黨人
- 袁世凱政府對中華革命黨的偵緝與策反
府與孫中山等革命黨人的政治較量,或為重審這段歷史的一個突破口。因此,本文擬在既有研究成果的基礎上(1)參見李新、李宗一主編:《中華民國史》第2卷,中華書局1987年版,第546—649頁;李守孔:《中華革命黨與護國軍》,臺北《中華學報》1974年第2卷第1期;王杰:《中華革命黨略論》,《孫中山研究論文集》上冊,四川人民出版社1986年,第337—366頁;陳長河:《從肇和艦起義看中華革命黨軍事戰略的失誤》,《史林》2002年第3期;王友明:《中華革命黨山東
安徽史學 2023年2期2023-10-03
- 論范曄對東漢“黨人”的編纂及評價
論東漢的私學與“黨人”[1],鄭先興論黨錮事件的原因及其本質[2],牟發松考察范曄對黨錮成因的認識等[3],但從編纂學的角度反思范曄的纂述技巧,進而論述范曄對黨錮之禍的認識,還不多見。事實上,《后漢書·黨錮列傳》的編纂可以體現出范曄有關史書的編纂水平,這不僅包括以事(黨錮之事)為核心的人物擇取方式、以序(史論)為核心的事件展現和表達方式,還包括全局視野下(《后漢書》之全局、黨事之全局)對“黨”之概念和黨人的整體把握以及對黨錮始末如何影響東漢國運的認識等。一
南都學壇 2023年4期2023-10-02
- 京劇《黨人碑》編演考述
——兼及汪笑儂早期戲曲活動
夏曉虹京劇《黨人碑》為近代著名戲曲家汪笑儂（1858—1918）代表作，劇本早經收入《汪笑儂戲曲集》，被認定為汪氏創作或改編的劇目。因此，汪笑儂不僅首演該劇而且編寫了腳本——久已成定說，各種戲劇史或辭典對此幾無異詞。實則，關于這部名劇，從編撰到演出還存在不少未知情節。本文希望利用目前可見的史料，盡力考辨原委，雖不能完全消釋疑云，但可以更接近歷史真相。一、腳本編撰者之謎翻閱現有的戲劇史著作即可知曉，《黨人碑》歸入汪笑儂名下乃是常態。但偶爾也有例外，且異說不出
文藝研究 2022年1期2022-11-01
- 傾聽那來自歷史“沉默之?！钡穆曇簦骸斗绰摪?span class="hl">黨人文集》評介
想到他們在《聯邦黨人文集》中對美國憲法的激情辯護與睿智闡述，有誰會注意這場論戰的對手—反對派的聲音？作為失敗者，這些憲法反對派除了給人留下“思想偏狹”“鼠目寸光”的印象之外，從此失蹤于茫茫歷史之中。然而學術研究的重要使命和樂趣恰恰就在于，盡可能打撈遺失于歷史長河中的生活“碎片”，給出更為完整的拼圖，逼近事物的真相與全貌，呈現出人類生活的豐富內涵與質感。由此而言，那些被遺忘、被遮蔽的思想和聲音一旦被重新發現、被激活，自是彌足珍貴。從這個意義上說，由美國芝加哥
湖北行政學院學報 2022年5期2022-04-08
- 《元祐黨籍碑》的面相與黨人家族命運
——崇寧黨禁的家族視角解讀
制出黨籍碑，入籍黨人及其子弟廣受牽連。此前，筆者對黨籍碑的關注主要集中在立毀、版本、異名、刻工考辨等基礎研究。眾所周知，北宋晚期不少士大夫被列入《黨籍碑》，入籍之人仕途、學術頗受影響，但該名單具體對哪些士大夫或士大夫家族有何影響，則迄今未見深入剖析。本文試以家族為視角進行相關考察，由此或可一窺北宋晚期黨爭對士大夫家族發展劇烈且深遠的影響。二、從黑名單到白名單：南渡前后《黨籍碑》的異質面相所謂異時異質，指在不同時期展現出不同性質。北宋晚期，《黨籍碑》作為一份
北京社會科學 2022年1期2022-01-25
- 七八休假月，法國“兩黨”相互調侃
“七月黨”。七月黨人選擇七月休假有什么理由呢？他們喜歡早早地遠離生活地，去海岸之濱享受陽光和海水，并且將一家人的悠閑假期生活場景拍照錄影秀在社交網絡上，還不忘加上一句“八月黨看明白了嗎？這就是我們選擇七月休假的理由，你們繼續在巴黎人堆里擠著吧”。當然，七月黨人其實也就是早休假那么一個月而已，并不會多休一天，但正像他們常掛在嘴邊的那句話，“領先別人本身就是一種奢侈”?！顿M加羅報》曾刊登過一篇鼓勵“七月休假”的文章，稱“七月黨人是有組織、有遠見的享樂主義者”：
環球時報 2021-07-232021-07-23
- 試論抗戰時期中國共產黨人在新疆的獄中斗爭①
一戰線，一批中共黨人應邀赴新工作。在新疆工作的中共黨人遵守“三不”原則：不公開黨員身份、不發展黨的組織、不宣傳共產主義。然而隨著國內外形勢的劇變，1940年代初盛世才轉而投靠國民政府，新疆抗日民族統一戰線破裂。盛世才將在新的中共黨人投入監獄，“三不”原則已不適用。在獄中，中共黨人相繼建立黨小組、黨支部等黨的組織。在獄中黨組織的領導下，通過有組織有計劃有準備的斗爭，在新獄中中共黨人取得最終勝利，集體返回延安。一 抗戰時期中國共產黨人入新背景1.入新背景193
