子期
- 在烏鎮嘉年華尋找子期
：那是改編的伯牙子期的故事，書院空地處，有古琴一張、頌缽一個。烏鎮戲劇節期間，特邀劇目的海報貼在民居外墻，游客帶小孩合照伯牙穿著紅袍，系著白綢帶，時而對天，時而抱臂，喊，子期啊，子期??！有位抱小孩的游客接話說，子期在這里，在這里！演員謝幕時，子期出現了。我意識到，子期就是一個小時前吃午飯坐在我對面的人，白衣袍，紅綢帶，和伯牙正好配成一對。下午我轉場想休息，在河邊咖啡館坐下，抬頭，橋上竟然又是子期，白袍紅綢很搶眼。編輯和我討論工作，過了十幾分鐘我抬頭，子期還
南方人物周刊 2023年35期2023-11-25
- 音樂圈里的“神仙友誼”
知音伯牙善鼓琴，子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，子期必得之。說起古代音樂圈里的真知己當數伯牙和子期。伯牙琴聲響起的瞬間，子期馬上就能明白他想表達什么，無需過多言語。試問誰不想擁有一份羨煞旁人的“神仙友誼”呢？“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心?！?span class="hl">子期因病去世，伯牙悲痛摔琴，因為他明白，沒有了子期，自己在世上便再無知音，撫琴便再無意義。深情厚誼忘年交誰說跨領域的人找不到
藝術啟蒙 2022年10期2022-10-31
- 論《覓知音》中陶刻的工藝特色與文化情懷
有代表性的“伯牙子期”。在表現形式上，創作者借鑒了中國傳統繪畫的技法與風格，以刀為筆，在壺面上“講述”這一故事，并結合了中國書法藝術，進一步彰顯陶刻工藝的能力，表達作品的思想內涵。書法與繪畫是兩種具有代表性的中國傳統藝術形式，在此件作品中的融合呈現，更顯陶刻工藝的重要意義，體現了陶刻對文化情懷的追求。此壺用經典的豬肝色泥料，取秦權壺之型，可見創作者對古典美及紫砂壺傳統特色的重視。秦權壺較為寬闊的壺面為陶刻的呈現提供了充足的空間，其內涵與陶刻內容也有相合之處
陶瓷科學與藝術 2022年6期2022-07-16
- 讀，文言文教學的一張好牌
，講述了伯牙和鍾子期這對知音的凄美故事。筆者以《伯牙鼓琴》為例，舉例朗讀之法。一、給出方法，讀好節奏師：讀古詩講究平長仄短，一二聲讀得長，三四聲讀得短，古文也可以這樣讀。這是劉老師根據自己的感悟劃出的節奏，一橫線表示停頓的時間短，兩橫線表示停頓的時間長，看著大屏先自己先試著讀一讀，當然也可以融入自己的理解和感悟。（課件）：伯牙--鼓琴--，鐘子期--聽-之--。方--鼓琴--而--志在-太山--，鐘子期-曰--：“善哉乎--鼓琴-，巍巍乎--若-太山--！
快樂學習報·教師周刊 2022年4期2022-04-25
- 知音亭彈知音琴
一曲，巧遇知音鐘子期。二人相談甚歡，結為兄弟。欲別之際，個個灑淚，約定于仲秋中五六日再見。俞伯牙返于晉陽，回復了晉主，自不必說。伯牙回了晉國，依舊做那上大夫的官職，每日公文往來不絕，閑時攬琴操曲，或攬歷山川，自有一番野趣與興味。往來總覺日子如白駒過隙，忽然而已，然自拜別子期，心心念念，無一日不惦念那知音之人，竟覺歲月甚長，頗有些難熬之意。日日嘆息，只恨官職在身，不好隨心遠游，又怨漢陽與晉陽相去甚遠，無一日千里之法得與子期相見。白日東起西落，又是數月。時屬辰
青春 2022年4期2022-04-12
- 語文教學中激發學生想象力的有效方法
——以統編版教材《伯牙鼓琴》教學為例
樂之美以及伯牙、子期的知音情誼。短短83 個字的古文，學生在教師引導下，可以想象到多種畫面和情境，對伯牙、子期的心心相印有更多的共鳴。一、努力創設情境，激發學生的想象力情景交融的情境是激發學生想象力的關鍵。教師要努力給學生創設適當的情境，帶領學生走進作者、走進文字背后表現的故事中。這一過程，能夠吸引學生課上的參與和學習興趣，集中他們的注意力，使學生對課上所學的內容產生好奇心，愿意想下去，這樣一節課就已經成功了一半。在《伯牙鼓琴》教學中，教師為學生創設了一個
華夏教師 2021年25期2021-11-30
- 趙襄王學御
