罪惡
- 生命的張揚絢麗與人性的扭曲變異
命;人性;對比;罪惡;救贖【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）19-0007-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.19.002《紅高粱家族》是莫言知名度最高的一部作品，相反，獲得諾貝爾文學獎的《蛙》卻不如前者影響力大。前者通過“我”的敘述，描寫了抗日戰爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。后者則以新中
今古文創 2022年19期2022-05-21
- “家”及曹禺悲劇的批判意識
“家” 悲劇 罪惡 批判不論是讀曹禺的悲劇劇本，還是觀看其劇作的舞臺演出。你都會有一種沉悶、壓抑、窒息般的感覺，時時處處都覺到有種無形的、沉重的，難以擺脫掉的陰郁氛圍環繞著，這種感覺與氛圍《雷雨》《日出》有，《原野》有，《北京人》和《家》（根據巴金同名小說改編，下同）中更是自始至終濃烈地存在著。在這樣的氛圍里，你看到的也絕不是生存于其中的人們幸福、祥和、歡快、自由的景象，而是好人被毀滅，人性被扭曲，女性遭摧殘的種種令你震驚，令你困惑，也令你憤恨的場面。正
文學教育 2021年6期2021-07-16
- 論《蛙》中萬心的個體罪惡意識與虛妄懺悔表達
。莫言通過對萬心罪惡意識的建構，展現了“犯罪—認罪—贖罪—犯罪……”的自我救贖渴望，在冷靜的敘述中揭示了萬心自我安慰行為的虛妄性，凸顯了對被擠壓、扭曲并異化的人性之惡的反思及對生命的終極關懷。關鍵詞：莫言 《蛙》 懺悔 罪惡 生命中圖分類號：I20 R74? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）10-0099-02作為中國當代文壇極具世界影響力的存在，莫言從獨特的藝術感覺，表達著“悲壯而又輝煌的，勇敢地承受生命大痛苦和大歡樂”的生命意
現代交際 2020年10期2020-07-04
- “殺戮”“藝術”“神學”的多重奏
是我造;神性 ;罪惡作者簡介：杜汨（2000.6-），女，漢族，四川成都人，四川電影電視學院本科在讀，研究方向：戲劇影視。[中圖分類號]：J9 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-12--01在《此房是我造》中是在描寫一位連環殺手，自稱“詭辯先生”的杰克，故事發生在70年代，由對話開始展開故事又摻合了神性色彩風格，融合性的拍攝手法也是造成影片層次和結構感的原因。一、“聲畫”的并列“狂歡”拉斯馮提爾在此片中的鏡頭表現選擇有把握住
青年文學家 2020年12期2020-05-26
- 《戴米舍》，一個關于救贖的故事
的背景中，思考了罪惡如何才能被救贖的問題。關鍵詞：現實;荒誕;罪惡;救贖作者簡介：郁寶華（1974-），男，漢，江蘇無錫人，無錫城市職業技術學院副教授，研究方向：語言文學。[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-29-0-03馬塞爾·埃梅（Marcel Aymé，1902-1967），法國著名小說家、劇作家。他生于法國東北部山區，家境貧苦，曾當過小工、小販和銀行雇員等，由于生活的種種磨煉和對生活的敏銳觀察
青年文學家 2019年29期2019-11-16
- 淺談《紅字》中罪與果
