惠施
- 何謂“斧正”
子》記載，莊子與惠施的志趣完全不同，見面就辯論，但在唇槍舌劍中，總有一種暢快淋漓的感覺。有一次，莊子路過老朋友惠施的墳墓，想到這個讓自己又愛又恨的老友，心中無限感慨，他跟同行的人講了這樣一個故事：相傳楚國郢都有一個人，在干活時把一小滴白色的泥漿濺到了鼻尖上，他非讓人把他的好友匠石找來。匠石是一個木匠，他有一個絕活叫“耍錛子”。匠石來了，那個郢人雙手叉腰，站了一個騎馬樁的姿勢，高呼一聲：“動手吧！”只見匠石“嚓”的一聲，把錛子掄了下去，郢人鼻尖上那層薄薄的白
小學閱讀指南·高年級版 2023年9期2023-09-03
- 名家的精神
于西哲的高度。以惠施和公孫龍子為代表的名家就是顯著的例證。古人關于名家的記述極少?！肚f子》中多處講到惠施和公孫龍，但并沒有用“名家”一詞，“名家”一詞最早出現于漢代。司馬談《論六家要旨》說：“名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也”，“名家苛察繳繞，使人不得反其意，專決于名，而失人情，故曰：使人儉而善失真。若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也”?！稘h書·藝文志》采劉歆之說曰：“名家者流，蓋出于禮官。古者名位不同，禮亦異數?？鬃釉唬骸匾舱?！名不正則
團結 2023年2期2023-06-10
- 大王的面子
想到了一個人——惠施。這個人能說會道，說不定他會有辦法。于是公孫衍親自出馬，請惠施出面去做工作。惠施見了魏襄王，不著急說出殯的事兒，而是先舉了個例子：“當年，周文王的父親死后，被安葬在楚山腳下，結果滲漏出的水侵蝕了他的墳墓，露出棺材前的橫木。文王說：‘啊，先王一定是想再見見各位大臣和百姓，所以才讓滲漏的水把棺露出來?！纱嘞铝畎压撞娜〕?，給它搭起靈棚，百姓都來朝見。三天后才改葬?！笨次合逋趼牭萌肷?，惠施繼續說：“您看，今天下這么大的雪，也一定是先王想稍微
思維與智慧·下半月 2023年1期2023-05-30
- 大王的面子
想到了一個人——惠施。這個人能說會道，說不定他會有辦法。于是相國公孫衍親自出馬，請惠施出面做工作。惠施見了魏襄王，不著急說出殯的事兒，而是先講了個故事：“當年，周文王的父親死后，被安葬在麓山腳下，結果剛入土就趕上了大暴雨，把棺材都沖了出來。文王一不著急，二不上火，更不去琢磨什么敵人故意搞破壞之類的陰謀論，而是平靜地說：一定是先王不舍得離開，還想再看看大家。他干脆下令把棺材取出，重新放回朝堂，供大家瞻仰膜拜。三天后大雨過去，才重新安葬?！笨次合逋趼牭萌肷?，惠
今日文摘 2023年6期2023-05-30
- 大王的面子
想到了一個人——惠施。這個人能說會道，說不定他會有辦法。于是公孫衍親自出馬，請惠施出面去做工作。惠施見了魏襄王，不著急說出殯的事兒，而是先舉了個例子：“當年，周文王的父親死后，被安葬在楚山腳下，結果滲漏出的水侵蝕了他的墳墓，露出棺材前的橫木。文王說：‘啊，先王一定是想再見見各位大臣和百姓，所以才讓滲漏的水把棺露出來?！纱嘞铝畎压撞娜〕?，給它搭起靈棚，百姓都來朝見。三天后才改葬?！笨次合逋趼牭萌肷?，惠施繼續說：“您看，今天下這么大的雪，也一定是先王想稍微
思維與智慧 2023年3期2023-01-31
- 從相對性思想看莊惠思想差異
、思想家，莊子與惠施的思想包含著極其豐富的內容。相對概念的理解是構建莊子與惠施二人哲學思想體系的基石，也是先秦時期我國古代哲學家辯證思想的重要體現。目前，許多學者對莊子的相對性思想給予了很大關注，有從相對性思想詮釋莊子“道論”的，也有結合莊子的“逍遙”觀闡述人生理念的，莊學研究成果甚是豐富。但是，對于惠施相對性思想進行研究的學者則是寥寥可數。莊、惠的相對性思想作為一個哲學理論，不僅具有重要的現實意義，更重要的是它對后世哲學發展具有特殊的理論意義。對二人相對
文化創新比較研究 2022年9期2022-12-28
- 大王的面子
想到了一個人——惠施。這個人能說會道，說不定他會有辦法。于是相國公孫衍親自出馬，請惠施出面做工作。惠施見了魏襄王，不著急說出殯的事兒，而是先講了個故事：“當年，周文王的父親死后，被安葬在麓山腳下，結果剛入土就趕上了大暴雨，把棺材都沖了出來。文王一不著急，二不上火，更不去琢磨什么敵人故意搞破壞之類的陰謀論，而是平靜地說：一定是先王不舍得離開，還想再看看大家。他干脆下令把棺材取出，重新放回朝堂，供大家瞻仰膜拜。三天后大雨過去，才重新安葬?！笨次合逋趼牭萌肷?，惠
領導文萃 2022年22期2022-12-08
- 大王的面子