趙襄王學御于王子期，俄而與子期逐，三易馬而三后。襄王曰：“子之教我御，術未盡也①?！睂υ唬骸靶g已盡，用之則過也②。凡御之所貴，馬體安于車③，人心調于馬④，而后可以追速致遠。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠⑤，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調于馬？此君之所以后也?！保ㄕ浴俄n非子？喻老》）注釋：①盡：窮盡。②過：不恰當。③安：安穩。④調：協調。⑤誘道：引誘。此處“道”同“導”。點悟趙襄王駕車，不是把注意力放在人的指引與馬的奔跑相協調上，而是放在
作文·初中版 2021年12期2021-09-15
- 基于教材生發教學資源
美，蘊含著伯牙與子期的動人故事。在教學中，筆者巧妙地把樂曲《高山流水》移植到課堂，一開始就引起了學生的興趣，激發了學生急切地想要了解“知音”的情感點。同時，筆者緊扣課文最后一句“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”，插入悼曲，使學生產生失去知音的共鳴，進而達成激發情感，感受“知音”深義的目標。巧用補白，發散思維點。文言文言簡意賅，常留給人無限的遐思。文中僅用兩句話描寫伯牙與子期的惺惺相惜，“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，魏
湖北教育·教育教學 2021年2期2021-03-02
- 一碗羊肉湯，亡了一個國
當輪到一個叫司馬子期的大夫時，羊湯已經沒了。司馬子期當時沒表示什么，但回到家后，越想越不對勁，認為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相：“今日到此的都是朝中大臣，我司馬子期再不行也是個上大夫呀，眾人皆分羊肉羹喝，惟獨國君不分羊肉羹給我，這不明擺著小看我嘛，當著這么多人，別人都吃得有滋有味，惟獨我沒有喝羹，更何況有人還邊喝邊沖我得意地笑。哼，有什么了不起，這里不養爺，自有養爺處！” 想到這里，他起身憤然離去，投奔楚國。在司馬子期的巧辯游說下，楚國舉兵攻打中山
雜文選刊 2020年12期2020-12-21
- 高山流水話“友情”
的!伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者?！秴问洗呵铩け疚丁吩缭谖覈呵飼r期，伯牙和子期就是一對至交典范，“高山流水遇知音”的故事流傳至今，已然成為中國文化中對友情強烈而縹緲的共同期待。今天，我們就透過他們的故事來聊聊“友情”。我想大部分同學會被他們的心有靈犀打動。子期不僅能欣賞伯牙彈奏的琴
十幾歲 2020年4期2020-11-26
- 一碗羊肉湯，亡了一個國
當輪到一個叫司馬子期的大夫時，羊湯已經沒了。司馬子期當時沒表示什么，但回到家后，越想越不對勁，認為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相：“今日到此的都是朝中大臣，我司馬子期再不行也是個上大夫呀，眾人皆分羊肉羹喝，惟獨國君不分羊肉羹給我，這不明擺著小看我嘛，當著這么多人，別人都吃得有滋有味，惟獨我沒有喝羹，更何況有人還邊喝邊沖我得意地笑。哼，有什么了不起，這里不養爺，自有養爺處！” 想到這里他起身憤然離去，投奔楚國。在司馬子期的巧辯游說下，楚國舉兵攻打中山國
領導文萃 2020年10期2020-07-04
- 一碗羊肉湯，亡了一個國
當輪到一個叫司馬子期的大夫時，羊湯已經沒了。司馬子期當時沒表示什么，但回到家后，越想越不對勁，認為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相：“今日到此的都是朝中大臣，我司馬子期再不行也是個上大夫呀，眾人皆分羊肉羹喝，唯獨不分給我，更何況有人還邊喝邊沖我得意地笑。哼，有什么了不起，這里不養爺，自有養爺處！”隨后他憤然離去，投奔了楚國。在司馬子期的巧辯游說下，楚國舉兵攻打中山國。中山國弱小，怎是楚國對手，頃刻間便滅亡了。中山國君因一碗羊湯丟了王位，只能倉皇逃往國外