西域研究 2021年2期2021-04-17
- 抗戰時期中國共產黨人整頓新疆稅收的歷史考察
才的邀請下，中共黨人協助新疆整頓稅收，通過提升稅政能力，加強稅收征稽管理，提高民眾納稅意識，實現稅收負擔合理化等舉措，不僅扭轉了新疆財政狀況持續惡化的局面，更確保了抗戰大后方社會經濟的穩定。整頓稅收是中共黨人貫徹統一戰線方針在財稅工作上的反映，亦折射出新疆復雜的斗爭形勢對基層治理工作的影響與制約。1937年全面抗戰爆發后，新疆既是運送蘇聯援華物資的主要通道，又是中共黨人前往蘇聯的重要路徑，其戰略價值凸顯。為鞏固政權，在蘇聯的支持下，盛世才與中共合作建立新疆
西域研究 2021年2期2021-04-17
- 東漢末年黨人清議及其相關問題闡釋
孫立濤東漢末年黨人清議及其相關問題闡釋孫立濤（青島大學 文學院，山東 青島 266071）東漢末年桓、靈之際，面對宦官弄權，正直儒士力持清議論政。雖后人一直以為是宦官借“黨人”之名誣陷，但士人間確有結黨之實?！?span class="hl">黨人”的興起可追溯到桓帝即位前后的甘陵南北部黨之爭，即以李固、杜喬為首的清流士大夫抨擊外戚梁冀一黨。外戚覆滅、宦官擅權后，“黨人”的規模有所擴大，太學生和諸多士大夫官員成為清議的主體力量，此外還有正直的朝臣及其門徒。黨人清議的矛頭雖然主要指向宦官亂政
天中學刊 2021年3期2021-01-07
- 《資治通鑒》差點毀于宋代的“文字獄”
盡廢新法，貶斥新黨人物，而新黨上臺，不僅廢法、廢人，連老牌舊黨人物的著作，都給廢了。宋徽宗趙佶對新黨最為迷信，所以，蔡京、王黼之徒，都是鐵桿新黨。當年的元祐黨人，名錄都被刻在碑上，打入另冊，意思是叫他們遺臭萬年。蔡京的弟弟蔡卞，出掌禮部，負責銷毀元祐黨人的著作，《資治通鑒》也在銷毀之列。然而，有太學博士提出，現在太學所藏的《資治通鑒》，上面有宋神宗的批示，對這部史籍，大有夸贊。太學的負責人，也是依附蔡京蔡卞兄弟的，就問，那批示是神宗自己的嗎？太學博士說，這
廉政瞭望 2020年10期2020-12-04
- 真實是高尚的鏡子
正趕上朝廷要檢舉黨人，只有平原郡聲稱沒有，朝廷多次下詔書催逼。還特意派來從事責備他說：“青州六個郡，其余五個都有黨人，怎么只有平原郡沒有黨人呢？”史弼說：“那五郡自有，但平原自無。如果讓我討好上司，誣陷好人，那平原郡的人，每戶都可以是黨人。若要相逼，我不過一死，決不誣陷別人！”他差點兒因為這事把自己給葬送掉，可是，他沒有背叛那個正直的自己?？梢?，要想做到真實或最大限度的接近真實，就要有足夠高尚的品格做基石。一個品格足夠高尚的人，才能做到真實或盡可能的真實，
做人與處世 2020年13期2020-08-28
- 神仙也得拍馬屁
卻被蔡京打入元祜黨人之列?；兆诎堰@話跟蔡京說了，蔡京說這是元祜黨人指使她說的。行新政是徽宗特別在意的事，元祜黨人不符合“政治正確”，一定是要打倒的，所以虞仙姑被趕走了。一個說了讓皇帝和權臣不高興的話，一個說了大話，這樣的神仙都不合要求。所以再來的林靈素就改轍了，雖然也是混混，但人家成天拍皇帝的馬屁，說皇帝本是神仙中的帝君，連皇帝身邊的權臣、官宦甚至寵妃都名列仙班。這樣的馬屁誰不愛聽呢？于是林靈素待了下來，被封了官。直到金兵圍城，他吹了一回大牛，說可以調動六
百家講壇 2020年4期2020-08-03
- 是救亡圖存還是權力斗爭①
——論清末新政與青年土耳其黨革命
，最終青年土耳其黨人于1908年7月發動起義，強迫哈米德二世實行憲政和恢復憲法，后來又在1909年罷黜了哈米德二世，正式執掌土耳其政權。但是，執政的青年土耳其黨人宣揚大土耳其主義，與阿拉伯人對立，激起了阿拉伯人的普遍不滿，導致了1916年阿拉伯人的大起義。青年土耳其黨人雖然宣揚憲政，卻不斷對內加強專制和獨裁統治，形成了以恩維爾帕夏為首的獨裁政權。此外，青年土耳其黨人控制下的奧斯曼帝國選擇支持德國，與同盟國站隊，將土耳其拖入了第一次世界大戰，1918年10月
商丘師范學院學報 2020年11期2020-02-26
- 外交庇護在近代中國
——以直皖戰爭后中日引渡安福黨人交涉為例
