陳師曾
- 審時之作
摘 要：奠定了陳師曾傳統守護者形象的《文人畫之價值》一文，通常被學界視為是針對康有為“中國畫改良”、陳獨秀“美術革命”的反駁。果真如此，那該文章為何不誕生于康有為發表《萬木草堂藏畫目》的1918年，也非陳獨秀《美術革命》通訊的1919年，而是發表于稍晚的1921年？這究竟是巧合，還是審時度勢之后的選擇？關鍵詞：美術改良；美術革命；五四運動；文人畫；陳師曾中國現代美術史，繞不開康有為、陳獨秀二人?！昂现形鞫鵀楫媽W新紀元”[1] “改良中國畫，斷不能不采用洋畫
書畫藝術 2023年3期2023-07-20
- 美術沙龍在民國初期北京的興起、發展與影響
現代化；京派；陳師曾［中圖分類號］J209.2中圖分類號［文獻標志碼］文獻標志碼A［文章編號］1672-4917（2023）03-0029-09漢語“沙龍”從英語salon或法語salon音譯而來。法語salon源于意大利語salone，表示主廳或會客廳，后常指由女主人主持、在宅院的客廳中舉行的非正式聚會活動，來賓多為有知識、具備一定社會地位的人物。法語salon的另一含義為法蘭西皇家美術學院的展覽會，后被廣泛用來指代各類美術展覽會。中文語境中，沙龍保留了
北京聯合大學學報（人文社會科學版） 2023年3期2023-07-10
- 陳師曾藝術理論及藝術風格
許昌學院）一、陳師曾的藝術理論（一）重寫生、重格調的繪畫觀進入20 世紀10 年代之后，中國傳統美術正受到形形色色西方美術思潮及繪畫技法的猛烈沖擊。陳師曾則認為，必須站在廣義層面上，對中國傳統美術時代價值進行反思和分析。此后，陳師曾在中國畫學論述中較為詳實地探討了這一問題，并且在其中提到，中國美術創新和發展的渠道是寫生。由此，陳師曾投入到了寫生之中，以此落實個人的藝術主張和理念。如今得以保留的陳師曾美術作品中，有大量寫生作品，其中影響力較為廣泛的則是《讀畫
藝術品鑒 2023年14期2023-06-11
- 陳師曾東京留學考*
本文的研究對象陳師曾（1876—1923）為例，俞劍華、龔產興、朱萬章和胡健的研究專著均對藝術家在東京的八年留學經歷語焉不詳，缺乏對陳師曾學習的課程、內容及師承關系的考證，也鮮少涉及陳師曾在東京的交游狀況。8俞劍華，《陳師曾》，上海人民美術出版社，1981年；龔產興，《陳師曾年表》，載王明明主編，《京派繪畫研究》，廣西美術出版社，2012年，第39—63 頁；朱萬章，《陳師曾》，河北教育出版社，2003年；胡健，《朽者不朽：論陳師曾與清末民初畫壇的文化保守
新美術 2023年1期2023-04-20
- 有意味的“畫中畫”
——陳師曾《讀畫圖》賞讀
□ 李惠子陳師曾（1876-1923），名衡恪，號槐堂、朽道人，江西義寧（今修水縣）人。曾留學日本，善詩、書，尤長繪畫。他的山水畫在師法明代沈周、清代石濤的基礎上，注重師法造化；人物畫注重神韻，多帶有速寫和漫畫的紀實性。著作有《中國繪畫史》《中國文人畫之研究》等。陳師曾出生的“義寧陳氏”，是一個人才輩出的大家族：祖父陳寶箴是近代維新運動的代表人物之一，父親陳三立為清代進士、同光體詩派的主要作家，兄長陳寅恪是著名的歷史學家。如此傳統文化深厚的家庭自然也令陳師
老年教育 2021年11期2021-12-12
- 陳師曾梅蘭竹菊表現特色分析
摘要：陳師曾，這位民國時期的藝術大師，在當時的畫壇可謂別樹一幟。他研古而不仿古，承襲古人筆調與技法的同時，注重寫生和對客觀對象的觀察與思考，以繪畫語言表達心性，創作出獨具個人特色的杰出作品。他的花鳥畫具有含蓄秀逸、古樸而不粗野、氣韻動人的獨特風格。本文論述了陳師曾花鳥畫中梅、蘭、竹、菊的藝術表現特色，總結了陳師曾在繪畫創作方面所取得的藝術成就，這些成就根源于其師法造化的藝術心境和對現實生活的深入觀察。關鍵詞：陳師曾；花鳥畫；梅蘭竹菊；表現特色一、堅韌秀挺的
收藏與投資 2021年10期2021-11-11
- 陳師曾的中國畫改良之道
杰出的理論家，陳師曾不斷探索中國畫的發展道路，對近代中國美術產生了積極影響。然而，從陳師曾對中國畫的改良的角度來看，學界對陳師曾的研究仍顯不足。近代美術研究突出了陳師曾的文人畫理論，卻忽視了他對中國畫的思考。面對中國畫的弊端，陳師曾曾提出了中國畫改良理論，通過自己的探索積極地促進了中國畫的發展?！娟P鍵詞】 陳師曾;文人畫;進步論【中圖分類號】J212? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）26-00
