陰陽五行
- 科普不只是為了傳播知識
小淳去年，“陰陽五行”被作為基準點寫入《中國公民科學素質基準》，迅即受到公眾的關注?！?span class="hl">陰陽五行”不是一種封建迷信嗎？怎么會是科普內容呢？這其中還涉及一個問題，就是我們怎樣來看待古代的科學、怎樣來看待科學史。首先，任何時候，科學都不是終極真理，它只是一個尋找真理的過程。中國的“陰陽五行”就為我們展示了一種古代認識世界的方式。它的有些方面看起來很不科學，有點粗糙，但它不是巫術，不是迷信，而是一種認識世界的方式。只有了解歷史上不同的科學理論，了解科學發展的歷程，
作文周刊·高一版 2022年46期2022-12-10
- 《管子·五行》代表的齊陰陽家說及其黃帝崇拜與稷下黃老之淵源考論*
有獨具特色的陰陽五行思想體系，見載于《管子》之《四時》《輕重己》《玄宮》（《幼宮》）《五行》等四篇中；黃老學繁盛于稷下，與齊地陰陽家之盛且由其推出的黃帝崇拜，有著直接關聯。因罕見有學者思考注意及此，特提出鄙見申論闡釋，愿以之就正于大雅同人，祈黃老研究更進一步②。一、《五行》陰陽家說及其黃帝崇拜《五行》乃《管子》陰陽家四篇中最為重要者，其中多有難明之義，須作深入考求辨析。其中陰陽、五行二者雖表現出和合互融勢頭，但二者間似仍存在生澀難融的齟齬關系，以至在敘述中
跨世紀 2022年4期2022-02-08
- 關于中醫基礎理論研究的若干思考
;辨證論治;陰陽五行一、內容范圍中醫學的基礎理論本質上就是中醫學基本概念和原本規律，并且還是一種理性主張學說，能夠真正體現出醫學基本法則原理。中醫學方法論和認知論是兩大主體，前者就是借助養生來預防疾病以及論證救治核心的思維模式，并借此來進行病患病情的診斷工作，然后借助有關藥物做好具體病癥的救治。而后者認知論就是將天地合一以及陰陽五行作為基本認知概念，其內部的主旨觀點就是人與自然關系，病理變化過程和生命活動規律的關系，并借助經絡學說和藏象學說等一些哲學思想來
科學與生活 2021年22期2021-12-27
- 傳統導引術養生的方法論特征及其當代健身價值
族傳統體育;陰陽五行;健身價值發掘和弘揚中華民族歷史悠久、影響深遠并廣為認同的傳統體育、養生文化，強化國人對于共同文化的認知，弱化內部各群體文化差異的放大宣傳，必然有利于鑄牢中華民族共同體意識。1 傳統導引養生術的概念及基本特點1.1 導引與導引術的概念與歸類歷來關于“導引”、“導引術”概念的界定，乃是百家齊鳴、眾說紛紜。晉代李頓對《莊子·刻意》篇作注，對導引解釋：“導氣令和，引體令柔”，被公認為無出其右者。即導引的核心點是在呼吸節律（行氣）的配合下進行以
科學與生活 2021年25期2021-12-02
- 探討中醫學體現的自然辯證法
“精氣學說、陰陽五行學說”理論指導下、從動態整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環境關系、尋求防治疾病最有效方法的學問，闡述其中的自然辯證法，分析中醫學的方法論，為中醫的科學性研究提供新的思路和想法。關鍵詞：自然辯證法 精氣學說 陰陽五行 ?中醫【中圖分類號】R24 ?【文獻標識碼】A ?【文章編號】1673-9026（2021）10--01一、中醫學的哲學基礎1、精氣學說是對中醫影響最大的中國古代哲學之一。精氣是宇宙萬物的本原，是宇宙萬物運動變化的動力
中國典型病例大全 2021年10期2021-10-21
- 《溫病條辨》中藥物“取象比類”的探析
比類;中藥;陰陽五行Abstract：“Item Differentiation of Warm Febrile Diseases”（溫病條辨） is one of the important works of the school of warm febrile diseases in China. It has made great contributions to the perfection of the theory， methods， pres
中國民族民間醫藥·上半月 2021年2期2021-06-08
- Speech Acts in Chinese Doctor-Patient Arguments*
