幽州
- 教出“這一首”的特質來
—— 以《登幽州臺歌》為例
黎炳晨《登幽州臺歌》作為“初唐四杰”之一陳子昂的代表作，通過描寫詩人在遠征途中登樓遠眺、吊古傷今所引發的無限感慨，抒發了詩人積郁已久的悲憤之情。全詩語言雄渾奔放，結構緊湊連貫，內涵深刻豐富，極富感染力。詩人借這首短詩將歷史長河中那些懷才不遇的知識分子所遭遇的苦悶境遇進行了表達，抒發了他們在理想破滅時的落寞苦悶，具有深刻的意義。對于這首經典作品，慣常的教學方式為通過反復朗讀讓學生走進詩人的內心深處，或者借助大量背景資料讓學生“知人論世”。這兩種教學路徑都有其
中學語文 2023年31期2023-12-19
- 唐信州刺史薛府君墓所見幽營二州薛氏
營州都督,后寄治幽州范陽縣,改隸幽州都督管轄。信州刺史薛府君墓下葬的年代在開元中后期至天寶十四年(755年)安祿山叛亂之前。信州刺史薛府君,極有可能是薛仁貴、薛訥、薛楚玉家族成員。正是薛氏家族與營州、幽州一地的緊密聯系,才使以下事件成為可能:安史叛亂后,薛楚玉將領劉正臣帶領平盧軍的迅速反正;河朔平定后,薛嵩的感恩奉職;薛嵩之子薛平未效仿河朔故事,歸附中央;朝廷平定李師道后,薛平又為平盧軍節度、觀察使等?！疤扑阅芡褚幕?、斥大封域者,亦有虎臣為之牙距也。至
北方文物 2023年5期2023-10-11
- 媽媽的唐詩課
是怎么說的呢？登幽州臺歌[唐]陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴（chuàng）然而涕下！媽媽：快快，我們來讀讀這首關于孤獨的唐詩?？炜欤簨寢?，我還知道一首寫“孤獨”的詩?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！蹦憧?，這首詩里有一個“孤”字，還有一個“獨”字，連在一起不就是“孤獨”嗎？媽媽：快快真棒，柳宗元的這首《江雪》確實也與“孤獨”有關，那你知道什么是孤獨嗎？快快：我覺得孤獨就是沒有朋友。媽媽：孤獨是一種心理感受，《現代漢語詞
雪豆月讀·低年級 2023年6期2023-09-19
- 北鎮鼓樓匾額探源
、北兩面鑲嵌的“幽州重鎮”與“冀北巌彊”匾額內容更是引人入勝。經考證，二匾額的懸掛與北鎮鼓樓的建造為同一時期。二匾額均為石刻，同一規格，長3.7米，寬1.5 米，字體均為楷書，端莊有力，耐人尋味。但是，長期以來人們對北鎮鼓樓這兩塊匾額上“幽州重鎮”和“冀北巌彊”的歷史內涵，不能完全理解。那么，北鎮鼓樓上的“幽州重鎮”與“冀北巌彊”兩塊匾額究竟何意？為全面深入了解和研究北鎮鼓樓這兩塊匾額的含義，筆者對其進行了認真細致的考察，進一步理清了北鎮的歷史變遷和鼓樓的
廣西教育·D版 2023年5期2023-09-13
- 北鎮鼓樓匾額探源
通過對北鎮鼓樓“幽州重鎮”與“冀北巌彊”匾額內容的深入研究與探析，本文進一步理清了北鎮鼓樓的發展歷程。關鍵詞：匾額；鼓樓；幽州；冀州中圖分類號：K871.44? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）05-0-02北鎮鼓樓，位于遼寧省歷史文化名城——北鎮市廣寧古城中心，曾是掌握古代北鎮廣寧城作息時間的指揮建筑，亦是北鎮古城的城徽。據史料記載，北鎮鼓樓原為遼代所轄的山東縣和金代廣寧府城的南門。明洪武二十四年（1391），在改建與擴充廣寧衛