罪。因此他們得到罪惡的不同的處罰。[關鍵詞]罪惡;結果;勇敢;懦弱。[中圖分類號]1106墳獻標識碼]A[文章編號]1671-5918（2019）08-0187-02doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.08.084[本刊網址]http：//www.hbxb.net《紅字》是最著名的納撒尼爾·霍桑的小說。小說中，海絲特和丁梅斯代爾私通后，海絲特被迫戴上紅字A，以表明她是一個通奸者。面對不公平的懲罰，海絲特勇敢地把代表著恥辱A字
湖北函授大學學報 2019年8期2019-09-02
- 讀《卡拉馬佐夫兄弟》有感
拉馬佐夫兄弟》;罪惡;人性;陀思妥耶夫斯基中圖分類號：I106? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）20-0214-02讀完《地下室手記》后，我便一發不可收拾地愛上了這個俄國作家，都說讀陀氏你會受到靈魂的拷問，在《地下室手記》中我深刻地體會到了這句話到底意味著什么，這次秉著被拷問的目的，我翻開了《卡拉馬佐夫兄弟》，這是一本可以讓我們看見自己的書。這部小說是陀思妥耶夫斯基最后一部小說，也是我認為他最好的
戲劇之家 2019年20期2019-08-09
- 人性道路的行走
》;人性;善良;罪惡中圖分類號：J90 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0098-02一、《狗鎮》影片介紹鎮子坐落在美國的一個偏遠的峽谷上，小鎮上拴著一只狗，故名叫狗鎮。那里地少人稀，雖然大家的生活都比較艱苦，但鎮上的人心地都比較善良。湯姆是鎮上的一名作家，總覺得自己有崇高的靈魂和思想。在一天深夜里，湯姆隱約地聽到小鎮上一聲槍響，隨后他遇到了逃到鎮上的美麗女子格雷絲，湯姆將格雷絲藏在銀礦中，瞞騙過了開車
戲劇之家 2019年16期2019-07-01
- 罪惡的神秘
時，憧憬便將化為罪惡。關鍵詞：神秘意象;三島由紀夫;罪惡;金閣寺;鮮花盛時的森林[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-14--01一、日本作家對神秘意象的鐘愛日本著名評論家森本哲郎于一篇名為《まあまあに見る日本人の心》的文章中提到：“恐らくは日本民族が體験した太古の記憶が無意識のうちにこのような景色をこの上なく美しく、懐かしい思いに誘うに違いない，”日本民族遠古記憶將海灣之景在無意識中引上無比美麗令人懷
青年文學家 2019年14期2019-06-06
- “審丑”到“悟美”
丑陋形象的描繪與罪惡行為的控訴，表現出對真善美的追尋，對溫善的人性的呼喚，從中體現出了余華的理想向度。關鍵詞： 《第七天》 死亡 罪惡 理想余華對《第七天》與《現實一種》《世事如煙》的死亡、暴力、恐怖、血腥，都秉持著一種冷漠的態度，但也不乏《活著》《兄弟》的現實關照，展現出了一種獨特的審美形態?！兜谄咛臁防锼芸吹降氖怯巫咴谒劳鲋g的靈魂，他們沒有常人的模樣，有的只是一副空空的骨架，在中國傳統美學中，這些骷髏形象毫無美感，但通過審視這些“丑陋”的形象，能夠
文教資料 2018年27期2018-11-16
- 麥克白夫人：盛開在地獄深淵的曼陀羅花
系在一起，她就是罪惡的化身，是毀滅的象征，是誘惑的代名詞。關鍵詞：悲劇 欲望 野心 罪惡 誘惑 毀滅一.麥克白夫人與曼陀羅花千百年來，麥克白夫人一直被人們定義成慫恿丈夫麥克白弒君奪位的千古罪人。對于麥克白夫人的首次出場，莎士比亞并沒有著墨描寫她的外貌特征，而是以麥克白的來信作為表達的中心，我們無從知道她的外貌特征。但是麥克白在信中稱呼她為“我最親愛的人”還有后面拜見完國王鄧肯以后麥克白快馬飛奔回城堡來看，麥克白深愛自己的嬌妻，迫不及待地想要馬上見到她與她共