ments(陰陽五行理論)and Theory of Jing-Qi (精氣學說),Foundation Theory of Zang-Fu Organs,Theory of Meridians and Theory of Qi-Xue and Jin-Ye (臟腑經絡及氣血津液理論).Accordingly,the TCM doctors explore the pathogenic factors,illustrate pathological cha
邏輯學研究 2021年6期2021-02-12
- 黃老學三才思想考論
易數五行化;陰陽五行三才與五行是中國古代思想文化史上較早提出的兩個有代表性概念，它們是對世界萬物和宇宙社會結構及其運行法則的凝煉概括，進而形成三五之運這樣著名的命題。隨著社會文化思想的進一步發展，人們對宇宙世界認識的深入，概括出關于世界結構框架及其發展變化原因的更高認識，即陰陽五行思想體系。它相當于完成在當時條件下，人們對自己生活于其中的宇宙社會性質之堪稱近于完美切實的認識理解。若進而分析陰陽五行思想首先會發現，三才概念中的天地陰陽乃世界存在變化的基本要素
古代文明 2021年1期2021-01-13
- 卷首語
些神秘色彩。陰陽五行理論，聽上去也有一定的道理，但作為治病的依據，實在有些牽強。中醫的“望聞問切”，可以感知一些表面癥狀，但對病原體，卻一無所知。讓人詬病的，還有一些莫須有的概念。比如中醫常說的“三焦”，被認為是六腑之一，位于軀體和臟腑之間的空腔，但從解剖學的角度來看，所謂的“三焦”，根本不存在——中醫有太多模棱兩可的東西，和西醫相比，顯得太不“精確”。你關注過中醫嗎？愿這一期的視點，能讓你進一步了解處境“尷尬”的傳統中國醫學。
視野 2021年24期2021-01-01
- 中國傳統文化中的核心價值研究
收。關鍵詞：陰陽五行;天人統一;中和中庸 ;修身克己中國傳統文化的內容非常復雜，其中有四個思想最為重要，也最有概括性。它們滲透到中國各個文化范圍的領域，各種文化的表現之中，并起著領導作用。 作為基本哲理的陰陽五行思想1、陰陽五行思想的基本內涵陰陽思想認為世界上任何事物都包含對破的統一。它們是一反一正絕對對立的，但又統一在一起。同時對立雙方又向對方轉化。矛盾的一方自身包含著對抗雙方的力量，只不過在不同的時期不同的人看來矛盾的雙方有很大的不同，實際上雙方始終都
時代人物 2020年24期2020-11-28
- 從陰陽五行談歸納演繹的應用
思維方式，而陰陽五行的來源、發展、應用都離不開歸納演繹思想的滲透，本文對此進行分析探討。以國醫大師的思想舉例探討當代中醫歸納演繹的發展，同時試分析歸納演繹思想對中醫的促進和限制作用?！娟P鍵詞】陰陽五行;歸納演繹;中醫;哲學【中圖分類號】R226【文獻標識碼】B 【文章編號】1002-8714（2020）09-0155-01歸納演繹是一種哲學思維方式，包括歸納推理和演繹推理，演繹推理指的是從一般到個別的推理方法，歸納推理是從個別或特殊的臨床資料推導出一般性或
健康之友·下半月 2020年9期2020-10-09
- 日常中領會五行內涵
間萬物，皆與陰陽五行息息相關，他踏足中國云南元陽、新加坡、馬來西亞砂拉越等地，拍攝了多組圖像，再將一系列圖像抽選結合，表達五行。例如在馬來西亞砂拉越所拍攝的樹桐。從紋理上可見太極生陰陽的狀態，充分顯示出我們的生活周遭的確離不開陰陽五行。吳金輝接觸攝影40余年，也歷經影像器材的發展趨勢，從膠卷相機、數碼相機、轉變成如今的智能手機，攝影猶如陰陽五行般廣泛地涉及用戶。然而，他始終認為兩者仍舊易學難精。懂得每一架攝影器材的特點功能，極其重要。他舉例，智能手機的標準
暢游行 2020年4期2020-05-15
- 儒家傳統哲學在韓國的早期翻譯及教學應用研究
統哲學中的“陰陽五行理論”在韓國的早期傳播和翻譯問題進行考察，并探討這一哲學理論在韓國語教學中的具體應用。1 理論的早期傳播陰陽五行理論自古來源于中國，在中國傳統文化里，陰陽五行理論影響久遠，是中國傳統哲學的重要組成部分。據韓國《三國史記》記載，陰陽五行理論最早在三國時期隨著漢字、漢文和儒學的傳播一起傳到了韓國。陰陽五行理論的傳播和中國“程朱學”的傳播分不開，在高麗末朝鮮初期，儒家哲學中的程朱學（宋學）即傳入韓國并被韓國學者們廣泛研究，程朱學在研究宇宙的原