今古文創 2021年26期2021-09-10
- 固本求新
要：民國初年，陳師曾在藝術界的影響力很大，尤其表現在繪畫方面。本文從兩方面出發，論述了陳師曾對文人畫理論的繼承和發展以及他對中國傳統繪畫的繼承與創新。此外，又結合時間性、地域性，探索其繪畫風格。 關鍵詞：陳師曾 文人畫 傳統繪畫 繼承 創新 近代以來，中國的各個方面都大踏步地向現代化趨勢邁進，近現代中國美術置身于東西方文化交流的宏大格局之下，深刻聚焦中國社會的發展變化，不斷借鑒、融合、創新，呈現出可觀的局面，為當代及未來的中國美術發展奠定了堅實的基礎。這個
藝術研究 2021年5期2021-01-12
- 陳師曾與20世紀初南通中國畫發展
陳師曾的“南通時期”（1910—1913）給南通中國畫注入了新的元素，并形成了巨大的“蝴蝶效應”，成為20世紀初南通中國畫改良的領航人之一。徐志楠在《懷念吾師劉子美》中提道：“曾聽到一些前輩賢達如費師洪、管勁丞、尤勉齋等說過，在南師任教而具有藝術威望者首推陳衡?。◣熢?，繼而是陳琦（效韓），之后就要數上劉璇（子美）了?！?其人其藝其思其志，對于當時以至后來的大多南通畫家來說，都是“欲罷不能”不可能不受其影響，乃至今日也是影響深遠?？v觀南通美術發展史，20世
國畫家 2020年5期2020-12-26
- 葉恭綽與陳師曾交游考辨
；而留日歸國的陳師曾，也進入教育部與魯迅成為同事，積極參與中國畫改造，并迅速成為北平畫壇的靈魂人物。1923 年梁啟超在陳師曾的追悼會上給予他高度評價，“以所知者論，陳師曾在現代美術界，可稱第一人”（1）。這一評價雖然未必中肯，但也可看出陳師曾在當時美術界的影響力。葉恭綽1930 年在《陳師曾詩集》序言中，如此回憶他與陳師曾的私交，“余年十九，識君于南昌。同盛氣跳蕩，以詩歌相倡和不輟”（2）。而成書于1946 年的《葉遐庵先生年譜》（以下簡稱《葉譜》），記
藝術家 2020年5期2020-12-07
- 連林人不覺，獨樹眾乃奇
張孝玉摘要：陳師曾是近現代美術史的大家，以畫名見著于世，兼擅篆刻，但其書名往往被畫名所掩。本文從陳師曾各體書法入手，以作品為實例，通過對于陳師曾書法作品的分析，推導出他書法的師承與淵源，最后聯系時代背景總結出陳師曾書法的成因，重新確認他在書法史上的地位。關鍵詞：陳師曾 ?書法 ?吳昌碩陳師曾（1876-1923），名衡恪，字師曾，號槐堂，又號朽道人、朽者，別名唐石簃、染倉室、安陽石室等。陳師曾是近現代書畫史上的一位全才，詩、書、畫、印無不擅長，只不過他在繪
文藝生活·上旬刊 2020年8期2020-11-06
- 痛徹心骨，翁婿悼亡
腑的悼亡詩作;陳師曾與孝嫦，后來與汪春綺都伉儷情深，范氏與汪氏都早逝，師曾有不少詩篇悼念她倆。范當世與陳師曾翁婿二人，于自己的妻子都寫下來了凄惻動人的悼亡詩。關鍵詞：悼亡詩;范當世;陳師曾作者簡介：劉佳（1995-），女，碩士在讀，現就讀于南通大學文學院中國語言文學專業，研究方向：中國古代文學。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-23-0-02宋戴復古《石屏詩集》卷五《題亡室真像》：“求名求利兩茫茫，
青年文學家 2020年23期2020-09-01
- 民國時期的北京書風·陳師曾
文/鄒典飛陳師曾像陳師曾（1876—1923），名衡恪，字師曾，號朽者、朽道人、槐堂，晚年得唐代志石，顏其齋為安陽石室、唐石簃，因仰慕海派巨匠吳昌碩，又有染倉室之名。江西義寧人。早年留學日本，歸國后，任江蘇南通師范學校教員、長沙第一師范教員，1913年入京任教育部編審，先后兼任女子高級師范、北京女子師范博物教員，北京高等師范手工圖畫專修科教員，北京美術學校、美術專門學校國畫教授等，后長期從事于中日書畫藝術交流活動，1923年病逝于南京。陳師曾是中國近代著名
藝術品 2020年5期2020-08-07
- 齊白石的“多此一筆”
白石和凌文淵、陳師曾、姚茫父、王夢白等幾位畫家一起去梅蘭芳家中慶祝，這幾人都是梅蘭芳在學習繪畫時拜的老師。到達梅蘭芳家之后，陳師曾建議，干脆大伙共同合作一幅畫，送給弟子梅蘭芳作為生日禮物。陳師曾的提議當即得到其他幾位的贊同。很快，大畫家凌文淵第一個拿起畫筆，他略一思索，便在畫紙上畫了一株枇杷，這株枇杷一下子占去了整個畫紙2/3的篇幅。第二位動筆的是姚茫父，他嫻熟地在枇杷的旁邊又畫了薔薇和櫻桃。此時，整個畫面一下子顯得生機盎然起來。輪到陳師曾時，他不緊不慢在