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2023年5期2023-07-04
- 登幽州臺歌（外一首）
張光杰登上幽州臺，我已經老了遠遠望去在黃河邊煉石的人，都去了天上只有風，替他們捎回了汗水陽光普照，有人衣不蔽體在土里刨著黃金還有一位老者，在擊壤而歌一轉眼，便化成了云朵我不敢逗留，我知道后來者將出現在登山的途中，人群里肯定還有一個我在催我上路可我暫時還沒有找到隱居的地方也沒有一座山愿意接納我這悲苦的一生天地空曠，我四顧茫然在莫名的風中，像一個走投無路的人出塞曲從伏牛山一路向西北，經過秦嶺，再向西北經過祁連山，繼續向西經過巴顏喀拉山，再向西經過柴達木盆地再向
揚子江 2023年3期2023-05-06
- Canción para subir a Youzhoutai
G BOWEN登幽州臺歌Chen Zi'ang陳子昂前不見古人qián bù jiàn gǔ rén后不見來者hòu bù jiàn lái zhě念天地之悠悠niàn tiān dì zhī yōu yōu獨愴然而涕下dú chuàng rán ér tì xiàCanción para subir a YouzhoutaiChen Zi’angNo veo frente a mí a los hombres del pasadoni veo detrá
今日中國·西班牙文版 2023年2期2023-02-14
- 念天地之悠悠
、詩人。他的《登幽州臺歌》，意境雄渾，視野開闊，極富感染力：登幽州臺歌〔唐〕陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！陳子昂（公元659—公元700），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，初唐詩文革新人物之一。他出生于一個富有的地主家庭，從小習武，后棄武從文，發奮讀書。他曾經兩次進京參加科舉考試，但都未能考中。公元684年，陳子昂第三次參加科考才考中進士。當時武則天執政，非常欣賞陳子昂的才華。但陳子昂卻直言敢諫， 并一度因反對武則天的做法而下獄
閱讀(中年級） 2022年12期2023-01-16
- 割讓燕云十六州：一場豪賭的愿賭服輸
人有兩個，一個是幽州節度使趙德鈞，一個是河東節度使石敬瑭。趙德鈞鎮守幽州多年，封北平王，是后唐最有實力的節度使之一，其子趙延壽還曾任樞密使。河東歷來是強藩，也是沙陀人的龍興之地，石敬瑭是明宗女婿，鎮守河東已有八年，還擔任著大同、振武、彰國、威塞蕃漢馬步軍總管一職。這一切，都令李從珂心驚肉跳。李從珂的擔心沒有錯，石敬瑭拒不奉詔，還上了封奏折，諷刺末帝帝位是搶來的，名不正言不順。末帝將奏折撕裂在地，令建雄節度使張敬達為太原四面兵馬都部署，義武節度使楊光遠為副，
華聲 2022年12期2023-01-14
- 輕割燕云十六州：一場豪賭的愿賭服輸
人有兩個，一個是幽州節度使趙德鈞，一個是河東節度使石敬瑭。河東歷來是強藩，也是沙陀人的龍興之地，石敬瑭是明宗女婿，鎮守河東已有八年，還擔任著大同、振武、彰國、威塞蕃漢馬步軍總管一職。這一切，都令李從珂心驚肉跳。李從珂的擔心沒有錯，石敬瑭拒不奉詔，還上了封奏折，諷刺末帝帝位是搶來的，名不正言不順。末帝將奏折撕裂在地，令建雄節度使張敬達為太原四面兵馬都部署，義武節度使楊光遠為副，領各地節度使的各路大軍云集在晉陽城下。眼見晉陽城搖搖欲墜，石敬瑭派使者邀約契丹國主