知識文庫 2020年6期2020-05-11
- 陰陽五行說與秦之關系探析
10404)陰陽五行說簡稱陰陽說，盛行于戰國以后，但卻有著更早的背景，其說本于古代宇宙、社會、人類的一體意識。古人認為天、地、人之間，凡是對稱的部分都有著神秘的聯系，他們把這種聯系和對應分別概括為陰陽和五行，世界就是由這些神秘聯系構成的一個和諧而統一的整體，各個部分互相感應，并有種種顯示的征兆，也有不同的招取和攘除之法。①對于陰陽五行說的源流、本質的認識，學界尚存爭議。許多學者認為，陰陽五行說是陰陽、五行兩說“合流”的結果。②另外的學者則強調了陰陽五行說的
貴州社會科學 2020年4期2020-03-11
- 元亨利貞
;和實生物;陰陽五行;相生相克中圖分類號：B21 文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2020）01-0113-11天地萬事萬物，人如何把握、體貼天地萬事萬物？那藍天白云、風霜雪雨、草木禽獸、河海山丘，無論在全球哪個地方，都與人的眼耳鼻舌身相對相關，構成一個共同的相似的感覺，并升華為對世界普遍性的存在與之所以存在的基本方式的反思。這就是“以思想的本身為內容，力求思想自覺其為思想”①。作為把握世界的哲學思維的基本方式，中國哲學的反思是把體貼天地萬物的
中州學刊 2020年1期2020-03-09
- 中醫小兒保健知識
保健;中醫;陰陽五行【中圖分類號】R473.72 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? 【文章編號】1672-3783（2019）12-0280-02目前中醫保健仍是預防小兒患病的重要方式。小兒是人類都會經歷的初始階段，是形成智力、知識、價值觀等方面的初步階段，也是體內各項功能生長階段。由于小兒機體免疫力低下，不得不對其進行保健增強免疫力，以預防病菌侵入體內，防止患病。如今，小兒保健被廣泛應用于疾病預防中，隨著中醫體系的不斷完善，家屬更愿意選擇中醫保健[
健康必讀（上旬刊） 2019年12期2019-10-21
- 審美感應中的“時、色、聲、味”
念可追溯至“陰陽五行”的學說思想，經過漫長復雜的演變過程，體現在藝術創作的“物感”原理中，并且與西方詩學思想中的“通感”說和“應和”說相互印證?！皶r、色、聲、味”的審美感應模式表明藝術可以突破感官的界限，這也成為品鑒和創作藝術作品的重要方法。 [關鍵詞]審美感應;陰陽五行;物感;“時、色、聲、味” [中圖分類號]I01 [文獻標識碼]A [文章編號]1000-3541（2019）01-0038-07 “Season，Color ， Sound ， and
北方論叢 2019年1期2019-09-10
- 陰陽五行與《文心雕龍》的話語建構
中勝[摘要]陰陽五行觀念對中國文化的影響無處不在，以《文心雕龍》為代表的成熟期的中國文論也深受其影響，主要體現在宇宙自然觀、文學發展觀、聲律說和才德觀等多個層面。劉勰把人放在天地大化的整體結構中，視人為“五行之秀”“天地之心”，人與天地大化之間相連互動。劉勰對于文學發展規律的解釋明顯受陰陽五行觀念的影響，他認為，文學的文和質就像事物的陰、陽兩個方面，而整個文學發展史就是一個文、質不斷變化的歷史。在陰陽五行觀念主導下的五聲十二律，對齊梁時期的聲律說包括劉勰的
北方論叢 2019年3期2019-09-10
- 依智慧性內涵傳承發展黃河文化淺探
;天人合一;陰陽五行;思想意識中圖分類號：G122文獻標識碼：A黃河被譽為“四瀆之宗”，是中華民族的代表與象征。中華民族素以勤勞、智慧著稱于世，與黃河文化的智慧性內涵密切相關。黃河文化作為中華民族的主體文化，飽含了內在精神與價值，對中華文明乃至世界文明產生了深遠影響。十八大以來，黨中央高度重視傳承發展優秀傳統文化。山東省實施新舊動能轉換重大工程，對推動傳統文化傳承創新發展提出明確要求。濟南市在實施北跨東延、攜河發展過程中，深度挖掘黃河文化內涵，同步傳承好、
