周易
- 淺談《周易·困》卦的處困之道
如今我們可以從《周易·困》卦中得到啟示，雖為《困》卦，但其最終結果為吉?！独А坟酝ㄟ^對卦辭、卦象、爻辭等方面的闡釋，教給人們在遇困、處困時通過自身修養、知命、謹言慎行、堅定信念，最終脫困，達到亨通?！娟P鍵詞】《周易》；《困》卦；解困【中圖分類號】B221? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）36-0069-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.36.
今古文創 2023年36期2023-10-27
- 《周易》對增進社會階層心理素質的思想探究
宏維內容摘要：《周易》除了可以用來占卜之外，其中的哲理更是可以用來提升我們做人處事的智慧，其中卦辭的部分可以代表做人處事的總原則，而六爻的部分則可以代表社會上每個階層做人處事的原則。本文特選出素有四大難卦之稱為代表，屯卦比喻創業維艱，萬事起頭難；坎卦比喻身陷重重危險之中；蹇卦比喻前方路途艱險，窒礙難行；困卦比喻面臨四面楚歌，孤立無援的困境。本文具體闡述了每一卦的卦爻辭中所蘊涵的做人處事的道理，以及對于現今的社會有何值得借鑒的地方。研究《周易》思想有助于我們
文學教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 儒家君子之“ 謙德 ”人格
“謙謙君子”，《周易》中的謙卦系統地闡明了君子“謙德”的內涵，也為儒家君子人格提供了一種內在的修養工夫方法。謙卦之中的“謙德”理論也與儒家君子人格“仁”的內涵有著異曲同工之妙?！娟P鍵詞】儒家；君子；《周易》；謙卦；謙德【中圖分類號】B221? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）29-0078-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.29.023一、“謙”
今古文創 2023年29期2023-08-19
- 論《周易 · 隨》卦的君子“處變”之道
【摘要】《周易》的《隨》卦象征著事情整體的形勢是順利的，發展的前景是通達的，但它的主體精神離不開對“時”的理解，程頤認為君子所行之道，就是隨時運而動，義之與比，不要拘泥于具體的典章死理。同時，依時順勢，隨必有原則和條件。因此，對《隨》卦的卦爻辭進行哲理解讀，旨在揭示君子“變”中守正，擇善而隨的君子之道?！娟P鍵詞】《隨》卦；《周易》；君子；處變【中圖分類號】B221? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2
今古文創 2023年26期2023-08-07
- 中國古籍中的教育智慧解析
宋曉杰摘 要：《周易》《尚書》《禮記》《困學紀聞》《十三經提綱》都是包羅萬象的瑰寶經典，蘊含著豐富的教育思想，對后世教育理念的發展產生了深遠影響。本文從教育目的、教育內容、教育方法、教育形式四個角度進行梳理歸納，探究其對當代教育的借鑒意義。關鍵詞：中國古籍；周易；尚書；禮記；困學紀聞；十三經提綱；教育思想中圖分類號：G529.2? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-260X（2023）06-0041-03收稿日期：2023-03-14通訊作者：孟凡珍（
赤峰學院學報·自然科學版 2023年6期2023-07-21
- 王安石“易時”思想研究綜述
安石；“時”；《周易》【中圖分類號】B244? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）20-0037-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.012“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世?！?①宋代是古代文化發展的巔峰，也是傳統易學發展的黃金時期。據《宋史·藝文志》所載，宋代易學著作共有213部、1740卷，數量遠超其他朝代。在內容方面，傳統
