年12月26日，《人民日報》發表了一篇題
小說評論 2014年5期2014-11-14
- 八個樣板戲的功過是非
黃薇樣板戲”一詞發端于1965年4月27日，江青在一次談話中要求把1964年京劇現代戲匯演中涌現出的《紅燈記》《蘆蕩火種》《智取威虎山》，作為自己主抓的“樣板”，加以宣傳、推廣。而后樣板戲占據“文革”舞臺十年，“八億人民八個戲”，成為文化荒原時代里唯一的精神食糧，影響不可謂不大。而作為一個特定時代話語權力背景下的產物，它的誕生并非一蹴而就。誕生前后追溯樣板戲的精神源頭，大概要到1942年5月的《在延安文藝座談會上的講話》，毛澤東提出“文藝為工農兵大眾服務”
藍盾 2014年7期2014-08-07
- “后革命”氛圍中的“樣板戲”回潮
周淑紅“樣板戲”是“文革”政治的產物，從1964年全國京劇現代戲匯演開始它在中國當代舞臺上走過了一段漫長的路程，出現過高潮，也陷入過低谷，它并沒有跟隨全面否定“文革”被一概否定過去，到了20世紀80年代末以來，出現了回潮的現象。1986年央視“春晚”上，劉長瑜低調演唱《紅燈記》選段“都有一顆紅亮的星”，引起觀眾的強烈回應。接著，八部“樣板戲”以不同的形式在各種舞臺上逐一露面，盛況空前。1990年12月到1991年1月在北京舉行的紀念徽班進京200周年京劇觀
粵海風 2014年3期2014-07-31
- 樣板戲的全媒體傳播及文化意義解讀
710062)樣板戲作為文革時期最具權威力量的文藝形式，以全媒體的傳播力度，形成強有力的傳播功效，獲得了傳播媒介形態單一的時代文藝傳播的宰制性的權力。全媒體概念主要被我國傳媒業界應用，與媒體實踐緊密相關。所謂全媒體傳播即是信息在傳播過程中借助于所有可能的媒介形式，諸如報紙、雜志、廣播、音像、電影等各類傳播工具，涵蓋視、聽、形象、觸覺等全部感官，實現對受眾的全面覆蓋及最佳傳播效果。而樣板戲的傳播即屬于此種傳播方式，它借助口頭傳播、文字印刷媒介的傳播等廣泛的媒
中國海洋大學學報（社會科學版） 2014年4期2014-01-21
- 現代性視野下的“樣板戲”
性等問題。就“樣板戲”的情況而言，這種做法大約始于90年代初。在如何看待“樣板戲”的現代性問題上，不少學者都提出了自己的看法。本文嘗試在梳理現有相關成果的基礎上，提出如何看待“樣板戲”的現代性問題的主張，以求教于學界同仁。一、“樣板戲”現代性論爭的兩種觀點學界有關“樣板戲”是否具有現代性，以及具有什么樣現代性的問題已發表了不少論文。就筆者掌握的資料來看，比較有代表性的論文已有十多篇。其中，專門探討“樣板戲”現代性的論文有：黃云霞的《樣板戲之“現代性”質疑》
藝苑 2013年6期2013-11-13
- 不死的幽靈
摘要：樣板戲作為文革時期的特殊產物，隨文革結束而消聲滅跡。但在上個世紀八十年代末九十年代初又重新出現在大眾面前，形成樣板戲熱，這種回潮現象在社會各界引起爭論。實際上，樣板戲無論從藝術價值還是思想性上都難以符合時代的審美和觀眾的認可，樣板戲回潮現象終歸是曇花一現，定會重新被人們遺忘，消失在歷史的長河中。關鍵詞：樣板戲;回潮;爭論作者簡介：李楠（1987.8-），女，四川大學文學與新聞學院2010級碩士研究生在讀，研究方向：中國現當代文學。[中圖分類號]：J8