科技風 2019年22期2019-09-05
- 中國傳統文化中的陰陽五行思想與企業競爭戰略探究
曉黎摘 要：陰陽五行是中國傳統思想的一個重要理論基礎，也是中國傳統文化的一個重要組成部分，是形成中國文化中辯證思維方式的一個關鍵內容。陰陽五行可分為“陰陽”與“五行”，兩者互為輔助，五行必和陰陽，陰陽之說必兼五行，陰陽與五行兩大學說形成傳統的陰陽五行思想。本文以陰陽五行的哲學和諧思想為主，從理論上對企業的競爭戰略進行探究。融合西方學者的企業戰略思想，以中醫五行之說為背景，改造企業競爭中的不利影響，以和諧競爭為主，營造良好的市場氛圍。關鍵詞：陰陽五行;企業競
行政事業資產與財務 2019年8期2019-06-11
- “五行針”療法治療腰椎間盤突出癥的臨床應用研究
】五行針法；陰陽五行；腰椎間盤突出癥；五腧穴【中圖分類號】R249 【文獻標識碼】A 【文章編號】ISSN.2095-6681.2019.13..02腰椎間盤突出癥在人群中發病率越來越高，占腰痛疾病之首，腰痛的病人大多在30～50歲之間，平均年齡40歲，男性多于女性，患腰椎間盤突出癥約占40%，值得注意的是大約5%左右的腰椎間盤突出疾病會導致下肢萎縮，甚至癱瘓，嚴重影響人民群眾生產生活。目前對于此病的治療方法只有中藥治療，針灸理療。西醫治療主要是藥物治療，
中西醫結合心血管病電子雜志 2019年13期2019-05-28
- 公眾理解"算命"
獨特性中，"陰陽五行"可以說是一個極為典型的例子。關鍵詞："算命"；公眾理解；"陰陽五行"近年來，關于“陰陽五行”是屬于科學還是迷信的爭論一直很激烈，2016年4月科技部、中宣部印發的《中國公民素質基準》明確將“陰陽五行”作為中國公民需要具有科學精神的132個基準之一，將這個爭論推向了高潮，公眾對于以“陰陽五行”為根據的“算命”方式的理解也持不同的態度。一：中國傳統“算命”的歷史和方式《禮記·經解》曰：君子甚始，差若毫厘，謬以千里?！秴问洗呵铩泛汀吨芤住芬?/div>
科學與財富 2019年1期2019-02-28
- 五行中的生命密碼
龐樸認為，“陰陽五行彌漫于意識的各個領域，深嵌到生活的一切方面。如果不明白陰陽五行圖式，幾乎就無法理解中國的文化?！蔽逍谐蔀樯钊胫腥A民族靈魂的文化符號。說到五行，大家一定會知道是金、木、水、火、土以及它們之間相生相克的關系。而五行的內涵到底是什么？中醫理論中，五行與五氣、五臟、五味、五色有什么關系？對大家的日常生活和養生有什么指導？這是本期封面專題要解決的問題。五行理論是組成中醫學“天人相應”整體觀的基本構架。我國中醫經典著作《黃帝內經》講述了五行理論規范中醫健康養生 2019年2期2019-01-14
- 冬病夏治法在支氣管哮喘方面的臨床應用
情況，本文從陰陽五行、氣候變化、人體體質、中醫治療原則四個方面分析了“冬病夏治”的機理，通過查閱相關文獻資料總結了一系列治療方法，希望可以提高臨床治療效果?！娟P鍵詞】 支氣管哮喘；冬病夏治；中醫；陰陽五行【中圖分類號】R181.3+2 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-0019（2018）16-212-01引言：支氣管哮喘是一種常見病、多發病。全世界范圍內罹患支氣管哮喘的將近2億人，而在我國也高達一千多萬人，不僅如此，近年來，哮喘的發病率和病死率逐年健康大視野 2018年16期2018-11-05
- 試論中醫精氣、陰陽五行對中醫再生醫學的啟示
學基礎精氣、陰陽五行學說，提出先天精氣在中醫組織器官功能再生過程中起重要作用，結合再生醫學的干細胞理論，認為先天之精的濡養激發是組織器官功能修復的關鍵；陰陽自和、五行生克是中醫臟腑組織功能再生調控的理論基礎。并認為中醫藥在防止臟腑組織功能損傷、促進組織再生修復、防止組織異常再生等有獨特優勢。因此，從中醫傳統思維入手，可能成為中醫再生醫學理論的創新點與突破口。關鍵詞：精氣；陰陽五行；中醫再生醫學；干細胞DOI：10.3969/j.issn.1005-5304中國中醫藥信息雜志 2018年8期2018-10-20
- 試論中醫精氣、陰陽五行對中醫再生醫學的啟示