今古文創 2023年20期2023-06-16
- 《周易》平等思想的三重意蘊及其現代價值
周玉喬摘要：《周易》中的平等思想具有三重意蘊：陰陽的平等關系，陰與陽不是一尊一卑，而是陰陽均等；由爻位所構建的秩序上的平等，基于秩序上的差異而追求現實中的平等；從人性出發，追求德性上的平等。內蘊于《周易》之中的這些思想，不僅深刻凸顯了中國哲學的智慧，而且具有重要的現代價值：一是深化了我們對人與自然平等和諧關系的理解，為生態文明建設貢獻中華優秀傳統文化的智慧；二是豐富了現代社會平等觀的內涵，啟示人們尋求生命內在的、更深層的平等；三是有助于營造平等的社會風尚
鄭州輕工業學院學報(社會科學版) 2023年2期2023-06-04
- 《周易·師卦》與毛澤東軍事思想的融通性
“大道之源”的《周易》便是他經常閱讀和引用之典籍。傳統文化中的兵學思想是毛澤東軍事思想的重要理論來源?！?span class="hl">周易·師卦》專門談兵論戰，其所凸顯的主旨與毛澤東軍事思想中“戰爭的正義性”“統帥的賢明性”“軍隊的紀律性”“因地制宜采用正確戰術殲滅敵人”等內容有著千絲萬縷的聯系，兩者之間具有較大的融通性。關鍵詞：《周易·師卦》；毛澤東；軍事思想中圖分類號：A841;B221文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2023）10-0026-04毛澤東軍事思想“是毛澤
西部學刊 2023年10期2023-05-30
- 《周易》涉“茅”爻辭的禮俗及卦旨闡明
見于各種文獻?！?span class="hl">周易》的《泰》《否》卦爻辭“拔茅茹，以其匯”與祭禮、《大過》卦爻辭“藉用白茅”與婚禮均有聯系，本文依據“茅”相關禮俗暗蘊的禮義，對相關卦旨進行闡明。禮俗的接入不但對《周易》文本的理解有所補益，也可深化殷周禮制研究。關鍵詞：“茅” 《周易》 禮俗 卦旨生民之初，囿于生產生活條件，作為生活資料基本來源，生物界的生長規律及生理特性成為先民日常關注的重點，為他們提供著必要的生產生活資料。隨著社會的進步，人文精神的發展，先民逐漸產生了精神性的宗教需求
文學教育下半月 2023年5期2023-05-24
- 《周易》涉“茅”爻辭的禮俗及卦旨闡明
見于各種文獻?！?span class="hl">周易》的《泰》《否》卦爻辭“拔茅茹，以其匯”與祭禮、《大過》卦爻辭“藉用白茅”與婚禮均有聯系，本文依據“茅”相關禮俗暗蘊的禮義，對相關卦旨進行闡明。禮俗的接入不但對《周易》文本的理解有所補益，也可深化殷周禮制研究。關鍵詞：“茅” 《周易》 禮俗 卦旨生民之初，囿于生產生活條件，作為生活資料基本來源，生物界的生長規律及生理特性成為先民日常關注的重點，為他們提供著必要的生產生活資料。隨著社會的進步，人文精神的發展，先民逐漸產生了精神性的宗教需求
文學教育下半月 2023年5期2023-05-24
- 成長小說中人物成長模式與《周易》乾卦“六龍”象征意義比較
089）乾卦是《周易》之中至關重要的首卦，此卦中的“六龍”在多維度闡發下具有多樣哲思啟示。其釋義眾說紛紜，學界已從眾多視角展開分析，展現出具有多層涵義的變化歷程，在易學、儒學、道家思想、西方哲學、天文科學、歷史學、管理學[1]88、文學[2]83等多個視域下，“六龍”既是動靜變化發展循環的過程[3]112、陰陽強弱轉換交替的過程[4]19-20、非“唯進步論”的歷史辯證發展過程[5]46，也是人生從初出茅廬到事業有成的“成功之路”[6]44、廉政官員成長之
濮陽職業技術學院學報 2023年1期2023-02-24
- 成長：成長小說中人物成長模式與《周易》乾卦“六龍”象征意義比較