文史博覽 2020年3期2020-05-11
- 伯牙應該絕弦嗎？
◎黃珺俞伯牙和鍾子期的故事，你聽過嗎？這是“知音”一詞的源起。我們把“知音”當作友情的最高境界，古往今來，很多人都在“不惜歌者苦，但傷知音稀”（出自漢樂府《西北有高樓》，意思是“不憐惜歌者內心的苦楚，只是感傷能聽懂這苦楚的人太少了”）。我為什么要聊這個呢？因為，這一期，我們有一篇文章就是在談“高山流水”的友情。編輯部的老師們走進了一個“談友情”的課堂，這堂課的老師和同學們聊起了伯牙子期的故事（我們六年級教材中有此一文）。在課堂上，老師向同學們提了一個問題：
十幾歲 2020年4期2020-02-02
- 轉身①
睛一看，原來是鐘子期?！斑@琴聲仿佛一座高山，聳立在我眼前;又像一條潺潺的溪水，流淌在我面前，你彈得實在是妙極了！”經過知音的一番贊嘆，他的臉上洋溢著幸福的笑容。但好景不長，過了幾日，子期病了。他天天來看望子期，為子期演奏樂曲，子期也同往常一樣，連連贊嘆。那天，烏云密布，天下起了暴雨，他演奏完后，緩緩地看著子期，子期的面容蒼白而憔悴，顯得無力。被病魔折磨著的子期，再也發不出往常那樣激動的感嘆了。他強忍著淚水，但淚水還是不由自主地從他那瘦弱的臉上滑落下來，滴落
作文評點報·初中版 2019年24期2019-08-13
- 賞析“雙琴”駱韻長馨
琴”是京韻大鼓《子期聽琴》和《伯牙摔琴》兩段傳統曲目的簡稱，是前輩木板大鼓藝人宋玉昆取材于馮夢龍編著的《警世通言》第一回俞伯牙摔琴謝知音的故事編寫的。并由他首唱，在唱腔中加進了京劇二黃的唱腔，后經劉寶全等加工潤色，傳到駱玉笙與弦師們反復研制新腔，以她那音韻醇厚抒情色彩濃郁的優美嗓音，把這兩段鼓曲的情感韻味發揮到了極致，成了令人百聽不厭、賞心悅耳的藝術精品，為駱派京韻的代表作，是傳世經典曲目。鼓曲內容講得是古代戰國時期晉國大夫俞伯牙因喜撫瑤琴，偶遇鐘子期，二
曲藝 2018年10期2018-12-07
- 香 樟
的名字藏著我的心子期不在我將生命放進窄門我不再因為靈魂的聒噪不安試圖去尋點燃內心的光芒子期不在伯牙只是睜著眼的木偶我無視他們的淺薄活的淺，笑的艷我們不應該是過度歡愉的奴隸我們不應該因為片刻的笑容而沒心沒肺真正的喜悅來自靈魂它由內而外，充實而幸福我沉默不是因為無話可說而是因為等的太久子期不在，子期不在！內心掩藏了太多光芒善良和肆意流浪我所要的深度唯你可知唯你可知！香樟我把靈魂種入香樟就長在你生命的路邊它不會不會因為風吹而落葉不會留戀塵埃而招搖我的香吹不散我的
延河(下半月) 2018年7期2018-11-12
- 香樟（詩歌）
的名字藏著我的心子期不在我將生命放進窄門我不再因為靈魂的聒噪不安試圖去尋點燃內心的光芒子期不在伯牙只是睜著眼的木偶我無視他們的淺薄活的淺，笑的艷我們不應該是過度歡愉的奴隸我們不應該因為片刻的笑容而沒心沒肺真正的喜悅來自靈魂它由內而外，充實而幸福我沉默不是因為無話可說而是因為等的太久子期不在，子期不在！內心掩藏了太多光芒善良和肆意流浪我所要的深度唯你可知唯你可知！香樟我把靈魂種入香樟就長在你生命的路邊它不會不會因為風吹而落葉不會留戀塵埃而招搖我的香吹不散我的
延河·綠色文學 2018年7期2018-10-20
- 構建以生為本的閱讀教學
，體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。四、前置作業（一）預習目標1.自由讀文，試著讀通順。2.試著根據注釋和課外資料理解詞句意思，再試著用自己的話說說全文意思。3.閱讀知識鏈接，搜集俞伯牙、鐘子期以及古今交友的名言名句。（二）預習內容1.復習：仔細觀察這兩個詞的組成結構，照樣子把下面的詞語補充完整，再試著寫幾個。峨峨泰山 洋洋江河清風 明月 楊柳 芳草 云霧2.自由讀文，讀不通的地方多讀幾遍，努力做到正確，流利，有節奏。3.借助注釋、課外資料和聯系上下文理
東方教育 2018年16期2018-08-22
- 羊湯亡國