想到了一個人——惠施。這個人能說會道，說不定他會有辦法。于是相國公孫衍親自出馬，請惠施出面做工作。惠施見了魏襄王，不著急說出殯的事兒，而是先講了個故事：“當年，周文王的父親死后，被安葬在麓山腳下，結果剛入土就趕上了大暴雨，把棺材都沖了出來。文王一不著急，二不上火，更不去琢磨什么敵人故意搞破壞之類的陰謀論，而是平靜地說：一定是先王不舍得離開，還想再看看大家。他干脆下令把棺材取出，重新放回朝堂，供大家瞻仰膜拜。三天后大雨過去，才重新安葬?！笨次合逋趼牭萌肷?，惠
領導文萃 2022年22期2022-12-08
- 好的友誼并不需要完全認同對方
互相包容。莊子和惠施之間的友誼就是如此。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！保ā肚f子·秋水》）有一年，莊子和朋友惠施在濠水的橋上游玩時，看見水中無拘無束的魚兒，莊子忍不住如此感慨道：“鰷魚在水中游得是多么悠閑自在呀，這便
潤·文摘 2022年9期2022-10-29
- 小同異與大同異
苑天舒惠施，也叫惠子，出身于平民階層，是我國戰國中期名家學派的主要代表人物，是那個時代思想界的巨星。曾著書五車，可惜已經失傳了。我們把惠施稱為辯證邏輯的奠基人一點兒都不為過，他的辯證邏輯思想至少可以總結為如下3點：第一，他揭示了矛盾同一性的規律，這是辯證邏輯的一條基本規律;第二，他運用矛盾同一性的規律確立了辯證邏輯的一些思維方式;第三，他運用矛盾同一性的規律創立了一些帶有辯證邏輯的推理方法?！肚f子·天下篇》里記載，惠施說：“大同而與小同異，此之謂小同異;萬
環球人物 2022年18期2022-05-30
- 《莊子·天下》篇作者及成文年代考辨
也要作區分，以“惠施多方”章為界分為兩部分進行考察，論述詳后。此外，對于《天下》篇“惠施多方”章與逸篇《莊子·惠施》的關系，學者們亦有考辨?！肚f子》一書僅郭象編注本流傳下來，其中并無所謂《惠施》篇。馬敘倫《莊子義證》中說：“王應麟依《北齊書·杜弼傳》曰‘弼嘗注《莊子·惠施》篇’，謂‘今無此篇，亦逸篇也’。倫疑此篇當終于‘未之盡者’，‘惠施多方’以下，乃《惠施》篇文。觀《音義》引崔撰、向秀之《音說》，自‘惠施’以下，訖不一見，則向崔本此篇終于‘未之盡者’，可
商丘師范學院學報 2022年8期2022-03-18
- 學富五車
處】《莊子》：“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中?！薄境烧Z釋義】這是莊子評價惠施的話，說惠施所寫的著作非常多?，F用來形容讀書多，學識淵博?！窘x成語】博學多才???????【反義成語】目不識丁惠施是戰國時期著名的?政?治家、辯客和哲學家?！皩W富五車”最早出自《莊子·天下》，意思是說，惠施學問廣博。古時候為?什?么用“學富五車”來形?容一個人學問高呢？“五車”真的是非?常多嗎？在造紙術發明之前，人們要記錄一件事，就用?刀把文字刻在龜甲或?獸骨??上，
小學閱讀指南·低年級版 2021年9期2021-10-09
- 莊子“未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也”探賾
適越而昔至也”乃惠施語。此后，關聯著《莊子·天下》中所載惠施“歷物之意”十題之一的“今日適越而昔來”之說以闡釋莊子此言的注家漸多，其具代表性的人物，有清人林云銘、陸樹芝、胡文英、王先謙，近人蔣錫昌、鐘泰等。不過，即便關聯惠施之語以作闡發，多數注家仍未脫出前人窠臼。清人王夫之、王先謙等，對“成心”予以肯定。如王夫之謂：“未有成理昭然于心，而豫設是非之辨，皆心所造作，非理本然也?！盵5]100-101王敔增注云：“昔，昨日也。今日方適越，而昨日已至，此惠子之言
商丘師范學院學報 2021年7期2021-02-01
- 論惠施“歷物十事”思想
：本文主要研究了惠施的“歷物十事”當中包含的哲學思想，對于論文研究目的與意義進行了解讀，研究了國內外的研討現狀以及研究措施，對惠施的“歷物十事”思想的產生的時代背景進行了簡述，春秋戰國時期，當時的名與實的制度都發生了深刻的變化，春秋戰國期間又是人類文化的軸心時代，文化上大繁榮，政治上諸侯奪權，周天子位置風雨飄搖，在這種政治文化背景下，對名實制度的爭吵與辯論以及辯者就變得多了起來，之后就對惠施“歷物十事”當中包含的時空觀思想以及辯證法思想進行逐條分析，惠施某
錦繡·下旬刊 2020年11期2020-12-24
- 最佳辯手請出題（二）
婉兮惠施的“神邏輯”又一次出現了，讓我們繼續來一一破解吧！論題6——丁子有尾。青蛙小時候有尾巴，并不能代表長大了還有尾巴，這和上一期的“卵有毛”一樣，完全忽視了事物是會發展變化的呀！論題7——火不熱。惠施說火不熱，因為人說“火”的時候沒有燙傷嘴巴。哈哈，先讓我笑一會兒。人們說的“火”是火的名稱，而真實的火不熱嗎？真想問問惠施他可敢去摸摸？論題8——山出口?！吧健边@個名稱是人說出來的，所以說山來自于人的嘴？那么人說“火車”一詞時，是不是也會有火車從嘴里跑出來