9）《乾》卦是《周易》之中至關重要的首卦，此卦中的“六龍”在多維度闡發下帶來多樣哲思啟示。其釋義眾說紛紜，學界已從眾多視角展開分析，使其成為具有多層涵義的變化歷程，在易學、儒學、道家思想、西方哲學、天文科學、歷史學、管理學[1]88、文學[2]83等多個理論視域下，六龍既是動靜變化發展循環的過程[3]112、陰陽強弱轉換交替的過程[4]19-20、非“唯進步論”的歷史辯證發展過程[5]46，也是人生從初出茅廬到事業有成的“成功之路”[6]44、廉政官員成長
濮陽職業技術學院學報 2022年6期2023-01-03
- 基于《周易》坤卦論“脾為諫議之官”*
518100《周易》以乾坤為首，乾為天，坤為地，天地氤氳，萬物化醇，象征著世界萬物始于天地陰陽。醫易同源，古代哲學的發展，天人合一的思想文化傳承，為中醫經典及理論基礎奠定了基石。脾在五行屬土，位居中州，為后天之本，氣血生化之源，可安五臟，生血肉，養四肢?！端貑枴ご谭ㄕ摗分忻枋銎椤爸G議之官，知周出焉[1]”?！额惤洝穼ζ溥M行解釋說：“脾藏意，神志未定，意能通之，故為諫議之官，慮周萬事，皆由乎意，故智周出焉。[2]”《醫碥》有言：“脾臟居中，為上下升降之樞
中醫學報 2022年2期2022-11-15
- 基于《周易》“三才”法象思維探析中風后抑郁的針刺治療*
”理論最早見于《周易》，古人通過樸素的觀察，認為宇宙無外乎由“天、地、人”三部分組成?；诠湃巳∠蟊阮惖恼J識方式，宇宙“三分”之象逐漸推廣開來，奠定了古人以“三才”理論認識萬事萬物的基礎[11]?！叭拧崩碚搶χ袊糯t學的影響極為深遠，其根本原因在于“三才”法象思維的應用和普及?！兑捉洝ふf卦》對天、地、人所代表的含義進行了解釋：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。中醫體系中有很多取“三才”
中醫學報 2022年3期2022-11-15
- 《周易》修養智慧之精義
“盛德”所在?！?span class="hl">周易》是中國古代“推天道以明人事”的經典，以天、地、人三才之道為其思想視域，會通天人性命之理，蘊含著關于人之精神修養覺悟的深刻睿識，在現代社會仍有重要的啟發價值，值得我們鉆研和思考?！抖Y記·經解》中說：“潔靜精微，《易》教也?！彼赋鲆讓W有使人“潔靜精微”的教化功能?！皾嶌o精微”說的是人的精神和心智，“潔”是說其不污邪，“靜”是說其不妄動，“精”是說其純一而不雜，“微”是說其感通入微。這種“潔靜精微”的境界，可以說就是人借由易學而達到精神覺
中國民族博覽 2022年12期2022-10-11
- 返本歸元：《周易》研究的四個維度與未來方向
國古代典籍中，《周易》是一部奠基性、系統性和未來性的著作。對《周易》的研究，要把握好四個維度和一個方向。四個維度，一是要了解《周易》的作者與“觀象系辭”的成書方式;二是要掌握易象與易理辯證統一的內在聯系;三是要遵循“師法”，注重“家法”，以象數易注作為入門基礎;四是要厘清天文與人文之間的源流關系。一個方向，是指《周易》研究的未來方向是返歸本源與開端，回到天地之始，感悟天地人三才之道相生相應、殊途同歸、百慮一致的機理變化，變“方術之作”為“道術之作”，藉此識
社會科學研究 2022年4期2022-07-23
- 《周易》數理與文獻編撰體式研究
王玉婷關鍵詞：《周易》 數理 天地之數 大衍之數 編撰體式“天下萬事萬物，莫不有其定數”a，萬物變化皆有“數”?！?span class="hl">周易》中的“數”包括但遠不限于數學相關知識，是對事物發展過程的描述，也是對“天地之數”“大衍之數”等推演方法及思想的描述，是萬物背后的一般規律。而數理作為對數之規律的闡釋與探明，其重要性不言而喻。一、《周易》數理與文獻編撰體式的關系“子部”發端于《隋書·經籍志》，類屬與書籍數量隨著歷史演進也在不斷變化，本文依據中國古籍總目編纂委員會聯合編寫的《
名作欣賞·學術版 2022年10期2022-05-30