當輪到一個叫司馬子期的大夫時，羊湯已經沒了。司馬子期當時沒表示什么，但回家后，越想越不對勁，認為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相。司馬子期一怒之下叛逃到楚國，并慫恿楚王攻打中山。楚王聽了司馬子期的一面之詞，便把中山君當成了虐待臣下的暴君，派出軍隊打著吊民伐罪的旗號“解放”了中山。中山君因一碗羊湯丟了王位，只能出逃外國、四海為家了。
家教世界·創新閱讀 2018年3期2018-03-28
- 羊湯亡國
當輪到一個叫司馬子期的大夫時，羊湯已經沒了。司馬子期當時沒表示什么，但回家后，越想越不對勁，認為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相。司馬子期一怒之下叛逃到楚國，并慫恿楚王攻打中山。楚王聽了司馬子期的一面之詞，便把中山君當成了虐待臣下的暴君，派出軍隊打著吊民伐罪的旗號“解放”了中山。中山君因一碗羊湯丟了王位，只能出逃外國、四海為家了。
家教世界 2018年7期2018-03-23
- 詠嘆，穿越時空之橋
———淺談《伯牙絕弦》的教學設想
講解，體味伯牙和子期之間惺惺相惜之情，使教學在學生與文本之間架起時空之橋。一、“三嘆知音”悟真情教學中我重點把學習任務放在了“悟”字上。對于小學生來講，“高山流水”“子期伯牙心有靈犀”很難理解，學習中我運用“句式練習、構建畫面、讀悟結合”的方式完成“三嘆知音”教學目標，構建學生與文本的橋梁。（一）一嘆知音，初悟情教師引出話題：師：伯牙善鼓琴，他是當時楚國有名的音樂家當伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰——師：作為一個善鼓琴的人，作為楚國有名的音樂家，他的琴聲一定表
新課程 2018年7期2018-02-24
- 細細品讀感知音 步步深入悟魅力
——談文言文《伯牙絕弦》教學
聲，后來終于遇到子期這位能聽懂他琴聲的知音，他們覺得相見恨晚。不久，子期去世，伯牙傷心不已，便把琴摔碎，一輩子不再彈琴。就這篇文章而言，有了注釋和工具書，理解內容不難，難的是讓學生體會伯牙與子期之間真摯的友情。為了讓學生感受俞伯牙和鐘子期的友情，感受古文的魅力，教師在教學時可以做以下嘗試：一、課前積淀——步步深入做鋪墊準備工作做好了，課堂上就會事半功倍。教師課前出示“AABC”形式的詞語，讓學生開火車讀，再讓他們說出一些這樣的詞語，這為后面體驗角色、拓展交
新課程教學(電子版) 2018年6期2018-02-23
- 似是而非的傳說
桂劍雄鐘子期早逝的傳說俞伯牙跟名師學琴三年，雖熟練掌握演奏技巧，卻缺乏捕捉樂曲的神韻。為此，老師帶他去大自然領略音樂的真諦。之后，伯牙的琴藝突飛猛進，成為天下最出色的琴師?？墒?，他卻一直沒有遇到知音。后來，伯牙做了晉國大夫。一次，他奉命出使楚國。返歸途中，在經過漢陽江口時，他琴興大發，不禁撫琴彈奏。一曲終了，一個樵夫忽然從草叢中跳出來，對伯牙的琴藝贊不絕口，指明他彈奏的是《高山流水》。伯牙大喜，連忙詢問對方姓名。樵夫回答說：“我叫鐘子期?！辈栏袊@地說：“
幸?！傋x 2018年1期2018-01-17
- 我的奇葩老師
你們背完了，知道子期死了。子期死了就不能知道伯牙為他做的事情啦。你們把譯文默一遍，趁伯牙祭奠子期的時候燒了，給子期看看吧?！蹦猩鷤兊谋砬榱⒖叹狡绕饋?，女生們則哈哈大笑。譯文可比原文要長得多呀！叫你們嘚瑟！什么叫師讓生寫，生不得不寫？有的男生心里一定抱怨連天，可無奈之下，還是乖乖地拿出本子寫了。等我們寫得差不多了，老師邊巡視邊指點，然后話鋒一轉，又饒有趣味地說了一句：“為了防止子期看不懂，男生們再把原文默寫一遍吧！”哇！頓時有的男生面紅耳赤起來，有的甚至“啊
小學生必讀(高年級版) 2017年9期2017-12-13
- 課堂中的“笑”與“淚”
