圈外人

“圈內人”和“圈外人”[1]，并會在照顧溝通、寬容犯錯和提拔獎勵等方面予以差別對待[2]。這種差別對待下屬的獨特領導方式已經被驗證對中國組織中下屬的感知(如內部身份人感知)、工作態度(如離職傾向)、工作績效(如創新績效)和職場行為(如親組織非倫理行為)等諸多方面存在重要且深刻的影響。20多年來，學界對差序式領導的影響效果和邊界條件等方面的實證檢驗已取得重要進展，為該領域的學術發展和管理實踐奠定了堅實基礎。然而，既有研究仍存在一些不足之處。首先，差序式領導的

劃分為圈內人與圈外人，但劃分的依據并不是個人喜好，而是依據“親、忠、才”的標準將員工歸為圈內人和圈外人[4]。領導與圈外人之間主要呈現為等級關系，而與圈內人之間會建立起更加親密的關系，領導會給予圈內人更多的關心照顧、互動交流，員工會給予領導積極的反饋，兩者之間呈現相互信任、相互影響的關系。差序式領導并不是盲目的將員工分成圈內與圈外，而是按照與員工私下里管理的遠近親疏（親緣、血緣、地緣等）、員工對自己的忠誠程度、員工的個人能力等因素進行衡量來劃分圈內人與圈外

“圈內人”和“圈外人”，對于不同的員工采取不同的對待方式，即領導者會對圈內人有更多的偏私行為，而員工也期待成為領導者的圈內人(姜定宇、張菀真,2010)。研究表明差序式領導廣泛存在于華人組織中，并且對員工的態度、行為產生重要影響(姜定宇、張菀真,2010；姜定宇、鄭伯塤，2014；鄭伯塤，2005)，因此立足本土視角探究差序式領導對員工主動性行為的影響符合中國管理實踐的要求，具有一定的參考價值和意義，同時也是對中國領導力的豐富和發展。Parker等(201

。父母為啥成了圈外人？26歲的劉萍沒有把父母設為圈外人，而是將他們進行了分組，看不到部分朋友圈的內容。她還說，父母只有自己一個獨生女，自己的一點一滴都會牽動父母的心。有一次她發朋友圈曬自己煮菜不小心燙傷了手，去醫院處理后無大礙便回了家，但父母通過朋友圈看到后，心疼得想連夜趕到她租住的小區，非讓她住院治療。她和男友反復解釋才得以阻止，“我爸說，我媽偷偷哭了一場，說女兒出門在外太難了?！睆哪谴我院?，劉萍但凡要發朋友圈就會特別注意，只有發喜訊、舒心事才會對父母敞

“圈內人”和“圈外人”的研究者思考自身與一個群體的教育和生存困境。關鍵詞：學校教育 鄉村社區 口述史 生活史 “圈內人” “圈外人”司洪昌的《嵌入村莊的學校：仁村教育的歷史人類學探究》是具有歷史人類學意蘊的學術著作。本書具有以下四個鮮明的特色：一.村落教育發展脈絡的探索：整合時空雙重因素學者們認為社會實踐與空間結構的結合形成實踐的空間性，所謂空間概念包括物質空間和精神空間。作者圖文并茂地描繪了幾個多樣實物空間：村莊所處的社區空間;村莊的姓氏、家族和社會空間

究基于圈內人和圈外人的視角，深入探討帶有濃重中華文化特色的差序式領導對員工創新行為的影響，以及圈內人和圈外人創新行為的差異性，并從中國員工的特質出發，考察員工的集體主義傾向和權力距離的調節作用，揭示差序式領導對員工創新行為的影響機理。2 研究方法2.1 樣本選取及數據收集本研究共收集316份有效問卷，圈內人共179份，占比56.6%。其中：從性別來看，男性占38%，女性占62%；從年齡來看，25歲以下占18.4%，25—30歲的占24.6%，30—40歲的