華聲文萃 2020年5期2020-06-08
- 齊白石的“多此一筆”
白石和凌文淵、陳師曾、姚茫父、王夢白等幾位畫家一起去梅蘭芳家中慶祝，這幾人都是梅蘭芳在學習繪畫時拜的老師。到達梅蘭芳家之后，陳師曾建議，干脆大伙共同合作一幅畫，送給弟子梅蘭芳作為生日禮物。陳師曾的提議當即得到其他幾位的贊同。很快，大畫家凌文淵第一個拿起畫筆，他略一思索，便在畫紙上畫了一株枇杷，這株枇杷一下子占去了整個畫紙2/3的篇幅。第二位動筆的是姚茫父，他嫻熟地在枇杷的旁邊又畫了薔薇和櫻桃。此時，整個畫面一下子顯得生機盎然起來。輪到陳師曾時，他不緊不慢在
文萃報·周五版 2020年14期2020-05-19
- 陳師曾的中國繪畫簡史
中國繪畫史》，陳師曾著，徐文治主編，華文天下出品，江蘇鳳凰文藝出版社出版。陳師曾（1876 年3 月12日-1923 年9 月17 日），原名衡恪，字師曾，號朽道人、槐堂，江西義寧（今修水）人，著名美術家，藝術教育家?！吨袊L畫史》一書，是陳師曾先生1922年在濟南主講“中國美術小史”的講座記錄稿，是一流的藝術家寫就的一流的藝術史，是中國繪畫史的開山之作和入門經典，清楚梳理了中國傳統繪畫的統系。真正用中西方調諧的眼光，去認識中國傳統美術和現代美術，在中間起
齊魯周刊 2020年6期2020-04-02
- 試論美術文獻在語境中的身份建構及其認知基礎
紀80年代以來陳師曾的研究成果的同時，也試圖從“語境”的理論角度分析美術文獻在使用過程中所產生的身份建構及其認知基礎，以指出在學術研究中的“語境”意識是指一種“多層次”的“反思性”認知，而非“單層次”的“客觀性”認知。關鍵詞：陳師曾;語境;此在;身份;認知基礎一、寫作緣起在過去，不少研究陳師曾畫學觀的著述都會賦予陳氏一個立場較為鮮明的標簽，較典型之例有“民初北京畫壇‘傳統派或‘國粹派的代表人物”或“民初畫壇文化保守主義的領導者和實踐者”[1]。以上的結論都
書畫世界 2020年12期2020-03-08
- 齊白石的知音
北京后，結識了陳師曾。在陳師曾的鼓勵下，齊白石有了晚年的“衰年變法”，閉門多年專攻寫意花鳥，形成自家面貌，獨創了紅花墨葉的兩色花卉，以及濃淡幾筆的蝦和蟹等。1917年夏，55歲的齊白石為避兵亂，又來到北京，在琉璃廠南紙店掛了賣畫刻印的潤格。陳師曾見到了齊白石的篆刻印章，特去拜訪，相談甚歡，成了知音。陳師曾擔任教育部的編審員，擅長寫意花卉，在北京已是有盛名的名家。齊白石從行篋中取出借山圖卷，請陳師曾鑒定，陳說齊白石的畫格是高的，但還有不到精湛的地方，并題詩一
同舟共進 2020年1期2020-03-02
- 齊白石法源寺結緣陳師曾
會有與畫壇知己陳師曾的相遇及二人轟動東瀛、驚艷于世的畫展。北京歷史文化厚重，僅一法源寺便留下兩位世界文化名人掌故——1917年，齊白石曾經暫住僧房；1924年，詩人泰戈爾賞丁香于古剎。古都建城800年，而法源寺可上溯至1300多年前的唐代。從遙遠的湘潭而來的齊白石，當年下榻于哪間房屋已經無人知曉。整日念經的幾位年輕僧人也只識佛珠，不認白石。只見寺內東廂的齋堂、方丈院及僧舍還在，西廂也尚存少許僧房。如果能考證當年畫家所居的具體房間，立一牌匾，供后人觀瞻，想必
老年教育 2019年12期2020-01-10
- 陳師曾寫意梅花作品探微
本文主要通過對陳師曾梅花作品的分析研究，來反映陳師曾的繪畫藝術特色和蘊含于其繪畫作品當中的畫學思想。關鍵詞：陳師曾;文人畫;花鳥畫;寫意一、生平陳師曾（1876—1923），又名衡恪，號朽道人，江西義寧人。陳師曾出生于湖南辰沅永靖道署中，其祖籍為人杰地靈的江西義寧?！耙栽姇㈤T戶，以孝悌為根本”一直為陳氏大家族所堅守。義寧陳氏崇尚詩文翰墨，祖傳下來文墨余韻被很好地傳承下來，讀書習文始終伴隨著這個逐漸興起的大家族。由于這種內在精神被不斷繼承和發揚，使得這個家
藝術大觀 2019年36期2019-11-16
- 不被自己的心擋路
名滿天下的畫家陳師曾在琉璃廠南紙店看到了齊白石的作品，感覺齊白石的畫有天然的生機、情趣。他主動拜訪了齊白石，鼓勵其不拘成法，結合自己的長處大膽創新。見到如此杰出的畫家主動來拜訪自己，齊白石當時的感動可想而知。隨后，陳師曾又找了許多吳昌碩的畫，讓齊白石學習，并將許多書畫名家介紹給他認識。1922年，陳師曾應日本畫家之邀赴日參加中日繪畫聯合展覽會，他將陳半丁、吳昌碩、齊白石等人的畫帶去展覽，甚至把齊白石作品的價格標得比自己還高。齊白石的畫很快被搶購一空，價格也