時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。教學文本，筆者期待能激發學生對文言文的閱讀興趣，掌握文言文的基本閱讀方法，更期待學生獲得最真實、最淳樸的情感體驗。首先，筆者指導學生在借助注釋、聯系上下文的基礎上讀懂文本。然后抓住“伯牙所念，鐘子期必得之”，通過找句子，反復讀句子，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。最后，從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗文本情感的跌宕起伏。這個時候，筆者飽含深情地說：“傳說這一次高山
湖北教育·教育教學 2017年4期2017-04-26
- 知音
”時，有一個叫鐘子期的人在旁邊也聽到了，嘖嘖贊嘆道：“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”伯牙很覺驚訝，看了一眼子期。馬上他又撫琴彈奏起“志在流水”的樂段。才奏了一會兒，子期又意味深長地說：“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水！”這時，伯牙再也按捺不住心中的激動，猛地站了起來，拉著子期的手，說：“高山流水，知音難遇。想不到在這里能遇上您這樣一位真正了解我的人??！”一、這篇短文的主要內容是什么？二、“激動萬分“這個詞表達了伯牙什么樣的心情？三、“
小天使·四年級語數英綜合 2017年3期2017-04-25
- 你知道這些古人姓什么嗎
，而非俞伯牙、鐘子期?！笔分据d鐘子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口耳相傳一句俚詞：“子期遇伯牙，千古傳知音?！泵鞔?，馮夢龍編撰《警世通言》，特意到漢陽探源訪佚，由于漢陽話“子期遇伯牙”中的“遇”與“俞”讀音相同，都是去聲，便把“子期遇伯牙，千古傳知音”誤聽為“子期俞伯牙，千古傳知音”伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了。柳下惠以“坐懷不亂”著稱的柳下惠，曾擔任魯國的大夫，后隱遁，為魯孝公之子公子展的后裔。柳下惠姓什么？姓展?！掇o洚》載：“柳下惠，即展禽。
作文周刊·七年級版 2016年34期2017-04-13
- 知音
是做啥的？我叫鐘子期，敢問先生高姓大名？伯牙實言以告。那鐘子期說，那你彈奏一曲如何？好好好，那我就彈奏高山流水吧。伯牙就端坐一石上，急切地彈奏起來。先是《高山》。未及奏完，子期就拍手稱好，這《高山》很有韻味，像洋洋流水一樣有情。再是《流水》。未及奏完，子期就拍手稱好，這《流水》很有章法，像巍巍高山一樣有趣。伯牙心說，這兩句話聽著咋這么熟悉呢？嘴里卻道，哪里哪里，子期賢弟過獎了。心里像灌了蜜似的甜。子期順勢問道，伯牙兄以為我的口哨如何？伯牙說，美妙至極，此音
小小說大世界 2017年2期2017-02-10
- 《伯牙絕弦》教學設計
。它講述了伯牙、子期千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容。文章語言精粹，簡潔流暢，適于學生在反復誦讀中，感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。學生在五年級時，對于"文言文"這種"古代書面語"已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達形式，使學生在走進文本、把握情感方面仍具有一定的困難，就需要通過創設情景，引導學生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。2.教學目標：（1）
讀與寫·下旬刊 2016年12期2017-02-09
- 《伯牙絕弦》教學設計