青年文學家 2012年13期2012-08-30
- 抵制與厭棄:“文革”期間“樣板戲”傳播的困境
“文革”期間“樣板戲”傳播的困境李 松(武漢大學 文藝生產與消費調查評估研究中心，武漢 430072)“文革”期間，“樣板戲”傳播遭遇抵制的緣由主要表現在三個方面:文學話語對政治意識形態的消解;中共高層對“樣板戲”獨霸文藝舞臺造成的百花凋零局面的不滿;“文革”受難者對“樣板戲”的憎惡?！?span class="hl">樣板戲”傳播遭遇抵制與厭棄的現象，證明了樣板戲企圖獨霸文藝舞臺、統合觀眾接受心理的悖謬與虛妄?！?span class="hl">樣板戲”傳播;文學話語;精神創傷“文化大革命”(以下簡稱“文革”)十年中，八
哈爾濱工業大學學報（社會科學版） 2012年5期2012-04-07
- 樣板戲的聲音
葉兆言對樣板戲沒任何好感，不管哪部戲，無論哪一幕，想到了都別扭。有次旅途中，一車人興高采烈，滿懷革命豪情，突然懷舊高唱《紅燈記》。我忍不住愁眉苦臉，身邊的朋友問為什么不高興，為什么不跟著唱?；貞浻肋h美好，一聽到響亮的樣板戲，仿佛又回到了文革。沒有比文革更糟糕的日子，盡管我熟悉每一部樣板戲，記憶好時，能記住所有的臺詞。一想到青春歲月大好時光，腦細胞都用在這上面，便不甘心和不值得。當然閑著也閑著，那年頭沒重點中學，上不上學都一樣，肩膀上長腦袋，總得要用。好歹也
幸?！傋x 2011年8期2011-12-19
- 戲曲與樣板戲小析
000）戲曲與樣板戲小析雷 晶 （山西師范大學音樂學院 山西臨汾 041000）戲曲是中華民族創造的獨特的戲劇文化。中國戲曲經歷了漫長的孕育、衍化、形成、發展的歷史進程。宋代始有戲曲的稱謂。今天，隨著中國戲曲的發展，以國劇——京劇為代表，由眾多地方戲曲組成的戲曲大家庭，仍然豐富著人們的精神文化生活，為大家帶來無數的歡樂。戲曲；樣板戲戲曲是中華民族創造的獨特的戲劇文化。中國戲曲經歷了漫長的孕育、衍化、形成、發展的歷史進程。宋代始有戲曲的稱謂。今天，隨著中國戲
大眾文藝 2011年9期2011-08-15
- 以《沙家浜》為例淺析樣板戲的發展歷程
一“樣板戲”作為一個時代背景下的產物，它是教化和鼓舞人們的輿論工具，并且帶有很強烈的政治色彩，它的影響力在文革時期達到頂峰?！?span class="hl">樣板戲”一詞最早見于1965年4月27日江青接見《智取威虎山》主創人員的談話時，提出“去年三塊樣板”的問題，要求把1964年夏季京劇現代戲匯演中涌現的《紅燈記》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》作為主抓的“樣板”，并加以宣傳。次年11月28日“中央文革”小組組長康生宣布將京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《海港》《沙家浜》、《奇襲白虎團》
電影評介 2010年12期2010-11-16
- 為何要把樣板戲當史記讀?
