天仙配
- 黃梅戲《天仙配》的前世與今生
特色濃郁，而《天仙配》更是讓黃梅戲流行于大江南北，在海外也享有較高聲譽。一、《天仙配》的淵源（一）東漢董永遇仙董永是東漢中期的人物。在今山東省嘉祥縣境內考古發掘出土梁武祠石刻，石刻上記載著董永賣身葬父的故事，該石刻于東漢桓帝建和元年（147）修建。曹植樂府詩《靈芝篇》中也有關于董永的記載：“董永遭家貧，父老無財遺?！倍烙鱿芍饕v述董永家貧無法安葬父親，賣身為奴為父親下葬，其孝心感動了天帝，派天上的七仙女幫董永織布還債，七仙女十天內奇跡般織完一百匹布，幫董
廣西教育·D版 2023年9期2023-12-13
- 黃梅戲《天仙配》的前世與今生
方戲曲劇種?！?span class="hl">天仙配》是黃梅戲發展史上重要的一筆，是黃梅戲早期保留并積累的“三十六大本”之一的劇目，在不同歷史時期《天仙配》以不同藝術形式呈現，或禮贊孝道，或歌頌婚姻自由，或表現底層群眾的心理訴求。黃梅戲《天仙配》的演繹風格順應時代發展變遷，發源于鄉野，活躍于市井，采眾劇之所長，用舞步來點綴，穿越于柔腔細語中，謳時代之華章。 關鍵詞：黃梅戲；《天仙配》；發展演變 中圖分類號：J825? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）09-005
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2023年9期2023-10-18
- 黃梅戲多媒體舞臺劇在黃山文化旅游創意產業中的應用
梅戲傳統唱段《天仙配》經歷了最初的口頭傳播、舞臺傳播到媒體傳播的發展過程?！?span class="hl">天仙配》以纖柔的唱腔和深入人心的草根情懷受到普通大眾的喜愛。20世紀50年代，文藝改革運動以及“戲改”運動在全國展開，黃梅戲也開始了改編工作，從最初的口述版無音樂伴奏的《天仙配·路遇》到改編后的新創唱詞、器樂伴奏的舞臺大戲《天仙配》，黃梅戲經過時白林、嚴鳳英、陸洪非、王少舫等文藝工作者的改編后不斷推陳出新。1956年，黃梅戲電影《天仙配》上映，放映場次和票房創造了當時的記錄，由此，
戲劇之家 2023年8期2023-04-15
- 黃梅前輩
——胡遐齡
》胡遐齡電影《天仙配》飾傅貴胡遐齡（1908—1983 年）潛山人。中國戲劇家協會會員，曾任安徽省政協委員。自幼務農。17 歲隨胞兄胡木林學唱黃梅戲，工花旦、正旦，后改彩旦、老旦。他不識字，但勤奮好學，苦心鉆研，極大地豐富和發展了黃梅戲旦角表演藝術，在本縣很快成為知名演員。他的拿手好戲是《砂子崗》，把一個刁鉆狠毒的惡婆婆刻畫得入木三分，達到爐火純青的境界。20 年代至50 年代初，先后在潛山、懷寧、岳西等地搭班演出，1953年調省黃梅戲劇團。1954 年在
黃梅戲藝術 2022年2期2022-08-09
- 最好的家風，從慈孝開始
，看過中國的《天仙配》，都說這是中國五千年文明歷史的體現。孝順歷來是中華民族的傳統美德，從前歌頌她，贊美她。人們敬佩賣身葬父的董永，給董永的故事增加了仙女相助的美好傳說，更有著名的黃梅戲曲《天仙配》，便是依此創作的。這個傳說，大概就是著名的黃梅戲《天仙配》的原型了，不過后世再創作的戲曲，內容要豐富得多。俗語有“入土為安”。父母死后不能安葬是一件大事，所以史上不乏兒女賣身葬父母的故事。（據“家風家訓網”）
祝您健康·文摘版 2022年7期2022-07-07
- 黃梅前輩
——潘璟琍
，先后主演過《天仙配》《女駙馬》《紅樓夢》《黨的女兒》《紅色宣傳員》《江姐》等數十個大小劇目。參加過《天仙配》《春香鬧學》《女駙馬》等黃梅戲電影的拍攝。潘璟琍的唱腔師承其父，運腔吐字均樸實無華，嗓音純正，音域較寬，富有濃郁的安慶地方風韻且自成一家，對黃梅戲藝術的繼承、革新、發展作出過重要貢獻。潘璟琍于1956 年6 月加入中國共產黨，曾任安徽省黃梅戲劇團副團長。1978 年當選為全國政協委員，1979 年當選省人大常委會委員。1982 年因患尿毒癥臥床不起