數學大王·趣味邏輯 2020年10期2020-10-20
- 最佳辯手請出題（一）
為名家開山鼻祖的惠施竟然是這樣的惠施！他津津樂道的5個論題，現在讀來不禁讓人哈哈大笑。這5個論題，個個堪稱“神邏輯”??！讓我們一個一個地破解惠施的“神邏輯”吧。論題1——雞有毛，孵出雞的蛋就有毛嗎？這完全忽視了事物發展變化的規律呀！論題2——雞有兩只腳，加上“雞腳”這個概念，便得出“雞有三只腳”的荒謬結論。這是混淆了具體事物和抽象概念的詭辯。論題3——楚國的都城郢屬于天下，但是它不能包含天下。這個論題混淆了部分與整體之間的關系。論題4——狗是狗，羊是羊，把
數學大王·趣味邏輯 2020年9期2020-09-06
- 惠施的大葫蘆
惠施是莊子的老朋友。惠施說：“魏王給了我一些大葫蘆的種子，我把它種了，結的葫蘆極大，有五石的容量?？墒撬粔驁怨?，用來盛水，一拿起來就破了。切成兩個瓢又太大，無處可容。因此，這葫蘆雖然大，卻大得無用，我就把它打破了?！鼻f子說：“可惜??！你竟不會用大的東西，這個葫蘆這么大，你何不做一個網子把它套起來。然后把它綁在腰上作為腰舟，使你在水中載浮載沉，這不是很愉快嗎？”有用和無用是相對的，惠施認為水只能裝在葫蘆里面，其實水也可以在外面。一種想法行不通之后，再變通另
文萃報·周二版 2020年21期2020-06-22
- 惠施的大葫蘆
蔡志忠惠施是莊子的老朋友。惠施說：“魏王給了我一些大葫蘆的種子，我把它種了，結的葫蘆極大，有五石的容量?？墒撬粔驁怨?，用來盛水，一拿起來就破了。切成兩個瓢又太大，無處可容。因此，這葫蘆雖然大，卻大得無用，我就把它打破了?！鼻f子說：“可惜??！你竟不會用大的東西，這個葫蘆這么大，你何不做一個網子把它套起來。然后把它綁在腰上作為腰舟，使你在水中載浮載沉，這不是很愉快嗎？”有用和無用是相對的，惠施認為水只能裝在葫蘆里面，其實水也可以在外面。一種想法行不通之后，再
領導文萃 2020年7期2020-05-15
- 從“歷物之意”看惠施思想中的理性作用
“歷物之意”分析惠施思想中理性的作用，將惠施與堅持“離堅白”認識論從而倒向詭辯論的公孫龍區別開來;從惠施進行思想的意圖出發，將其從專注于“名實之辯”的名家中劃分出來;對“合同異”思想的內涵進行解釋，析明其本體乃是理性作用。關鍵詞：惠施;歷物之意;合同異;理性一、前言惠施是戰國時期宋國人，被認為是名家中與公孫龍齊名的代表人物。惠施的著述沒有完整地流傳下來，他的許多思想都是因被他人的轉述而為后人所知，在《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書中保留了惠
新絲路（下旬） 2020年3期2020-04-07
- 神鳥和貓頭鷹的故事
莊子的好朋友惠施被封為魏國的宰相后，莊子很為自己的朋友高興，啟程去訪見惠施。莊子的行動傳到小人那兒，他便歪曲莊子的來意，從中挑撥說，莊子此番進京拜訪，來者不善，意在謀取相位。惠施一聽，心里十分恐慌，害怕喪失官位，于是下令搜捕莊子。為了抓到他，整整在國都搜查了三天三夜。惠施的舉動被莊子知道了，莊子索性主動登門求見。惠施見莊子竟敢自投羅網，吃驚不已。莊子也不向惠施多解釋，只是坐下來講了一個故事：在南方，傳說中有一種神鳥，與鳳凰同類，名叫鹓鹐，它從南海出發飛往北
閱讀與作文（小學高年級版） 2020年3期2020-03-02
- 莊惠同游濠梁緣由新探
長期在宋國隱居，惠施長期在魏國為官，二人為什么會一起出現在第三國——楚國的濠水觀魚，這是一個至今無人探討的問題。實際上，二人之所以能夠同游濠梁，緣自一場政治風波。惠施相梁期間，莊子前去拜訪，以亦友亦客的身份在魏國逗留一段較長時間。在此期間，主張合縱的惠施敗于主張連橫、在魏國掌權的張儀，惠施在生命受到威脅的情況下被迫逃離魏國，作為惠施之友的莊子為了躲避池魚之災，只能陪同惠施一同逃往楚國。濠梁之游，就發生在他們脫離險境、剛剛進入楚地的時候。[關鍵詞]?莊子;惠
湖南大學學報(社會科學版) 2020年1期2020-02-14
- 古代“網紅”段子手，針砭時弊語驚人
次，莊子和好朋友惠施到小河邊游玩，莊子說：“你看這些魚玩得多開心啊?！边@本來是件很和諧的事情，但是惠施以為抓住了莊子的把柄，就說：“你不是魚，你怎么知道魚玩得開心？”但是這絲毫難不倒莊子，莊子一句話就讓惠施閉上了嘴巴：“你不是我，你怎么知道我不知道魚很開心呢？”惠施以鉆牛角尖出名，找人辯論，根本沒人講得贏他。魏王請他去做宰相。莊子決定去看望他，因為他們是好朋友。惠施卻緊張了，以為莊子要奪他的位。莊子知道這個事之后，想辦法來到惠施身邊，他說：“我給你講一個動