做人與處世 2019年10期2019-06-18
- 詩情畫意兩如何
世人多知姚華與陳師曾要好，陳師曾繪畫，常有姚華題寫詩詞，于是便形成了“陳畫姚題”的認知觀念，而對與姚華、陳師曾經常在一起，幾乎是“鐵三角”關系的周大烈則關注不夠。周大烈（1862—1934），湖南湘潭人，字印昆，別號夕紅樓，又號十嚴居，名其居為樂三堂。周大烈生長于官宦世家，書香門第。十九歲在本鄉教書，門生眾多，頗有聲望。而立之年受聘于長沙第一師范學校，名聞省縣。1903年，周大烈在陳師曾父親陳三立創建的南京思益小學教國文、歷史。1905年，周大烈爭取到湖南
中國美術 2019年1期2019-05-28
- 藝術傳播者陳師曾—以促成金石畫風北漸和發起、創建書畫社團為例
文/李兆陳師曾和自畫像作為現代美術界第一人和中國畫走向現代先行者的陳師曾，在“開中國三千年未有之大變局”的民初北京畫壇，伴隨著職業化和市場化的進程，畫吾自畫，學貫中西，集詩書畫印于一身，憑借高潔的品性，在傳統派的陣營中廣泛參與藝術活動，其中一個重要的成就便是以藝術傳播者的身份促成了金石畫風的北漸和發起、創建書畫社團。一、作為藝術傳播者促成金石畫風北漸作為藝術傳播者，陳師曾和眾多南方畫家（如姚華）一同把金石畫風引入了民初北京畫壇。陳師曾從小接觸傳統文化教育，
藝術品 2018年10期2018-12-20
- 朽者不朽
外如梵高，今如陳師曾。他們在短暫的生命中創造出了巨大的精神財富，對后世影響經久不衰。陳師曾作為中國近現代藝術史上的一位畫家和美術史論家，雖只渡半生，但其藝術精神長存，影響了中國近代乃至現代美術的發展。關鍵詞：陳師曾；中國畫；理論主張1陳師曾思想之淵源1.1傳統文化思想之淵源陳師曾生長于東西文化碰撞空前激烈、社會急劇變化的時代，戊戌變法之時，陳師曾已22歲。他親歷戊戌種種，眼觀國人為之奮斗卻又功敗垂成，其間辛酸秘事對他的思想產生了難以磨滅的印記和影響，也對守
文物鑒定與鑒賞 2018年5期2018-08-08
- 圖寫萬象 筆墨寓懷—讀陳師曾《北京風俗圖》
人畫之價值”的陳師曾，創作了一套著名的風俗畫冊頁—《北京風俗圖》。他為何選擇描繪這樣的題材？這件作品與其繪畫理論有何關系？與當時社會思潮有何關聯？于民國繪畫發展又有何影響？陳師曾是誰？其祖為陳寶箴，其父為陳散原，其弟為陳寅??；其早年留學日本，曾與魯迅有同窗之誼，與李叔同為莫逆之交，與齊白石有幫攜勉進之誼；其廣結各方文化人士，曾是“宣南畫社”的重要成員、北大畫法研究會中國畫導師、北京多家美術專門學校國畫教授，也是中國畫學研究會的發起人之一。他生于1876年，
書畫世界 2018年12期2018-04-17
- 連林人不覺 獨樹眾乃奇—陳師曾書法研究
容提要：本文從陳師曾各體書法入手，以作品為實例，通過對陳師曾書法作品的分析，推導出他書法的師承與淵源，最后聯系時代背景總結出陳師曾書法的成因，重新確認他在書法史上的地位。陳師曾是近現代書畫史上的一位全才，詩、書、畫、印無不擅長，只不過他在繪畫和治印上的成就更高，使得人們順理成章地認為陳師曾獨擅此二藝。事實上，就書法而言，他也稱得上是個中高手。本文將從陳師曾不受人重視的書法入手，以各體書跡為例，切實分析陳師曾的師學淵源和個性特征。一、篆書在陳師曾學習書法的歷
書畫世界 2018年11期2018-01-25
- 兩幅肖像 一段交情—李毅士、陳師曾、王夢白之間的畫藝往來
三個人李毅士、陳師曾、王夢白，在多數中國近現代藝術史書籍中能分別找到這三個名字及三人的生平簡介：圖1 陳師曾 北京風俗畫·墻有耳 28cm×34cm 紙本設色 1915年 中國美術館藏李毅士（1886—1942），原名李祖鴻，江蘇武進（今屬常州）人。出身書香世家，父親李寶璋是清末畫家，叔父李寶嘉是清代著名諷刺小說《官場現形記》的作者。1903年赴日本留學，次年轉赴英國，1907年考入格拉斯哥美術學院，接受了五年嚴格的造型訓練，并系統地學習了西方美術史論，畢
藝術品 2017年12期2018-01-22
- “中國現代美術第一人”陳師曾
朽”是吳昌碩對陳師曾的評價。吳昌碩是陳師曾老師輩的人物，他的評價，代表了當時的一種普遍認可。而梁啟超更是稱贊陳師曾為“中國現代美術第一人”。為什么對陳師曾這樣的人物可稱之為偉大和不朽呢？因為，陳師曾的地位，已經不僅僅局限于美術和美術史，而是整個文化界、思想界、教育界和社會界，涉及有關“美”和美術的本體問題。而梁啟超更是稱贊陳師曾為“中國現代美術第一人”，并在為陳師曾致悼詞中說得更具體生動：“師曾之死，其影響于中國藝術界者，殆甚于日本之大地震。地震之所損失，