領導文萃 2022年22期2022-12-08
- 時光之鏡（二首）
溫小詞登幽州臺生活瀝出滄桑。身邊的風如一位憂患的婦人忍耐中封緘心事黃昏，這面巨大的鏡子覽盡萬物我的影子一次次登上虛實之間的臺階古往今來的嘆息，分開又重疊一根永不熄滅的燈芯仿佛幽州透明的骨骼，供人憑吊發如雪。那些愴然的詩行是一扇通往孤獨的拱門時寬。時窄我不是最后一個?？諘绲奶斓責o數的飛蛾，撲閃著執念祭出了身體里的光山中古長城翻開那些雜亂的表象一段古長城蕭瑟。沉默像即將消失的背影它適合被聆聽。磚石縫里擠滿蹄聲和吶喊臺階上溢出的青苔，如征夫的喘息越來越濃瞭望口，
星星·詩歌原創 2022年11期2022-05-30
- 探源北京
大戰的出發地——幽州城。李世民三次東征高句麗，三次鎩羽而歸。尤其是貞觀十九年的東征，唐軍傷亡慘重。為了祭奠陣亡將士，李世民選擇在東征的誓師地建廟設壇，賜名“憫忠祠”。這個滿懷慈悲的名字隱藏著李世民心態的變化，一代雄才偉略的帝王在反思中走向平和的暮年。四年后，李世民駕崩，沒能看到憫忠祠的落成。而憫忠祠屹立千年，發展為今天北京城最古老的寺院“法源寺”。它的誕生，同樣隱藏著這座千年古城在關鍵節點的成長密碼：一座威懾異族的邊陲軍鎮華麗轉身，變為民族融合、市井繁華的
瞭望東方周刊 2021年25期2021-12-22
- 大唐詩人聊天群
唐代詩祖”?！兜?span class="hl">幽州臺歌》創作背景：公元696年，陳子昂隨武攸宜征討契丹，任隨軍參謀。在戰場上，他多次向武攸宜建言獻策，但武攸宜不僅不采納他的計策，還嫌他干擾軍務，將他降職為代理軍曹。帶著失落，陳子昂登上幽州臺，發出了這一聲千年嘆息。陳子昂在大街上看到有人在賣胡琴，要價百萬。他當即買下，并邀請旁觀者赴宴聽他演奏。第二天，陳子昂在宴會上將琴砸了個粉碎，隨后拿出自己的詩文發放給賓客，說：“我所寫的上百篇文章尚且無人知曉，這胡琴哪里值得大家花時間去聽呢？”陳子昂
小星星·作文100分 2021年9期2021-09-05
- 幽州臺 你的高跟鞋
落魄招賢納士的幽州臺懷才也是一種黯然神傷。你腳下的高跟鞋高高地托起士子的悲愴踩中歷史的穴傷。悲憫猶如時代的傾盆在悠悠歲月蜂擁滌蕩。形銷骨立的你憂郁地提筆蘸天地墨汁落筆成殤。也許 盛宴的天空忍視了你的愴然涕下收錄了你的懷古狷狂?；蛟S那一天的燕郊憑吊穿越沉浮的宦海高蹈天地過客的唏噓感傷。你與高跟鞋的邂逅玉成了你的百年孤獨和幽州臺的千古絕唱。大唐的詩歌史上從此崛起詩骨陳子昂！
星星·詩歌原創 2021年4期2021-06-01
- 權力交接與政治邏輯:重論長慶元年唐廷處置幽州歸附事件
(821)三月的幽州歸順是唐代藩鎮史上的重要事件。由于幽州歸附的時間很短,①四個月后幽州爆發叛亂,導致唐廷“再失河朔,迄于唐亡,不能復取”。司馬光:《資治通鑒》卷242,穆宗長慶二年(822)二月條,中華書局1956年版,第7807頁。過往研究多關注長安與幽州的文化差異②其中以陳寅恪先生的“胡化”說最具代表性?！短拼问肥稣摳濉?商務印書館2011年版,第234頁。王壽南先生名之為“文化脫節”,即河北右武風俗與唐中央右文風尚相左?！短拼偱c中央關系之研