黃梅戲藝術 2022年1期2022-05-07
- 傳統戲曲舞臺布景的表現與運用
—— 評黃梅戲《天仙配》的舞臺布景
楊說到黃梅戲《天仙配》，相信很多人都會唱上幾句，看過這出戲的人數不勝數?！?span class="hl">天仙配》是一個悲劇性的愛情故事，講述了天庭上的七女看到凡間孝子董永賣身葬父、身世可憐，于是不顧天規，私自下凡與董永結為伉儷。兩人過著男耕女織的幸福生活，一起憧憬著美好的未來，但因七女觸犯了天規，最終被玉帝生生拆散。在長期的演出實踐中，黃梅戲《天仙配》經過不斷修改、調整、磨合，最終定為《鵲橋》《路遇》《上工》《織絹》《滿工》《分別》六場戲。因為工作的關系，我看過很多場《天仙配》的舞臺演
黃梅戲藝術 2022年4期2022-02-10
- 萬來福
劇團，唱起了《天仙配》，萬來福扮演的角色是董郎，隔壁村的馬秀英扮演七仙女。馬秀英出落得像一朵芙蓉，追求者甚眾，可馬秀英只喜歡同臺演戲的“董郎”，唱到“寒窖雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也樂”時，馬秀英不知多少次拉過“董郎”的手，可“董郎”遲遲不肯接受“七仙女”拋來的繡球，后來馬秀英嫁給了村里的另一個男人。改革開放后，村里好多年輕人都加入了南下的大軍，馬秀英和她男人也去了廣東?！?span class="hl">天仙配》沒有了“七仙女”自然也就唱不成了，村里的牛歌戲劇團也就散了伙，“董郎”和“七仙
西江月 2021年1期2021-11-13
- 黃梅前輩
——王少梅
參演或主演過《天仙配》《春香傳》《荔枝緣》《夫妻觀燈》《桃花扇》《打瓜園》《牛郎織女》《江姐》等大小數十出劇目。王少梅觀察生活敏銳，戲路寬，演過花旦、青衣、彩旦、老旦，且都能生動感人。她所扮演的《天仙配》中的大姐、《牛郎織女》中的王母、《江姐》中的雙槍老太婆、《春香傳》中的月梅都是配角，但都因表現得十分出色令人印象深刻而獲得了觀眾好評。王少梅曾先后獲華東區戲曲觀摩演出大會演員二等獎，安徽省第一屆戲曲會演演員二等獎，建國三十周年獻演演員二等獎，1995年參加
黃梅戲藝術 2021年3期2021-11-06
- 論“十七年”黃梅戲音樂的現代化探索
的《打豬草》《天仙配》等劇目再度進入上海，引起轟動，賀綠汀等音樂名家專門為黃梅戲召開討論會，稱黃梅戲為“田園牧歌”“散發著泥土的芬芳”。自此，黃梅戲主要靠安徽安慶一帶的民眾和流寓上海的安徽鄉黨捧場的局面迅速改觀，全國各地均有大批黃梅戲“知音”，黃梅戲唱段成了流行歌曲。黃梅戲劇種地位的驟然提升，不能說與劇目思想性和文學性的提升無關，整理改編的劇目《天仙配》《打豬草》《女駙馬》等在思想性和文學性上均有明顯提升。例如，《打豬草》剔除了原有的色情成分，將兩個人物都
黃岡師范學院學報 2021年2期2021-04-23
- 一曲《天仙配》，唱到時光老去
的路上演了一出天仙配?！皹渖系镍B兒成雙對，青山綠水帶笑顏……你耕田來我織布，我挑水來你澆園”。有天晚上乘涼，我親耳聽見他們在曬谷坪上唱，一個作董永，一個作七仙女。朗月如鏡，涼風習習。外公仰面躺在竹椅上，外婆盤腿坐在香盤里。他們一唱一和，一個聲音濕潤像泉水，一個聲音干厚像沙土;一個在調上，一個幾乎完全不在調上。蛙不鼓，蟲不鳴。月下風里，屋前壟中，這對夫妻的歌聲像兩股云氣，悠悠蕩蕩升起，纏繞，彌漫。他們一起伺弄那畝水田十幾年，漸漸力不從心，于是讓水田恢復成為荒
幸?！せ橐霭?2020年9期2020-11-06
- 著名黃梅戲劇作家班友書后人向安徽中國黃梅戲博物館捐贈班老手稿等珍貴資料
改編傳統劇本《天仙配》，其中《路遇》選段由安徽省地方戲觀摩演出團在上海首演，開《天仙配》全本問世的先聲。他整理改編的劇目還有《紅梅驚瘋》《漁網會母》《二龍山》《珍珠塔》等，創作有現代戲《泉邊上的愛情》《王瞎子下鄉》等。著作有《黃梅戲音韻簡編》《黃梅戲古今縱橫》等。據安徽中國黃梅戲博物館黃梅戲展陳組負責人楊曉俏介紹，班友書先生女兒捐贈的手稿中，最珍貴的當屬1952年班先生親手刻鋼板油印的黃梅戲傳統劇本《天仙配》民間老本，上面布滿班先生親筆修改的字跡。根據班先
