會昌
- 逆境中的毛澤東與這兩首詞
地》和《清平樂·會昌》，體驗毛澤東為中國革命不斷發展壯大而表露出的“舒快”，品味毛澤東因革命事業遭受嚴重挫折而蓄積的“郁悶”，更能真切地感悟到一代偉人毛澤東的堅定信念、博大胸襟和偉岸人格。1929年1月，湘贛兩省的國民黨軍隊重兵壓境，對井岡山革命根據地發動第三次“會剿”。為了“圍魏救趙”，1月14日，毛澤東、朱德率紅四軍主力向贛南出擊。紅四軍離開井岡山根據地后，不斷遭到敵軍圍追堵截。2月9日，紅四軍剛到達瑞金，江西敵軍劉士毅旅便尾隨而至。次日，亦即正月初一
博覽群書 2023年7期2023-07-28
- 樂山大佛
輿勝覽》記載：“會昌前，鋒各有寺?！钡?span class="hl">會昌四五年間，由于唐武宗李炎下令滅佛，凌云寺廟宇只有凌云寺得以保存。穿過凌云寺，在它的身后，有一座宏偉的寶塔——靈寶塔。靈寶塔為樂山標志性古建筑之一。塔為正方形，十三級密檐式磚塔，塔身墩厚挺拔、巍峨靈秀，每一層都供奉了一尊佛像。參觀完靈寶塔，我們便繞到另一端走棧道下去。走在這千年棧道上，看著身旁的大佛，我不禁心生感慨：樂山大佛真是我們中華民族的文化瑰寶??！古代沒有先進的機械設備，只能靠人工一點點開鑿，是古代勞動人民智
作文周刊·小學五年級版 2023年16期2023-04-16
- 打造區域公用品牌“會昌獨好”推動鄉村產業振興
修林 肖國方 （會昌縣振興集團） 饒松飛 （會昌縣農業農村局）會昌縣素有“風景這邊獨好”稱譽，是中國桔柚之鄉、中國米粉之鄉，氣候溫潤適宜，桔柚、臍橙、煙葉、米粉、蔬菜等產業均具有較大規模，具有大力發展農業產業的潛能。進入新時代以來，會昌縣提出打造“全國鄉村振興示范地”“灣區海西優質農產品加工供應基地”的發展戰略。為實施該戰略，會昌縣創建“會昌獨好”區域公用品牌，以品牌建設打通會昌優質農產品產銷對接渠道，推進農業產業品質提升、品種培優，形成產業發展的良性循環
江西農業 2023年3期2023-03-02
- 君子之交
)原名逢會，改名會昌，字伯昊，湖南長沙人。詞學家、教育家，南京大學教授，曾任江蘇省文史研究館館長。微昭先生左右：四十年前，偶見先生書跡，筆勢奇逸，良殷景慕。近歲始悉亦與蟄存素交，因懇其轉求法書，為寒齋光寵。乃荷先后賜以篆、行書各一幅，格老韻高，彌可寶愛，展玩多日，感不可言。浣誦舊詞，沉郁頓挫，真霜厓師法乳，弟負笈金陵，雖亦嘗從師受詞曲之學，而未竟其業，今讀尊著，追念昔游，感慨系之矣。近已蒙恩休致，方思春夏間買舟東游，如到杭州，定當晉謁，頃則無緣陪接，徒深馳
中國篆刻 2023年1期2023-02-16
- 鑄就“紅色引擎” 激發澎湃動力
云龍進入新時代，會昌縣積極挖掘歷史“紅色富礦”，傳承革命先輩優良傳統，弘揚蘇區干部好作風，把開展黨史學習教育、幫助群眾辦實事、新時代文明實踐和推動改革發展結合起來，倡導全縣黨員領導干部志愿開展新時代“共產主義星期六”活動。在新時代“共產主義星期六”活動助推下，通過打出一系列“組合拳”，會昌全縣黨員干部的精神風貌，社會經濟的發展面貌，都有了極大改變?！蔼毢?span class="hl">會昌”建設逐步邁入快車道。中央蘇區時期，毛主席曾10多次深入會昌，不僅寫下了膾炙人口的詩詞，也與當地群眾
經濟 2022年7期2022-07-04
- 聚焦“五個五” 會昌鄉村振興藍圖繪就
陳曉斌 肖國方(會昌縣鄉村振興局) 饒松飛(會昌縣農業農村局)會昌縣蔬菜產業正蓬勃發展近年來，為破解縣域經濟發展難題，進一步增強經濟發展動力，推進全域鄉村振興，會昌縣積極探索“五個五”模式，全力打造全國鄉村振興示范地、新時代鄉村振興樣板之地。堅持五種理念謀劃布局為描繪好鄉村振興工作藍圖，會昌在工作思路上體現“五種理念”，即：前瞻性、創拓性、成體系性、到戶性、現代性。同時，會昌認真研究國家鄉村振興工作導向，緊密結合本縣實際，出臺了《會昌縣鄉村振興（農業農村）
江西農業 2022年7期2022-04-28
- “雙減”之下，學生最需要培養的能力是什么
學院博士生導師陳會昌教授所做的一項跟蹤研究。他主持的一項長達19年的研究，從2歲起開始跟蹤研究208個普通孩子的社會行為與家庭教養方式，研究結果發現——“每個孩子身上有自控力和主動性‘兩顆種子，孩子成長最理想的狀態就是兩顆種子都飽滿地、和諧平衡地得到發展?！标P于孩子成長的真正洞察，一線實踐者和專業研究者的看法殊途同歸。陳教授還表示，“尊重不等于溺愛，更不等于放任自流，尊重孩子與培養孩子的自控力相輔相成。要想培養孩子自覺的內控能力，必須從尊重孩子開始做起?！?/div>