需求問題。對于圈外人來說，看展通常是找個地方散步放松，對觀賞石本身的興趣有限，線上石展在失去了原有的空間之后，對普通人的吸引力顯然是非常低的。線上石展不能在疫情期間滿足人們對戶外活動的需求，在審美需求上能否滿足普通人則要根據作品的呈現效果而定。這對線上石展的質量和宣傳力度的要求是十分高的。線上石展在抗風險能力和面向年輕化目標對象的營銷能力等方面讓我們相信，疫情結束后，線上石展并非曇花一現，而將大行其道，成為傳統展覽的補充。

“圈內人”，“圈外人”沉默行為形成的動因，探討拆除員工沉默的圍墻的對策。關鍵詞：員工沉默;圈內人;圈外人“皇帝的新裝”的故事中，大臣們明明知道皇帝沒有穿衣服，卻敢不說出來。美國能源巨頭安然公司在倒閉前，許多員工已經意識到公司在金融方面的危機，但是出于種種原因沒有告訴高層管理者。沉默不僅普遍存在，還對企業和員工產生了不利的影響。如何降低企業員工沉默的負面影響，拆除企業員工沉默的圍墻成為企業界關注的問題。一、“圈子”文化對員工沉默行為的影響研究1.“圈內人”，

人是圈內人還是圈外人，還要搞清楚交流中的第三人是圈內人還是圈外人。圈內人是“自己人”，自然會有一種伙伴的親切感和親近感。對待圈內人，語言表達方面上也會更自然、更直接、更簡潔、更顯親密融洽。而對圈外人，考慮更多的是行為舉止要彬彬有禮，語言表達要謙虛客氣。日語中的授受動詞也能說明日本人的內外意識。日語中的授受動詞根據授予者與接受者的關系大致分類為：第一組是「やる、上げる、差し上げる」；第二組是「くれる、くださる」；第三組是「もらう、いただく」。那么，我們就先從

1.明星和圈外人結婚靠譜嗎？愛斯基摩人（影視宣傳）：感覺不太靠譜。先看普通人的婚姻，起碼要相互都投入感情、時間，明星和圈外人工作上沒有交集，私下時間少得可憐，婚姻缺乏維護，相互也不夠理解，風險更大。小艾（記者）：我覺得靠譜啊，很多女演員找了富商，也相處很多年啊，跟普通人結婚的也有啊，你看那個世界小姐張梓琳不也過得挺好的嗎？楊樹林（編導）：我覺得也是靠譜的。雖然明星和圈外人的婚姻悲劇不斷被傳出來，但我覺得不能以偏概全。畢竟圈外普通人之間、明星之間的婚姻一樣也

日子?張梓琳和圈外人結婚，很多人首先想到的第一個好處就是可以安心過過普通人的小日子，這對那些整天暴露在鏡頭面前的明星來說，是非常有吸引力的。世界小姐張梓琳和老公聶磊就是娛樂圈里最令人羨慕的一個例子。張梓琳的外形和事業不用說，已經是無可挑剔的，而相比她的優異，她老公聶磊雖然也是一個證券公司的高管，身高也1米9，畢業于中國人民大學國經貿專業，妥妥的高材生一枚，但總體條件和張梓琳相比，確實有著不小的距離。但就是這樣在外人看來條件相差很多的兩個人，自結婚后過上了令

半是圈內人還是圈外人的選擇上，撇除物質原因，有越來越多的明星開始考慮到另外一個問題，那就是另一半是否會給自己的事業帶來風險，在結婚之前，承擔更多風險的明星要做足風險評估。近期張雨綺和袁巴元離婚就是一個很值得明星警醒的例子。當年，張雨綺和王全安和平離婚之后，她也和別的人傳過一兩次緋聞，但很快張雨綺就認識了第二個丈夫袁巴元，后者當時是一個名氣物質看上去都不錯的商人，沖動型人格的張雨綺在愛情的甜蜜下很快就和袁巴元領證了，也很快有了寶寶。但就在結婚懷孕的喜氣尚未散

行為：圈內人和圈外人視角林英暉，程 墾上海大學 管理學院，上海 200444親組織非倫理行為是近年來國內外組織管理學界日益關注的重要問題。已有研究表明，領導對員工親組織非倫理行為的形成有重要影響。但相關研究成果多來自西方學界，基于中國文化情景的研究成果還十分有限，而聚焦于極具華人社會文化特色和內涵的本土領導對員工親組織非倫理行為的影響研究更是匱乏，有待進一步拓展?；谏鐣粨Q理論、社會認同理論和社會認知理論，從圈內人和圈外人視角出發，探討中國組織文化情景下