爭后中日引渡安福黨人的交涉就是其中的典型案例。目前學界對這一問題還缺乏專門研究,筆者一方面通過爬梳相關檔案和史料揭示這一事件的史實,另一方面從國際法的角度對這一案例進行分析,力圖揭示在國際上較為常見的外交庇護權糾紛在近代中國呈現的真實圖景。一、引渡問題的源起1920年7月19日,隨著段祺瑞的辭職與東線皖軍的崩潰,歷時近一周的直皖戰爭以直系的大獲全勝而告終,如何收拾時局、重組政府、懲治已經失勢的安福黨人成為直奉聯合控制的北京政府首要考慮的問題。大總統徐世昌于
江蘇科技大學學報（社會科學版） 2020年3期2020-02-11
- 關于漢末“清議”褒貶不一問題辨析
——兼及漢末士人儒家傳統精神的闡釋
為沒有被朝廷劃入黨人之列覺得是可恥的事情，如名將皇甫規認為自己未受黨事牽連是名譽不高的表現，因此主動上書說自己攀附黨人，請求論罪。侍御史景毅的兒子是黨人名士李膺的門徒，黨事興起時亦因沒有被記入黨人名冊而覺得是茍且偷安，便自己上表免官。第一次黨錮之禍后，黨人雖然被罷官歸田，但他們卻得到了比之前更多的榮耀和敬仰，如《后漢書·黨錮傳》載，名士范滂被釋歸，“始發京師，汝南、南陽士大夫迎之者數千兩?！盵1](P2206)《后漢紀·桓帝紀》亦載，黨錮后，“(李)膺等雖
殷都學刊 2019年3期2019-12-16
- 《假如生活欺騙了你》解讀
些后來成為十二月黨人的禁衛軍軍官，在心中構筑了一個自由美好的理想國。原來普希金追求的不是自己個人的自由，而是一個自由的世界、世界的自由?？墒巧钣秩绾纹垓_了普希金呢？普希金的仕途本是很順利的，前途也是陽光燦爛的，但他沒有看到祖國的春天。畢業后，他到彼得堡外交部任職。在此期間，他深深地被十二月黨人及其民主自由思想所感染，參與了十二月黨人秘密組織的文學團體“綠燈社”，創作了許多反對農奴制、謳歌自由的詩歌。他在詩中運用生動的民間語言，從內容到形式向貴族傳統文學提
初中生·博覽 2019年10期2019-11-01
- 理想與現實之間
的斗爭中，我覺得黨人是一直占有很大優勢的，他們占有朝廷的文武要職，更是控制著軍隊與禁衛軍。而宦官們作惡多端，積怨已深，輿論也支持黨人們。而黨人的領袖竇武，靈帝為他所立，應該對他有好感，靈帝來自外藩，與宦官們沒有聯系。但結果是黨人們的慘敗，只能是不作為與無能造成的。黨人們要誅殺宦官，可竟然不將靈帝和太后與宦官們隔離，也沒有對他們實施保護，使得宦官們輕而易舉地挾持了小皇帝和太后，成為宦官們假傳圣旨的傀儡。而竇武竟然只是在遞交了誅殺宦官們的奏折后，就回家休息了，
青年生活 2019年6期2019-09-10
- 西伯利亞流放制度如何加速沙皇俄國的覆滅？
行記》，從十二月黨人到波蘭革命者，關于西伯利亞流放者的故事和詩句始終令人難以忘懷，其中既有對道德靈魂的無情拷問，也有對自由人性的贊美歌頌。然而在文學精神之外，一般人很少了解西伯利亞流放制度具體是如何起源并運轉的；這種意在維護沙皇統治權威的制度，為何卻加速了帝國的覆滅？西伯利亞流放制度的起源《死屋：沙皇統治時期的西伯利亞流放制度》（The House of the Dead：Siberian Exile Under the Tsars）出版于2016年，作者
南方周末 2019-08-152019-08-15
- 黨人碑后的朋黨政治
鬧出了一個“元祐黨人碑”事件。這個黨人碑豎立于宋徽宗崇寧朝，不過它的苗頭，在宋哲宗紹圣年間已經冒了出來。紹圣初年， 被貶湖州的章惇被哲宗起用為宰相?；劂昃┩局?，經過山陽縣（今江蘇淮安），當地官員都來拜謁，明州（今江蘇寧波）通判陳瓘時在山陽，也“隨眾謁之”。章惇“素聞瓘名， 獨請登舟， 共載而行， 訪以當世之務”。二人在江上小舟中展開一場關于施政之道的對話。章惇向陳瓘請教：先生對今后政事有什么建議。陳瓘說：“請以所乘舟為喻，偏重，其可行乎？或左或右，其偏一也
領導文萃 2019年2期2019-03-19
- 從“進京趕考”到“趕考遠未結束”：黨的治理能力現代化探索
0年來，歷代中共黨人發揚“趕考”精神，扎實應考，黨的治理能力不斷朝向現代化方向發展。一、進京趕考：趕考精神的提出初步彰顯了黨的治理能力毛澤東同志正確認識西柏坡時期中國社會的現狀，把即將執掌全國政權恰當地比喻為“進京趕考”，指出全黨務必戒驕戒躁，以“趕考”的心態迎接執政后的諸多考驗、迎接人民的檢閱。自此，便逐漸形成了“趕考精神”，其內涵包括了執政為民的價值取向、居安思危的憂患意識和永不懈怠的進取精神等內容。秉承這種“趕考”精神，中國共產黨在歷史轉折的重大關頭
魅力中國 2019年10期2019-01-13
- 虛張聲勢，輕松籌款