科學大眾·教師版 2022年4期2022-04-13
- 會昌踩鼓活態傳承現狀探析
330103)會昌踩鼓，俗稱腳鼓，發源于道教音樂。與傳統打擊樂器不同的是其獨特的演奏形式，特色是手與腳協同演奏。腳在鼓面運用點、踩、滑等演奏技法，控制鼓的音色、音量與節奏，表現出道教音樂的神秘色彩。會昌百姓主要信奉道教，道教文化已經融入了百姓生活，滿足了人們的精神需求，深受百姓喜愛。踩鼓演出主要盛行于贛南地區部分市縣，包括贛州、贛縣、會昌、于都、信豐、安遠、瑞金、尋烏、興國等地。會昌踩鼓表演是民俗文化中的獨特藝術表現形式，因其儀式流程的豐富和信仰內涵的深南昌師范學院學報 2022年2期2022-03-05
- 讓“非遺”在鄉村振興中獨放異彩
迷人的光彩，江西會昌縣為此作了積極有益的探索。會昌縣“非遺”資源概況綜述非物質文化遺產是各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。會昌縣非遺資源豐富，檔案數據表明，有“非遺”項目代表性傳承人42名，縣級以上“非遺”項目共有106項，其中市級以上“非遺”名錄19項、省級以上6項，當前進入國家級的有1項。按內容表現形式類別分：傳統技藝、傳統醫藥、民間文學、民間舞蹈、傳統戲劇曲藝、傳統音體美等。其中“科技信息·學術版 2021年20期2021-11-02
- 陳會昌：培養孩子的非智力素質， 家長要舍得投入時間和精力
單【人物名片】陳會昌，北京師范大學發展心理研究所教授，博士生導師，中國科技大學研究生院客座教授。中國心理學會理事，中國心理學會兒童心理專業委員會副主任。澳大利亞墨爾本大學心理系、荷蘭萊頓大學心理系高級訪問學者。智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大。這一點往往超出人們通常的認知筆者：中國家長向來有望子成龍的觀念，在培養孩子成才方面特別舍得花錢。作為教育專家，您對此有何看法？陳會昌：我看這是一件好事，家長培養孩子成才，無論投資于智育還是體育，都是把錢花到了現代家長 2021年10期2021-10-28
- 從北伐到廣州起義：葉挺與聶榮臻的戰斗友誼（上）
共同指揮了激烈的會昌、湯坑戰斗。流沙失敗后，我們又結伴照料重病的周恩來，同乘一葉扁舟出海飄流，逃到香港。以后我們又共同參加了廣州起義。起義的當天晚上，我聽到他大聲爭辯，陳述我們必須盡早撤出廣州的種種理由。在危難之際，我同他到財政廳天臺觀察戰況，并下令撤退。從此，我們各自東西。相識于莫斯科聶榮臻，1899年12月29日出生于四川省江津縣（今重慶市江津區）吳灘場石院子一戶貧困的農民家庭。1919年12月9日，他和同伴乘郵輪“司芬克司號”駛往法國，于1920年1紅巖春秋 2021年5期2021-09-29
- 風景獨好教育夢
人中，有一位就是會昌中學校長崔年紅。作為獲獎代表，他講述了自己在教育戰線奮戰多年的心路歷程，贏得參會代表的陣陣掌聲。為教育夢想一路奔跑崔年紅出生在寧都縣一個農村貧困家庭，兄弟姐妹一共6個。改變艱苦生活的信念和母親樸素的叮嚀，成為他學習道路上的強心劑。1991年8月，他收到了贛南師范學院中文系本科的錄取通知書。大學畢業后，他被分配到一所農村中學教書，此后又先后調到寧都三中、瑞金一中任教。崔年紅說：“盡管工作環境多次轉變，但自己得到了歷練，提升了教學能力和管理江西教育A 2021年7期2021-08-27
- 非遺進校園的幾點思考 ——以會昌特殊教育學校為例
黃振榮（江西省會昌縣文化館，江西 會昌 342600）一、非遺文化進校園的概述非物質文化遺產傳承活動的展開可以不斷創設向真、向善、向美、向上的校園文化氛圍。會昌特殊教育學校在會昌縣非遺保護中心的指導下，設立了省級非遺傳播基地，以非物質文化遺產展示為平臺，建設會昌藤器制作技藝傳習所，在每周設置專門課程，請非遺傳承人講授其文化與技法，定期開展非遺成果展示活動，通過與社會愛心認士對接把成果變現，進一步提高學生自強不惜的積極性。結合課程安排，讓學生通過對非遺文化的魅力中國 2020年24期2020-12-08
- 紅色典藏