學生天地 2019年19期2019-12-18
- 論莊子與惠施“天地一體”觀的區別
天下篇》中，關于惠施的“道”，可以一言以概之：“泛愛萬物，天地一體也?！鼻f子也有類似的言論，《齊物論》一篇中有“天地與我并生，萬物與我為一”。若單從字面意思上來看，似乎莊子與惠施都秉持“萬物一體”的物我觀，所不同之處只在于惠施在此處強調了“泛愛萬物”，那么莊子對于萬物，是否也有這種“泛愛”的情感呢？莊子與惠施所言的“天地一體”的內涵是否一致呢？以《〈莊子·天下篇〉注疏四種》(華夏出版社2009年版)一書為參考，顧實、高亨、錢基博、馬敘倫四位學者對此的注釋可
華夏文化 2019年1期2019-12-15
- 古代“網紅”段子手，針砭時弊語驚人
次，莊子和好朋友惠施到小河邊游玩，莊子說：“你看這些魚玩得多開心啊?！边@本來是件很和諧的事情，但是惠施以為抓住了莊子的把柄，就說：“你不是魚，你怎么知道魚玩得開心？”但是這絲毫難不倒莊子，莊子一句話就讓惠施閉上了嘴巴：“你不是我，你怎么知道我不知道魚很開心呢？”惠施以鉆牛角尖出名，找人辯論，根本沒人講得贏他。魏王請他去做宰相。莊子決定去看望他，因為他們是好朋友。惠施卻緊張了，以為莊子要奪他的位。莊子知道這個事之后，想辦法來到惠施身邊，他說：“我給你講一個動
學生天地·初中 2019年7期2019-10-08
- 惠施“萬物畢同畢異”思想的近代多元解讀
——兼論惠施的學派歸屬問題
簡有繁，他的好友惠施自然不能外。近人梁啟超對莊子在討論惠施的時候，沒有在開始予以總評并賦之以“古之道術有在于是者，聞其風而悅之”云云，頗為惠施不平。其實，看看該篇中提到的有限幾個有名有姓的人物就能知道，莊子(抑其后學)對討論的對象是有選擇性的，甚至是擇揀極其精嚴的。我們后來常知的諸子人物只有老、莊、墨子在其內，其他則是不多見的與道家派系有近緣關系的思想家。換句話說，惠施能班列其內，已經是極高的榮譽，他的思想也全靠這一篇流傳于后世?！短煜隆菲懻?span class="hl">惠施的思想集
思想與文化 2019年2期2019-02-20
- 論莊子與惠施的關系及其虛擬性
曾與相梁的名辯家惠施過從甚密。分析顯示，二人的交往有著很強的虛擬特點。關鍵詞：莊子；惠施；交游關系；虛擬性莊子平生窮困，卻清高孤傲，拒絕與官府往來，也不愿與活躍在上流社會的學者交往，但是有一個人例外，那就是惠子。莊子與惠子的關系很特別：一方面，莊子鄙視惠子貪戀權勢，曾激烈地挖苦惠子，如《莊子·秋水》所載“惠子相梁”一事。（下引《莊子》均提及篇名，不另注）《莊子》一書寓言十九，這則故事真假莫辨，就以寓言視之，其所表達的思想立場卻是非常鮮明的，那就是莊子視功名
考試周刊 2019年12期2019-02-15
- 拽個人到秋風里
于江湖”的莊子與惠施就是“拽秋風”型的朋友。惠施在的時候，兩人相見不多，見了還經常爭辯，“子非魚”就是著名案例。惠施死了，莊子寫了個“運斤成風”的故事，說有個石匠技藝高超，他的朋友郢人弄一塊白石灰放在鼻尖。石匠蹲馬步，高舉斧頭，大喝一聲，“運斤成風”，其勢可裂金石，斧過處，鼻尖上白灰盡去，而郢人泰然自若。之后，宋元君想讓石匠展示一下，石匠說：技藝還在，可郢人已死。莊子在故事的最后說：惠施死了，我還能跟誰說話呢？在江湖秋水深處，在蒹葭蒼蒼的背景里，莊子找不到
風流一代·青春 2018年12期2018-12-15
- 善良人的內心最純潔
從不為名利所染。惠施在魏國做宰相，有一年莊子也來到魏國，有人跟惠施說，莊子專程過來，可能是想代替你做宰相，惠施一聽，嚇壞了，四處尋找莊子。莊子聽說這事，主動現身，對惠施說：“有只鳥從南海飛到北海，不是梧桐樹不肯停下來休息，不是竹子的果實不吃，不是清潔的泉水不喝，它如此圣潔，惠施啊，你以為我也像你一樣貪圖名利嗎？”說完飄然而去，隱居陋巷一邊編草鞋，一邊研究學問，自得其樂。惠施對莊子更加敬佩，一有機會就會放下公務，去找莊子談心辯論。惠施位高權重，為什么獨獨愿意
青春期健康 2018年15期2018-08-31
- 善良人的內心最純潔
從不為名利所染。惠施在魏國做宰相，有一年莊子也來到魏國，有人跟惠施說，莊子專程過來，可能是想代替你做宰相，惠施一聽，嚇壞了，四處尋找莊子。莊子聽說這事，主動現身，對惠施說：“有只鳥從南海飛到北海，不是梧桐樹不肯停下來休息，不是竹子的果實不吃，不是清潔的泉水不喝，它如此圣潔，惠施啊，你以為我也像你一樣貪圖名利嗎？”說完飄然而去，隱居陋巷一邊編草鞋，一邊研究學問，自得其樂。惠施對莊子更加敬佩，一有機會就會放下公務，去找莊子談心辯論。惠施位高權重，為什么獨獨愿意
青春期健康·青少版 2018年8期2018-08-08
- 對教材中人類認識原子結構歷程的行文質疑與相關史料考證