青年文學家 2017年25期2017-09-30
- 陳師曾對“文人畫”的解析
周子牛陳師曾對“文人畫”的解析周子牛在美術發展史上，一般認為，“文人畫”濫觴于唐代，繁榮于元代，清代開始式微。清末民初的中國畫壇，受西方思潮等多重因素的影響，中國畫受到了嚴重質疑，以西畫的理念、技巧替代中國畫的傳統技法一時甚囂塵上。陳師曾以他厚實的學養，對中國畫進行了深入的解析后，創作了《文人畫之價值》等重要理論著作，在充分肯定“文人畫”價值的同時，引導中國畫朝著融貫中西的方向前行，為中國畫的創新和傳承提供了理論上的指導，在中國畫發展史上作出了重要貢獻。對
中國文藝評論 2017年8期2017-09-11
- 陳師曾和他的時代
朱萬章陳師曾和他的時代朱萬章一、參與組織美術社團陳師曾參與的重要藝術活動是組織和參加美術社團。這些美術社團主要有以下四個：“宣南畫社”“西山畫會”“北京大學畫法研究會”“中國畫研究會”。其中，前面兩個帶有私人雅集性質，后面兩個社團在中國美術史上具有舉足輕重的地位。（一）宣南畫社“宣南畫社”是陳師曾在進入京城的第二年與湯定之、余紹宋在1914年組織成立的。嚴格講來，“宣南畫社”不是正規的繪畫團體，其社員、組織結構比較分散。他們經常吟詩揮毫，切磋繪事，沒有固定
中國美術館 2017年1期2017-09-07
- “朽者不朽” 中國畫走向現代的先行者
——“陳師曾誕辰140周年特展”研討會綜述
先行者 ——“陳師曾誕辰140周年特展”研討會綜述中國美術館研究與策劃部值陳師曾誕辰140周年之際，由中國美術館主辦，故宮博物院、中央美術學院、北京畫院、榮寶齋協辦的“朽者不朽：中國畫走向現代的先行者——陳師曾誕辰140周年特展”于2016年11月11日至12月20日在中國美術館舉辦。該展覽為中國美術館“典藏活化”系列展覽的重要項目，匯集相關作品兩百余件，一方面展現陳師曾對于中國畫各個方面推進的傳承與創新，另一方面呈現其于書法、印章、詩詞以及漫畫、畫銅、箋
中國美術館 2017年1期2017-09-07
- 陳師曾與20世紀北京畫壇
陳師曾一直以來是我關注的學術話題，主要基于以下兩個原因：一是因為陳師曾在20世紀中國美術史上的突出地位，并提出了文人畫價值的理論；另一原因是我曾就讀于中山大學歷史系，該系有一個非常有名的教授叫陳寅恪，是陳師曾的弟弟，有這樣一層因緣關系，所以對陳師曾的藝術、理論、繪畫成就、交游都有濃厚的興趣。我的研究起源于2003年應邀撰寫的《陳師曾》。在這本書里，我勾勒了陳師曾的藝術歷程。大家都知道陳師曾是一個并不高壽的畫家，他只活了48歲。這個年齡現在來說還算是青壯年。
中國美術 2017年1期2017-07-04
- 陳師曾之緣
我跟陳師曾有緣分。一個緣分是1962年我在濟南的古籍書店花五毛錢買了本陳師曾的《中國文人畫之研究》，是民國1940年印的第八版。第二個緣分是到了中國美術館之后，李樹聲老師給我們講，陳師曾的《北京風俗圖》冊頁就在美術館藏著。我就從陳師曾的《北京風俗圖》開始研究，發表了兩篇論文：第一篇就是1984年在《美術史論》發表的《文人畫的回光返照——談陳師曾的文入畫觀》，第二篇就是《陳師曾的<北京風俗>》。之后又寫過兩篇，1996年陳師曾誕辰120周年的時候，我打報告要
中國美術 2017年1期2017-07-04
- 20世紀北京畫壇與京派美術——陳師曾篇
今的重要作用，陳師曾、金城、姚華……正是其中的代表。陳師曾（1876—1923），祖籍江西，出身名門望族（祖父陳寶箴、父陳三立是中國近代史上的著名的改革家、學者，開明士紳），1902年同魯迅及二弟陳寅恪留學東洋，并與李叔同結緣。1909年回國，受聘于江西教育廳教育司司長，后輾轉于南通、上海，結識了張謇、吳昌碩等。作為藝術史型的藝術家，陳師曾深諳東西方的文化藝術，并堅守中國傳統畫學精髓。他的《文人畫的價值》作為“傳統派”的精神綱要，成為中國“現代性”多元選擇
中國美術 2017年1期2017-07-04
- 探尋“不朽”之路：陳師曾研究綜述及反思