- “齊物論”與“同人卦”之齊同思想考辨
的“齊物論”與《周易》的“同人卦”之齊同思想亦成為可能?！褒R物論”強調破除自我中心，把人從故步自封、自我局限的狹隘心境中透脫出來，這與“同人卦”所追求廣泛地“和同于人”的理想境界無疑在齊同理路上具有一致性。但是，“齊物論”主要反映的是一種對待萬物的態度，從心出發，由內而外的，是一種境界的體悟，以道觀物，“天地與我并生，而萬物與我為一”，主要是從人與自然與宇宙萬物的角度闡發?！巴素浴钡闹饕褚彩瞧瞥患?、一族的私見，重視大同，不計較小異，本著大公無私的精
理論觀察 2022年8期2022-05-30
- 論《周易·蒙》中的儒家德育理念
張敏蘭摘 要：《周易·蒙》蘊含著豐富而深刻的儒家德育理念，主要包括：教育倫理方面，強調教育為本，尊重師長；教育原則方面，老師要善于引導和啟發學生，在了解學生性情的基礎上，長善補失，積極抵御外界不良因素；教育使命方面，以育德為目標，注重踐行和涵養。關鍵詞：周易；蒙卦；儒家；德育中圖分類號：B222 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2022）11-0039-04習近平總書記指出，中華優秀傳統文化的資源是中國特色哲學社會科學發展十分寶貴、不
學理論·下 2022年11期2022-05-30
- 論《廣雅》訓釋語義內涵的層次性
摘? 要：《周易》文本可分為經、傳兩部分，其中，傳文主要是對六十四卦經文的訓詁說解?！稄V雅》作為纂集類訓詁專書，在吸收《周易》正文訓詁材料時，會根據各種訓釋的自身特點，對訓釋采取不同的處理方式，如直接吸收、改造吸收、歸并訓條等。將《廣雅》訓釋還原到《周易》文本語境中，可以發現，不同訓釋所表達的語義內涵具有層次性，分別為詞源層面、詞義層面、象征義層面和卦性層面。關鍵詞：《廣雅》;《周易》;訓釋;語義內涵《周易》[1]的文本內容包含“經”“傳”兩部分：“經”，
現代語文 2022年5期2022-05-26
- 《周易》陰陽感應思想與治理之道研究
[摘 要] 《周易》陰陽感應思想是理解《周易》治理之道的關鍵，《周易》治理之道建立在《周易》的禮治與德治、法治相結合的綜合協同治理思想基礎之上?！?span class="hl">周易》的陰陽感應以禮樂為規范，禮治與德治的精神建立在陰陽感應的基礎之上，《周易》的陰陽感應思想為禮樂制度的制定，以及禮制禮治的運行提供了良好的民眾心理基礎與思想基礎。[關鍵詞] 陰陽感應;禮樂文化;治理之道[中圖分類號]? B221??? [文獻標識碼] A?? [文章編號] 1008—1763（2022）02
湖南大學學報(社會科學版) 2022年2期2022-04-02
- 中國傳統文化對中醫影響的探討
統文化;中醫藥;周易 以中醫為首的東方醫學從古至今的發展過程中始終受到當時的重要哲學影響并應用當時最先進的科學技術手段以更好的解決人民群眾的疾病痛苦，而貫穿古今千年的《周易》及儒釋道的哲學思想對中醫的影響較為深遠。第一屆國醫大師裘沛然先生就曾經明確的指出到：“醫學是小道，文化是大道，大道通，小道易通”除了這個還有“不懂傳統文化，就無法真正領會中醫學的真諦?！背艘酝?，包括鄧鐵濤在內的許多大醫都提出過相似的論點，這些他所指出的道理告訴我們傳統文化是能夠幫助中
科學與生活 2022年2期2022-03-27
- 《易經》卦爻辭年代與《易傳》中的辯證思想
劉 節[關鍵詞]周易 卦辭 爻辭 哲學 辯證法一《周易》分爲《易經》和《易傳》，兩者都是值得一讀的。因爲，讀《周易》有三種意義。第一種意義是哲學價值?！?span class="hl">周易》中含有許多人生哲學，到了現在還是有價值的。例如，《易經》的“謙卦”說，人應該如何謙恭；“恒卦”說，人應該如何做事有恆。又如，“革卦”說，應該如何革新；“豫卦”說，應該做事有準備。再如，“小畜卦”的象辭說，人應該多多吸收前人的經驗。此外，如“損”的對立面是“益”，“泰”的對立面是“否”，“剝”的對立面是