文學教育·中旬版 2018年8期2018-09-02
- 麥克白夫人
弒君奪位，她就是罪惡的化身，是毀滅的象征，是誘惑的代名詞。簡而言之，麥克白夫人的唆使對于整部戲劇的情節發展起著至關重要的作用，她的誘惑把麥克白推向了罪惡的深淵而不能自拔，她對于麥克白所犯下的滔天大罪具有重要影響，可以說，正是她徹底顛覆了麥克白的人生，麥克白的人生悲劇正是她一手促成的。關鍵詞：悲??；欲望；野心；罪惡；誘惑；毀滅一、概述《麥克白》歷來被評論家們稱作是莎翁四大悲劇中最為陰暗深沉的一部悲劇。這部作品同時也是是莎士比亞四大悲劇中最后、也是最短的一部作
北方文學 2018年9期2018-07-16
- 電影《無人區》中關于“人性”的寓言
之中原始動物性的罪惡之火，最后是潘肖自我救贖的人性之火。本文通過對片中三次用火進行分析，探究導演借寓言傳達出的對人性的思考，以得出對影片主題的深入解讀?！娟P鍵詞】現代文明；罪惡；人性本善中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）01-0068-03電影《無人區》中，有一則寓言：有兩只猴子，在摘桃的時候，為了不被老虎吃掉，決定合作。有一只先上樹吃桃，另一只負責放哨，吃桃的要留一半給放哨的，而放哨的不能擅離崗位。這就要求兩只
戲劇之家 2018年1期2018-01-25
- “傳銷”禍害
覺中，四處延伸的罪惡觸角已經伸向你我：拘禁、洗腦、欺騙，甚至是打罵，它將無情地壓榨掉你身上的所有錢財，乃至生命。這就是傳銷，一種看似光明正大卻不無邪惡的違法商業模式。然而，傳銷的罪惡本質，并非人人皆知。為了掩飾其貪婪與無恥，這種活動往往披上了合法外衣，并憑借花言巧語，取得了不少人的信任。盡管職能部門屢屢查處，傳銷活動仍然大行其道，呈現愈演愈烈之勢。隨著東北大學畢業生李文星之死，在同仇敵愾的輿論氛圍下，一場新的打擊傳銷風暴席卷而來，各地紛紛出臺措施懲治，有的
檢察風云 2017年22期2017-12-11
- “性”對思想的掠奪
。關鍵詞：性侵；罪惡；傳統作者簡介：張雷（1997-），女，江蘇淮安人，南京醫科大學在讀本科生；陶磊（1979-），男，通訊作者，南京醫科大學講師，博士，主要研究中國傳統文化與思想政治教育。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-24-0-01《房思琪的初戀樂園》里有這么一句話：“我是餿掉的柳丁汁和濃湯，我是爬滿蟲卵的玫瑰和百合，我是一個燈火流麗的都市里明明存在卻沒有人看得到也沒有人需要的北極星?！笨梢钥闯?/div>
青年文學家 2017年24期2017-08-22
- 生而孤獨，生而負罪
。關鍵詞：孤獨；罪惡；矛盾的霍桑；清教主義觀Abstract： Hawthorne is not only an inheritor of American Puritanism but also a strong critic， who has an inner contradiction toward puritanism. From the basic theme of his allegory： "the loneliness of human n北方文學 2017年20期2017-08-01
- 生而孤獨生而負罪