學基礎精氣、陰陽五行學說，提出先天精氣在中醫組織器官功能再生過程中起重要作用，結合再生醫學的干細胞理論，認為先天之精的濡養激發是組織器官功能修復的關鍵；陰陽自和、五行生克是中醫臟腑組織功能再生調控的理論基礎。并認為中醫藥在防止臟腑組織功能損傷、促進組織再生修復、防止組織異常再生等有獨特優勢。因此，從中醫傳統思維入手，可能成為中醫再生醫學理論的創新點與突破口。關鍵詞：精氣；陰陽五行；中醫再生醫學；干細胞DOI：10.3969/j.issn.1005-5304中國中醫藥信息雜志 2018年7期2018-09-25
- 取象比類法在血瘀型銀屑病治療中的運用
瘀型銀屑??；陰陽五行；以形治形DOI：10.3969/j.issn.1005-5304.2018.11.024中圖分類號：R275.986.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5304（2018）11-0106-03Abstract： Comparative state is one of the basic thinking methods of TCM， and widely used in dermatology. For complicated中國中醫藥信息雜志 2018年11期2018-01-05
- 五德終始說的演進
五德終始說 陰陽五行 鄒衍作者簡介：劉少哲，南開大學周恩來政府管理學院。中圖分類號：K207 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.134一、起源于陰陽觀念與五行觀念（一）傳統陰陽觀念《易經》最早記載了陰陽觀念，它闡釋了“以陰陽為性質相反相成的二氣，是構成世界萬物的基本二元素，兩者創生宇宙、生育萬物”的觀念?！兑捉洝分?，春秋時期的許多著作都對陰陽觀念加以記載或闡釋：《周語上》記載伯陽父以陰陽二氣解釋地法制與社會 2017年19期2017-12-05
- 莒地陰陽五行文化與中華遠古文明的產生
學術考辨莒地陰陽五行文化與中華遠古文明的產生王存偉(中共莒縣縣委黨校 世界科學技術文化中心,山東 莒縣 276599)莒地出土的最古老陰陽五行圖是象數義理的統一模式，其體現陽為本的法則，形成同源性，產生出相反相成，通達天、地、人的易學、中醫、歷法統一的中華遠古文明。莒族是馬克思《數學手稿》中指出的用兩手數數發明十進制的最古老民族。莒地陰陽五行文化；莒族；日月山；統一文明模式；中華遠古文明以莒地出土的日月山陶文(圖一)象征的陰陽五行文化要素為基礎，形成莒地氏管子學刊 2017年2期2017-08-09
- 陰陽五行說與中國古代的音樂養生智慧
以天人合一的陰陽五行學說為基礎的。本文在人體、人性、音樂與宇宙自然的宏大系統之中闡明其內在的關聯，音樂可以在自然屬性層面調理人體機能，也可以在價值屬性層面為人情、人性扶正祛邪。關鍵詞： 音樂 養生 陰陽五行音樂是一種豐富而有序的聽覺感性樣式，其悅情悅性、悅志悅神的審美價值自不待言，然而，在中國古代音樂哲學那里，音樂具有獨特的養生功能。不同于西方音樂養生學主客二分地從心理學和生理學的角度探討音樂的養生作用，中國古代音樂哲學在“天人合一”的理論框架中，以陰陽五文教資料 2017年12期2017-07-07
- 陰陽五行與漢代美學——以董仲舒的思想為視角
聶春華?陰陽五行與漢代美學——以董仲舒的思想為視角聶春華(廣東第二師范學院 中文系，廣東 廣州 510303)從董仲舒的思想出發，可知陰陽五行學說構成了漢代美學思想的骨干。受陰陽五行關聯性思維的影響，漢代思想形成了宗教、倫理和哲學相結合的混融境界，漢代美學思想須從這種混融境界去理解和體悟；作為陰陽五行系統基本質料的氣，為漢代人開辟了一種仰觀俯察、吞吐宇宙的流動、有序和系統的大美境界；陰陽五行系統的五行之象具有高度的概括性和抽象性，成為理解漢代人豐富而有序的衡水學院學報 2017年6期2017-03-11
- 論陰陽五行學說及其在現代教學中的應用