主席詞·清平樂·會昌》筆精墨妙，紅色題材，多位名家、專家題跋稱精，先后 3次權威出版。林散之草書作品《毛主席詞·清平樂·會昌》，立軸，高94、寬32厘米（約3平尺）。上款是“森?！?，下款是“散耳”。名章有“林散之印”（白文），閑章是“曾登太白”（朱文）。水墨紙本，長鋒羊毫筆，生宣紙，磨墨，十全品相。其正文內容是：東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。林散之作品收藏家、鑒定家和林散之家屬等東方收藏 2020年10期2020-11-09
- 會昌平藩詩研究
【摘要】 會昌平藩詩是“武宗平澤潞”這一歷史事件在詩歌領域的反映，其中僅少數詩歌正面描寫戰爭場景、直接抒發平藩熱情，更多的則是借寫景、送別以表達見解，從不同角度進行的戰爭書寫體現出詩人對待平藩行動及朝廷政事的不同態度。與元和平藩詩相比，會昌平藩詩數量不豐、描寫空泛的主要特征折射出晚唐前期文人與政治的疏離?！娟P鍵詞】 會昌;平藩詩;藩鎮【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）16今古文創 2020年16期2020-09-10
- 在孩子心里播下“兩顆種子”
學著名心理學家陳會昌教授和他的研究團隊對北京200多名2歲至20歲的孩子做了長達20年的跟蹤研究發現，“兩顆種子”的心理特征在這些人身上都有體現。陳會昌說，“第一顆種子”是做自己高興的事的心理。這顆種子的心理特征是主動性的、內在的、自發性的，其狀態是愉快的、舒適的?！暗诙w種子”是自我控制力，就是接受別人讓自己做事情的心理。例如，遵守交通規則、晚上按時睡覺、白天按時上課，完成老師布置的家庭作業等。這“兩顆種子”本身是相互沖突的，而且很容易出現一顆種子強、一新傳奇 2020年21期2020-08-02
- 天脊巍巍情殷殷
愿。這個士子叫靳會昌，山西省潞城縣（今為潞城市）清口村人，是清口村人文歷史中的主角。短暫的42個春秋，他走過了一段始終于故地的軌跡，畫了一個以故地為圓心的半徑。這個心結夙愿，就是能專程走進清口村，去詳細觀瞻靳會昌的故居，探究他鐘情于故土的心路歷程。對于靳會昌，我是很有印象的。有印象的原因不是因為他是上黨名人，也不是因為他那篇名滿天下的《上黨天下之脊賦》，而是因為靳會昌的家鄉清口村曾經和我的家鄉同屬平順縣，而家鄉發生的一件大事又和他有關，所以在很小的時候就對文史月刊 2020年4期2020-05-21
- 唐長安大安國寺考
云元年改安國寺，會昌中廢。后復葺之，改為僧居諸院”[4]的記載。顯慶年間，在淮南道黃州還有郡人張大用舍宅所建的安國寺，因此，位于京都的安國寺，地位相對于東都及京外地區要高得多，且在規模上要更大，故稱呼時習慣在安國寺前添“大”字以示區分。二、大安國寺的幾次擴建與破壞問題探考(一)憲宗時盛修與武宗時的毀壞問題憲宗時，左軍中尉吐突承璀領功德使，盛修安國寺。這是史書所載大安國寺的首次盛修。吐突承璀欲在寺內建立圣政碑，以褒頌憲宗功德，請翰林學士李絳撰文。李絳勸諫憲宗文化學刊 2019年9期2019-12-27
- 會昌話梗攝字的文白異讀探究
發展的某些規律。會昌縣位于贛州市東南部，武夷山余脈西麓，南嶺余脈北端，介于北緯 25°29′～25°55′，東經 115°29′～116°02′之間，東南鄰福建武平和長汀，南接尋烏，西南毗安遠，西北連于都，東北交瑞金。贛南是世界“客家搖籃”，會昌縣全境使用客家方言，屬于客家語寧龍片?？h境內有6鎮13鄉，全境本土居民都是說客家方言，但內部存在一定的差異。該研究以梗攝字為例，討論客語會昌話的文白異讀，試圖從一個側面發現會昌話的異讀情況。1 韻母文白異讀的基本特創新創業理論研究與實踐 2019年20期2019-11-13
- 會尋安生態經濟區林業生態經濟模式探索
踐，大膽開展建設會昌、尋烏、安遠生態經濟區的實驗，在科研上取得了一定的成果。會尋安是贛州的南大門，在推進生態文明實驗區建設中具有重要地位。建設會尋安生態經濟區，對加強三縣精準脫貧步伐，促進生態與經濟協調發展具有重大的意義。本文主要對會尋安生態經濟區林業生態經濟模式進行了研究，為其他地區發展生態林業經濟模式提供參考。關鍵詞：會昌;尋烏;安遠;生態經濟;林業生態中圖分類號：[S-9] ? ? ? 文獻標識碼：ADOI：10.19754/j.nyyjs.2019農業與技術 2019年16期2019-10-08