片懵懂。適逢革命黨人黃興于湘湖起事，意欲推翻清朝。奈何事機不密，走漏了風聲，一大票革命黨人遭到清廷通緝，逃到了上海法租界，想走海路逃往日本卻空無一文，無計可施。走投無路的革命黨人就來找杜月笙，說：“我們有位同志說了，黃公館里的杜月笙，同情革命、熱情慷慨，如果有急難，可以找你求助。煩請幫我們籌措點路費、生活費用，我們要去日本，將革命進行到底?！闭f到革命黨，那是江湖道上最讓人害怕的勢力，他們人多勢眾、敢打敢殺，道上之人，不管多大的名頭，莫不以能和革命黨攀上交情
特別文摘 2018年12期2018-12-27
- “地下組織部”還是右翼“陰謀集團”？
是他們都經過聯邦黨人協會的考察、篩選和推舉。早在2016年美國大選期間，口無遮攔的特朗普前所未有地承諾，如果他當選美國總統、將來有機會提名聯邦法官的時候，所有的提名人將由聯邦黨人協會篩選。特朗普成為總統之后，立刻兌現承諾，他和聯邦黨人協會執行副主席萊納德·利奧（Leonard Leo）見面，討論最高法院大法官提名人的評估程序。聯邦黨人協會最終經過嚴格的考察與篩選，戈薩奇脫穎而出，填補了2016年2月去世的保守派大法官安東尼·斯卡利亞（Antonin Sca
世界知識 2018年17期2018-09-18
- 從孫中山到袁世凱：民初亂局的一個解釋
擇上，一部分立憲黨人和新軍將領，他們力主利用這次政治危機重回君憲主義道路，大刀闊斧進行改革，實現真正意義上的君主立憲。而另外一部分人，特別是革命黨人，他們不愿意在這種有利環境中重回什么君憲主義，在他們看來，共和主義就是中國的唯一出路。幾經爭執，終于使共和主義占了上風，君憲主義成為歷史。然而，誰也想不到的是，大家都看好的民主共和卻在實現不久就出現問題，其問題的嚴重性甚至遠過晚清。究其原因，是從孫中山到袁世凱的權力轉移以及由此所引發的民國法統危機。一、誰的臨時
讀書文摘 2018年7期2018-07-25
- 貝加爾湖畔：最美是十二月
我想看的“十二月黨人”謝爾蓋·沃爾孔斯基公爵的故居并不在這條綠線上。在19世紀20年代圣彼得堡人的眼里，伊爾庫茨克就像清宮戲里的寧古塔般遙遠，年平均氣溫在零度以下，嚴寒、荒蕪、渺無人跡，讓這里成為流放犯人的理想之選。1825年12月，一批深受法國啟蒙思想影響的俄國貴族青年軍官先后在圣彼得堡和烏克蘭起義，企圖推翻沙皇統治，實行君主立憲。起義很快被鎮壓，5位領導人被處以絞刑，121位“十二月黨人”被流放到西伯利亞服苦役。流放地主要在伊爾庫茨克和赤塔兩地。謝爾蓋
中國新聞周刊 2018年10期2018-04-18
- 解密：美國政府權力的配置與平衡
——兼評《聯邦黨人文集》
超前性。而《聯邦黨人文集》這本書正是在這樣的政治背景下產生的，該書作者將筆墨一部分用在了反駁反對派對新憲法的苛責和批評，一部分用于對新憲法和建立中央相對集權的強大的聯邦政府所依據的基本原則的分析和說明上，換句話說，該書就是為新憲法辯護的一部著作，其價值不言而喻。美國最高法院也曾把該書作為憲法的來源加以印證，故筆者希望通過本書對美國憲法中的政府權力的配置與平衡思想進行一個淺顯的解讀。聯邦政府的分權制衡問題作為該書的重點，歷來為讀者所關注，事實上，“分權思想早
法制博覽 2018年16期2018-01-22
- 如何書寫革命？*
——普羅/左翼作家對好萊塢電影《黨人魂》的挪用與批判
好萊塢無聲電影《黨人魂》(The Volga Boatman)。該片由著名導演西席地密耳(Cecil B. DeMille)執導，取材于俄國十月革命。而在著名普羅作家蔣光慈那部備受爭議的長篇小說《麗莎的哀怨》中，《黨人魂》更是成為作家學習和借鑒的“前文本”。此外，這部題材獨特、票房大賣的影片，還曾引得殷夫、高長虹、巴金、魯迅、田漢等來自“革命陣營”的作家先后撰文批判。它們連同彼時其他大眾媒體上的《黨人魂》評論，正構成了我們理解蔣光慈等普羅作家“挪用”《黨人
中山大學學報(社會科學版) 2018年4期2018-01-17
- 高貴的廣場
的是俄國的十二月黨人，那是一群年輕的俄羅斯貴族知識分子，他們原本有著優裕的生活，可以伴著玫瑰花水晶燈伏特卡而沉醉一生。但是，先知先覺的靈魂讓他們痛楚、警醒，于是他們毅然決然地發動了武裝起義，要推翻沙皇的專制制度，解放農奴。1825年12月26日，聚集在廣場上的三千名起義者遭到了沙皇尼古拉一世調集的重兵圍攻。大炮將冰封的涅瓦河轟炸得千瘡百孔，退往河上的許多起義者落入了冰窟。殘暴的沙皇絞死了起義的領袖，將其余一百多人流放到西伯利亞，做生不如死的囚徒。漫漫的驛路