： 化學教材; 惠施; 湯姆孫; 原子結構模型; 史料分析文章編號： 1005-6629（2018）11-0094-03中圖分類號： G633.8文獻標識碼： B1 行文質疑上?？萍及娓咭换瘜W教材[1]開篇提到人類對原子結構的認識經歷了幾個歷史階段，涉及中國戰國時期諸子的物質構成思想、歐洲古希臘哲人的思考以及19世紀末20世紀初的諸多科學研究發現。細讀下來，發現有些地方存在行文邏輯問題，有些陳述與史料不符?，F將其中兩段原文摘錄如下，并提出行文質疑。1.1
化學教學 2018年11期2018-02-18
- 不能相忘于江湖
一個人例外，他叫惠施。惠施是莊周的克星，他的名字可以引發和治愈莊周的頭痛。遠遠地看見惠施的車輪從城市的方向轆轆駛來，莊周就像吃了一片酸橙般皺起眉頭?！澳阌謥砹??！彼逦峨s陳地說?！拔矣謥砹??！?span class="hl">惠施興高采烈地說。莊周不喜歡這個老朋友，一方面因為他是個邏輯學家，另一方面因為，他是個試圖用邏輯說服詩人的邏輯學家。惠施對莊周呢，意見也不少。除了討厭他的胡說八道和懶散，惠施還不滿他兩條腿叉開坐在地上的粗俗姿態。惠施下了車，優雅地倚著路邊一棵梧桐樹，清清喉嚨，整理一下
高中生·青春勵志 2017年6期2018-02-01
- 魚樂、真知與渾沌
——濠梁之辯的邏輯分析
的目的對于莊子與惠施在濠梁之上的“魚之樂”的辯論，歷來至少有兩種相反的詮釋及論析：(1)一種認為莊子的論述是閃躲的（slippery），逃避了惠施的問題而不能成功論證其觀點；（[11,12]）(2)另一種認為莊子的論述是指出了惠施論證之自我否定（self-refuting），并成功地證明他知道魚之樂。（[9]）本文并不認同這兩種觀點。本文試圖論證莊子成功地指出惠施的錯誤或自我否定，在其假定了“他者心靈的不可理解/通接性”。1.莊子并無意圖要證明他知道知魚之
邏輯學研究 2017年4期2018-01-11
- 文 人 抬 杠
抬 杠□ 喬兆軍惠施是戰國時著名的政治家、哲學家，他和莊子是一對好友，兩個人都博學多識，聚在一起就老愛抬杠。有一次，莊子和惠施在河邊游玩，看見河里魚兒自由自在地覓食，莊子隨口說：“你看那些搖頭擺尾的魚兒，真是快樂無比呀!”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚是快樂的?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂?”惠施說：“我不是你，當然不知道你的快樂，但你也不是魚，所以也不知道魚的快樂?！鼻f子說：“亂了，亂了，還是回到談話的開頭，你問我怎么知道魚是快樂的，你
中外文摘 2017年6期2017-11-13
- 馮友蘭、張岱年關于惠施評述的異同辨析
要分析兩位先生對惠施在學術地位、學術思想和人生觀方面關注點的差異與統一，以期在加深對惠施辯證認識的基礎上，強化對傳統哲學更整體、更積極的評價，進而古為今用、推陳出新，增強文化自信，實現文化自強。關鍵詞：惠施；邏輯學；人生觀；馮友蘭；張岱年中圖分類號：B14文獻標志碼：A文章編號：10085831（2017）03012006惠施是著名的政治家、哲學家，是名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。直到現在，無論是研究先秦哲學還是老莊哲學，都會涉及到他，都不但有話可說，
重慶大學學報(社會科學版) 2017年3期2017-05-19
- 莊子是什么樣的人
，更趣真。莊子 惠施 逍遙 至樂 達生一莊子是一個什么樣的人？“我”一萬個誠意請君為我側耳聽?！拔摇彼闶裁礃拥娜?？是“我”說了算，還是你們說了算？這種問題莊子早已明了，主張“和之以天倪”。天倪在這里特指你我各自堅持的觀點。各方辯得天昏地暗，結果還是誰也不服誰。怎么辦？和呀！我所理解的莊子的和就是調和，就是綜合，就是求同存異，去偽存真。以此類推，要弄清莊子是什么樣的人，就得看看莊子自己怎么說的，也聽聽他人怎么評論的，最后再辯證歸納。二與莊子同國籍的曹商，出使
名作欣賞 2017年12期2017-04-22
- 美學家莊子
死老鼠。他的朋友惠施當了魏國的宰相，莊子啟程去看他。有小人向惠施挑撥說莊子是來撬行的。惠施聽了很驚慌。到處搜捕莊子。莊子卻自己找上門去，給惠施講了個故事。南方有一種神鳥叫鵷雛，和鳳凰一樣高貴。一次，鵷雛從南海出發，到北海旅游。旅途上，只在高高的梧桐樹上休息，不是珍稀的果實不吃，不是甘甜的泉水不喝。一天，它在天空看見地面有一只貓頭鷹正在貪婪地吃一只腐爛的死老鼠。這只貓頭鷹抬頭看到鵷雛，以為它要和自己爭奪死老鼠，立刻就豎起羽毛，怒目而視，厲聲喝叫，想要嚇走這只