南國學術 2022年1期2022-02-03
- “天人合一”視域下的多元視點和隱喻文本
桂曼軒摘要：《周易》中蘊含的“天人合一”思想，對后世產生了極其深遠的影響，中國傳統美學思維以及隱喻性文本的建構均受其影響?！叭h法”和隱喻象征的實際應用對“三才”視域進行融合性詮釋以及化形剖析，創造性理解和闡發《周易》中“天人合一”的觀念，以具象化視角分析其核心思想的相關運用。關鍵詞：《周易》;天人合一;三遠法;三才;隱喻;《周易》包括《易經》和《易傳》（十翼），由系統的卦爻符號和闡釋性的文字構成。而《周易》中蘊含的哲學思想和致思路徑，則奠定了中華民族最早
文學天地 2021年9期2021-11-10
- 周易人文思想融入民辦高校思政課教學的幾點思考
楊潔摘? 要：周易所蘊藏的天人思想、整體思想、生生思想、辯證思維等人文思想貫穿于易學發展的過程之中，對民辦高校思政課教學有重要的借鑒意義。民辦高校思政課教學是一項系統工程、育人工程，要培育學生整體觀念和系統思維，培育學生優秀品德和天人合一的理念，培育學生打破常規和勇于創新的理念，培育學生善于分析和辯證思考的理念。關鍵詞：周易;人文易;人文思想中圖分類號：G416? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）36-0012-04一、
大學·課外閱讀 2021年9期2021-11-07
- 萊布尼茨普遍語言思想與《周易》象數思想比較
普遍語言思想與《周易》的象數思想，可以發現，它們都使用數學計算與符號表意相結合的方法，包含原始的數理邏輯思想。關鍵詞：萊布尼茨;普遍語言;《周易》;象數;漢字;數理邏輯萊布尼茨從學生時代開始，終生對漢字和八卦保持強烈的興趣。他在晚年發表了論文《論單純使用0與1的二進制算術——兼論二進制用途以及伏羲所使用的古代中國符號的意義》，自認為揭開了伏羲之謎，理解了伏羲思想。萊布尼茨所理解的伏羲思想是指使用二進制方法演算符號文字來表達意義的思想，這與他的普遍語言思想不
江淮論壇 2021年4期2021-09-23
- 意象考辨
表象;審美意象;周易【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）19-0028-02無論是中國還是西方，意象首先都是作為一個哲學認識論的范疇而存在的。南朝的劉勰，是中國第一個將意象作為概念，并在美學的意義上加以運用的文論家。中國古典的意象理論經歷了一個較長的發展階段，到清初王夫之當屬臻于成熟。一、《周易》中的“意”與“象”將“意”與“象”關聯使用的，最早可見于我國古老的哲學典籍——
今古文創 2021年19期2021-09-10
- 從《周易》看東西方哲學的差異
【摘要】《周易》作為中國古代最早的人文類著作，包含著豐富的人生哲學、政治哲學、道德哲學、自然哲學等內容，是中國傳統思想文化中自然哲學、人文實踐的理論根源，被譽為“大道之源”，對中國幾千年的國家政治、社會生活等各個領域有著深遠的影響。有比較才會深刻，比較的方法作為人類認識自己、認識世界的最原始的方式之一，對合適的對象進行比較，很多時候會讓我們對某一事物有更好的理解，享受到思想碰撞的愉悅。所以從《周易》來比較東西方哲學，可以加深對傳統文化的理解?！娟P鍵詞】《周
今古文創 2021年6期2021-09-10
- The Relationship between Translation Theory and Practice —the “Tao” and “Implement” in Translation
slation《周易·系辭上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！?“Tao” refers to the law by which heaven and earth or yin and yang change and its intangible， so called “metaphysical”， “the Implement” refers to the tangible things and objects， so its called “ph