- 唐代會昌時期鑄幣及錢坊研究
師范大學）學界對會昌時期背字錢已有了一些研究，主要有周昆寧的《會昌開元錢研究》[1]與周定國的《會昌開元錢背字代表地點考辨》[2]二文，兩篇文章對會昌時期開元通寶背字的涵義提出了自己的觀點，認為諸字為當時的州府之名，但其選用的文獻、史料不夠嚴謹，尤其在“丹”、“興”、“藍”等背字錢的考證上錯誤較多，沒有在會昌年間的政區上進行復原工作，同時兩文在錢坊與錢監概念上也有所混淆。關于唐代錢坊的研究主要有劉森和楊心珉的兩篇文章。劉森在《唐代的錢監》[3]一文中認為“中國錢幣 2019年1期2019-09-03
- 會昌毀佛時期南方地區的佛教信仰與實踐
佛教的政令，并于會昌五年實行全面徹底的毀佛政策。佛教遭遇的這場法難被后世稱為“會昌毀佛”，歷來學界對會昌毀佛頗多研究，然綜觀所論，這些研究多側重于從毀佛的背景原因、意義影響進行剖析探究①相關著述有:湯用彤:?隋唐佛教史稿?，中華書局1982年版，第40~51頁；中村元:?中國佛教發展史?，天華出版事業股份有限公司1984年版，第373~374頁，作者認為武宗毀佛除了與異族入侵和藩鎮叛亂所導致的異常心理有關外，更重要的原因是武宗個人對道教信仰的偏愛導致了佛道珞珈史苑 2019年0期2019-07-22
- 會昌臺洞體形變觀測資料干擾分析
網建成后，江西省會昌臺洞體形變測項積累了近11年的觀測數據，觀測數據質量較好，年變動態清晰，本文將對形變資料的干擾因素進行分析，為前兆異常分析提供幫助。1 會昌臺簡介會昌地震臺地處江西南部贛粵閩三省交界區，位于嵐山山腰，洞體附近為丘陵地貌，上部主要覆蓋第四系粘土及樹林灌木，有基巖裸露，植被茂盛。臺站具備較好的觀測地質條件，臺基巖性為花崗巖，臺基堅硬，噪聲低，窿道總長84 m，年溫差＜1.5℃。附近主要構造為河邵斷裂帶中段、瑞金—會昌—周田環狀構造，該臺位于防災減災學報 2019年1期2019-04-01
- 新中國成立七十年來唐武宗“會昌毀佛”研究綜述
毀佛不同，唐武宗會昌毀佛是唯一一次全國范圍內展開的大規模毀佛，因而對佛教打擊最重，在歷史上影響最大,佛教史上稱之為“會昌法難”，俗稱“會昌滅佛”，或“會昌禁佛”，或“會昌毀佛”①。此次毀佛運動雖持續時間不長，但影響極大，很大程度上改變了佛教在中國的傳播方式。甚至有學者認為，會昌毀佛不僅是中國佛教也是世界佛教由盛到衰的一個轉折點[1]。自晚唐至今，不斷有文人學者從不同側面針對此重大歷史文化事件進行討論，開展研究，取得了豐富的學術成果?，F將近年來學術界的研究成安徽理工大學學報（社會科學版） 2019年5期2019-03-14
- 唐武宗會昌毀佛的文學記憶 ——兼論晚唐文人集體失聲的原因
件；但對于唐武宗會昌年間（841～846）在全國范圍內開展的“會昌毀佛”運動，絕大部分文人都選擇了沉默。會昌毀佛影響不大嗎？顯然不是，它是中國古代“三武一宗”滅佛運動中唯一一次在全國范圍內開展的毀佛運動，是中國佛教發展史上的一個重要轉折點。會昌毀佛與文人關系不密切嗎？拆毀寺院、勒令僧尼還俗、毀去佛教器物等似乎與文人無關，但眾多晚唐文人與佛僧交游，在寺院讀書習業，甚至信仰佛教，與佛教關系頗為密切。那么，晚唐文人對如此重大的社會事件集體失聲的原因究竟何在？筆者山西大同大學學報(社會科學版) 2019年5期2019-02-09
- 解決找礦難題 助推經濟發展
目“南嶺崇義- 會昌礦集區三維綜合探測與深部成礦預測”課題，日前組織專家及各專題組骨干在江西贛州進行了野外地質調查，并對區域地質與地球化學專題、地球物理專題的野外工作進行了驗收。該課題是國家“深地資源勘查開采”專項在贛南地區設置的首個礦集區尺度三維綜合探測與深部成礦預測課題，該課題的實施將構建南嶺崇義- 會昌礦集區“透明化”探測技術體系，揭示三維結構與成礦地質體空間展布，建立成礦模式和深部勘查模型，實現3 000米內“透明化”勘查示范，提供5 000米深地中國礦山工程 2019年6期2019-01-13
- 鄧小平怎樣當縣委書記
任瑞金縣委書記、會昌中心縣委書記。盡管此前已有著豐富的革命斗爭經歷，但他依然面臨著嚴峻的挑戰：一是來自“左”傾錯誤思想的高壓態勢；二是“全縣群眾不滿，干部情緒低落，全縣面貌是死氣沉沉”。困難面前，鄧小平將如何打開局面？據當地黨史資料記載，當時“當干部的怕戴紅袖套，因為紅套上要寫上自己的名字，擔心別人看見自己反遭冤枉”，人人自危的情景可見一斑。因此一到瑞金，鄧小平便立即采取措施：一方面以贛東特委特派員的身份組成調查組，走鄉串戶，一區一鄉地深入調查，了解肅清所人民周刊 2018年19期2018-12-24