河南電力 2017年6期2017-11-30
- 黨人碑后的朋黨政治
鬧出了一個“元祐黨人碑”事件。這個黨人碑豎立于宋徽宗崇寧朝，不過它的苗頭，在宋哲宗紹圣年間已經冒了出來?！敖B圣”是哲宗皇帝親政后宣布改元的第一個年號，這個年號具有宣示政治路線的含義：紹，意為紹述、繼承；圣，指宋哲宗的父親宋神宗。以“紹圣”為年號，意味著親政的皇帝向中外宣告：他將接過神宗未竟的變法事業，推行新政。在此之前，宋哲宗的年號為“元祐”，此時皇帝年幼，由太皇太后高氏垂簾聽政。太后是同情保守派的人，因此重用以司馬光為首的保守派，斥逐章惇、蔡確、呂惠卿等
書屋 2017年5期2017-06-05
- 雨天，我走過十二月黨人廣場……
式命名為：十二月黨人廣場?，F在，這里綠茵鋪地，古木參天，是圣彼得堡難得的一片靜謐天地。2016年7月的一個下午，我來到了這里。站在青銅騎士躍馬揚蹄的塑像前，前面，越過馬路，是千年流淌的涅瓦河；左面，是俄羅斯憲法法院，也就是昔日的參政院（或樞密院）大樓；右面，穿過樹林草坪就是俄海軍部大廈；后面，則是世界四大教堂之一的圣伊薩基耶夫大教堂。環顧四周，我覺得一百九十多年間，這里似乎變化不大。多年來，我一直有個疑問：八個身著黑紅相間軍服的作戰方隊，一字兒在參政院門前
雜文月刊 2017年22期2017-03-02
- 憲法的批準
——反聯邦黨人的權力觀——以觀念的沖突為視角
批準 ——反聯邦黨人的權力觀——以觀念的沖突為視角王振宇西北民族大學，甘肅 蘭州 730030反聯邦黨人在憲法批準的過程中分別從新政府的性質、權力的混合與制衡、權力的來源及權利法案的缺失等幾個方面對于新憲法提出了質疑。其與聯邦黨人的“沖突”根源于雙方權力觀念上的差異。反聯邦黨人認為權力本身即是“惡”，其根本沒有為善的可能性。而憲法的支持者們認為只要設計良好，制度可以“馴化”權力。這樣，在對權力的制衡和權利的保障問題上，反聯邦黨人最終訴諸體現著經驗主義的“民
法制博覽 2017年24期2017-01-28
- 東漢后期外戚專權與宦官專權之比較
官則指責他們為“黨人”，并由此發生兩次黨錮之禍?！板d”即禁錮，“黨錮”即“黨人”被禁錮，終身不準做官，部分地剝奪政治權利?！包h錮之禍”是專門術語，特指東漢桓靈時期大規模地鎮壓迫害黨人的事件。第一次是延熹九年（166年），張讓之弟張朔為野王令，貧賤無道，被司隸校尉李膺處死。當權的張讓乃指使人上書桓帝，誣告李膺與太學生“共為部黨，誹訕朝廷”，桓帝下令逮捕了李膺等200余人，次年，太學生賈彪、郭泰聯合外戚竇武及一些有名官僚向桓帝施加壓力，黨人才赦歸田里，但禁錮終
考試周刊 2016年104期2017-01-19
- 新國家（七）
力移交給了自己的黨人詹姆斯·麥迪遜。97 亞當斯上任后，發現美國原來的盟國法國的情況發生了翻天覆地的變化。在法國，所有對合眾國友好的政治領袖們，不是上了斷頭臺，就是流亡到了國外。詹姆斯·門羅作為美國公使，在上一屆政府當政時曾受到熱情擁戴，可現時他幾乎成了一位不受歡迎的人。98 法國大革命之后，英國一直是法國的死對頭。法國政府對美政策的變化，是由于美國在英法較量中不再支持法國，雖宣稱中立，實際上卻偏袒英國。99 這一形勢立即被民主共和黨人所利用。有幾個民主共
連環畫報 2016年8期2016-10-26
- 蘇東坡差點被刻上奸黨碑
變法的，人稱元豐黨人（元豐是神宗年號），反對變法的，為元祐黨人。此后反反復復，到了宋徽宗趙佶這里，變法派聲勢大振。丞相蔡京對司馬光這干人恨不過，但人都死了，也沒法再貶斥發配，為了徹底清算余毒，奉皇帝的旨意，下令各州縣大刻元祐黨人碑，宣布這些人屬于奸黨，要勒之于石，讓他們千秋萬代臭下去。于是，就有了這著名的元祐黨人碑。其實，北宋的制度和政治，的確需要改革。漫說后世，就是當時人也感到毛病特多，官制疊床架屋，床上架床，還添若干大小椅子板凳什么的。反正讓大家什么事
廉政瞭望 2016年9期2016-09-27
- 美國聯邦黨人有效政府的思想及實踐——基于現代國家構建的分析
陳劉杰?美國聯邦黨人有效政府的思想及實踐——基于現代國家構建的分析陳劉杰（貴州大學公共管理學院，貴陽 550025）現代國家必須由專門人員組織起來履行其專門的職能。構建現代國家的關鍵是發展與本國相適應的現代民主政治制度，并以政府的有效治理為前提。聯邦黨人基于美國建國初期邦聯體制運作混亂的情況，為美國設計出以建立有效政府為內涵的民主政治制度，使美國成為真正意義上的現代國家。聯邦黨人構建現代民族國家的思想和實踐，是對西方兩千年來政治思想的總結，為我們認識有效政