校園英語·下旬 2018年4期2018-08-16
- 《豫》卦釋義
摘? 要：《周易》是中國古代的一部重要經典，其影響了整個中華民族的思想與文化。本文選取《周易》中的《豫》卦進行介紹，通過對《豫》卦基本卦義及卦辭卦象的分析來闡釋如何處樂方為正道。關鍵詞：《豫》卦;卦辭;處樂[中圖分類號]：B21? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-33-0-01一、《豫》卦的基本卦義《說文解字》釋“豫”為“象之大者”，大必寬裕，寬大則樂，故釋詁其為“樂”義?！?span class="hl">周易程氏傳》亦稱“豫者，安和悅樂之義?！敝祆涞?/div>
青年文學家 2018年33期2018-02-04
- 甜甜的“蝴蝶繭”
周易欣今jīn天tiān上shànɡ課kè的de時shí候hou，老lǎo師shī給ɡěi我wǒ們men帶dài來lái了le一yì臺tái棉mián花huā糖tánɡ機jī。粉fěn紅hónɡ色sè的de棉mián花huā糖tánɡ機jī底dǐ下xiɑ有yǒu兩liǎnɡ個ɡè大dà大dà的de輪lún子zi，真zhēn像xiànɡ一yí輛liànɡ小xiǎo馬mǎ車chē。棉mián花huā糖tánɡ機jī上shànɡ面miàn有yǒu一yí個ɡè大d創新作文(1-2年級) 2018年6期2018-01-22
- 清代風水師沈竹礽視域下的《周易》古經
尹興虹傳統《周易》研究大體分為占筮、義理、象數、考據四大派別，20世紀以來，《周易》研究中愈來愈受關注的現象，是一些學者先后以古史角度研究《周易》。由此而在傳統易學研究領域之外，開辟了一條研究新路，從古史角度研究易學。這種以古史角度研究《周易》的方式并不是異軍突起，而是早在清末就有以古史角度治易的肇端人物——沈竹礽。沈竹礽（1849年-1906年），原名沈紹勛，字竹礽，清浙江錢塘人，生于道光廿九年六月，卒于光緒三十二年六月。清時著名的風水師、堪輿學家，為玄知識文庫 2017年21期2017-10-20
- 修身、齊家、治國、平天下的經典著作
晶《易經》也稱《周易》是我國一部最古老而深邃的經典，《周易》的創作不是一個人完成的，而是“人更三圣，世歷三古”集體創作的產物。人更三圣指的是，伏羲、周文王和孔子。伏羲創立八卦圖，后由周文王演變出六十四卦，孔子增修周易，使《周易》成為一部完整的經典之作。世歷三古指的是：上古、中古和近古，伏羲生活在上古，周文王生活在中古，孔子生活在近古?！?span class="hl">周易》歷經幾千年歷史的洗禮，沒有被淘汰，反而成為哲學方面的“群經之始”，《周易》的智慧已經融入了每位讀書人的血液之中，它會成長·讀寫月刊 2017年8期2017-08-12
- 100字讀懂《周易》
100字讀懂《周易》《100字讀懂〈周易〉》一葦齊魯書社2016年8月一年一度的北京圖書訂貨會于1月12日在中國國際展覽中心（老館）拉開了帷幕，為了更好地回饋廣大讀者，齊魯書社于12日上午中國國際展覽中心1號廳舉行了“漢字中隱藏的《周易》秘密”講座。出席本次活動的嘉賓有山東省新聞出版廣電局副局長孫杏林、山東出版傳媒股份有限公司總經理胡鵬、山東省新聞出版廣電局出版管理處處長劉子文、山東出版傳媒股份有限公司常務副總經理陳剛等?！?span class="hl">周易》是一本帶有神秘色彩的奇書。全國新書目 2017年1期2017-03-03
- 解讀《周易》八大“矛盾”