醒獅國學 2017年3期2017-04-04
- 別在等待中留下遺憾
惠施曾做過梁惠王的宰相，博學善辯，是名家的代表人物，曾與桓團、公孫龍等辯者掀起名辯的高潮?？墒?，惠施在未任相之前，也曾經有家徒四壁，衣不蔽體，食無飽足的經驗。有次，灶冷數日，無奈地去請求梁惠王幫忙。梁惠王說：“夏麥將成熟了，等割了麥，再給你一些?！?span class="hl">惠施一聽，幾乎傻眼。耐著性子向梁惠王說：“我剛才要到您這兒來的時候，經過一條正在漲水的河流，看到一個人掉到河里去，正被急流沖往下游。他對著我大喊救命，我因為不會游泳，因此很抱歉地對他說：‘我不會游泳，我會替你向東
晚晴 2017年3期2017-03-30
- 馮友蘭、張岱年關于惠施評述的異同辨析
友蘭、張岱年關于惠施評述的異同辨析楊 華1，2(1.北京大學 馬克思主義學院，北京 100871；重慶大學 馬克思主義學院，重慶 400044)文章通過對馮友蘭《中國哲學簡史》和《張岱年全集》中相關文獻的考證，簡要分析兩位先生對惠施在學術地位、學術思想和人生觀方面關注點的差異與統一，以期在加深對惠施辯證認識的基礎上，強化對傳統哲學更整體、更積極的評價，進而古為今用、推陳出新，增強文化自信，實現文化自強。惠施；邏輯學；人生觀；馮友蘭；張岱年惠施是著名的政治家
重慶大學學報（社會科學版） 2017年3期2017-03-24
- 惠施說彈弓
戰國時代有一個叫惠施的人，他善于用比喻來說明事理。當時曾有人對梁王說：“惠施說的話多用比喻，假使不準他用比喻他就無法將意思說清楚了?！绷和跽f：“好！”第二天，梁王召來惠施，說道：“請先生直截了當地說明事理，不要用比喻?！?span class="hl">惠施卻又用了比喻，說：“假使現在有一個不知道‘彈的人來問你：‘彈的樣子如何？要是你回答他：‘彈的樣子像彈一樣。人家能懂嗎？”梁王說：“不能懂?！?span class="hl">惠施換了個說法，說：“如果告訴他彈的樣子和弓一樣，只是以竹為弦。這樣他能懂嗎？”梁王說： “這樣
作文評點報·初中版 2017年8期2017-03-09
- 評董英哲《先秦名家四子研究》
——以“惠施與辯者”部分爲主
如前；現再就其“惠施與辯者”一編，擇要評述如後*爲節省篇幅計，本文一般只指出《研究》理解上存在的問題，不及本人的主張。讀者如欲瞭解，可參閲拙著《惠學錐指——惠施及其思想》(南京大學出版社1991年版)，並《惠施公孫龍評傳》(同上，1992年版。後多次重印)。。以再請教於此書作者、同行專家(特別是“嚴格評審”了書稿的諸君)以及廣大讀者。一、 對原始文獻的理解(一) 關 於惠施1. 一般注釋(1) “注”“至小無內”的“內”爲“內限”，“譯”句子爲“最小的東西
諸子學刊 2017年1期2017-01-27
- 先秦諸子“齊物論”思想比較
蒙、田駢、慎到、惠施等，皆對此有所探討，其指向或在“齊物”，或在“齊論”，各有側重，恰如大塊噫氣之“吹萬不同”。而莊子的《齊物論》篇之所以能在這一議題上“獨超諸子”，本也離不開儒家、墨家、稷下道家、名家等諸家探討對他的啓發。本文試對相關論説進行比照，以期光大諸家惠莊之功。一、 物之不齊，物之情也： 孟子的齊物論思想先秦儒家與“齊物論”思想直接相關的言論，主要出現在《孟子》中。孟子認爲：“夫物之不齊，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千萬?！?《孟子·滕文公
諸子學刊 2017年1期2017-01-27
- 有亮才有瑜無亮則無瑜
所以莊子非常懷念惠施，有惠施的時候，他的辯論，他的奇思妙想與機智靈活才能發揮得出來。中國人有個講法，說這個說話里頭要有“機鋒”。機呢，就是含有某種沒有告訴你的聰明智慧和一種即時的反應。鋒呢，就是鋒芒。通過這種機鋒的談話，顯示一個人的智慧、顯示一個人的機敏、顯示一個人的超脫。莊子表面上說了一些看不著邊際的話，但又是人人心中都有的話。他與惠施在濠上談論魚是不是快樂，沒有正方和反方，沒有勝負，沒有獎金，即使莊子講的不合乎邏輯也不給他扣分。這是怎樣一種快樂啊。盡管
當代貴州 2016年29期2016-11-03
- 文人抬杠
毛奇齡獨自吟唱。惠施是戰國時著名的政治家、哲學家，他和莊子是一對好友，兩個人都博學多識，聚在一起就老愛抬杠。有一次，莊子和惠施在河邊游玩?？匆姾永雉~兒自由自在地覓食，莊子隨口說：“你看那些搖頭擺尾的魚兒，真是快樂無比呀！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚是快樂的？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，當然不知道你的快樂，你也不是魚，所以也不知道魚的快樂?！鼻f子說：“亂了，亂了，還是回到談話的開頭，你問我怎么知道魚是快樂的，你這