。關鍵詞：孤獨；罪惡；矛盾的霍桑；清教主義觀Abstract： Hawthorne is not only an inheritor of American Puritanism but also a strong critic， who has an inner contradiction toward 《牧師的黑面紗》（The Ministers Black Veil）是美國作家霍桑（1804～1864）最著名的短篇小說之一，最早發表于《Token》雜北方文學·中旬 2017年7期2017-07-27
- 丹尼·博伊爾影片中的人性之思
生”“黑暗世界與罪惡靈魂”“絕望生活與自我救贖”三個層面，對丹尼·博伊爾影片中的人性之思進行探析，以豐富這位英國當代著名導演及其執導影片的研究。[關鍵詞]丹尼·博伊爾；群體動力理論；迷惘；罪惡；救贖一、丹尼·博伊爾影片與“群體動力理論”自20世紀90年代涉足電影創作開始，丹尼·博伊爾一直都是英國影壇上別具一格的知名導演，但中國對這位優秀導演的關注則相對滯后，直到在第81屆奧斯卡金像獎的頒獎禮上，丹尼·博伊爾執導的影片《貧民窟的百萬富翁》攬獲多項重量級獎項開電影文學 2016年20期2017-06-05
- 試論《弗蘭肯斯坦》中主人公與怪物形象的關聯性
坦；怪物；人性；罪惡一、“造物主”與被創造者弗蘭肯斯坦生活在一個父慈母愛的大家庭，祖上多年擔任地方高官，他身邊有摯友科勒威爾，有伊麗莎白天使般溫柔的微笑，他本該有幸福的生活。然而他并不因此感到滿足，他在偶然中對自然科學與化學產生了濃厚的興趣，并致力于“開創一條全新的道路，探索未知的力量，向世界展示創造的秘密”，而這種對創造與人體構造的熱愛也促使他相信他發現了生命的起源，而且能賦予無生命的物體以生命。而他所謂的偉大追求是在試圖違背上帝創造人類的法則，他看似在北方文學·下旬 2017年4期2017-05-21
- 對罪惡問題的一種解答方式
在宗教哲學中，對罪惡問題的討論由來已久。人們常常抱有這樣一種疑問，既然說上帝是全知全善全能的，那么在他所創造的世界中為何還會有惡的存在，一些人也把現實中的惡的存在當成他們不信上帝的理由。對于這一問題，許多宗教哲學家或神學家從不同的角度提出了對罪惡問題的解答方式，如奧古斯丁的“經典神義論”，普蘭丁格的自由意志辯護，格里芬等人的過程神正論等等。約翰·?？藙t通過對愛任紐思想的創造性闡發，提出上帝允許惡在現實世界中存在是因為人在受造之初并非是完善的，上帝希望用現實智富時代 2017年2期2017-04-20
- 狄更斯的反猶傾向
：狄更斯 費金 罪惡 反猶傾向 《霧都孤兒》中圖分類號：I561文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）09-0101-02維多利亞時代，英國的批判現實主義文學興起。在這一時期，完成第一次工業革命的英國發展迅速，成為資本主義世界頭號強國。經濟繁榮的同時，英國的社會矛盾也逐漸加深。作為統治階級的資產階級瘋狂追逐利潤，想發橫財，并大量剝削工人。工人們工作繁重甚至失業、無家可歸，勞苦大眾的生活日益艱難。人與人之間的關系被金錢、名利和地位所籠罩。在這現代交際 2016年9期2016-11-10
- 從蘇童長篇小說看蘇童對于苦難的思考
。關鍵詞：苦難；罪惡；逃離；死亡；解脫[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-26-0-02蘇童是一位擁有著敏銳的感受力和社會責任感的作家。他能從時代發展的各個階段入手，講述社會生活對于人性的影響。而人在種種生存境遇中遭遇的“苦難”則是蘇童長篇小說中的重要主題之一。從其作品的人物命運中我們時時刻刻都能感受到與現實的緊張關系。不同的人有不同的苦難，而苦難于不同的人也有不同的選擇。一、苦難對于生存衍生罪惡社會是青年文學家 2016年26期2016-10-18