首都師范大學學報（社會科學版） 2021年1期2021-03-20
- 品悟經典
【原文】登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。譯文：往前看，看不到古圣先賢;往后看，也看不到什么追隨者。想到天地是那樣的遼闊，時間又是那么無情地不斷流逝，再想想自己是那么地渺小，要怎么樣才能不虛度此生，報答國家真是令人忍不住地傷心流淚??！詩的故事出身富貴的陳子昂，二十歲出頭就中了進士，曾經因為武則天的賞識而做了幾年的官，但后來還是懷才不遇。在他奉令擔任參謀，隨軍東征契丹時，一路上他提供了好多應該還頗有價值的意見，但沒有一次被將
小讀者之友 2020年11期2020-12-23
- 《登幽州臺歌》有“意境”嗎？
詩人陳子昂的《登幽州臺歌》。詩歌雖然只有短短四句，但是乃膾炙人口的名篇。在課后的“思考探究一”中，教材編者請讀者“試試看，你能否進入并體會詩歌的意境”。筆者在執教過程中，查閱了詩歌的相關資料，并反復細讀體會，力圖帶領學生進入這首詩的意境。筆者雖然在課堂上為學生補充了相關的時代背景、創作背景說明，但是學生在讀詩體會時仍然感到很隔膜，最終只能在課堂得出些“懷才不遇”“壯志難酬”等大而化之的抽象主旨。這些困難促使筆者進一步去探究此詩的具體藝術特色，并梳理了“詩歌
中學語文·教師版 2020年8期2020-09-24
- 追尋北京稱謂變遷的歷史軌跡
片片吹落軒轅臺。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧?！?這是唐代詩人李白有名的 《北風行》一詩中的詩句。人們不禁會問，詩中的“幽州”是指今日哪里呢？在唐宋時期，有不少詩句中提起“幽州”。如，陳子昂的 《登幽州臺歌》、張說的 《幽州夜飲》、汪元量的 《望江南·幽州九日》等。其實，唐宋時期的“幽州”，就是今日的北京一帶。幽州之名，最早見于 《尚書·舜典》：“燕曰幽州?！彼沁h古時代的九州之一。在兩漢、魏、晉、唐、宋都曾設置過幽州，所治均在今天北京一帶。在歷史的長河
工會博覽 2020年20期2020-08-03
- 唐王公淑墓志考釋
僅存的題有“唐故幽州節度判官兼殿中侍御史、銀青光祿大夫、檢校太子賓客、盧龍節度留后、營府都督、柳城軍使，平州諸軍事、平媯等州刺史、上柱國太原王府君墓銘并序”的墓志銘及志文中記載的內容，可知此墓是唐代王公淑及其夫人吳氏的合葬墓。該墓葬給人留下的突出特點就是墓葬中以花烏題材及居家生活為主的精美壁畫，以及磚雕仿木構門，這些充分體現出唐末幽州地區高超的建筑藝術與繪畫水準，具有極高的藝術價值和科學研究價值。而近年來研究此墓壁畫的學者不乏其人，但是對此志文內涵的研究卻
收藏家 2020年4期2020-06-08
- 僧俗·經藏·碑板：遼刻房山石經書經活動的變局
輯也更加凸顯，為幽州地區宗教、文化史及遼代書學狀況的探討提供了文獻資料。[關鍵詞]遼代 房山石經 幽州 書經者 大藏經[作者簡介]管仲樂，華南師范大學歷史文化學院博士后（廣州 510631）[中圖分類號]H023[文獻標識碼]A[文章編號]1000-3541（2020）02-0122-09北京房山區房山云居寺閟藏著我國乃至世界上規模最大的石刻佛經文獻群——房山石經。石經始鐫于隋末，訖于清初，千年以來存護基本完整。石經是在抄寫好的佛經底本基礎上摹刻而成，書經