思維與智慧·上半月 2016年10期2016-10-13
- 說話防噎指南
莊子說魚很快樂，惠施說，你又不是魚，怎么知道魚的快樂？莊子答，你又不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？惠施抓住這里的漏洞，“噎”了莊子一下。對呀，我不是你，所以不知道你的感覺；你不是魚，所以當然也不知道魚的感覺咯。此時，按照當下的這個邏輯，莊子確實是被噎住了，因為他用來反駁惠施的邏輯，恰恰就是惠施用來否定他的邏輯。因此，反駁惠施，就變成了支持惠施，這豈不是被噎得死死的？然而莊子畢竟是莊子，不會像一般人那樣干瞪眼沒轍，他用了四個字化解了自己的窘境，硬是把道理給
特別文摘 2016年18期2016-09-26
- 莊子與惠施
◎文紅虎莊子與惠施◎文紅虎走進先秦思想界，會令人目不暇接。老子之深刻、孔子之莊重、墨子之淳厚，盡入眼底，莊周先生的幽默大氣，亦獨樹一幟。莊子觀察、剖析大自然和以大自然為背景的社會，體驗、發現了哲學意義上的“道”，以為人從“道”中來，回歸“道”中去。以他特有的寓意方式闡明了“道”的內涵。他淡泊功名，主張養生全真，顯得如此飄逸；又把這份處世的淡然用于述世，有了一種超然物外而又磅礴飛揚的氣勢。難怪后來毛澤東引而述懷：“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角?！币弧肚f子》
金秋 2016年2期2016-05-04
- 莊周不想當宰相
戰國時期，惠施當了梁國的宰相，他的朋友莊周去拜訪他。有人對惠施說：“莊周這次來梁國，是想奪你那宰相的職位的?！?span class="hl">惠施聽了非常害怕，立即派人去抓莊周，鬧了三天三夜，沒有捉到莊周。一天，莊周自己找上門來，見了惠施，就給他講了一個故事：“南方有種同鸞鳳一類的鳥，名叫宛雛，你知道它的特點嗎？這鳥兒從南海出發，飛往北海。在這漫長的旅途中：累了，找不到梧桐樹不歇息；餓了，找不到竹果不吃；渴了，找不到醴泉不喝。一只貓頭鷹撿到一只死老鼠，剛想吃，看見宛雛飛過來，嚇得慌了神，
小天使·五年級語數英綜合 2016年4期2016-04-21
- 惠施說“彈”
國時候，有一位叫惠施的人，他很會用比喻來說明道理。有人在梁王面前說：“惠施一開口說話就用比喻，如果不準他用比喻，那么他就說不清楚事情了?！绷和鯖Q定試一試。第二天，梁王召見了惠施，說：“請先生不用比喻說話?！?span class="hl">惠施反問梁王：“如果有一個人不知道‘彈來問您，‘彈是什么樣的？您回答，‘彈的樣子像彈一樣，人家能弄清‘彈的樣子嗎？”梁王說：“弄不清?！?span class="hl">惠施換了個說法：“如果你說彈像弓一樣，只是以竹為弦，這樣打個比方，人家能懂嗎？”梁王說：“能懂?！?span class="hl">惠施進一步說：“善于
小天使·五年級語數英綜合 2016年3期2016-03-11
- 評董英哲《先秦名家四子研究》
——以“惠施與辯者”部分爲主
研究》 ——以“惠施與辯者”部分爲主楊俊光《先秦名家四子研究》*“國家哲學社會科學成果文庫”，董英哲《先秦名家四子研究》，上海古籍出版社2014年版；下稱《研究》。一書，其中可討論的問題頗多。已先就其“公孫龍與《公孫龍子》”一編，作爲全書的一個縮影，擇要評述如前；現再就其“惠施與辯者”一編，擇要評述如後*爲節省篇幅計，本文一般只指出《研究》理解上存在的問題，不及本人的主張。讀者如欲瞭解，可參閲拙著《惠學錐指——惠施及其思想》(南京大學出版社1991年版)，
諸子學刊 2016年2期2016-02-02
- 惠施邏輯思想綜述
摘 要：惠施在先秦諸子中是一位學識淵博、才氣橫溢的人。他的思想主要通過“歷物十事”來表達，其中也涵蓋對自然界的一些基本看法。這是當今學者對其進行研究的主要來源和依據。后人對惠施的名實觀的研究，對定義方法和關系判斷的具體運用的研究，以及對其推理方法和類比方法的研究，皆是依據“歷物十事”而來。因此對“歷物十事”的分析顯得尤為重要。本文就是從這個角度對惠施的思想進行綜述。關鍵詞：惠施；歷物十事惠施是戰國時期著名的辯論家，曾與莊子作過許多辯論，并和當時的“辯者”討
卷宗 2015年11期2015-12-19
- 宰相與船夫
周禮惠施是戰國時期杰出的政治家、說客和哲學家。魏王十分欣賞他的才學，雖然惠施是宋國人，但魏王仍將他視為上賓，經常聽他講學，向他請教治國之道，與他討論天下形勢。有一年，魏國的宰相死了，急需一個有能力的人來接替，魏王首先便想到了惠施，他下詔任惠施為新任宰相。惠施接到詔書后受寵若驚，心里暗暗發誓：一定要施展平生所學，將魏國變成最強大的國家，以報答魏王的知遇之恩。隨后，惠施簡單地收拾了一下行裝，便日夜兼程地趕往魏國上任。途中遇到一條大河，這是去魏國都城大梁的必經之