黃梅戲藝術 2020年3期2020-10-19
- 黃梅戲傳統劇目的前世今生
—— 部分傳統劇目考源
戲的歷史衍變《天仙配》改編于青陽腔的《織錦記》。董永行孝事，始見東漢末年武梁祠石刻畫像。魏晉時，曹植的《靈芝篇》和干寶的《搜神記》，增加了天帝遣神女下凡，助董永償債的情節。唐代董永變文和宋元話本《董永遇仙傳》，著重描寫路遇、償債、訣別等部分。明代青陽腔《織錦記》（現存《槐蔭相會》、《槐蔭分別》兩出），又豐富了變文和話本的描寫，對后世戲曲有很大影響。清代很多地方劇種能演此劇，劇名或稱《槐蔭樹》，或稱《百日緣》，劇情基本相同。班友書先生在《黃梅戲古今縱橫》一書
黃梅戲藝術 2020年3期2020-10-19
- 淺談黃梅戲《天仙配》選段《夫妻雙雙把家還》的風格特點
是黃梅戲劇目《天仙配》中最膾炙人口的唱段，由時白林作曲，創作于 20 世紀 50 年代初期，原唱是嚴鳳英和王少舫，之后又被韓再芬、熊成龍等戲曲名家演唱過。該唱段是黃梅戲戲曲唱腔專業創作的范例，因內容貼近生活，旋律的優美，成為老少皆宜的戲曲唱段。一、黃梅戲《夫妻雙雙把家還》的風格特點（一）黃梅戲唱段《夫妻雙雙把家還》的唱腔和語言特點黃梅戲唱段《夫妻雙雙那家還》，唱腔清秀、優美、典雅，結構嚴謹有序，具有黃梅戲唱腔的“依字行腔”的特點，展現了黃梅戲的“音韻美”，
錦繡·中旬刊 2020年7期2020-09-14
- 淺談王安憶《天仙配》的敘事時間與空間
的基本方面?！?span class="hl">天仙配》創作于1997年，這篇小說篇幅不長，情節看似簡單，但在小說的敘事時間和空間上頗具意味。作者通過有意味的形式，折射出鄉村發展面臨的種種問題，同時透露出對貧困落后、文明進步等方面進行的辯證思考，本文將以時間和空間為切入點對此進行探討。關鍵詞：王安憶 時間與空間敘事學天仙配《天仙配》原本是民間故事，凡人董永賣身葬父，玉皇大帝的七女兒被他的一片孝心感動，私自下凡與他結為夫妻，幫助他擺脫困苦，渡過劫難后被玉皇大帝要求重返天庭，二人被迫分離。王安
文學教育 2020年6期2020-07-27
- 黃梅戲發展歷程辨析
才教授提到的《天仙配》?！?span class="hl">天仙配》是1955年我們在上海拍的，里面用了兩個腔現在大家還記住，一個是仙腔，一個是陰司腔。仙腔大家都知道，最后七仙女上天了，“那一年春暖花開日”就是仙腔，典型的仙腔，我跟王文治作曲說盡量保留原來的東西不變，變在哪里？我寫了個二聲部的合唱。到現在我們的作曲家，尤其是年輕的一代都在用。這兩個我提一下，你們知道就行了。這說明什么問題呢？黃梅戲在發展過程當中不斷要吸收繼承，繼承什么呢？繼承傳統。繼承什么樣的傳統？優秀傳統。我不說傳統有多
黃梅戲藝術 2020年1期2020-05-14
- 音樂文獻翻譯中的技巧探析
，選擇經典的《天仙配》選段，并輔以翻譯、音樂文獻翻譯等科學概念的介紹，對其進行英譯研究。關鍵詞：音樂文獻翻譯;黃梅戲;《天仙配》;目的論一、音樂文獻翻譯概念梳理（一）翻譯的概念尤金·奈達（Eugene A.Nida）是美國著名的翻譯家、語言學家和翻譯理論家，他指出：所謂翻譯，是指在翻譯語言中使用最自然、最恰當和最接近的對等語再現原語想要傳遞的信息，要實現的第一個任務是詞義對等，其次是達到文體的對等。（二）音樂文獻翻譯的概念音樂翻譯學科在音樂學以及翻譯研究的
藝術大觀 2019年18期2019-10-12
- 經典的意義：戲曲電影《天仙配》
的黃梅戲電影《天仙配》作為新中國成立后影響力最大的戲曲電影之一，為之后的戲曲改編電影提供了經驗，具有范本意義。它的出現離不開當時的歷史環境，導演將黃梅戲與歷史空間相結合，成為戲曲改編電影的范本。本文試從歷史空間、文本內容、戲影相融、表演等方面對這部電影進行探討?！娟P鍵詞】戲曲電影;《天仙配》;歷史空間;內心體驗中圖分類號：J905? ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）21-0006-02戲曲作為一門藝術，
戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 《天仙配》劇作的形成及啟示
精品。關鍵詞：天仙配;創作靈感傳統劇目《天仙配》，是根據神話傳說“董永賣身葬父”故事編寫的劇本（后拍攝成電影），演映后，影響遍及城鄉，人們喜聞樂道。從故事的發展過程，我們看到可供借鑒和探討的東西。一、董永故事的辨析董永賣身葬父故事的發生、發展，在傳說中有多種說法（或版本）。一是文獻記載，魏國時曹植（公元192—232年）《靈芝篇》說：“董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，傭作致甘肥。夷家填門戶，不知何所歸。天人秉至德，神女為秉機?！笔嵌琅c仙女故事的最早之
山東青年 2019年6期2019-08-30
- 黃梅戲《天仙配》
群眾基礎。而《天仙配》，是黃梅戲“老三篇”之一，深受全世界觀眾喜愛。它講述了一段沖破神權而又感人至深的仙凡之戀。本文將從董永的性格分析著手，結合自身經驗，淺談我塑造這一人物的情感處理與唱腔技巧，以及對角色傳承的感悟?！娟P鍵詞】《天仙配》;老三篇;董永;情感;唱腔;傳承中圖分類號：J825?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）18-0033-01《天仙配》中的主要人物是董永和七仙女，故事主要圍繞他們的愛情線索而展開。
戲劇之家 2019年18期2019-07-25
- 2019新年黃梅戲音樂會在安慶舉行
品黃梅戲選段《天仙配·織絹、五更調》《小辭店·敘敘你我當初》《天仙配·互表身世》《白蛇傳·想起前情》《風塵女畫家·忽聽琵琶》《風塵女畫家·海灘別》《女駙馬·民女名叫馮素珍》《金玉奴·月兒彎彎照九州》《金玉奴·江水滔滔》《送香茶·春風拂面》《江姐·春蠶到死絲不斷》《大清名相·江山美景萬年長》閃亮登場，最后在優美動聽的《天仙配·夫妻雙雙把家還》中完美落幕。音樂會時長兩個多小時，觀眾仍久久不肯離去。演出劇目均為陳精根、陳儒天、陳禮旺、陳華慶等黃梅戲作曲家的代表作
黃梅戲藝術 2019年1期2019-06-24
- 同城時代，唱響杭黃“天仙配”
一曲新時代的“天仙配”正在上演。記 者：孔市長，您好！黃山自古以來就是江南名山，黃山市古稱徽州，有2200多年歷史，請介紹下黃山市的文化底蘊？孔曉宏：黃山市古老而年輕，前身是徽州地區，既是稱雄中國商界三百余年的徽商故里、又是徽文化的發祥地，素有“無學不成派、無商不成幫、無徽不成鎮”的美譽，歷史文化源遠流長?；罩菸幕匀寮椅幕癁閮群?，涵蓋哲、經、史、醫、科、藝等諸多領域，與藏文化、敦煌文化并稱為我國三大地方文化。新安畫派、新安醫學、徽派建筑、徽州四雕、徽派盆
杭州 2019年13期2019-04-24
- 論黃梅戲旦行表演體系的形成
——以嚴鳳英的戲曲表演藝術為例
排演了黃梅戲《天仙配》，嚴鳳英、王少舫領銜主演，該戲的排演為黃梅戲旦行表演體系形成打下了堅實的基礎?！?span class="hl">天仙配》脫胎于傳統劇目《百日緣》，在1949年之前也經常演出，“過去排戲都是老藝人把故事臺詞講一講。有時是一邊化妝一邊學臺詞；有時連臺本甚至臺詞都沒有，聽完故事和主要情節臨時上臺去現場自由發揮臺詞，黃梅戲藝人們叫它為‘放水’?！盵1]122早期的黃梅戲演出過于簡陋而粗糙，還處在草創階段，旦角演員的表演身段、唱腔創造無從說起。到1954年排演《天仙配》時，編
安慶師范大學學報(社會科學版) 2019年3期2019-03-15
- 淺析《天仙配》中的男性主義
中國歷史故事《天仙配》中的男性主義，及其產生的根源?！娟P鍵詞】男性主義；《天仙配》一、引言關于男性主義這一歷史性課題，中外許多專家學者都對此做出了研究并取得了一定的研究成果。所謂男性主義（male doctrine）就是指站在男性的立場，以男性特有的視角，對社會的政治、經濟和文化等加以審視和分析，以維系男性中心社會所形成的各種社會規范，輕視甚至無視女性的存在和權益的的一種思想。Hofstede的文化價值維度理論也被廣泛使用。王蕙、王蕊、陳瀟瀟等人都曾用Ho