0001）論陰陽五行學說及其在現代教學中的應用尹 達（貴州師范大學 教育科學學院，貴州 貴陽 550001）陰陽五行學說經歷了一個產生、發展、完善與轉向的歷史發展階段，主要由陰陽學說、精氣學說和五行學說聯姻而成，其核心思想是整體和諧、動態平衡、互相轉化與制約。陰陽五行學說所蘊含的現代教學意蘊，主要表現在師生關系與教學活動兩個方面，而充分挖掘、發現、吸取、利用、發揚陰陽五行學說的現代教育意蘊，陰陽五行學說；師生關系；教學活動；現代教學；教學診斷國學即中國之學聊城大學學報（社會科學版） 2017年2期2017-03-06
- 陰陽五行漢代玉雕設計思想的核心
6107）陰陽五行漢代玉雕設計思想的核心□TEXT PHOTO 田冰瑞（科廷大學藝術與設計學院，澳洲 珀斯 6107）“陰陽五行說”是中國古代哲學思想，它在中國整個哲學思想史上留下驚鴻一瞥，其對中國傳統文化，中國古代價值觀以及中國古代藝術設計思想產生了重要的影響。本文以漢代為時間節點，以玉雕作為主體，詳述陰陽五行對漢代玉雕的影響下所展現的時代性的設計軌跡。陰陽五行思想 設計思想 玉雕設計陰陽五行的思想是人們在生產活動中逐漸產生和形成的，帶有原始樸素唯物主中國寶玉石 2016年6期2017-01-03
- 思孟“五行”問題研究略述
五行；荀子；陰陽五行思孟“五行”說首見于《荀子·非十二子》篇，“略法先王而不知其統，猶然而材劇志大，聞見雜博。案往造舊說，謂之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解。子思唱之，孟軻和之，世俗之溝猶瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而傳之，以為仲尼、子游為茲厚于后世，是則子思、孟軻之罪?！避髯訉λ济系呐u不可謂不激烈，那么這個"五行”到底具有怎樣的含義，會讓同為儒家學派的荀子如此批判？許多疑問由此產生。一最早為《荀子》系統做注的是唐代楊倞，他對“五行”二字所大觀 2016年10期2016-12-03
- 《呂氏春秋》中陰陽家思想的特點
》；陰陽家；陰陽五行《呂氏春秋》成書于戰國末期，是呂不韋召集其門客編成。它分為十二紀、八覽、六論，共二十六卷、一百六十篇，二十余萬字。書中廣泛吸收了儒、道、墨、法、陰陽、兵、農、名等各家思想，或取其所長，或駁其所短。任何一個人在一定時期內，或一本書在某一方面的思想，都是有其一定的基本傾向的?！秴问洗呵铩冯m屬于雜家，集諸子之說，也不例外。因為，不論它的政治思想，還是它的哲學思想，都帶有一種雖不十分明顯，但也是可以感觸到的、確定的傾向。這是我們在分析和研究它的青春歲月 2016年4期2016-08-04
- 藏族服飾哲學甘南藏族服飾文化中的中國傳統哲學思想
，天人合一、陰陽五行對藏族文化的影響由來已久，廣泛而深邃；同時，在某些方面與藏族傳統思想文化具有相通性，體現了人與自然、人與社會的和諧之道。甘南藏族地區是藏漢文化交流的前沿地帶，其服飾文化包含了豐富的中國傳統哲學思想?！娟P鍵詞】甘南；藏族服飾；陰陽五行；天人合一；中國傳統哲學思想甘南藏族服飾在繼承發展的基礎上，融合了藏族傳統思想文化，以及中國傳統哲學思想和周邊地區民族文化，蘊含了多元文化特色。中國傳統哲學思想是中國文化的核心，對甘南地區藏族服飾文化的影響基西藏藝術研究 2016年1期2016-06-21
- 中醫學是一個偉大的寶庫
一個特征是以陰陽五行學說為基本理念。商代出現陰陽觀念，西周用陰陽來解釋自然，同時出現五行觀念。春秋時期又出現了五行生克說，及至戰國，通過陰陽家和道家的努力，形成較完整的陰陽五行學說。當時這一先進的哲學思想，被醫者運用來重新構建和統率整個中醫學知識體系，使之發生根本性變化。第二個特征是以經絡和臟腑學說為生理基礎。經絡臟腑學說是如何產生的目前尚難知曉，春秋時期的文獻里只能看到關于經絡和臟腑的零星描述，但戰國時期已基本定型。第三個特征是以“望聞問切”為基本診斷手民主與科學 2016年1期2016-05-16
- 董仲舒思想研究的幾個問題