城市學刊 2016年4期2016-03-29
- 退稿贈言成就巴爾扎克
部長篇小說《朱安黨人》。這部小說郵寄給出版社后，巴爾扎克每天都在家里望眼欲穿，因為此前，他已連續17次收到退稿，因此，特別希望這部小說能得到出版。一個晴朗的早晨，按照往常的規律，是郵遞員送郵件的時間。然而，時間一分一秒地過去，正當巴爾扎克灰心到極點時，突然響起了禮貌的敲門聲，他忐忑地打開門，只見兩位尊貴的客人，一前一后跨進門來，一位是一直在給他的退稿信上寫贈言的出版社編輯，另一位是出版社的社長。這次，他們非?？春谩吨彀?span class="hl">黨人》這部小說，還特別看好巴爾扎克突飛
文史博覽·文史 2015年8期2015-08-18
- 東漢黨錮之禍
，每下詔書，輒申黨人之禁。侯覽怨張儉尤甚c，覽鄉人朱并素佞邪，為儉所棄，承覽意指，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共為部黨，圖危社稷，而儉為之魁。詔刊章捕儉等。冬，十月，大長秋曹節因此諷有司奏“諸鉤黨者故司空虞放及李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、劉儒、范滂等，請下州郡考治?！笔菚r上年十四，問節等曰：“何以為鉤黨？a”對曰：“鉤黨者，即黨人也?！鄙显唬骸?span class="hl">黨人何用為惡而欲誅之邪？”對曰：“皆相舉群輩，欲為不軌?！鄙显唬骸安卉売绾?？”對曰：“欲圖社稷?！鄙夏丝善?/div>
月讀 2015年8期2015-08-08
- 古代批評與自我批評
尤其是打擊“元佑黨人”，動搖了宋朝的根本，使天下真正的俊秀之士無法為國家效力。到了后來給“元佑黨人”平反，毀“元佑黨人碑”，可是，人心已經疏離，被平反者的后人反而不愿意朝廷平反，覺得自己的先人被列入“元佑黨人”很光榮。朝廷離心離德，以至于此。宋徽宗的下詔求直言，被稱為“建中初政”，看著陣勢挺大，但沒多久，就熄火了。endprint醒獅國學 2014年2期2015-02-03
- 寬容也是養生道
元黨爭、明代東林黨人，非我黨人皆為異類。凡我黨人，無論好壞，和塵同光；非我黨人，政見再好，一味反對。如此黨同伐異，紛爭不已，終致國事敗壞，神州沉淪。我當時就不明白，孔子曰“君子不黨”，這些人圣賢書都讀到哪里去了，還算是圣人子弟嗎？寬容和善良，是中華民族的優良傳統之一。但如今隨著社會的進步、經濟的發展，中國人似乎忘記了寬容。且不說現在醫患關系緊張、干群關系緊張，就連跳廣場舞的“大媽”，也與周圍住戶不時地擦出“火花”。人們不禁要問：這社會怎么了？其實說到底，就家庭醫學 2014年9期2014-11-14
- 高貴與美麗
命的先驅者十二月黨人起義發生在188年前，在俄羅斯帝國首都彼得堡的中心——樞密院廣場上，公開發動起義。1825年12月14日清晨，禁衛軍軍官們率領禁衛軍莫斯科團和榴彈兵團3200人，從兵營出發。軍官們刀劍出鞘，士兵們荷槍實彈，他們沿途高呼口號：“拒絕宣誓！”“拒絕效忠！”“憲法萬歲！”“俄羅斯萬歲！”亞歷山大一世12月1日突然病亡，皇位繼承出現問題。本該由亞歷山大的大弟弟康斯坦丁繼承王位，康斯坦丁正和一個波蘭女子戀愛，對皇權沒有興趣，因此轉給他的弟弟尼古拉傳奇·傳記文學選刊 2014年5期2014-07-11
- 美國制憲過程中的觀點交鋒
方分別被稱作聯邦黨人和反聯邦黨人，本文試圖對他們主要觀點的差異作一些淺述。保守與變革由于被邦聯國會授權的“全權代表會議”越過邦聯國會授權，將“修改《邦聯條例》為唯一而明確宗旨”的會議變成了制憲會議，不僅如此，隨后擬議通過的憲法草案批準方式也違反《邦聯條例》批準程序——由九個邦專門的憲法批準大會批準即可生效，而不是根據《邦聯條例》規定由邦聯國會和所有邦議會批準方能生效。由此，引發了反聯邦黨人的反對。反聯邦黨人是現狀的維護者，他們認為提交的憲法偏離了共和國古老書屋 2014年5期2014-05-26
- 有個性的辮子