校園英語·下旬 2018年5期2018-08-17
- 梅苑諸魁
—— 嚴鳳英
琍主演的電影《天仙配》中被表現得淋漓盡致，名揚海內外。此后《女駙馬》、《牛郎織女》更是把一個劇種的不朽文化之美推向了巔峰?！?span class="hl">天仙配》與《女駙馬》、《牛郎織女》成為了人們心目中永不磨滅的記憶和珍藏，至今仍是人們的最愛。藝術檔案嚴鳳英（1930—1968），乳名鴻六兒，曾用名黛峰，安徽省安慶市宜秀區羅嶺鎮人。十三歲開始跟嚴云高學唱黃梅戲，為族人所不容。十五歲時演出《小辭店》，經師兄張云風建議，取藝名“鳳英”。1947年學唱京劇，后又在南京甘家大院學唱昆曲。19
黃梅戲藝術 2018年2期2018-07-08
- 文化走親 致敬經典
—— 安慶黃梅戲與金華婺劇首次“牽手”
關注。黃梅戲《天仙配》《女駙馬》芳華依舊，悅動金華；婺劇《白蛇傳》《穆桂英》功夫強勁，震撼安慶，四場演出為兩地群眾帶來不同的文化視聽體驗。紀念黃梅戲大師嚴鳳英逝世50周年“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏……”這是黃梅戲《天仙配》中最為耳熟能詳的旋律?；厮葜?3年前，黃梅戲大師嚴鳳英主演的戲曲電影《天仙配》風華絕代，名滿天下。從此，它就伴隨著中國幾代人成長，銘記于腦海深處，有著割舍不下的情結。為紀念黃梅戲大師嚴鳳英逝世50周年，同時作為再芬黃梅與浙婺首次交
黃梅戲藝術 2018年2期2018-07-08
- 歷史糾結的和諧解決
生黃梅戲電影《天仙配》嚴鳳英飾七仙女 王少舫飾董永1981年元旦，安徽省黃梅戲劇院首赴香港演出了黃梅戲的代表劇目《天仙配》《女駙馬》《羅帕記》。受到香港觀眾的熱烈歡迎，五朵金花脫穎而出，再一次掀起了黃梅戲熱潮，載譽而歸。這三個戲被稱為黃梅戲的“老三篇”，是老一輩藝術家和黃梅戲人在黨的“推陳出新”、“二百方針”指引下，共同努力的心血結晶，是他們創造的寶貴財富。也是他們把黃梅戲推上飛速發展的軌道，而成為安徽省的著名文化品牌，躋身于全國五大劇種之一。但在金牌、成
黃梅戲藝術 2018年1期2018-07-08
- 演出紀念證書頒發儀式舉行
進行了黃梅戲《天仙配》選場“鵲橋”、黃梅歌《山野的風》、黃梅戲《老支書》選段“青山綠水做媒證”、黃梅折子戲《賣水》選段“表花名”、京劇歌曲串燒《北風吹》《梨花頌》、黃梅戲《春香傳》選段“愛歌”、黃梅戲《鄧稼先》選段“祖國強大我夢牽”、黃梅戲經典聯唱等精彩節目演出，高潮迭起，掌聲不斷，深受觀眾歡迎。國家一級演員張小萍演唱黃梅歌《山野的風》國家一級演員潘麗萍演唱京劇歌曲串燒《梨花頌》等黃梅戲《鄧稼先·祖國強大我夢牽》黃梅戲《春香傳·愛歌》黃梅戲經典聯唱黃梅戲《
黃梅戲藝術 2018年4期2018-07-06
- 從《天仙配》新老服飾的演變解讀觀眾的審美取舍
要】黃梅戲《天仙配》的新老版本中，服飾在視覺上產生了非常大的變化，使得整個劇目的舞臺風格也發生了變化。這一變化的原因歸根到底是觀眾審美發生了變化，而要求劇目本身在服裝上產生了變化。觀眾的審美取舍勢必會對黃梅戲的發展產生深遠的影響?！娟P鍵詞】黃梅戲；天仙配；服飾；審美取舍中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）31-0023-02一、戲曲服飾對于劇目的意義中國戲曲的傳統服裝是有固定搭配的，通用于各種樣式劇目的服裝。這
戲劇之家 2018年31期2018-02-12
- 珍貴的《天仙配》戲單
八頁《黃梅戲·天仙配》戲單，每張規格縱長26厘米，橫19厘米，紙張呈黃白色，戲單首頁封面用大紅色匡圖三個黑體字《天仙配》，右邊是夫妻雙雙把家還的董永與七仙女人物像、封面底上為白云、地為小路；翻開第二頁上寫：“華東區戲曲觀摩演出大會安徽省代表團演出”字樣，下面是描述“黃梅戲劇團集體討論、陸洪非執筆”及配曲：王文治、方紹墀；導演組：李力平、喬志良、王少舫、嚴鳳英、鄭立松、王文治、陸洪非；執行導演：李力平、喬志良、王少舫；美術設計“王士英”；再下面是演出演員表和