- 毛澤東《清平樂·會昌》賞析
的詩詞《清平樂·會昌》中的詩句。這首詞全文如下：東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。會昌城外高峰，巔連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。毛澤東創作的《清平樂·會昌》，已成為國內外人士認識會昌的一張“名片”，尤其是“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”這一精彩詞句，長期以來被人們引用、詠頌和傳唱。毛主席一生到了神州很多地方，創作了大量詩詞，但以一個縣名為題卻是僅此一首?？梢?，毛主席對于會昌這方熱土可謂情有獨鐘，也說明會昌確有獨特的魅力。對此，筆黨史文苑 2018年9期2018-09-27
- 風景因水而獨好：打造水生態文明建設的“會昌樣板” ——會昌縣水生態文明建設情況調研
文明建設試點縣的會昌縣為例，該縣堅持問題導向，因地制宜，因水施策，在水污染防治、水環境改善、水生態修復等方面，取得了較大成效。其在“治水”方面的各項舉措及成功經驗，為各地加快推進生態文明建設提供了一種有益參考和借鑒。鐵騎大隊勤巡護——創新生態執法模式 ，形成生態環境執法高壓態勢。石壁坑水庫是會昌縣唯一的飲用水源地，與此同時，這里也是許多會昌人的天然泳池和魚池，非法捕魚、釣魚、游泳和養豬場排污等現象屢禁不止，水面時常有垃圾漂浮而過，水污染較為嚴重。而如今，看老區建設 2018年11期2018-08-03
- 讓生命開出“鮮花”
花村黨支部書記譚會昌就對記者這樣說。感恩——“這些年得到了這么多幫助，是回報社會的時候了”1983年退伍回鄉后，譚會昌賣過布匹，種過花草苗木，積累了不少資金。1999年，譚會昌承包了三溪鎮長壽湖尾端約3000 畝的養殖水面，開始了“養魚大王”的生涯。經過多年發展，譚會昌的養魚事業越來越紅火，年利潤在100萬元以上。2011年是譚會昌人生的轉折點。一天，永平鎮相關領導派人找到譚會昌，希望他回村擔任村干部，帶領大家把鮮花村發展起來。起初，譚會昌有些顧慮，覺得自當代黨員 2018年12期2018-07-09
- 鄧小平怎樣當縣委書記
任瑞金縣委書記、會昌中心縣委書記。盡管此前已有著豐富的革命斗爭經歷，但他依然面臨著嚴峻的挑戰：一是來自“左”傾錯誤思想的高壓態勢；二是“全縣群眾不滿，干部情緒低落，全縣面貌是死氣沉沉”。困難面前，鄧小平將如何打開局面？之前的瑞金縣委書記李添富“左”傾錯誤思想嚴重，他發動的所謂肅清黨內“社會民主黨”成員的行動致使大量革命同志含冤犧牲。據當地黨史資料記載，當時“當干部的怕戴紅袖套，因為紅套上要寫上自己的名字，擔心別人看見自己反遭冤枉”，人人自危的情景可見一斑。文史博覽 2018年2期2018-03-20
- 鄧小平怎樣當縣委書記
任瑞金縣委書記、會昌中心縣委書記。盡管此前已有著豐富的革命斗爭經歷，但他依然面臨著嚴峻的挑戰：一是來自“左”傾錯誤思想的高壓態勢；二是“全縣群眾不滿，干部情緒低落，全縣面貌是死氣沉沉”。困難面前，鄧小平將如何打開局面？之前的瑞金縣委書記李添富“左”傾錯誤思想嚴重，他發動的所謂肅清黨內“社會民主黨”成員的行動致使大量革命同志含冤犧牲。據當地黨史資料記載，當時“當干部的怕戴紅袖套，因為紅套上要寫上自己的名字，擔心別人看見自己反遭冤枉”，人人自危的情景可見一斑。文史博覽·文史 2018年2期2018-03-19
- 會昌，我可愛的家鄉
我可愛的家鄉——會昌。會昌，原本是一個美麗的地方。然而，少年時代，在我的眼里，它只是個多山的地方，就連城角的四方，也被重山圍困。無數的小山，一圈圈圍攏過來，圍成一個碧綠的圓盤。城根北部，也有一座山峰。山不高，卻很出名。那小山，有一個極好聽的名字，叫“嵐山”，又名“會昌山”。八十多年前，一個晴好的日子，一代偉人毛澤東乘興登臨，面對逶迤的河流，錦繡的原野，生機勃發的土地，即興賦詩《清平樂 會昌》一首，慷慨謳歌，盛贊“風景這邊獨好”。從此，這座默默無聞的小山，還作文周刊(高考版) 2016年15期2017-06-01