- 市場經濟的“罪惡”與“美德”
場”身上：多少“罪惡”是市場經濟帶來的，又有多少“美德”是市場經濟培育出來？回想一下中國的改革開放史，就不得不讓人唏噓，為了確立或否定“市場經濟”的合理性而進行的辯護，曾經是如此的激烈。然而，放在更長的歷史視角來看，中國內部對“市場經濟”的爭論，其實是無獨有偶。杰瑞·穆勒的《市場與大師》就展示了資本主義產生以來，那些“白人思想家們”如何言說市場經濟的“罪惡”與“美德”的思想歷程。人類的行為總是需要給出道德理由，因此選擇一種生活方式或社會體制就需要價值上的判南風窗 2016年11期2016-07-11
- 文明的消解
者，特別是庫爾茲罪惡行徑的呈現，展現了在道德準則與法律都缺失的荒野之地的各種過犯與罪惡。小說嘲諷了現代物質文明的荒誕與虛偽，暗示黑暗中的點點之光無法改變黑暗的本質。同時，此小說預言了其問世之后的人類歷史，人類會為了自身利益相互攻伐屠戮，用自身的黑暗摧毀自己所標榜的現代文明。關鍵詞：《黑暗之心》 罪惡 文明 預言“‘還有這個，馬洛突然說道，‘至今也一直處在地球的黑暗深處?！盵1]（P9）約瑟夫·康拉德在他的中篇小說《黑暗之心》里借海員馬洛（Marlow）的口現代語文(學術綜合) 2016年7期2016-05-14
- 霍?！都t字》價值意義探究
表達了作者對靈魂罪惡的憂思。文章從歧義的象征主義、透析的心理描寫以及深刻的道德沖突這三個方面來解析這篇作品。關鍵詞：罪惡；象征主義；心理描寫；道德觀沖突納撒尼爾·霍桑是19世紀美國影響最大的浪漫主義小 說家，其代表作品《紅字》以英格蘭殖民地清教徒居住的地區為背景，描寫了一個有夫之婦海絲特·白蘭和她所在教區的青年牧師丁梅斯代爾“通奸”的戀愛故事?！都t字》正是霍桑思想及其藝術手法充分表達的力作，這篇作品中大量運用了歧義的象征主義、透析的心理描寫以及深刻的道德觀湖南科技學院學報 2016年2期2016-03-07
- 《認罪書》的罪惡、懺悔與救贖主題
ml《認罪書》的罪惡、懺悔與救贖主題詹 丹(安徽大學文學院，安徽合肥230039)摘要：喬葉的新作《認罪書》將西方的宗教懺悔理念和中國的善惡學說結合，在世俗化的書寫中講述了一個家族的悲劇，并反映了社會現實、殘酷的面貌。小說著眼于人與人、人與社會的矛盾，鼓勵人們在化解矛盾時重新審視自己，實現自我救贖和人性的升華。關鍵詞：罪惡；懺悔；救贖；《認罪書》；喬葉收稿日期：2014-04-30作者簡介：詹丹，女，安徽合肥人，安徽大學文學院碩士研究生。中圖分類號：I2安慶師范大學學報(社會科學版) 2015年3期2015-12-17
- 從《圣經》解讀文學中的孩童形象
的角度可以劃分為罪惡的孩童、苦難的孩童和純真的孩童。他們因人類的原罪而經受邪惡的蠱惑，如基督為人類贖罪去遭受苦難，進而以純真美好的形象被上帝贊美。本文以基督思想解讀《圣經》和眾多文學作品對孩童形象從這三類來進行的描寫，從而闡釋上帝對孩童的啟示與關愛。關鍵詞：圣經；孩童形象；罪惡；苦難；純真《圣經》這本被基督徒稱之為上帝之言的宗教教義從其中對孩童內容的涉及，可以將其視作是上帝對人類童年的評判與啟示。孩童在上帝眼中是純潔的基督化身，無論他們表現出人類與生俱來的藝術科技 2015年8期2015-05-30
- 添柴人