黃梅戲藝術 2017年1期2017-07-04
- 兩位『仙女』與音樂家的『天仙配』
此留下的足跡《天仙配》是我國第一部黃梅戲電影藝術片，這部經典戲曲影片于1955年拍攝成功，1956年亮相銀幕后，曾在海內外引起極大轟動。隨著電影《天仙配》的熱映，影片中“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏……”等優美唱段甜醉了億萬觀眾，銀幕上從天宮飄飄蕩蕩下凡來的七位“仙女”，令幾代觀眾難以忘懷。那么，你是否知道當年銀幕上青春靚麗的七位“仙女”今在何方呢？丁俊美與時白林“比翼雙飛”如今，電影《天仙配》中七位“仙女”的扮演者有5位已相繼離開了人間。她們是：大姐
黃梅戲藝術 2017年2期2017-07-04
- 《天仙配》相遇篇
作者簡介：黃歡（1982.1-），女，漢族，廣西南寧人，泰國正大管理學院在讀博士，副教授，高級工藝美術師，研究方向：工商管理、視覺傳達設計、軟件工程多媒體設計。一、人仙相戀已有轍（前提）千乘縣的勞夫子坐在二樓書院的茶桌前，喝著茶若有所思地看著自己寫的戲文《仙凡之隔》，樓下院子他的學生董永正在梯子上搭建幕布和舞臺最后的頂棚。另外一個學生元寶和上官正在飾演男女主角練習臺詞（由于古代學校全部是男生，只能由男扮女裝來飾演女主角）。元寶：“難道這可以阻止我們的感情嗎
青年文學家 2017年14期2017-05-18
- 如何唱好音樂課堂中的“天仙配”
陳彩虹在教學中，師生應當一同分享掌握知識的無窮樂趣。而新程課標準中的合作又促使課堂中的師生在教學目標、教學活動等方面尋求心理上的認同、行為上的配合。因此，我們要在課中體現這種互動觀。筆者以《?！罚x務教育音樂教材一年級下冊）為例，嘗試運用以下幾種不同的教學方法進行同課異構。一、呈現課堂環節展示一環節一：聽“?！睅煟骸奥?！這是什么聲音？”學生一個個把手舉得高高的，嘴里還大聲地說：“老師，我知道……”原本靜靜感受音樂的課堂氛圍頓時沒有了，取代的是學生的吵鬧聲…
教師·上 2017年3期2017-04-22
- 以《天仙配》為例談黃梅戲的研究
劇，其代表作《天仙配》在這個過程中做出了巨大的貢獻。本文通過分析黃梅戲的發展現狀，結合《天仙配》的改編，傳承與發展，對黃梅戲未來的發展構思進行具體和系統闡述。關鍵詞：黃梅戲 《天仙配》 現狀 傳承 發展雖然黃梅戲開始時在地方的影響力比較大，但是《天仙配》的問世為黃梅戲的推廣和普及做出了巨大的貢獻，在創作方式和音樂形態上仍然保持著黃梅戲傳統音樂和濃郁的地方風格，該劇在黃梅戲藝術發展中起到了積極的作用。所以，本文就從《天仙配》的改編，對黃梅戲的傳承與發展入手，
文學教育下半月 2017年4期2017-04-13
- 論黃梅戲《天仙配》唱段《夫妻雙雙把家還》的風格特點
是黃梅戲劇目《天仙配》中最膾炙人口的唱段，由時白林作曲，創作于20世紀50年代初期，原唱是嚴鳳英和王少舫，之后又被韓再芬、熊成龍等戲曲名家演唱過。該唱段是黃梅戲戲曲唱腔專業創作的范例，因內容貼近生活，旋律的優美，成為老少皆宜的戲曲唱段，也是KTV節目單中點擊率較高的戲曲唱段之一。一、黃梅戲《夫妻雙雙把家還》的風格特點（一）黃梅戲唱段《夫妻雙雙把家還》的唱腔和語言特點黃梅戲唱段《夫妻雙雙那家還》，唱腔清秀、優美、典雅，結構嚴謹有序，具有黃梅戲唱腔的“依字行腔
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2016年12期2017-03-20
- 我演“七仙女”