等他們回國，革命黨人早就沒了當年的精氣神。上海灘雖然洋氣，但怎樣拖辮子，都不會有人多看一眼了，遑論去剪！但他就是怕，怕，意味著他在乎這勞什子。其實，王國維當時在海內外是以學問著稱的，在很多人眼里，他是不問政治的。所以，好些慕名而來問學的外國人，都很奇怪他為何要拖一根辮子。一個日本的文學博士，就直截了當地問他：為何不把這礙事的“障礙物”弄掉？問得王國維好生不高興，在給別人的信里直發牢騷。到后來，連王國維的夫人和女兒都覺得老先生的辮子有點別扭了。每日給他梳理，讀者 2014年20期2014-05-14
- 略論新時期黨的歷史方位變遷與黨的自身建設
史轉折時刻，中共黨人都在努力認識黨所處的歷史方位，并由此制定行動綱領和路線，在革命戰爭年代體現得尤為明顯，茲不贅述。新中國成立以來，盡管早在黨的八大上，鄧小平同志就提出了建設“執政黨”這一論斷，但由于中共黨人面臨的復雜內外形勢和種種主客觀因素，“執政黨”的概念并沒有轉化為全黨的自覺意識。改革開放以來，中共黨人因應自身歷史方位及其具體形勢和現實條件的變化，根據黨的歷史方位的階段性差異，及時調整黨建目標，以建設一個什么樣的執政黨，怎樣建設執政黨，面臨什么樣的風四川文理學院學報 2014年1期2014-04-10
- 對《聯邦黨人文集》的考量
聯邦憲法》的聯邦黨人，而另一方則是反對該憲法的反聯邦黨人。雙方在憲法的制定和批準過程中展開了激烈的斗爭，以報紙等為營地展開了論戰，在論戰了5年后終于從互不相讓到相互妥協最后達成共識，促成了美國《聯邦憲法》的誕生?！堵摪?span class="hl">黨人文集》（The Federalist）就誕生在這一偉大的歷史進程中，《文集》是聯邦黨人在這一論戰過程中論文的集結，可謂是美國《聯邦憲法》的說明書，是分析美國《聯邦憲法》最權威的一本著作。論戰雙方圍繞著“聯邦還是邦聯”“共和還是民主”“政府淮北師范大學學報(哲學社會科學版) 2014年4期2014-04-08
- 北宋黨爭中黨人碑志的書寫策略
質?？疾禳h爭中的黨人碑志，可以從與詩賦等不同角度挖掘黨爭中的黨人心態，了解特殊政治環境下碑志的書寫特色，也能夠更加清楚地認識北宋黨爭。黨人碑志中，涉及黨爭的敏感因素主要是事件與人物的相關記載，關于它們的記敘，撰者在內容取材與敘述表達方面采取了相應的書寫策略，本文著重對此進行探討。一、 黨人碑志的內容取材如果不書寫碑志，當然就可以避免因為碑志創作得罪敵對黨的情況，因此，撰者在墓主家人請銘之時，多有推托之語。新舊黨爭時期，不少士人經常婉拒他人請銘，究其原因，除華中學術 2014年1期2014-04-07
- 宋代文學與宋代文獻研究
昌繁《北宋黨爭中黨人碑志的書寫策略》一文，對北宋黨人碑志進行了宏觀梳理，突破了過去論黨爭則偏于討論政治，論碑志文則局限于宋人六大家的陳法，剖析了政治生態環境對作家書寫策略的深層影響，總結出黨人碑志在內容取材、敘述表達方面的各種變體情形，可謂新見迭出。毋燕燕《張虙〈月令解〉探析》一文，則屬一篇典型的專書研究的論文，文章從作者生平、版本狀況、撰寫緣由、注疏商榷等層面對張虙及其《月令解》進行了全面系統的研究，做到了選題具有新意而論述具有深度。張家壯、鄭薇的《論宋華中學術 2014年1期2014-04-07
- 試探美國憲法誕生之初的辯論 ——讀《聯邦黨人文集》
論 ——讀《聯邦黨人文集》李超(華東政法大學法律學院，上海 200063;蘇州工業園區服務外包職業學院商務管理系，江蘇蘇州 215123)費城會議及會后在各種公開場合的辯論與美國憲法相伴相生，而《聯邦黨人文集》即是這場大辯論的產物。雖然這部憲法也許仍過于保守，但這種保守恰是辯論雙方在堅守原則之基礎上互相妥協的體現。通過《聯邦黨人文集》，我們能感受到那場辯論伴隨著美國憲法的誕生，而實質上那場辯論是建立在共識之基礎上，也鑄造出美國憲法與眾不同的特征。辯論;聯邦長春大學學報 2014年11期2014-03-26
- 葉夢得“陰抑元祐”考辨
人等第，鎮壓元祐黨人［1］11209，“以門戶之故，多陰抑元祐而曲解紹圣”［2］1041上，是“黨蔡尊舒紹述之徒”［3］。關于葉夢得是否參與定元祐黨籍、定元符上書人等第以及與蔡京的關系，方建新先生在《葉夢得事跡考辨》［4］中已有詳細考證，指出葉夢得并沒有參與定元祐黨籍和元符上書人等第；在政治上，葉夢得也并不對蔡京曲意逢迎，相反，在很多問題上葉夢得敢于堅持己見，反對和抵制蔡京的錯誤做法。本文專就所謂葉夢得是“紹述余黨”、“陰抑元祐”這一問題，從從葉夢得與“紹臺州學院學報 2012年4期2012-08-15
- 曾經的愛情