常說，圈內人，圈外人。就像人是生活在時空之中的，人同時又是生活在一個個大大小小的圈子里。圈子很重要，這是事實。但大多數人混圈子的真相是，比你厲害的圈子你根本擠不進去。福樓拜的《包法利夫人》，是一部活生生的擠圈失敗史。艾瑪渴望進入巴黎貴族的圈子，卻偏偏逃脫不了窮裁縫女兒的出身和嫁給平庸的農村醫生的事實。為了擠進巴黎貴族圈，她去參加伯爵的宴會，一翻折騰后狼狽歸來。她搭訕鄉紳，包養巴黎大學生。不肯放過任何向更好圈子進軍的希望，卻一次次被拋棄，傷痕累累。圈子講究身

多時候我們要向圈外人請教，“術業有專攻”也許就是讓我們跳出圈子的最好的教誨吧！僅僅局限在一個圈子中是干不成大事的。海派畫家創始人之一趙之謙，在小結自己畫圈梅的經驗時，有句絕妙的諷喻：“跳出圈子，就是這個！”人時時刻刻生活在圈子中，離不開圈子，但真正聰明的人是不會把自己局限在圈子中的。茫茫大千世界，圈子只是很小的一部分，就算你已經擁有了在一個圈子里至高無上的地位、聲譽，你的光華也十分有限。我很欣賞這樣一種人，無論圈內圈外的事，他都能關注到，在需要自己付出時，

的延伸，吸引著圈外人的目光。當確定做一期關于茶圈文化現象的主題時，我和大家聊起這個圈子，幾乎所有人都是一個反應：認同茶界存在著很多個不同的圈子，圈子有差異也有交集。茶友會、微茶樓、亞茶會、天下茶友、中國茶館聯盟……茶圈的形態不盡相同，有官方，也有民間的；有線上，也有線下的；有不限性別，也有只限女性的；但圈子里的人都有一個共同點，那便是歡喜茶。我知道圈子，首先是從認識圈子里的人開始的。愛茶之人間似乎沒有陌生人的概念，兩個素未謀面的人，碰到一起，聊起關于茶的話

隱性信號更難被圈外人（outsider）識別，這有助于讓圈內人（insider）與之區別開來，這種差異使得圈內人更偏好隱性信號的產品.Han，Nunes和Drèze［30］根據財富狀況和對地位的需求這兩個維度，將消費者分為4類（patrician貴族、parvenus暴發戶、poseurs裝模作樣的人和proletarians無產階級），并探討了其中每一類消費者對奢侈品品牌顯著度的偏好以及產生這種偏好的背后機制（希望與內群體和外群體結合或分離）.另外，Nu

“圈內人”和“圈外人”兩種。在中國，“圈內人”之間的關系遠遠超過了西方單純地依附于領導-成員往來的情感交流，已拓展到工作之外更加密切的私人情誼中［8］，家長式領導是本土典型的領導風格，對“圈內人”特別照顧甚至是徇私，員工也會像對自己的長輩一樣對待自己的主管，無條件的服從他，即使是主管表現出不良的辱虐管理行為，也會傾向于保持克制并服從主管，甚至將這種行為視為對自己的“嚴愛”，而不會降低對領導的信任［9］。因此，面對領導的辱虐管理行為時，“圈內人”為了組織利益

寶”之感。文學圈外人何以對孫犁文論有如此興趣，細想下來，不外有三：一是文章談論當代文章不僅精當獨到，而且直面作品，任我評說，一掃“引證”文評風；二掃“捧場”文評風；三掃“空洞洞”不知所云風。二是文章雖是論文，卻也曉以閱世之甘苦，啟迪后學。給青年作者鐵凝信，以及集外的給蒙族作者佳峻的信，讀畢無不為孫犁老拳拳舔犢之情所感動。這哪里是在談文，分明是用心血引導青年作者走堂堂作人之道。世上雖有“其人不如其文”之輩，但“文如其人”仍是千古不謝之言。孫犁老是深知此中的；