北方論叢 2020年2期2020-03-18
- 隋唐五代幽州世家大族的政治地位及演變
230039）幽州，古代行政區劃，位處燕山一帶，范圍大致包括今河北北部及遼寧東北部，是隋唐五代中國北方重要的軍略要地、交通樞紐和商業中心之一。隋唐五代伴隨著中國古代文明中心的不斷東移，在統治者的精心經營下，幽州的戰略地位顯著提升。遼太宗會同元年（938）在幽州地區建立陪都，號南京幽都府，后改號析津府，又改號燕京（今北京）。幽州這一稱謂不再被使用。金海陵王完顏亮貞元元年（1153）遷都燕京，并改燕京為中都，正式開啟五朝帝都之端。北京成為中國古代封建社會后期
綏化學院學報 2020年6期2020-02-25
- 身份、記憶、變遷：從墓志看隋唐時期的幽州
之相比，學術界對幽州的關注起步較晚，目前逐漸形成了相關研究梯隊，研究層次顯著提高，研究范圍、研究方法等理論問題也逐步推進。一幽州為古九州之一，《禹貢》曰：“冀州之域，舜置十二牧，幽其一也”，《周禮》記載為“東北，曰幽州”。幽州所轄的范圍在不同時期略有變動，大致包括今天的北京、河北北部、天津以及遼寧部分地區。幽州“關山險峻，川澤流通，據天下之脊，控華夏之防，鉅勢強形，號稱天府”。唐以前，中原王朝關注的重心在西北關中;唐以后，逐步轉移到東北幽燕，幽州既是北方游
人民周刊 2019年17期2019-10-08
- “惡人”公孫瓚
重，公孫瓚便逃回幽州。劉虞擔心公孫瓚日后會反叛，便主動率領大軍進攻公孫瓚，可劉虞是個文人，不會打仗，麾下將士也沒有作戰經驗，于是，劉虞被公孫瓚的部隊擊敗，他丟棄大軍逃往居庸城，結果被公孫瓚追上，將他的妻女俘獲。公孫瓚誣陷劉虞欲稱帝謀反，便將劉虞的妻女全部殺死，并將劉虞的人頭送到首都炫耀。 公孫瓚殺死劉虞后，終于占領了幽州全境。他變得驕奢淫逸，仗著自己能打仗，根本不顧百姓死活，只在乎仇怨，卻不記得恩惠，睚眥必報，心胸狹窄。本郡有名望超過他的人，他一定會找理由
作文評點報·作文素材小學版 2019年1期2019-02-18
- 跌宕起伏 凄婉悲壯
幽州夜飲張 說涼風吹夜雨，蕭瑟動寒林。正有高堂宴，能忘遲暮心？軍中宜劍舞，塞上重笳音。不作邊城將，誰知恩遇深！唐玄宗開元初，張說為中書令，因與姚崇不和，被貶為相州刺史、河北道按察使，后以右羽林將軍檢校幽州都督。都督府設在幽州范陽郡，即今河北薊縣。這首詩就是他在幽州都督府所作。詩中描寫了邊城夜宴的情景，頗具凄婉悲壯之情，也委婉地流露出詩人對遣赴邊地的不滿。開始二句“涼風吹夜雨，蕭瑟動寒林”描寫“夜飲”環境，渲染氣氛。正值秋深風涼之時，在幽州邊城的夜晚，風雨交
作文評點報·中考版 2018年27期2018-09-26
- 唐開元觀道士王徽墓志考釋
而在大唐東北方的幽州地區，這些宗教信仰的發展與中原地區相比，卻是獨樹一幟、大相徑庭。幽州地區的歷任節度使對佛教的傳播可以說是大力推崇，不僅建立了眾多的寺庵，而且還在幽州轄屬的良鄉縣西南的白帶山下，留存下了大量佛經石刻，以至連山名都改為石經山。但對于道教的發展，可以說是熱心不足、措施匱乏，其轄區內的道場宮觀等寥寥無幾。這從北京地區歷年出土的130余方唐代墓志銘中，也可窺見一斑。其中信奉佛教內容的志主家眷在墓志中比比皆是，而涉及道教內容的可謂是少之甚少，迄今可