小學教學研究·新小讀者 2015年8期2015-08-07
- 《莊子》視域下的惠施形象
奇斗艷。其中，以惠施為代表的名家學派即為重要一支。如今所知的惠施及其言論、思想，很大程度上得益于《莊子》。一、“二元對話”視域下的惠施《莊子·天下》奠定了后世評價惠施及其學說的基調，立足《莊子》，可以發現“惠施”和“惠子”出現多次，而在這之中，記載莊子與惠施二人對話和交往的共有九處（其中《逍遙游》、《秋水》各有兩處，《德充符》、《至樂》、《徐無鬼》、《外物》、《寓言》 各有一處），多以莊子和惠施之間的“二元對話”的形式呈現。因此，選擇莊子和惠施二人對話的分
學語文 2015年4期2015-03-01
- 你是君子，我是小人 等
能領悟到什么呢？惠施與船家惠施是戰國時期有名的政治家、辯客和哲學家，魏王十分欣賞他的才學，雖然惠施是宋國人，但魏王仍將他視為上賓，經常聽他講學，向他請教治國之道。這年，魏國宰相因病去世，魏王下詔擢升惠施為新任宰相。惠施接到詔書，日夜兼程趕往魏國上任。途中遇到一條大河，許久不見一條船來，他焦急萬分，怕誤了國事，有負魏王。情急之下，他縱身跳進了河里，想游到河對岸去。不曾料到河水十分湍急，他的水性又差，就失去了控制往下沉。正好一個船家經過這兒，將惠施救了起來。船
家教世界·創新閱讀 2014年12期2015-02-04
- 先秦名家新論
名家 公孫龍子 惠施 邏輯學一、名家學派的產生歷代有關諸子百家起源的研究有很多，其中《莊子·天下篇》作為批評先秦諸子學說的重要文章，提出了“百家出於《六經》”的觀點，認為“古之人其備乎！”而反映聖人君子言行德行的《六經》“其數散於天下而設於中國者，百家之學時或稱而道之”，但天下大亂，不再有至全至美的聖人君子，各種學派雖對《六經》有所耳聞，繼承和發展下來，但“譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用”［1］，正因為有所遮蔽，大道不明
文教資料 2014年36期2014-03-06
- 郭沫若評惠施論析
關注先秦諸子之一惠施的現代學者之一。從可考的現存資料看，早在20世紀20年代初，郭沫若發表于1921年5月《學藝》第3卷第1號的《中國思想史上之澎湃城》中，所列先秦思想史上下篇研究提綱，上篇泛論思想與政治之交錯關系，下篇分論“各家學術”，提及者共5人，分別是老聃、孔丘、墨翟、莊周、惠施，把惠施的思想稱之為“唯物思想”。足見在當時郭沫若心目中，惠施在先秦思想史發展上所居的重要地位?？上н@篇本來計劃分十節系統闡述先秦思想史發展的論文，只寫了導言和上篇的前三節就
郭沫若學刊 2013年3期2013-11-14
- 對話
勇莊子甩袖走后，惠施方才后悔起來，細想每次與莊子見面，都要爭得面紅耳赤，最后不歡而散。當晚，惠施把莊子請到自己家中，設宴款待。席間，惠施首先發言：“莊兄，我聽說你也做官了?！薄皼]法子?！鼻f子說，“官是當了，地方小官，但不打算干很長時間。我之所以當這個官，一方面是父老鄉親們的懇切相托，另一方面我也想檢驗一下自己的為官能力，看看自己的認識是對是錯?！?span class="hl">惠施說：“我認為你當漆園縣令是對的，我贊同，就讓實踐去驗證吧！但另外幾個問題尤其是那一套大言不慚、汪洋恣肆的說法
小小說月刊 2013年8期2013-05-14
- 論莊子與惠施哲學思想的差異
趙炎峰論莊子與惠施哲學思想的差異趙炎峰《莊子》一書中記載有許多莊子和惠施的精彩辯論，這成為我們研究惠施思想的重要材料。從二人思想的對比研究中，我們發現莊子和惠施在存在觀、認知方式、哲學方法、人生哲學等方面均有很大的分歧與差異。莊子與惠施代表了中國古代哲學的兩種思維進路，二人哲學思想上的差異在一定程度上反映了道家與名家思想旨趣的差異。莊子及其代表的道家“逍遙”哲學在存在問題和人生境界上的確超越了惠施，但是惠施及其所代表的名家學派的“求真”的哲學和理性分析的哲
中州學刊 2011年3期2011-02-21
- 敬畏的力量
一個經典的故事。惠施和莊子是魏王的好朋友。一天，魏王送給他倆一些大葫蘆，說：“你們把種子種在地里，誰種的葫蘆大，我就獎賞誰?！睘榱四芊N出比莊子更大的葫蘆，惠施非常用心，天天都施肥、除草。莊子并不每天施肥除草，只是經常來看看。過不多久，惠施的葫蘆苗一棵也沒有成活，而莊子的葫蘆苗卻長得格外好，最后結出了大葫蘆。惠施很奇怪，請教莊子：“先生，為什么我那么用心地栽培，所有的苗都死光了，而您從來都不曾好好管理，反而長得那么好呢？”莊子笑著答道：“你錯了，其實我也是在
人民教育 2009年22期2009-04-19