師永剛著作《樣板戲史記》出版,引來媒體的熱議。與那種聚焦大歷史的方式不同,這本書更像是一代人的心態史。樣板戲只是一個入口,試圖追溯的其實是一個時代的公共記憶。對那個年代有所了解的人,對樣板戲大多懷著一種矛盾心理。一方面那艷麗的色塊與鏗鏘的唱腔,確實銘刻在人們記憶中難以忘懷;另一方面教條式圖解政治的方式,讓人不得不把它視為一種藝術暴力。從“藝”上說,樣板戲或許沒什么創造;但從“術”上看,它對文字與音樂的把握,它對視覺和身段的處理,又形成了一種獨特的風格?？梢?/div>
雜文選刊 2010年8期2010-05-14
- 非常美，非常罪
而書的名字用在樣板戲上也很合適:非常美,非常罪——把樣板戲的藝術特點、政治特征全部概括進去了,我也就懶得再去尋找一個新題目,只好對毛尖拱手告罪,并致謝意?！揪﹦「淖兞藲v史,也被歷史所改變】萌發介紹京劇、樣板戲人和事的意圖,首先是章詒和的《伶人往事》展示了京劇藝術家們不為人知的一面,讓我觸動頗深。其次是“樣板戲進入課堂”事件,支持者認為這是紅色經典,亦非江青獨創,應該進入課堂;反對者則認定樣板戲為“文革”產物、是歷史錯亂的結果,且“旋律簡單”,不能代表京劇藝同舟共進 2009年9期2009-10-22
- 評“樣板戲”《沙家浜》
違背的，因此“樣板戲”對京劇的“‘大躍進”存在著不可調和的矛盾，一方面要和傳統戲曲落后的階級屬性決裂，一方面又拿不出實質性的代表“社會主義”的戲曲表演形式?！?span class="hl">樣板戲”在形式上的變革，給當時作為主體的京劇帶來了極大的破壞，這種破壞主要表現在對傳統京劇美學的消解。本文試從建國后的文藝政策出發，通過比較“樣板戲”與傳統戲曲的差異、尋找其形式上的創新因素采探討《沙家浜》的文學史價值。并且，本文試圖結合相關影視編導知識。對樣板戲的藝術性進行重評。關鍵詞：樣板戲《沙家文教資料 2009年18期2009-08-31
- 試論汪曾祺與“樣板戲”的復雜情結
鍵詞：汪曾祺 樣板戲 政治 文藝摘 要：汪曾祺是一個京派文學傳人，但是他在“文革”歲月中卻創作出有悖其創作觀念的現代京劇革命“樣板戲”，這是汪曾祺在畏懼政治心態下對“新的文學規范”既疏離又趨從的藝術體現。文章旨在總結政治對文藝與政治對知識分子精神心靈影響的經驗教訓。在汪曾祺的創作歷程中，他對于現代京劇革命“樣板戲”的創作始終情感復雜。這一方面是因為“樣板戲”曾使汪曾祺免去了過多的“文革”沖擊，使他在“文革”歲月中有過短暫的人生“輝煌”；但同時也使他在“文革名作欣賞·評論版 2009年5期2009-05-29
- 樣板戲教材的“三宗罪”
朱大可樣板戲的歷史回聲，令人感到恍然如夢。重審這個畸形物種的唯一良性作用，就是推動世人的歷史反思，引導青年一代去認知其丑惡，并捍衛思想和生活的自由信念教育部最近對九年制義務教育階段音樂課程標準實施修訂，增設有關京劇的教學內容，并在10個省市區的20所中小學進行試點，其中15首京劇教學曲目已被確定，除4首出自傳統京劇，其余11首均為文革樣板戲唱段，分別隸屬于《紅燈記》(《窮人的孩子早當家》《都有一顆紅亮的心》)、《智取威虎山》(《甘灑熱血寫春秋》)、《沙家浜中國新聞周刊 2008年7期2008-02-11
- 樣板戲:“文化恐龍”浮出海面
白紙”。面對“樣板戲”的再度火爆,我好奇地一遍一遍想像著已然發黃了的歷史畫卷,徒勞地想觸摸到它的痕跡。接連幾個人采訪下來,我終于無可奈何地發現:于親歷人,告訴我的不可能是記憶的東西,只能是印象;于未知者,得到的永遠不可能是真實,而只可能是想像。我相信,我所收集到的上百條關于當時“樣板戲”的新聞報道,只會是有關當時盛況的很小部分。然而,即使是在這有限的歷史信息里,有幾個方面還是引起了我很大興趣。(1)1967年5月9日一6月16日,為紀念毛澤東《在延安文藝座中國青年 1997年1期1997-08-20
- 非常美，非常罪