“因為他們心中有罪惡之火?！薄笆钦l點燃他們的罪惡之火呢？”“每個人心中都有這樣的火種，而讓它燃燒的是那些添柴人?！睜敔旓柦洔嫔５哪樕蠈憹M了智慧?！罢l是添柴人呢？”“所有他們認識或見過的人都有可能?！薄盀槭裁?？”“如果父母經常打罵他們，老師總是懲罰他們，同學老是欺負他們，朋友常常帶他們酗酒、賭博、偷竊甚至搶劫，見過他們的人對他們嗤之以鼻……他們心中罪惡的火種就會燃燒起來?！薄澳窃趺床拍軠绲?span class="hl">罪惡之火呢？”“你可以少為他們添加罪惡的柴火，也可為他們添加善良的柴火發明與創新·大科技 2015年9期2015-05-30
- FEAR AND LOATHING IN SAN FRANCISCO
ccess目睹過罪惡，聆聽過福音，經歷過排擠，見證過成功；百余年風云變幻，舊金山的唐人街從不缺少傳奇San Francisco’s Chinatown may well be the largest outside of Asia, its success fueled in part by a particularly active community of Chinese diaspora. Since the first Chinese arrive漢語世界 2015年6期2015-03-26
- 農民進城后的身份轉換困境——解析郭小東《罪惡》中丘博文的人生之路
——解析郭小東《罪惡》中丘博文的人生之路吳莉斯(湖北工程職業學院湖北黃石：435003)摘要郭小東的小說《罪惡》講述了一個農村青年丘博文進城后，在城里建構與轉換身份的過程中，所受到的物質上和精神上的困窘與壓迫，以及為此付出的代價。通過對丘博文人生歷程的分析，再現在城鄉意識文明的沖突和碰撞中，農民的心理發展與變化，以引起人們的深思。關鍵詞農民進城；郭小東；《罪惡》；身份建構；身份轉換；身份代價《罪惡》這部作品講述的是以丘博文為代表的農民進城后，在城市的現代化武漢工程職業技術學院學報 2015年4期2015-03-20
- 試析莫言《蛙》中姑姑的“罪惡”觀念與贖罪意識
識其實是姑姑的“罪惡”觀念與贖罪意識的表現。關鍵詞：姑姑 計劃生育 自我譴責 罪惡 贖罪莫言的《蛙》在塑造姑姑這一個形象時，不可避免地牽涉到了計劃生育這一個敏感的話題，姑姑的形象與思想的演變與計劃生育的發展史深深相關。在50年代的中國，國家由于缺人，鼓勵多生，生孩子甚至還有布票、豆油等福利可以領，這就引起了中國的生育高潮。那是中國多娃的一個黃金時代，也是姑姑的一個黃金時代，“那時候，我是活菩薩，我是送子娘娘，我身上散發著百花的香氣，成群的蜜蜂跟著我飛，成群現代語文(學術綜合) 2014年1期2014-04-09
- 王小帥電影中的“罪惡”解讀
演的影片中有大量罪惡影像的呈現，對這些罪惡影像可以從不同的角度和范疇進行分析。但罪惡的呈現并非視覺感官上的刺激追求，導演通過對罪惡的解構，透過罪惡的個體行為本身，揭示了一個異化的社會和眾多被社會異化了的人，以此來思考社會的發展所帶來的諸多問題。[關鍵詞] 王小帥；罪惡；解構；異化王小帥作為中國“第六代”導演的代表人物之一，從1993年的處女作《冬春的日子》開始，至今20年間共導演了11部作品，具有持續的創作生命力。整體來看，王小帥對“罪惡”的呈現，具有電影電影文學 2012年21期2012-11-22
- 《福谷傳奇》中主人公異化人格