收藏家 2018年4期2018-04-25
- 登今幽州臺
軒轅軾軻登今幽州臺軒轅軾軻拿起望遠鏡我前可見古人后可見來者左右一看是追兵龐華推薦語：軒轅軾軻的語言天賦是大家都公認的，這也決定了他的“寫”詩在語言上的獨特表現。他“寫”出了很多好詩。他很能寫。我有時會想象一下他寫的小說，估計將是一場語言的盛宴。綁架本詩幾乎不需要理由了，因為本詩所體現的不僅僅是“寫”，還有很多“遇”，他遇見了古人，來者，追兵。我和詩人楊瑾對“寫”和“遇”多有討論，無疑后者更符合好詩標準。軒轅這首詩不僅寫得有現當代感，還古色古香，盡管只有五行
詩潮 2017年5期2017-12-01
- 【第八輯】8、析津府的『幽州話』
】8、析津府的『幽州話』插圖李濱聲《北京話》作者劉一達唐代的北京城叫幽州。從幽州開始，北京這地界，就是漢族與少數民族雜居的城市，而且人口一直處于流動之中。到了后晉（公元936年至947年）的開國皇帝石敬瑭這兒，北京這地界的歸屬才發生了變化。石敬瑭在歷史上是個不招人待見的皇上。此人有野心，也有野膽兒。為了滅掉后唐（五代時期的一個國家），這位什么都豁出去了，在向北邊的契丹國求兵時，愣管比他小十歲的耶律德光叫“親爹”，而且“咣咣咣”磕了響頭，甘當耶律德光的兒子。
北廣人物 2017年40期2017-10-23
- 劉海成仙記
河，這地方古代屬幽州，因為這里風水好，一千五百多年前曾出來過一個大官。這個大官名叫劉海，傳說他幫助一個姓王的在幽州聚眾起兵，后來在幽州自立為皇帝，讓他當了宰相，還賞給他一大筆錢。人一旦有了錢和權，就想衣錦還鄉顯擺一番。劉海一邊在幽州當官，一邊在家里大造工程，把他的家蓋得如皇宮一樣富麗堂皇，還在山下蓋了一座大廟。有廟就要有高僧來主持，于是劉海派人四處尋訪有道高僧。這一天，家丁來報，有一云游和尚要見相爺。來者是一位衣冠不整的和尚。劉海問：“你有什么能耐可以當這
民間文學 2016年12期2017-04-07
- 論西漢幽州地域特征中的軍事因素
1000)論西漢幽州地域特征中的軍事因素金嘉偉(江蘇師范大學 歷史文化與旅游學院，江蘇 徐州 221000)西漢時期在抵御北方游牧民族入侵之中，幽州守衛北邊國門，肩擔維護國家安全之重責。幽州的地域特征存在一些軍事因素，為幽州防衛奠定了良好的軍事基礎。從區位上看，幽州地理形勢險要，地處北方邊境，自秦至西漢又建有長城，擁有駐軍、武庫、糧草，戰略地位非同一般；從交通上看，秦皇漢武均曾巡視幽州之地，交通良好，物資運輸通暢；從民風上看，幽州與趙、代地區類似，受游牧民
黑龍江生態工程職業學院學報 2017年1期2017-03-10
- 天地悠悠陳子昂
后冤死獄中?！兜?span class="hl">幽州臺歌》是詩人陳子昂杰出的代表作，全詩曰：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”這首詩正是他隨武攸宜出征時受到排擠所寫。陳子昂獨對幽州臺，蒼涼長嘯，一吐心郁——自己從前未曾識見圣賢之君，后世亦不能遇到賢明之主了。想起天地茫茫悠悠無限，深感人生之短暫，而今獨自憑吊，不由涕淚縱橫凄惻悲愁！當陳子昂登臨幽州臺那一刻，心中久久被壓抑的情感洶涌而出。俯仰今古，瞻望未來，一種生不逢時、理想無法實現的痛苦和悲哀，奔溢胸外，淚濕衣襟。追