不提經典劇目《天仙配》，嚴鳳英大師演的“七仙女”堪稱經典，樸實可愛，人與仙表演收放自如，深入人心。本文試圖通過學習和模仿嚴鳳英所扮演的七仙女，并結合自己的想法來表達我演“七仙女”的一些體會。黃梅戲；花旦；嚴鳳英；七仙女；唱腔《天仙配》中“七仙女”這個人物太過經典，更是嚴鳳英大師的代表作，要演好這出戲并不易。我在主演“七仙女”的時候，除了盡力去模仿和繼承大師的唱腔和表演外，還在努力地探索著如何塑造一個新時代的“七仙女”。在嚴鳳英大師的影響下，我借鑒了大師的發
戲劇之家 2016年20期2016-11-09
- 《我的新野蠻女友》首映宋茜傳授“虐夫秘術”車太賢扮裝《天仙配》
戲服來了一段《天仙配》，秀恩愛指數可謂甜蜜爆表?！段业男乱靶U女友》首映宋茜傳授“虐夫秘術”車太賢扮裝《天仙配》本報訊（記者白鴿）近日，《我的新野蠻女友》在京舉辦首映發布會，定檔4月22日全國上映?，F場，宋茜一身黑白褲裝驚艷亮相，表示自己每次褲裝出席都是為了虐牽牛哥更得心應手，并親自傳授獨家“虐夫秘術”。當天，不僅汪蘇瀧獻唱《IBelieve2》為車太賢打氣加油，更為驚喜的是，拳王鄒市明也到場助陣。趁著機會難得，車太賢連忙請拳王現場傳授幾招“御妻術”并認真學
北京廣播電視報 2016年15期2016-10-19
- 電影創新的藝術生命力
金白穎《天仙配》是被拍成電影的第一部黃梅戲，該電影在1955年上映后受到了觀眾熱切的好評，并引發了電影界的一片呼聲，因此傳統黃梅戲也被逐漸的進行傳播，并成為人們喜愛的傳統戲曲形式。[1]電影《天仙配》的成功改編，將電影和黃梅戲兩種藝術形式融合在一起，也是戲曲電影創作成功的典范。[2]本文通過對該電影藝術的賞析，探討電影的創新的生命力。一、 黃梅戲電影《天仙配》的創新傳統黃梅戲在發展的過程中經歷了多方面的發展，并成為我國五大劇種之一，并在2006年被我國批準
電影評介 2016年9期2016-07-11
- 新視覺黃梅戲《天仙配》拉開2016印度“中國旅游年”帷幕
新視覺黃梅戲《天仙配》作為開幕式演出劇目精彩上演?！?span class="hl">天仙配》是安徽省黃梅戲劇院榮獲全國保留劇目大獎的黃梅戲經典劇目，新視覺黃梅戲《天仙配》為創新版，在保持原汁原味的黃梅唱腔和經典故事情節的同時，將現代影像技術與舞臺表演巧妙地融合在一起，通過舞臺場景渲染，增強演出效果的震撼力和感染力。當晚，眾位仙女衣袂飄飄，從天而降；槐蔭樹開口說話，為董永、七仙女做媒；土地公從屏幕上瞬間來到臺前，為董永、七仙女主婚，七仙女長絹揮舞，織彩華艷；唱腔悅耳繚繞，演繹精彩絕倫，博大
黃梅戲藝術 2016年2期2016-07-05
- 談黃梅戲電影《天仙配》
談黃梅戲電影《天仙配》段新棵(黃岡師范學院 音樂學院，湖北 黃岡 438000)黃梅戲由一個地方小戲發展為全國知名的大劇種，成為我國五大戲曲劇種之一，除舞臺演出取得輝煌的成就之外，影視媒體也起著重要的推動和促進作用。1955年拍攝的黃梅戲電影《天仙配》，一夜之間讓大陸、港臺觀眾以及國外多個國家的觀眾認識了黃梅戲，愛上了黃梅戲，最終也傳播了黃梅戲。黃梅戲；電影；《天仙配》黃梅戲由一個地方小戲發展為全國知名的大劇種，成為我國五大戲曲劇種之一，除舞臺演出取得輝煌
黃岡師范學院學報 2016年5期2016-03-16
- 賣身葬父
因為被改編為《天仙配》，使這個故事廣為流傳。這個故事的原貌很簡單。在漢朝的時候，千乘（今山東高青縣北）地方住著一戶貧苦人家，父子倆相依為命，兒子名叫董永。董永家境貧寒，母親早逝，父子二人因避兵亂遷居到安陸（今屬湖北）。他為人誠實，勤勞謙遜，村人皆有口碑。董家靠租種地主家兩畝薄地維持生活，父子二人早出晚歸，辛辛苦苦，遇到風調雨順，打下的糧食除了交租，還可以勉強糊口。不料這一年老天大旱，秋后顆粒無收，地主催租逼得緊，董老漢一急之下病倒了。董永是個孝子，他想方設
民間文學 2015年9期2015-10-21
- 樹上的鳥兒成雙對
方炳楚《天仙配》又名《七仙女下凡》，該劇上世紀五六十年代由黃梅戲著名表演藝術家嚴鳳英和王少舫飾演七仙女和董永。嚴鳳英飾演的七仙女形象，既是天上神仙，又是人間村姑，熱情大膽與勤勞智慧兼具，使七仙女的叛逆性格得到了充分展示。王少舫塑造的董永形象，樸實敦厚又可親。這兩個經典人物形象富有濃郁的人情味和強烈的真實感，是現實生活中人們美好精神的折射。1955年，中國唱片社就錄制出版了黃梅戲《天仙配》，為78轉粗紋唱片，一套2張，編號4-2043（550348）、4-2