- 標準讓鄉村更美麗 ——質檢總局對口支援會昌紀實
質檢總局對口支援會昌紀實王 嘉發展鄉村旅游 洞頭鄉原是一個基礎設施落后、生產生活條件較差，但生態環境優美的邊遠山區鄉。質檢總局緊密結合國家建設美麗鄉村的決策部署，經過一年來的努力，洞頭鄉鄉村旅游得到長足發展：實施了“聯班第”古建筑群、羅丁壩古民居群修繕，完成了圩鎮房屋外立面的畬族風格改造、完善了畬族文化廣場配套設施，金蓮山梯田花海及紅豆杉科普文化園、金蓮山瀑布、月季花大道等三大景觀點基礎設施建設快速推進。如今，觀光景點初步成形，吸引了許多鄉村游愛好者。鄉村質量探索 2016年1期2016-12-28
- 關于地方文化產業發展的一些思考和建議
鐘光福（江西贛州會昌采茶歌舞劇院，江西贛州 342600）關于地方文化產業發展的一些思考和建議鐘光福（江西贛州會昌采茶歌舞劇院，江西贛州 342600）文化產業生產的是文化產品，對文化產品需求的增長是國民素質提高和社會進步的重要標志，文化產業的關鍵是如何進入市場？我們該選取什么樣的切入點進入市場？我們認為，首先要選擇弘揚民族文化，突出地域特色，自身特色這一切入點，不要一味跟風，貪大求洋，在發展中丟失自我，要充分利用地方的文化資源，包括客家傳統的文化遺產來興中國科技縱橫 2016年14期2016-12-01
- 唐武宗滅佛：振興經濟，玩死自己
草上風語會昌五年（845年），大唐爆發了被佛教人士稱為“會昌法難”的大規模滅佛運動，唐武宗強令全國40歲以下的僧尼全部還俗，就連從天竺（印度）和日本來求法的僧人也接到警告：要么還俗，要么還鄉。在這次運動中，官府一共拆除寺廟四千六百多所，拆除民間私造的修行場所及四方游僧落腳之地四萬多所。同時，官府嚴禁民眾供養、瞻仰佛牙合利，只要發現民眾送給僧人一文錢，雙方都要被打二十大板。唐武宗為何要跟佛教過不去呢？原來，唐朝皇室奉老子李耳為祖，因此從高祖以后的皇帝都尊崇道百家講壇 2016年18期2016-11-01
- 唐武宗李炎開創會昌中興的滅佛皇帝
瀍即位。次年改元會昌。武宗在位時，任用李德裕為相，對唐朝后期的弊政做了一些改革，對內打擊藩鎮和佛教，對外擊敗回鶻，加強了中央集權，唐朝一度出現中興局面，史稱“會昌中興”。登基風波公元814年（元和九年），宣懿皇后韋氏生李瀍于東宮。公元821年（長慶元年）穆宗封為潁王。開成年間（公元836年-公元840年），加開府儀同三司、檢校吏部尚書。文宗即位以后，一度想立長兄敬宗皇帝之子晉王普為嗣，可是晉王普于公元828年（太和二年）六月5歲時夭折，文宗追賜他為皇太子。人物周刊 2016年6期2016-09-18
- 會昌縣鄉村集體經濟發展現狀及思考
摘要：本文介紹了會昌縣鄉村集體經濟發展情況，分析了會昌縣鄉村集體經濟發展存在的主要問題，并提出建議。關鍵詞：會昌；鄉村集體經濟；建議發展壯大鄉村集體經濟，是促進經濟發展和實現共同富裕的重要物質基礎，是實現全面建設小康社會的堅強支柱，是在新形勢下進一步鞏固黨在農村執政基礎的根本保障。為了解掌握江西省會昌縣鄉村集體經濟發展現狀，筆者近日通過深入鄉村查閱資料、問卷調查、表格統計等多種形式，對會昌縣鄉村集體經濟、重點對村級集體經濟進行了調研，并由此引發了一些思考。當代農村財經 2016年1期2016-05-30
- 故園與戲?。簞?，永遠是戲劇人的故鄉
首演放在我的家鄉會昌的工作。8月份的演出是我第三次回到會昌，家鄉老表們也希望我多來，現在因為交通很方便，廈門到贛州的動車開通后，我可以從臺北坐飛機到廈門再坐動車來。會昌95%以上都是客家人，賴姓很多，我這邊親戚也非常多，“聲”字輩就不少。說到之于故鄉的印象，因為我十四歲時父親就過世了，母親是寧波人，所以整個情形不大了然，但我從小就知道自己是會昌人，臺灣的身份證上面本來都有注明自己的故鄉，像我就是“江西·會昌”，直到李登輝當政后才開始取消。說起來臺北的江西人北京青年周刊 2016年6期2016-03-07
- 魯園市場淘泉偶記
一串，見到了一枚會昌開元小字右挑背梓，可惜帶有細細的牛毛裂，先放放看，不著急要。繼續挑另一串時，發現了一枚會昌開元直水洛，終于可以要了，便解開鐵絲線，將錢摘了下來；接下來，又找出了一枚會昌開元背福，盡管“?！弊值淖挚诓皇呛芮逦?，但是沒商量一定要買下來。風卷殘云般把全部串子里的銅錢都挑過了一遍，中間偶有幾位懂錢的和不懂錢的人加入進來挑錢。我清點下挑選出來的銅錢，共計十一枚，有會昌開元背梁、會昌開元異書背益、乾元重寶開元手、開元通寶背內郭帶旋紋趣味品和乾德等，遼海散文 2016年1期2016-02-23