自號“朽者”的陳師曾猝然離世，吳昌碩為其題日“朽者不朽”，梁啟超贊其為“真有不朽之價值”，“在現代美術界，可稱第一人”，悼懷深切、評價甚高。逝后近八十年，亦有不少學者重新發掘其藝術史價值，認為“如果民初北京畫壇少了一位陳師曾，中國近代美術史上不可缺少的一章將如何書寫，至少，這段歷史恐怕要顯得黯淡得多了”。然而，這種“黯淡”對于陳師曾和北京畫壇來說，確是存在且已持續了太長時間。無論是出于二元史觀簡單對立的矛盾發展觀的認知邏輯，還是隨著20世紀以來政治語境對于
中國美術 2017年1期2017-07-04
- 啟辯與內觀
于洋關于陳師曾在20世紀中國畫現代變革語境中的畫學思想，已成為近現代美術史論研究的顯學，但其中的核心問題仍值得深入討論。我們在今天談論一百年前的陳師曾，陳師曾的獨特和偉大在何處呢？在本文來看，如果從兩個角度來審視，一是從外部返觀，二是在內部省思，一為“啟辯”，二為“內觀”?！皢⑥q”是源于其外發性的時代背景，民國初期將西洋的、現代的思路引入到對于文人畫的闡釋和重建；而“內觀”是陳師曾把那一場民國時期的中國畫討論的重心轉移到文人的心性，牽涉到畫家的主體心性。某
中國美術 2017年1期2017-07-04
- 梁啟超何以把“中國現代美術第一人”的帽子送給陳師曾
的“朽者不朽：陳師曾誕辰一百四十周年紀念特展”委實將民國書畫展掀起了一個高潮。展覽的名稱也很大氣、悲壯：“朽者不朽”?！靶嗾卟恍唷笔菂遣T對陳師曾的評價。吳昌碩是陳師曾老師輩的人物，他的評價，代表了當時的一種普遍認可。而梁啟超更是稱贊陳師曾為“中國現代美術第一人”，并在為陳師曾致悼詞中說得更具體生動：“師曾之死，其影響于中國藝術界者，殆甚于日本之大地震。地震之所損失，不過物質，而吾人之損失，乃為精神?！薄暗谝蝗恕边@樣的稱謂，在中國古代亦不乏，晚清民國時已普
公關世界 2017年8期2017-05-30
- 齊白石與“伯樂”陳師曾
有的。這其中，陳師曾是最重要的一位。遇“伯樂”結為莫逆齊白石到北京后，在琉璃廠南紙鋪掛了繪畫及刻印的潤格。在這里，陳師曾看到了齊白石的印章，十分贊賞，便特地到齊白石此時所居的法源寺去尋訪。陳師曾當時在畫壇享有盛名，對他的來訪，齊白石自然高興。他趕緊從行篋中，取出自認為可以代表水平的“借山畫卷”請陳師曾鑒賞。細細看后，陳師曾認為，這些作品“畫格是高的”，可還有不夠精湛的地方。他隨即題了一首詩，表達對齊白石的欣賞和期望：曩于刻印知齊君，今復見畫如篆文。束紙叢蠶
公關世界 2017年10期2017-05-30
- 國畫大家陳師曾
家派的國畫大家陳師曾（1876—1923）。他出身世家，名衡恪，字師曾，江西義寧人。二十世紀的中國畫壇由于社會動蕩而呈頹萎之勢，加上歐風東漸，伴隨殖民者憑其堅船利炮而闖入的西方文化，粉碎了中國對古老東方文明長期所恃的優越感受與自信心。文化界有識人士則痛心疾首：“中國畫學至國朝而衰弊極矣?！保涤袨檎Z）一些留學生歸來的藝術家舉起了“美術革命”的旗號，否定傳統文人畫，提倡以西方繪畫和工筆院畫的寫實精神來改造中國畫。這場雖有片面性但具有一定進取精神的美術革命，確
公關世界 2017年10期2017-05-30
- 陳師曾
宋詩婷陳師曾了解西方繪畫和藝術，卻不迷信。在那個一切向西看的年代，他依然有著清醒的頭腦，是中國文人畫最重要的捍衛者。中國近現代畫家、美術史家和美術教育家陳師曾發現齊白石1917年，陳師曾42歲，這已經是他從日本留學歸來的第八個年頭。4年前，他辭去了湖南長沙第一師范學校教員的職務，北上發展。他和六弟陳寅恪自1902年起留學日本，一待就是6年。歸國后的陳師曾一度順風順水。他本就是名門之后，父親陳三立被譽為“最后一位古典詩人”，扶持過康有為、梁啟超等大人物。他本
三聯生活周刊 2017年20期2017-05-17
- 陳師曾，一個人捍衛一個時代
陳師曾，（1876年—1923年），名衡恪，字師曾，號朽者、朽道人、槐堂等，江西義寧（修水）人?；钴S于民國時期北京畫壇。一生精于書畫篆刻，又鉆研理論，著有《中國繪畫史》《文人畫之價值》等。1902年3月的一天，上海吳淞碼頭邊，天色蒼茫，大海波瀾壯闊。一艘赴日本的輪船上滿載乘客，其中有對兄弟，哥哥二十六七的樣子，弟弟還是個十多歲的少年。此行，他們都是去留學。多年后，弟弟成了一位國學大師，其名“陳寅恪”三字，至今有著赫赫威名。哥哥陳師曾，反倒湮沒在歷史的光影里
環球人物 2017年1期2017-03-30
- 陳師曾扇畫的審美意 探究