期楚國俞伯牙與鐘子期的純真友誼、知己的境界，定義了中華民族高尚人際關系與友情的標準。鑒于小學階段還處于學古文、品古文的開始，因此，本節課教學立足于豐富學生的古文語言的積累，通過不同形式，在朗讀中積累，在理解中積累，在感悟中積累，在背誦中積累，進一步激發學生熱愛中華優秀傳統文化的情感。在學習中，引導學生主動積累，讓他們產生主動積累的意識，掌握主動積累的方法，增進主動積累的能力，養成主動積累的習慣，最終促進真正意義上的有效積累?！窘虒W目標】1.學會按照節奏朗讀
小學語文教學·人物版 2016年11期2016-12-09
- 光陰散去唯有愛
——讀《似笑非笑》有感
《似笑非笑》里，子期是表面上始終沒有離開卻最早選擇離開的人。最糊涂的是子期，最不愿意也最怕承認自己的愛，他始終讓自己努力活在所謂的現實中，子期的家庭、童年經歷，過早給了他更多的束縛。他已經無法再讓自己接受超出常人理解的卻是真實的情感。所以他用所謂“正?！钡臎Q定，理智地、克制地按照自己的方式生活，但一直沒能真正獲得自由。直到笑非的離開，讓子期開始意識到，原來自己一開始就選擇了最懦弱的離開方式——逃避。所以，才有了他和小青的第二次美國之行。這次沒有結果的尋找之
莫愁 2016年20期2016-11-25
- 如何面對孩子的質疑
身不復鼓”才是對子期最好的紀念嗎？當我和學生們娓娓朗誦：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”，并為伯牙的悲壯一幕感動，讀得驚天地、泣鬼神的時候，忽然一個學生質疑：伯牙是一位舉世無雙的琴仙，子期死了，伯牙就破琴絕弦，這值得嗎？是否還有更好的方法來紀念子期？于是，討論、辯論、質疑，各種聲音都有，學生有的說：“朋友易尋，知音難求。鐘子期死了，伯牙的心也死了，所有對生活的希望也都隨子期而去了，他認為世界上再也沒有理解他的人了，于是琴碎音絕?！庇械恼f
小學語文教學·人物版 2016年1期2016-04-20
- 四舉措構建魅力課堂
——我教《伯牙絕弦》
，讓學生理解伯牙子期間的深厚情誼，讓學生感悟“知音”的真正內涵。我主要從以下四方面入手，讓學生閱讀文本，初步感知文言語感，體味故事本身，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這份情誼，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……一、創設情境營造氛圍情境的創設可以營造一種想象的氛圍，激發學生學習語文的興趣，幫助學生深入理解課文內容，使其更好進入文章場景，體會角色轉變，感悟知音相惜的真諦。開課伊始，教師用課件出示課文插圖與人物名，講述：“故事發生在春秋
學周刊 2015年7期2015-12-23
- 在朗讀訓練中培養學生的語感
片段。師：伯牙和子期到底是一份怎樣的深情厚誼呢？有一天我伯牙心里想到自己曾經游歷過的巍峨的高山，心潮澎湃，于是撫琴一曲，你鐘子期聽了，感嘆到——（師指向學生）生（領悟，進入情境朗讀）：善哉，峨峨兮若泰山！師：我伯牙心里想著浩浩蕩蕩的江水，撫琴一曲，你鐘子期聽了，感嘆到——生：善哉，洋洋兮若江河！師：我伯牙所彈，子期都能聽出來嗎？我志在清風，你鐘子期曰——生：善哉，徐徐兮若清風……師：這是一種怎樣的默契??！用課文的話說就是——生：伯牙所念，鐘子期必得之。（師
福建基礎教育研究 2015年12期2015-11-01
- 我有特別的吐槽技巧
被過譽的攝影師？子期無延：趙默笙Q：計算機日常操作中哪些是用戶容易犯的錯？mu peng：把可樂放在筆記本電腦旁邊。Q：為什么年輕人不聽勸，非要吃了虧才會得到教訓？姚冬：人類之所以能不斷進步，就是因為年輕人從來不愿意聽老家伙的話。O：有哪些“細思恐極”的歌詞？陳姝：是誰，在敲打我窗？O：我媽和我爸吵架，我根本幫不上忙，怎么辦？朱未名：在旁邊鼓掌叫好。我每次一這樣，他們倆就會聯合起來收拾我。Q：魯迅（原名周樟壽，后改名周樹人）的筆名為何如此之多？鄭驥：他經常
課堂內外(初中版) 2015年6期2015-09-10
- 高山流水覓知音——人教版小學語文六年級上冊《伯牙絕弦》教學片段賞析