，他闡述的新陰陽五行理論成為所有漢代經學學者共同認可的宇宙圖式與天人關系思想。闡釋董仲舒思想的哲學范式有多種，但應關注其活的靈魂和時代精神，肯定董仲舒經學思想對漢代長治久安的指導意義。關鍵詞：董仲舒；經學哲學；陰陽五行一、今古文經學的問題這是漢代學術與思想史研究的帶有全局性的問題，加以澄清，有利于學術的進步。過去講今古文經學對立的學者，說法不一，如馮友蘭先生《中國哲學史》，以劉歆、揚雄、桓譚、王充為古文經學代表，認為今文經學把孔子由人變成了神，古文經學則把衡水學院學報 2016年2期2016-03-16
- 中國傳統文化中的現代管理原理研究 ——基于陰陽五行理論
究 ——基于陰陽五行理論云南財經大學城市學院 盧正惠陰陽五行是中國傳統文化中的重要思想，陰陽思維是中國人的基本思維模式，陰陽五行思想蘊含著豐富的管理內涵。本文基于對中國傳統陰陽五行思想內核的研究，把其豐富的管理思想應用到現代管理學研究中，提出具有中國特色和傳統文化背景的管理原理與管理方法。陰陽五行 相生相克 管理管理的核心問題有四個方面，其一是如何建立一套有效的制度結構；其二是如何有效激發員工的工作積極性；其三是如何對管理者及員工的行為進行有效的規范與約束中國商論 2016年35期2016-03-12
- 傳統陰陽五行思想與漢墓壁畫色彩關系探討
65）?傳統陰陽五行思想與漢墓壁畫色彩關系探討徐曦（西安美術學院中國畫系710065）摘要：漢代重要的歷史轉折及背景影響了漢代色彩觀念形成的諸多方面，進而由于色彩觀念的趨于穩定，逐漸影響了壁畫色彩的用色規制。正如漢對傳統思想觀念的繼承，使得傳統陰陽五行觀念以及“五行”“五色”與“五德”的對應，均形成漢代色彩觀念的重要因素。壁畫色彩的表達其直接作用者就是歷史背景下的文化情愫與審美追求。本文通過對陰陽、五行、五色等傳統觀念的探討，探索其與壁畫色彩之間的必然聯系大眾文藝 2016年4期2016-01-28
- 陰陽五行說與先秦社會政治的關系
21000)陰陽五行說與先秦社會政治的關系許銳(浙江師范大學人文學院,浙江 金華 321000)陰陽五行學說在中國傳統思想中占有重要地位。陰陽和五行卻有不同的源頭，春秋時期兩者滲透融合趨勢加強，其學說主張為社會所廣泛接受并運用到社會生活的各領域中。到戰國時代陰陽五行說被引申到社會政治方面，對從秦以后的歷朝歷代都產生了深遠影響。陰陽; 五行; 春秋戰國; 社會政治一、陰陽五行學說的起源衍生陰陽五行學說在我國古代傳統思想中具有相當重要的地位和影響，其產生可以追人間 2015年15期2015-10-13
- “蜀學”五事論稿
；五常七德；陰陽五行；老子入蜀[中圖分類號] B21[文獻標識碼] A[文章編號] 1008—1763（2015）06—0028—10巴蜀地區因其獨有的地理位置，使巴蜀文化形成了獨特的個性和古史傳承體系，它既與中原文化有血肉聯系，同時又有自己鮮明的地域特征。20世紀初，謝無量先生《蜀學會敘》 （又有《蜀學系傳》）曾探源索隱，勾深發微，為讀者展示了巴蜀文明的別樣風神。其文摭拾傳世文獻，參酌歷史傳說，對巴蜀的歷史淵源、文化特征、經典體系、學術創造和思想成果等，湖南大學學報(社會科學版) 2015年6期2015-06-11
- 漢畫像中的陰陽五行元素
】漢畫像石；陰陽五行；圖像元素【摘 要】陰陽五行觀念構成了漢代人的思想核心之一，它深深浸入到社會各階層人們的思想觀念中，滲透于社會生活的各個方面，作為當時一種普遍的信念和準則，自覺或不自覺地指導著人們的活動。在全面反映漢代社會生活的重要藝術形式之一——漢畫像石中，大量存在著以各種具象或抽象的圖像或符號呈現的陰陽、五行元素，表達著人們對死后世界的理想安排和心靈慰籍。本文對漢畫像中所呈現的陰陽五行元素進行了梳理和歸類。陰陽學說是漢代人的一種宇宙觀和方法論，它的文物春秋 2015年6期2015-05-30
- 復雜適應系統理論 ——研究和認識中醫學理論科學內涵的理論
CAS理論同陰陽五行理論和中醫學理論的比較。結果: (1) CAS理論認為生態系統和生物體都是CAS。陰陽五行理論最初是古人對生態現象描述而形成的古代生態系統理論，進而升華到一般方法與哲學層面，并作為對系統性事件認識的一般性模式和范式，而中醫學理論體系是以陰陽五行理論為框架而建構的。因此，CAS理論可以用于陰陽五行理論和中醫學理論科學內涵的研究和認識。(2) CAS理論對系統的描述思想、理論及方法與陰陽五行理論和中醫學理論對系統的描述思想、理論及方法存在某中國病理生理雜志 2015年10期2015-01-26