- 華夷之辨與會昌毀佛關系檢論
7)?華夷之辨與會昌毀佛關系檢論毛朝暉, 潘普文, 丁憶雅(新加坡國立大學 人文與社科學院，新加坡120707)會昌毀佛是中國佛教史研究和唐史研究的一個重要課題，其規模與影響都超越唐各位君王對佛教勢力的抑制。對于其導因及影響，學界更是聚訟紛紜。綜合目前學界對會昌毀佛的五種觀點，通過新舊《唐書》《唐會要》《入唐求法巡禮記》、唐人文集等史料，分析高祖至文宗朝管制佛教勢力的動機。從“華夷”觀念的角度，考察“華夷之辨”與武宗毀佛這一歷史事件的關聯，并對毀佛之因重新唐都學刊 2016年5期2016-02-04
- 會昌米粉獲國家地理標志產品保護
會昌米粉獲國家地理標志產品保護會昌縣是“中國米粉之鄉”，會昌米粉出口量占全國米粉出口量的60%以上，在海外有“世界米粉在中國，中國米粉在江西，江西米粉在會昌”的說法。日前，質檢總局發布公告，正式批準會昌米粉為地理標志保護產品。技術升級向科技要效益外觀晶瑩剔透、粗細均勻，垂直性好，酸度低，煮后不糊湯、不斷條、不破裂，口感爽滑柔韌，富有彈性……這是會昌米粉帶給食客的美好享受。長期以來，會昌米粉采用專利工藝技術生產，全部采用純大米制作、不含添加劑，讓會昌米粉品牌質量探索 2015年6期2015-07-12
- 圓仁親歷的會昌佛難
19）圓仁親歷的會昌佛難楊學明（陜西師范大學 陜西 西安 710119）本文根據日本僧人圓仁所著《入唐求法巡禮行記》記載，引用中國相關史書，就唐武宗時“會昌佛難”之原因及其經過做進一步探討。圓仁；《入唐求法巡禮行記》；武宗；會昌佛難日僧圓仁于唐文宗開成三年（838年）六月十三日以請益僧身份隨日本國遣唐使藤原常嗣一行從日本九州島博多出發，于七月二日抵唐揚州海陵縣白潮鎮桑田鄉東梁豐村，居留唐境約九年余兩個月之久。于唐宣宗大中元年（847年）九月二日由赤山莫邪口黑龍江史志 2015年9期2015-07-10
- 江西會昌盆地埃達克質粗面巖年代學、地球化學與成因研究
克質巖石的特征。會昌盆地紅色沉積巖系底部所夾的火山巖具有埃達克質巖石的特征，被稱為高Na，高Al的埃達克質巖石(Xiong et al，2003;蔡志勇等，2004)，但其堿含量高的特征沒有得到重視，且缺少同位素年齡數據。本文通過主、微量元素、Sr-Nd-O同位素測定和SHRIMP鋯石U-Pb定年，對該火山巖的巖石類型、地球化學特征及地質時代進行系統研究，并對其成因進行探討。1 盆地地質概況會昌盆地位于武夷山西側，受NNE向石城-尋烏大斷裂控制，盆地東部的東華理工大學學報(自然科學版) 2015年2期2015-03-26
- 一個農民的“臍橙夢”——訪江西會昌清平樂臍橙專業合作社理事長饒來興
◇文/文方華（會昌縣果業局） 韓衛東（本刊記者）“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥?！边@是當年一代偉人毛澤東登上會昌山峰頂，觀望會昌山水而揮筆寫下的《清平樂·會昌》。60多年后，在這片紅土地上，臍橙樹郁郁蔥蔥，老百姓合合美美，會昌臍橙產業的發展，正如詩中所言，“風景這邊獨好”。會昌是臍橙產業的后發展縣。2013年全縣臍橙規模達23萬畝，產量16萬噸，建立了萬畝臍橙基地3個，千畝以上連江西農業 2014年11期2014-12-14
- 北京大學贛文化交流學會在會昌開展宣講活動
贛文化交流學會在會昌中學開展了宣講活動?；顒又?，北大同學圍繞學習方法、心態調整、應試技巧、大學風采等備受高中生關注的話題，與該校學生進行了互動交流，并以自身的經歷和真實的感受幫助同學們解答在學習、思想、生活中遇到的各種問題。學生們倍受鼓舞，紛紛表示要向北大學子看齊，努力學習，立志成才，為母校增光，為家鄉作貢獻。據悉，北京大學贛文化交流學會是北京高校中首個江西地域文化類學生社團，會員以北大江西籍學生為主，旨在弘揚贛鄱文化、推動和諧秀美江西崛起，展示北大風采。江西教育A 2014年8期2014-09-22
- 會 昌 米 粉