述的是俞伯牙與鐘子期為至交，俞伯牙善演奏，鐘子期會欣賞.后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，便終生不再彈琴.這個故事隱含著知音難求的人生慨嘆，是中華人際文化和高尚友情的樣板；同時，這個故事中對作為“知音”雙方交流媒介的音樂的描寫堪稱典范.教學重點為兩個方面：一是引導學生感受俞伯牙與鐘子期相互理解、相互欣賞的純真友情；二是引導學生了解課文描摹音樂的獨特手法.在這節課中，課堂中流淌著柔美的音樂，高山流水不息，千古知音難覓的境界在教師的引導下油然而生
新課程教學(電子版) 2015年2期2015-08-15
- 風骨奇偉 大美無言
弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！恫澜^弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解，它所折射的含蓄深沉、道法自然的奇偉風骨，直達“大音希聲”“大璞不雕”“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在情感和事理上的所有期待。且先來看這個故事的源遠流長：在古書《列子·湯問》中，這
小學語文教學·人物版 2014年12期2014-12-30
- 以古文解古文
，創設“假如你是子期，聽到伯牙的琴聲你會怎樣贊嘆？”等情境，讓學生在朗讀的同時，深入語言環境去學習語言、運用語言。這樣，學生學習文言文的興趣就會在朗讀的過程中不斷地被激發。特色二：以古文解古文《小學語文課程標準》指出：“語文教學是工具性與人文性的統一?！睘榱藥椭鷮W生理解伯牙失去知音之痛，我嘗試著采用以古文解古文的方式，搜集了如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈?！钡扰c本課相關的古詩文。而且，我還嘗試著讓學生用古詩來表達自己的心情，讓學生情不自禁地從古文浪漫美
中學課程輔導·教師通訊 2011年2期2011-12-23
- 哥喝的不是湯,是尊嚴
碗羊湯，唯獨司馬子期跟前空蕩蕩的，別說羊湯，連根羊毛都沒有。司馬子期比鄭國的那位子公素質高些，沒有當場發飆，他默默退場，一溜煙奔到楚國，用三寸不爛之舌說動楚王向中山國大舉進兵，嚇得中山君流亡國外，連國君都不做了。我承認，這兩則故事里的主人公都不值得學習。子公把手指插進湯鍋里，不光不講衛生，也欠缺風度。另一位司馬子期因為沒喝到羊湯，居然鼓動別國軍隊侵占自己的國家，就更不該了。但是這二位的發怒是可以理解的。您知道，人類交往有兩個準則，一是不能傷害他人的身體，二
感悟 2011年4期2011-05-19
- 高山流水
有千古的知音?鐘子期亡后,俞伯牙一直沉浸在無盡的悲痛中,每看到那張摔碎的琴就想掉淚。他朝夫人韓娥拂拂手說,燒了它,燒了它吧。韓娥撫著斷裂的桐板和琴弦,長嘆一聲說:唉,琴在,你和子期的情誼仍在,留下它總是個念想。而此時伯牙和子期高山流水遇知音的事情已在市井坊間流傳開來,一時興起一陣音律之風,那些文人雅士紛紛習琴會友,并有很多人去拜訪伯牙。伯牙起先閉門謝客,但還是阻止不了有客來訪,于是在山里修建了一處茅屋庭院,并在和子期相遇的那片青石臺上,建了一個亭子,日日獨
小小說月刊 2010年4期2010-05-14
- 一碗羊肉泡饃引發的戰爭
部，分到大將司馬子期那兒沒有了——這個可以有！這個真沒有！做羊肉泡需要時間，經夜熬煮，才肉爛湯濃，不是煎雞蛋那么快，況且那個時候人的心眼實誠，不會給里邊兌點兒開水什么的。一碗羊肉泡沒吃著，多大點兒事兒??？可是，司馬子期很生氣，后果很嚴重，他一氣之下叛國，跑到楚國去了。楚國當時正想吞并其他小國呢，司馬子期懷著一碗羊肉泡饃的仇恨，勸說楚國攻打中山國，并將自己掌握的中山國的軍事情報悉數奉獻。結果，中山國被滅了。中山國君要是早知道自己因為羊肉泡饃做少了，不夠分，導
北方人 2009年6期2009-09-16
- “知音”的由來