- 《禮記·月令》生態哲學思想探析
然規律體現為陰陽五行律，也正是陰陽五行的作用才將人與自然構建成一個有機系統?！对铝睢芬哉w性思維為原則，在其構筑的天人陰陽五行的框架中，天與人不僅追求自然生態的和諧統一，而且從生生之道的角度表明天人是一個道德共同體。關鍵詞：月令；自然；陰陽五行；仁愛；天人合一中圖分類號：B222文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2014）09-0129-04《禮記·月令》作為古代“月令”體裁的經典文獻，它以順時為思想主線，記錄了四季的自然及社會現象，并將自然與人中州學刊 2014年9期2014-10-20
- 傳統社會核心價值的形上化及其啟示
是董仲舒運用陰陽五行學說對其進行形上論證。因為這種形上論證不僅賦予了“三綱五?！币孕绿刭|，也為“三綱五?！弊罱K被確立為核心價值奠定了堅實的理論基礎。從陰陽五行對“三綱五?！钡恼撟C可知，核心價值之為核心價值的理論基礎，是經過來自天道和人性的本源性論證，賦予它神圣性、恒常性、普適性、整體性和可行性等新特質。這種形上論證對社會主義核心價值建設的啟示在于：社會主義核心價值的形上論證需要思想家與政治家的通力協作，需要將論證基于社會現實又能上達于信仰，需要在理論闡釋中中州學刊 2014年8期2014-09-16
- 陰陽五行、讖緯思想對漢代祭祀文化及文學的影響
50025）陰陽五行、讖緯思想對漢代祭祀文化及文學的影響張 影1，鄔曉東2，李淑巖1（1.哈爾濱師范大學文學院，黑龍江哈爾濱 150025；2.黑龍江中醫藥大學，黑龍江哈爾濱 150025）漢代是一個各種思想都比較活躍的時代，如天人感應思想、陰陽五行、讖緯、長生等思想盛行。其中陰陽五行、讖緯是漢代比較活躍的兩種思想，對漢代的社會、文化生活產生了重要影響。漢代是祭祀盛行的時代，這兩種思想對漢代祭祀及文學也產生了很大的影響。陰陽五行；讖緯；祭祀陰陽五行思想在我長春師范大學學報 2012年10期2012-08-15
- 秦漢“陰陽”與“五行”合流背景下的“陰陽五行樂律觀”
家經典中的“陰陽五行樂律觀”雖然儒家的創始人孔子及其“七十二弟子”都未言及陰陽五行?！雹俚惹仃庩柤胰匀荒苷业脚c儒家思想相契合的點，如儒家所崇尚的周文化核心思想是“天”，所以儒家思想中也是“宗天德”的，如《禮記·郊特牲》中道：“萬物本忽天，人本忽祖，此所以配上帝也?！倍?span class="hl">陰陽五行學說也是建立在天道（即自然）的基礎之上的。在孔子之后，儒家經典中“崇德務實，享尊天命”的思想，都有涉獵陰陽五行學說，梁啟超先生就曾考證了《詩》《書》《儀禮》《易》四經中有陰、陽二字的戲劇之家 2012年1期2012-07-12
- 淺析我國傳統科學思想
中，元氣論和陰陽五行學說構成了傳統科學理論的最一般解釋框架?！娟P鍵詞】科學思想 元氣 陰陽五行1. 科學思想的概說一般來說，科學思想是在具體的科學認識活動中，產生、闡述和解釋科學假說和理論的最一般的概念框架和信念基礎。一方面，它制約著科學認識過程中的思維方式，影響著科學方法的形成及其發展方向，對科學理論的構成起到了指導作用，影響到社會對科學價值的評價。另一方面，一定歷史時期的科學思想作為社會思潮的一部分，也是歷史傳統與現實生活在科學活動中的反映。它要適應人學周刊·中旬刊 2009年1期2009-06-04
- 易理“陰陽五行”在黃土高原農耕農事中的觀照
，應四時，遵陰陽五行之理從不敢輕怠，尤其體現在民間農耕農事中?！?span class="hl">陰陽五行”在黃土高原農耕農事中觀照鮮明，這又是“一個援《易》以為說”的鉤深論題，同時，也證示著“科學易”的驕人魅力。關鍵詞：陰陽五行；黃土高原；農耕農事中圖分類號：B221；S159.2文獻標識碼：A 文章編號：1003-3882(2008)01-0083-05The effect of the theory “Yin-yang and Five-element”on the cultivat周易研究 2008年1期2008-03-28
- 五行中的生命密碼