為推行于民間。陳師曾又名衡恪，號朽道人、槐堂，江西義寧（今修水縣）人，湖南巡撫陳寶箴之孫，陳三立（陳散原）長子，陳寅恪之兄。他曾留學日本，攻讀博物學，歸國后從事美術教育工作。1913年，陳師曾來到北京，歷任北京各大學教授。陳師曾是中國近現代著名的書畫家、理論家、篆刻家和教育家兼詩人，在中國近代美術史上占有重要的地位，他與陳半丁、凌文淵、齊白石并稱京師四大畫家。陳師曾善詩文、書法，尤長于繪畫、篆刻，對于山水、花鳥、人物都有所涉獵。其山水畫注重師法自然，從自然
中國美術館 2017年2期2017-03-06
- 陳師曾繪畫作品略論
◇ 鄧峰陳師曾繪畫作品略論◇ 鄧峰陳師曾 牡丹扇24.6cm×53.4cm 紙本設色 1919年 中國美術館藏款識：一逕林深白紙坊，依然云瓣惹衣香；最難賞勝人如舊，但恐遲來意已荒；邂逅輕陰留燕坐，安排好語答春光；酴醾亦與爭新艷，滿架妝成點額黃。戊午三月崇效寺賞牡丹舊作，并錄于此。己未秋日，衡恪。鈐?。盒啵ㄖ欤┮?、朽木生花：君子、博物、金石陳師曾的花卉作品傳世最多，“四君子”題材尤為其所擅長，此外，由于受到吳昌碩畫風的影響，具有金石意味的寫意筆墨是其花卉畫的
中國書畫 2017年1期2017-03-03
- 陳師曾的文人畫藝術觀與印象派傳播
方 茜陳師曾的文人畫藝術觀與印象派傳播方 茜傳統書畫精英陳師曾，在新文化運動激進的反傳統浪潮中挺身而出，捍衛文人書畫的進步價值。他兼具深厚的傳統繪學造詣與開闊的中西文化視野，又通過譯述、傳播印象派等西方現代繪畫信息的經歷，對中西藝術共通的價值精髓持有深刻洞悉，由此能堅守傳統文化信念，并自覺為中國傳統書畫的現代發展探尋新徑。文人畫；印象派；陳師曾一、陳師曾的文人書畫觀及其文化語境在新文化運動全盤反傳統的社會浪潮中，針對傳統書畫的口誅筆伐愈演愈烈。在此期間，在
湖北美術學院學報 2017年2期2017-02-13
- 陳師曾對傳統文人畫現代話語的構建
211106)陳師曾對傳統文人畫現代話語的構建楊雅杰(南京航空航天大學 江蘇 南京 211106)陳師曾對傳統文化有很深的素養，同時對西方文化有包容的心態，其作為傳統文人畫的倡導者，在面對西方文化的沖擊時，維護文人畫的主張并發表《文人畫之價值》一文，為20世紀的中國傳統繪畫在繼承和發展方面構建了現代話語。陳師曾；文人畫；理論觀點1 緒言19世紀末20世紀初，隨著西學東漸浪潮的掀起，仰慕西方文化成為一種趨勢和潮流。在現代化的過程中，各種過激思想不斷地威脅著中
小品文選刊 2016年23期2016-11-26
- 陳師曾繪姚華題雙清圖鎮尺賞析
范大鵬（北京）陳師曾繪姚華題雙清圖鎮尺賞析◆范大鵬（北京）鎮尺長30.2公分，寬9.4公分，厚0.45公分。陳師曾繪山石蘭竹，姚華于右上隸書題畫“雙清”二字，下署行楷“癸亥春分 師曾茫父合作”，附以手寫“師曾”“茫父”兩篆文印。（圖1）陳師曾、姚華乃民國初期當之無愧的畫壇領袖，且二人熱衷于提倡并參與刻銅文房的藝術創作。關于二人合作書繪刻銅文房，姚華曾記述：“師曾畫銅，余數數題之?！庇纱丝芍撕献鞯姆绞酱蠖酁殛惍嬕︻}。癸亥春分日系1923年3月21日，這年
文藝生活(藝術中國) 2016年10期2016-11-20
- 溫和與激進：民初畫學文化姿態的選擇
杭春曉的論文對陳師曾和北大畫法研究會的關系做了深入嚴謹的探討：張子謙的論文論述了中國畫和西畫的博弈結構及其均衡過程：劉巍對滕固的美術史學觀尤其美術史學研究方法進行了嚴謹細致的論證。如果有人對齊白石的藝術產生質疑甚至不屑，那么只能說此人看不懂中國畫或者意氣用事了。但本期張濤的文章從史料運用的視角對齊白石的研究提出了自己的看法；張書旂可謂民國繪畫的又尸個案，胡光華對張書菥“現在派”花鳥畫，尤其張書旂的創新進行了翔實闡述。1918年12月，金城、陳師曾等出面召集
中國書畫 2016年4期2016-09-19
- 陳師曾《文人畫之價值》內涵及其影響
曹 貴?陳師曾《文人畫之價值》內涵及其影響曹 貴摘要:陳師曾，我國近代著名的書畫家、美術史論家和美術教育家。他詩文、書法、繪畫、篆刻無所不精，就繪畫而言，特擅山水、花鳥，成就卓著。在短暫卻輝煌的人生中，陳師曾對后世中國畫理論研究及創作實踐產生了重大而深遠的影響?！段娜水嬛畠r值》是陳師曾的代表作，它是發表于《繪學雜志》第2期上《文人畫的價值》的文言文修改版，此文恰似春天里的一聲驚雷，在美術界產生了非同凡響的效果。本文嘗試著從定義、本質、格調和要素四個方面對其
湖北美術學院學報 2016年2期2016-07-13
- 陳師曾繪姚華題雙清圖鎮尺賞析