俞伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。一個皓月當空的夜晚，伯牙正在乘興彈琴，意境表現高山。曲猶未盡，只聽有人贊道：“好??！如泰山般挺拔！”伯牙抬頭一看，只見迎面走來一人，相貌粗俗。伯牙不信此人會聽琴知音，當即又彈一曲，意境表現流水。誰知曲音未絕，來人又贊道：“好??！如江河水流！”伯牙吃驚不小，忙起身施禮，得知此人名叫鐘子期。于是兩人結為知己。一次，二人來到泰山游覽，遇上暴雨，便躲在巖下，伯牙因心情不佳，又彈起琴來。開始一曲表達下雨時的心情，進而彈出雷鳴山崩時的情緒，
作文周刊·小學三年級版 2009年24期2009-07-27
- 分層遞進 體味知音情
——我教《伯牙斷琴》
孩子們總體感受鐘子期是伯牙的知音，找出總述的句子讀一讀：“鐘子期不會彈琴，但很會欣賞音樂，特別善于聽琴。無論伯牙彈奏什么樂曲，鐘子期很快便能道出曲子表達的思想和感情?！比缓髮W習“高山流水”這部分，出示課件：雄偉的泰山，奔騰的大江，幫助學生感受理解“巍峨”、“洶涌澎湃”，讀出山和水的氣勢，感知伯牙彈琴技巧的高超。然后抓住“立刻”、“不住地贊賞”感悟鐘子期聽琴本領的高超。對于伯牙對子期的知音之情，文中尚有直接描述，但知音是雙方相互的，是彼此了解欣賞的，而子期對
成才 2009年2期2009-04-12
- 誰斷了他的琴弦
。樵夫答曰：“鐘子期?！币粋€樵夫怎會聽懂自己的琴音?伯牙疑惑不解，遂問子期曲譜、瑤琴之事，子期答得一點無誤。于是，伯牙為子期彈了另幾首曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，子期說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢?！碑斍俾暻逍铝鲿硶r，子期說：“這琴聲，表達的是無盡的流水?！辈荔@喜自己尋找到了久覓的知音。他們雖艱難地跋涉于七根琴弦之間，卻已經叩開了彼此心靈之門，他們的生命由此產生了強烈的共振。但是，下一個八月十五，相會只剩伯牙孤單一人。凄楚的琴
作文新天地(初中版) 2009年2期2009-02-13
- 臨街的窗
高 薇子期沒想到,會在這里遇見蕓。那時,子期剛從喧鬧的酒店里逃出來,在漫無目的中來到“水云間”的牌子前。嫣紅的夕陽正落在他身上,子期沒感到絲毫溫暖,周圍的繁鬧似乎都與他無關。是蕓先喊出了子期的名字。蕓的聲音依然清脆悅耳,大波浪長發披在蕓的肩上,透出一種時尚。蕓著一身素色衣裙,豆綠色花葉在她高挑的身體上起起伏伏,清新而富有生機。子期眼前一亮,心卻莫名地一緊?！笆|,幾年不見,你可是更漂亮了!”子期握了握蕓先伸過來的手,蕓的手白皙而柔軟,滑若無骨?！澳阋惨粯?
天池小小說 2009年12期2009-01-27
- 小人物帶來的大破壞
輪到一個大夫司馬子期的時候，羊湯已經沒了。司馬子期當時沒表示什么，回到家后，越想越不對勁，認為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相。司馬子期一怒之下叛逃到了楚國，慫恿楚王攻打中山。楚王聽了司馬子期的一面之詞，便把中山君當成了虐待臣下的暴君，派出軍隊打著吊民伐罪的旗號“解放”了中山。中山君“一碗羊湯引發了一場血案”，只能出逃外國，四海為家了。也許羊斟、司馬子期在各自的主子眼里，都是無關痛癢之輩，然而他們卻不甘心地用實際行動證明了他們的價值，給了大人物們以當頭
意林 2008年10期2008-05-08
- “知音”的由來
俞伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈琴意境表現高山，子期聽完說:“好啊!峨峨兮若泰山?！辈缽椙贂r想的是流水，子期聽后就說:“好啊!洋洋兮若江河?！币蚨鴥扇顺蔀橹艉糜?。一次伯牙出游到泰山，適逢暴雨，躲在巖下，心情很不好，于是彈起琴來。開始所彈的曲子表達下雨的感情，進而彈出雷鳴山崩的情緒。伯牙每奏一段，鐘子期都能把他所表現的思想感情解釋得很清楚。伯牙于是將琴放下，唉嘆說:“好啊!子期所理解的正是我所想的，我的琴聲逃不出你所解釋的范圍了?！焙髞砣藗儼岩粋€人對另
青年文摘·上半月 1983年12期1983-01-01