人性，挖掘心靈的罪惡，努力尋求一種擺脫這種異化狀態的途徑?！陡９葌髌妗分袛⑹稣呖ǚ鹋_爾自己把自身人格的異化和罪惡淋漓盡致地展現給了讀者。關鍵詞：異化；罪惡；掩蓋袁琴芬/江南大學外國語學院碩士（江蘇丹陽214000）；呂園園/無錫城市職業技術學院基礎部英語教研室講師 (江蘇無錫214153）。人類文明的過程是以人類的不斷異化為代價的。所謂異化，在文學中體現為背離本來的性質、反?；虮举|的喪失、隔膜和疏遠，反映在文學中是人精神的極度苦悶、孤獨、異常，極度壓抑而不長春教育學院學報 2012年11期2012-08-15
- 添柴人
什么火？”“那是罪惡之火?！睜敔斦f?！笆钦l點燃他們的罪惡之火呢？”男孩繼續追問?！捌鋵?，在每個人的心中，都有一個這樣的火種，而讓它燃燒起來的是那些添柴火的人?！睜敔旓柦洔嫔５哪樕蠈憹M了智慧?！罢l是那些添柴火的人呢？”“他們的父母、老師、同學、朋友等等所有認識他們或者見過他們的人都可能是?！薄斑@是為什么？”“孩子，如果父母經常打罵他們，老師總是責備他們懲罰他們，同學老是欺負他們，朋友常常帶他們酗酒、賭博、偷竊甚至搶劫，見過他們的人對他們嗤之以鼻不屑一顧……這視野 2011年21期2011-07-25
- 噩夢記憶猶在
詞:屠猶 影像 罪惡 深層思考“屠猶”歷史發散式地演繹著,我們不可能再讓時光倒流,身處在往日屠猶的穴隙中,詳盡地一探究竟。然而,作為大眾傳播媒介的電影世界拉開了“復制往昔”的帷幕。如果說每一部“屠猶”電影都是一副妙處橫生的油彩畫,那么畫家執筆的技法、填色的創想,包括作畫的精神信仰都是不盡相同。每一個指導“屠猶”題材的電影導演,內心早已填充好了屬于自己的精神色塊,不論他們來自哪里,出于怎樣的人生經歷。追溯到1960年生產的好萊塢歷史片《出埃及記》,它為我們研大家 2009年11期2009-09-29
- 歌舞片《芝加哥》的藝術特色與成功之道
象；歌舞，娛樂；罪惡飛人邁克爾·喬丹橫空出世給芝加哥帶來無限榮耀和美好形象，但此前這個大都市給人的印象是：大盜、暴力、販毒、黑勢力橫行……影片《芝加哥》讓我們回到了歌舞升平的時代，一個充滿罪惡的社會，充斥的是追逐名利、無情背叛、赤裸交易、男歡女愛、通奸敗德、欺瞞愚眾、復仇犯罪、女性暴力。故事的完整、歌舞的絢爛、形象的生動、表演的精彩、剪接的自如、服裝的絢麗、細節的深意使其贏得較多大獎：2003年金球獎獲8項提名，奪最佳影片、最佳男、女主角三項大獎；獲200電影文學 2009年9期2009-05-26
- 解析霍桑的《紅字》
情結”和“紅字對罪惡的探討”?！凹t字的象征藝術”中通過“刑臺”、“玫瑰”兩種景物論述了紅字的意象與物象象征,通過珠兒、海斯特·白蘭、丁梅斯代爾、齊靈沃斯四個主要人物論述了紅字中人物形象的象征意義。而對“紅字中的宗教情結”和“紅字對罪惡的探討”兩方面內容的論述,解讀了紅字除象征之外的思想內涵。關鍵詞紅字 思想內涵 宗教情結 罪惡中圖分類號:I712.4文獻標識碼:A筆者讀過很多小說,但是最喜歡的小說之一要數這部名為《紅字》的了。他的作者是美國著名小說家那撒尼科教導刊 2009年14期2009-01-18
- “罪惡”的檸檬
趙 剛1935年7月28日，《法蘭克福日報》發表了一篇奇文，題目叫做《血液與土壤》。文章稱，“只有德國土壤（塊狀土壤）的出產物才能制造德意志人的血液。那種決定德意志人種型的微妙顫動，只有通過這種出產物才能傳送到血液中，再從血液傳送到身體和靈魂中去。德意志人種之所以是全世界獨一無二的種型，是因為世界上只有一處有德國土壤。別了，檸檬，我們不需要你！我們德國的大黃葉梗將充分而完全地代替你?！覀儙缀醪换ㄥX就能得到它，……它味道辛辣，可以用來給色拉和青菜調味；略雜文選刊 2008年4期2008-05-14
- 生而孤獨，生而負罪