發布公告，江西省會昌縣文武壩鎮、筠門嶺鎮、周田鎮、麻州鎮等19個鄉鎮現轄行政區域內生產的米粉申報地理標志產品保護，經形式審查合格。會昌縣是“中國米粉之鄉”，中國的米粉在江西，江西的米粉在會昌，會昌的米粉出口量占了全國出口量的60%以上。會昌米粉一直以來以其獨特的風味、良好的品質，聞名海內外，產品0%以上出口到美國、英國、法國等20多個國家和地區。會昌米粉（俗稱：粉干）已有上千年的歷史，米粉作坊遍布會昌的每個村落，而會昌莊口鎮的米粉最具地方特色，也是會昌米粉質量探索 2014年9期2014-02-23
- 尊重的土壤才能培育出飽滿的種子
孩子開始做起。陳會昌教授是著名的發展心理學家，北京師范大學心理學院博士生導師。他主持的一項長達19年的研究，從2歲起開始跟蹤研究208 個普通孩子的社會行為與家庭教養方式，研究結果證實——每個孩子身上都有自控力和主動性“兩顆種子”，孩子成長最理想的狀態，就是兩顆種子都飽滿地、和諧平衡地得到發展。家長的使命是改善第二顆種子的生長環境“每個學生心中都有兩顆種子，第一顆種子的核心品質是自我控制力，是控制自己、按照外界環境提出的要求，學習社會期望的知識、技能，完成基礎教育論壇 2014年35期2014-02-06
- “東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好?！?/a>
毛澤東《清平樂·會昌》，全文為：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥?！?934年7月，毛澤東登上會昌山極目遠眺，頓生感慨，創作了這首詞。所引用的這句話的意思是天馬上就要亮了，不要說你出發得早，走遍千山萬水也沒有覺得蒼老，這里的風景是行程之中最好的！當代貴州 2013年3期2013-08-15
- 南昌起義軍贛南革命斗爭活動紀實
廣昌，直指瑞金、會昌。8月22日，起義部隊經廣昌兵分兩路進入贛南的石城和寧都。國民革命軍第二方面軍第二十軍軍長兼起義軍代總指揮賀龍率領由該部組成的左翼軍進入石城縣后，立即處決了縣境內小松鄉豪紳李學傳、縣城反動武裝團長黃鼎懷和屏山鎮國民黨右派骨干分子陳喬等，為民除害，鼓舞了人民群眾的革命斗志。同時，起義軍還深入到農民、手工業者當中，啟發他們的階級覺悟，引導他們參加革命。屏山鎮裁縫工人楊慶榮經起義軍的教育，毅然走上了革命道路，后來成為石城縣黨組織和革命武裝的領黨史文苑 2012年17期2012-09-17
- 1931年,會昌“拔釘”之戰
個不大的地方——會昌縣，卻仍然控制在白色勢力手中。會昌城內盤踞了以維持會主席歐陽莘及軍事總指揮歐陽琳為首的靖衛團共1000多人，匯集了從瑞金、興國、于都等贛南各縣及本縣農村而來的官紳達千人。會昌成為當時中央蘇區內部一個最大的白色據點。那么，為什么贛南各縣土豪官紳會躲避于原本默默無聞的山區小縣城？為什么一個離瑞金如此之近的縣城卻遲遲未被紅軍攻占？為什么紅軍后來又要大力將其攻占？這顆蘇區內的最大“釘子”最終又是如何被拔掉的？“銅贛州，鐵會昌”民間有一種說法認為文史天地 2011年9期2011-09-27
- 會昌縣打造百里湘江綠色生態長廊工程
會昌縣委、縣政府最近將建設40 km湘江兩岸綠色長廊工程列入今后5年的重大目標任務。為推動百里湘江綠色生態長廊工程建設，充分發揮好水土保持部門的職能作用，扎實做好水土保持工作，會昌水土保持局及時組織精干力量進行了工程范圍內的水土流失情況摸底調查，上交了該縣湘江沿岸可視范圍內的水土流失情況數據，并對如何治理湘江兩岸的水土流失進行了專題研究。會昌縣百里湘江綠色生態長廊是以美麗湘江為紐帶，以綠色生態為特色，以漢仙巖旅游風景區、筠門嶺古鎮、九二工業基地、臺商創業基中國水土保持 2011年11期2011-02-16
- 也說“開元”錢
銅開元”。唐武宗會昌年間(公元八四五年)又毀全國佛像鑄錢，錢背有“京”、“桂”、“越”、“宣”等地名字，共二十二種，稱為“會昌開元”(《新唐書》1390頁)。至五代十國，閩的王審知鑄“開元通寶”錢，幣材分銅、鐵、鉛三種，錢背有“閩”字(《資治通鑒》8808頁)。而南唐嗣主李鑄的“開元”錢，則有篆文隸文兩種，與唐“開元”錢相區別(千家駒、郭彥崗：《中國貨幣發展簡史和表解》75頁)。此外，據說太平天國也曾鑄“開元通寶”，錢背有一“武”字(見中國人民銀行印制局編讀書 1983年12期1983-07-15
- 會昌踩鼓活態傳承現狀探析