項目是參觀十二月黨人博物館。那是一處綠頂子、用圓木搭建的二層小樓，初建于1776年，原名為米哈伊阿爾汗格爾教堂，是當地人用來做禮拜的。1975年，蘇聯為紀念“十二月黨人起義”150周年，將教堂改建為博物館。之所以用教堂改建，是因為當年被流放于此的86名十二月黨人，曾在這個教堂做過禮拜，有好幾對新人還在其中舉行過婚禮。1825年12月，俄羅斯圣彼得堡和南部的烏克蘭，一群激進的年輕貴族軍官，為推翻農奴制和沙皇專制統治，在新沙皇尼古拉一世宣誓就職的當天，舉行起義文學港 2012年3期2012-05-08
- “范黨為是，呂黨為非”刻板印象之形成——以慶歷黨人碑志為中心
形成 ——以慶歷黨人碑志為中心羅昌繁（武漢大學 文學院，湖北 武漢 430072）由于范黨黨人碑志的存世數量多于呂黨，范黨成員也在碑志中常常以受害者的口吻表達了“范黨為是，呂黨為非”的意向，加之范黨黨人碑志融入正史并隨文集流傳，在這樣的史料記載下，使得后世讀者逐漸形成了“范黨為是，呂黨為非”這一刻板印象。這一印象作為史家主體意識對史學研究有著消極影響。慶歷黨爭；碑志；四賢；刻板印象；主體意識刻板印象又叫定型化效應，屬于心理學的研究范疇，它是指人們對某些人或天中學刊 2012年5期2012-01-12
- 東漢末年的士人政治——關于黨錮之禍的歷史解讀
事，遂授宦官鎮壓黨人以口實。于是宦官便不失時機地教唆張成弟子牢修上書桓帝，“誣告膺等養太學游士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風俗”［3］（《黨錮列傳序》）。 而這種別有用心正觸到了桓帝的痛處而使其震怒，遂下詔逮捕“黨人”，于是李膺等兩百余人被捕下獄。后經竇武及尚書霍谞等人說情和其他力量影響，桓帝在永康元年（公元167年）赦免黨人，但將他們“禁錮終身”。第二次黨錮之禍發生在靈帝建寧二年（公元169年），朝廷對兩百余名清流派人士捕而復赦，在文教資料 2011年26期2011-08-15
- 共和自由：論反聯邦黨人的自由觀
和自由：論反聯邦黨人的自由觀楊明佳（武漢理工大學 文法學院，湖北 武漢430070）建立在理性知識觀和獨立宣言主張的人民主權原則基礎上，反聯邦黨人在論及自由時，偏重于公民參與公共政治事務，憲法對公民權利的清晰列舉以及對公民個人良心和思想言論自由權利的保護。這種自由理念，有別于聯邦黨人消極自由的主張，成為了美國理想主義政治傳統的重要組成部分。反聯邦黨人；聯邦黨人；自由長期以來，西方學術界對美國憲法的解讀大多秉承自由主義的理論范式，比如哈耶克就堅信，美國憲法體武漢理工大學學報（社會科學版） 2010年5期2010-03-20
- 美國建國初期的政黨報紙
別發展演變為聯邦黨人與反聯邦黨人。聯邦黨人以約翰·亞當斯和漢密爾頓為領袖，反聯邦黨人以杰斐遜等人為領袖，雖然這兩個政治派別被首次冠以政黨的稱謂，但兩派還都不是近代意義上的政黨，因為兩派都正式的組織和明確的政治綱領。美國的政黨產生于聯邦政府建立之后。從第一屆國會開始，圍繞財政部長漢密爾頓的經濟政策，在國會里形成了支持與反對的兩個穩定的投票集團，在此基礎上形成了聯邦黨和民主共和黨。兩黨起初是就漢密爾頓的財政政策發生爭論，到華盛頓第二屆政府時，兩黨的分歧加重，爭新聞愛好者 2009年11期2009-09-02
- 國家政治與州政治
性影響,盡管聯邦黨人的主要政治觀念在1780年代的辯論中取得上風,并且也能體現在甚至包括《獨立宣言》在內的建國文件內,但自美國建國以來,地方政府,尤其是州政府,為了地方權力體制的利益仍能置聯邦法律于不顧,這一趨勢發展到1860年代達到頂峰。在1860年代初,南方各州在為奴隸制辯護時,甚至可以跳過種植園制度的經濟和倫理意義這些實質性的問題,直接以“民意”形式訴諸州的立法主權,對聯邦立法權的至上性構成面對面的憲法挑戰,置國家于分裂的懸崖邊緣;同時,北方,尤其是文化縱橫 2009年6期2009-08-27
- 文化的移植和啟蒙
生在俄國的十二月黨人的故事。從十二月黨人接受民主思想的影響，到思想上的醞釀，起義的爆發，直到他們失敗后在西伯利亞的流放生活。十二月黨人的起義，是一小批年輕的俄國貴族軍官要求在俄國廢除農奴制，實行民主而發動的一次規模不大的暴亂。作為貴族，而要求實行民主，這其中顯露出一種不和諧。民主思想產生于市民或平民階層。但在十九世紀的俄國，卻并沒有西歐那樣的城市。也許有人會說俄國有彼得堡和莫斯科等。但那是都市或城堡，而不是城市。西歐的城市是由商人和手工業者聚落而成，逐漸取讀書 1988年7期1988-07-15
- 古代批評與自我批評