□ 譚文革《周易》又稱《易經》《易》，已有三千余年歷史，是中國古代的一部著名哲學經典、一部論變法的千古奇書。它是中華民族既古老又燦爛的文化瑰寶?！稘h書·藝文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古?！眰髡f上古時代通天之黃河現神獸“龍馬”，背上布滿神奇的圖案，圣人伏羲將其臨摹下來，而作八卦；中古時代文王被紂王囚禁于羑里，文王將八卦推為六十四卦。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門?！蹦敲?，《周易》六十四卦到底有何玄機，筆者通過研究，發現其中八大“矛盾”，對當今的發領導科學論壇 2015年2期2015-04-20
- 嚴復視界中的《周易》
)嚴復視界中的《周易》魏義霞(黑龍江大學哲學學院,黑龍江哈爾濱 150080)嚴復具有自覺的哲學意識，他所認定的中國哲學的經典是《周易》、《老子》、《莊子》。嚴復十分重視《周易》，盡管沒有像對待《老子》、《莊子》那樣進行點評，他對《周易》的詮釋圍繞著哲學思想展開，在一定程度上扭轉了前人以宗教言《周易》的局面；嚴復對《周易》的解讀是其國學研究的重要組成部分，并且富有開創性。嚴復；《周易》；國學嚴復被譽為近代西學第一人。其實,即使在翻譯、介紹西學時,嚴復也是中井岡山大學學報(社會科學版) 2012年5期2012-04-18
- 《周易贊義》版本錯訛衍脫分析
350007）《周易贊義》版本錯訛衍脫分析邢春華（福建師范大學 文學院，福建 福州 350007）《周易贊義》是明朝中期關中學者馬理解《易》著作。馬理說“《易》之為書有轉禍為福之理，有以人勝天之道”，因為“孔子贊《易》于周”，故馬理把其易學著作取名為《周易贊義》，表明了他學《易》解《易》尊孔學孔立場，也說明了他的學術傳承和學術脈絡。周易贊義；版本；《周易譯注》本文研究的《周易贊義》是收在《續修四庫全書》中，據北京圖書館藏明嘉靖三十五年鄭絅刻本影印，原書版框湖南科技學院學報 2011年1期2011-04-08
- 淺談《周易》核心思想在當代文學教育中的意義
季 丹淺談《周易》核心思想在當代文學教育中的意義季 丹《周易》是我國傳統文化的瑰寶，它內容豐富，博大精深。不僅是一部優秀的象數之書，同時也是一部優秀的義理之書，其中蘊含著濃重的哲學思想和教育思想。在當代仍具有很重要的現實意義。然而當今很多人對《周易》的理解和認知往往把它趨于神秘化、高深化與片面化，對其核心思想的了解不多。這不利于《周易》思想的傳承與發展。試就《周易》核心思想在當代文學教育中的意義加以闡釋，從而傳承與弘揚周易文化?！?span class="hl">周易》；核心思想；自強不息黑龍江工業學院學報(綜合版) 2010年2期2010-04-07
- 《百年易學文獻菁華集成》（一）目錄（周易經傳研究專輯）
讀易誌疑，李源澄周易源流考，蔡介民易學蠡測，徐芹庭六庵易話(一)，黃壽祺六庵易話(二)，黃壽祺易經要略，林尹易卦構成之基本原理及其應用，喬一凡論周易十翼，簡宗梧怎樣看待易經，王兆麟周易叩鍵，王震周易淺談，黃慶萱【周易的起源、形成、釋名及版本】八卦為上古數目字說，胡懷琛八卦為原始語根考(上、中、三、四)，周了因述八卦的世界性兼評一般的錯誤，周了因八卦所含之數字性，葉國慶關于易經卦畫起源之研究，劉鈺易卦的來歷，陳溫桂易卦爻表現著上古的數學知識，岑仲勉易卦源于龜周易研究 2008年1期2008-03-28
- 易學新書目
《周易概論》(增補本) 中國周易學會會長、國家教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、教授、博士生導師劉大鈞先生著?！?span class="hl">周易概論》增補本繼《周易概論》中有關帛書《易經》研究之《帛易初探》后，補入近年有關帛書《周易》及上海博物館藏戰國楚竹書《周易》等出土易學研究的新內容，以新資料、新視角、新觀點，再現新的研易亮點和學術制高點。新版增補八萬余字，篇幅逾三分之一，并對原版錯訛作了精心修訂巴蜀書社。2008年1月第一版，定價45元?！吨?/div>周易研究 2008年1期2008-03-28
- 甜甜的“蝴蝶繭”