0.45公分。陳師曾繪山石蘭竹，姚華于右上隸書題畫“雙清”二字，下署行楷“癸亥春分 師曾茫父合作”，附以手寫“師曾”“茫父”兩篆文印。（圖1）陳師曾、姚華乃民國初期當之無愧的畫壇領袖，且二人熱衷于提倡并參與刻銅文房的藝術創作。關于二人合作書繪刻銅文房，姚華曾記述：“師曾畫銅，余數數題之?！庇纱丝芍撕献鞯姆绞酱蠖酁殛惍嬕︻}。癸亥春分日系1923年3月21日，這年秋陳師曾卒于南京，此尺或為二人合作刻銅文房之絕筆，亦未可知。鎮尺上，陳師曾以他慣用的中鋒之筆勾
文藝生活·上旬刊 2016年10期2016-05-30
- 美術革命浪潮下的堅守與吶喊——議陳師曾的畫學思想
冷靜思考的人，陳師曾就是其中一個。一、從改良走向堅守陳師曾是一個“保留濃厚的士大夫意識”［1］的新知識分子，所以當他發現中國畫壇所存在的弊病時，他選擇了從兩個不同角度出發來解決這些問題：一方面，作為一個畫家，他從中國畫本體的發展規律的角度冷靜思考，通過學石濤 、龔賢，反四王、提倡寫生等手段來推進中國畫的發展；另一方面，作為一個新知識分子，他又著眼于西方，希望能以西方視角來審視中國畫壇，借助于西畫來對中國畫進行改良。然而，正當陳師曾還在著手于這兩方面的努力之
新疆藝術學院學報 2015年1期2015-08-15
- 讀陳師曾先生《文人畫之價值》
摘要：陳師曾先生不僅是一位畫家，更是一位美術史家和美術教育家。其所作《文人畫之價值》一文，是20世紀以理論形式肯定中國文人畫的開山之作——分別從文人畫之精髓、由來、要素等幾方面論述中國古代文人畫之發展，討論文人畫之價值，直指文人畫風格之關鍵。關鍵詞：文人；文人畫；陳師曾民國大家陳師曾（又名陳衡?。┫壬錾頃汩T第，后又留學日本，善詩文、書法，尤長于繪畫、篆刻。他是戊戌名臣、湖南巡撫陳寶箴之孫，是著名詩人陳三立之長子，更是著名史學家陳寅恪之長兄。他是20世紀
北方文學·下旬 2015年5期2015-08-12
- 魯迅和陳師曾
趙明遠陳師曾是魯迅青年時代的同窗、同事和密友。魯迅和陳師曾，一個是偉大的文學家、思想家，一個是杰出的畫家。他們同處于一個政治動蕩、新舊交接、東西方文化碰撞空前激烈的時代，都出生于官宦文人家庭并經歷了家庭的巨變，他們從小飽讀詩書，有著深厚國學根基，同時又不乏對西方文化的敏感和追求。正直、誠懇是他們共同的性格，愛國、救國是他們共同的理想。一陳師曾，名衡恪，號朽道人、槐堂，原籍江西義寧（今修水），1876年3月2日生于湖南省鳳凰縣，比魯迅年長5歲。陳師曾的家庭充
鐘山風雨 2014年3期2014-06-20
- 朽者不朽的陳師曾
繼平朽者不朽的陳師曾文·圖/管繼平“文人書法”的提法，我想大約從“文人畫”一說過渡而來。說起文人畫，我回憶起一位早逝的大師陳衡?。◣熢┫壬?。管繼平，筆名推仔、易安閣。中國書法家協會會員，上海書法家協會理事，上海書法家協會學術委員會副主任，上海作家協會理事，上海楹聯學會常務理事，上海九三書畫院秘書長等。少小愛文辭，對傳統文化頗為傾心。除書法篆刻創作之外，近些年以民國文人的書法、印章為研究主題，出版多部專集。在中國近代畫壇上，陳師曾也是一位開風氣之先的人物。
檢察風云 2014年19期2014-05-04
- 文人思想下陳師曾繪畫題材的演變
3）文人思想下陳師曾繪畫題材的演變呂穎梅 （江西科技師范學院 江西南昌 330013）文人畫以表現畫者的內在思想為主要目的，在傳統文人畫的范疇內，人物在畫中的出現不是作為一個突出的表現主題，而是作為某個主題的載體而出現的。陳師曾的人物畫突破了傳統文人畫題材的限制，以普通百姓的生活為主題，表現了陳師曾在承繼傳統意義上的“文人”精神以及“文人畫”精神上的創新之處。文人畫以表現畫者的內在思想為主要目的。畫竹菊表現的是潔身自好剛直不彎的氣節；畫山水表現了超脫塵世，
大眾文藝 2011年9期2011-08-15
- “朽者”為何“不朽”
——陳師曾藝術創作觀點探解
“不朽” ——陳師曾藝術創作觀點探解黃書生(景德鎮高等?？茖W校外語系,江西景德鎮333000)陳師曾的藝術創作觀點主要包括:承繼與創新相統一;要堅持適度原則;繪畫不單單是筆墨上的工夫,其他方面的修養也必須加強。形成這種自信而務實觀點的原因,在于他家學的影響和廣博的學識。陳師曾;藝術創作觀;成因一、“朽者不朽”——陳師曾的藝術人生陳師曾(1876-1923)是中國現代美術史上一位杰出的畫家和美術史論家,對于詩文、書法、篆刻、繪畫諸藝術形式都很擅長,其中篆刻、
周口師范學院學報 2010年6期2010-08-15