中國收藏 2015年3期2015-05-26
- 有關《天仙配》劇本改編的誤讀與重讀
33)?有關《天仙配》劇本改編的誤讀與重讀胡 瑜(安慶師范學院文學院，安徽安慶246133)摘要：新時期以來有關《天仙配》劇本改編的評價，多以當下的價值理念、帶有分歧的意識形態否定其主題與人物形象，或套用西方美學思想、敘事理論、原型研究、典型化等理論進行批判。對劇本進行重讀，會發現《天仙配》在用雙線結構追尋虛實相生的審美風范、帶有個性的類型化—民族化戲曲人物塑造法以及如何選擇底本等方面均作了有益的嘗試，這對當前黃梅戲的創作不乏啟示。關鍵詞：戲曲改編；陸洪
安慶師范大學學報(社會科學版) 2015年5期2015-03-20
- 《天仙配》版本變遷的“原型”研究
戲的經典劇目《天仙配》講述的是董永遇見七仙女的故事，這個故事從漢代濫觴到1953年陸洪非先生的改編本，由于時代環境的不同，以1953年為界，《天仙配》在故事情節、思想主題、人物塑造等方面都發生了較大的變化?，F存關于這一題材最早的文學作品是曹植的《靈芝篇》詩歌，詩為五言：“董永遭家貧，父老財無遺。奉假以歸養，庸作致甘肥。責家填門至，不知何用歸！天靈感至德，神女為秉機?！闭f的是董永家貧純孝，感動天神，神女下凡為他織布。后來，到晉代干寶的志怪小說集《搜神記》有《
黃岡師范學院學報 2014年5期2014-04-09
- 黃梅戲《天仙配》的音樂創作研究
——以《夫妻雙雙把家還》為例
00)黃梅戲《天仙配》的音樂創作研究 ——以《夫妻雙雙把家還》為例張來敏(黃岡師范學院音樂學院，湖北黃岡438000)黃梅戲作為一個地方小戲，一躍成為影響全國的大劇種，20世紀50年代的《天仙配》對黃梅戲的普及和推廣做出了重大貢獻，其中音樂的專業化創作起到了關鍵性的作用。黃梅戲要在文化多元化的今天獲得發展，對經典唱段的音樂創作技法進行分析，總結出前輩作曲大家的音樂創作理念及音樂創作的一般規律，具有重要的價值和意義。黃梅戲;專業創作;創作規律黃梅戲經過百余年
黃岡師范學院學報 2012年2期2012-11-07
- 中級：68- 69
：上聯牛郎織女天仙配；對句：征下聯提示：黃梅戲是我國五大劇種之一。其唱腔委婉清麗、淳樸流暢，極富感染力。代表性劇目《天仙配》及《牛郎織女》等家喻戶曉。本人以《牛郎織女》、《天仙配》兩個戲劇名稱組成上聯，卻一時難以對出工穩的下聯，故請聯友們屬對，并注意“牛郎織女”與“天仙配”的照應關系。
對聯 2011年19期2011-11-20
- 中 級
0、出句：下聯天仙配董卿；對句：征上聯提示：《天仙配》，是黃梅戲的傳統經典劇目。說的是湖北孝感人董永因為家貧，在父親去世后無錢下葬，便賣身到傅員外家為奴三年，得資葬父。天上的七仙女感其孝心，遂與董永結為夫妻，并邀眾姐妹幫其還債。出句借此劇目，與中央電視臺名嘴主持人董卿的名字相組合，形成新的立意。即：董卿美麗的容顏、聰慧的稟賦、善良的品質，真能配上天仙女的稱號。出句由劇名和人名組成，敬請各位老師配對。作者：武漢市新洲區供電公司 饒耀斌71、出句：下聯青衣花旦
對聯 2011年21期2011-11-20
- 戲曲電影中唱腔設計著作權的保護
——評黃梅戲電影《天仙配》案
評黃梅戲電影《天仙配》案葉若思 祝建軍/文通過對黃梅戲電影《天仙配》唱腔設計著作權侵權糾紛案的評析，論證了戲曲唱腔設計的著作權保護問題，以及電影作品著作權行使的特殊規則。建議通過司法解釋的方式妥善處理跨越計劃經濟和市場經濟時代的戲曲演員在戲曲電影出版發行中的經濟利益問題，并建議修改《著作權法》來明確電影演員的權利保護問題。戲曲 唱腔設計 電影作品 著作權一、問題的提出：黃梅戲電影《天仙配》VCD光盤的銷售引發唱腔設計著作權糾紛1.具體案情詳見深圳市南山區人
電子知識產權 2010年3期2010-04-05