青春期健康 2016年12期2016-12-22
- 天地悠悠陳子昂
后冤死獄中?！兜?span class="hl">幽州臺歌》是詩人陳子昂杰出的代表作，全詩曰：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”這首詩正是他隨武攸宜出征受到排擠時所寫。陳子昂獨對幽州臺，蒼涼長嘯，一吐心郁———自己從前未曾識見圣賢之君，后世亦不能遇到賢明之主了。想起天地茫茫悠悠無限，深感人生之短暫，而今獨自憑吊，不由涕淚縱橫凄惻悲愁！當陳子昂登臨幽州臺那一刻，心中久久被壓抑的情感洶涌而出。俯仰今古，瞻望未來，一種生不逢時、理想無法實現的痛苦和悲哀，奔溢胸外，淚濕衣襟。
火花 2016年8期2016-11-22
- 亂世爭王，兄弟雙亡
中一個。他原本是幽州節度使手下的一個屬官，野心很大，經過多年經營，公元885年，終于成功奪權，成為新一任幽州節度使。不過，李全忠第二年就掛了，按照父業子承的慣例，他的節度使之位傳給了大兒子李匡威，至于小兒子李匡籌嘛，只能干看著。李匡威年輕，自然希望在亂世里壯大這份家業，甚至一統天下，但是周邊軍閥林立，李匡威決定先借助他人力量，然后再登上巔峰。公元891年，河東節度使、隴西郡王李克用進攻成德節度使王镕，李匡威出兵援助王镕。相對于老成持重的李克用，王镕簡直是個
百家講壇 2016年18期2016-11-01
- 登幽州臺歌
法，抒發了自己登幽州臺時的失意、悲傷之情，在深沉的感慨中寄寓著報國立功的思想?！澳钐斓刂朴?，獨愴然而涕下”兩句矚目于廣闊的空間，詩人想天地茫茫，歲月悠悠，知音何在？誰又能賞識和重用自己？于是，生不逢時的感傷、仕途失意的郁悶、才略難施的悲憤、知音不遇的寂寥、建功立業的渴望、理想破滅的痛苦、孤高自許的心性、歷史興亡的反思，頓時凝結為滿腔的怨恨，噴涌而出，讓人不由得潸然淚下！這兩句每句六字，四個停頓，其句式為：念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下
作文周刊·八年級版 2016年8期2016-04-15
- 天地悠悠陳子昂
后冤死獄中?！兜?span class="hl">幽州臺歌》是詩人陳子昂杰出的代表作，全詩曰：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”這首詩正是他隨武攸宜出征時受到排擠所寫。陳子昂獨對幽州臺，蒼涼長嘯，一吐心郁——自己從前未曾識見圣賢之君，后世亦不能遇到賢明之主了。想起天地茫茫悠悠無限，深感人生之短暫，而今獨自憑吊，不由涕淚縱橫凄惻悲愁！當陳子昂登臨幽州臺那一刻，心中久久被壓抑的情感洶涌而出。俯仰今古，瞻望未來，一種生不逢時、理想無法實現的痛苦和悲哀，奔溢胸外，淚濕衣襟。追
青春期健康 2016年23期2016-04-14
- 唐代幽州城與桂州城營建格局初探
【文史論苑】唐代幽州城與桂州城營建格局初探蔡宛平(首都師范大學歷史學院，北京 100048)唐代幽州與桂州行政位置相近，使得其城池營建格局具有可比性。在兩城城池營建方式、格局外圍建設等異同點的影響下，兩城的營建格局也具有相似之處和獨有的特點。一方面，兩城均是軍事重鎮，其共同的營建選址和不同的子城位置都對其軍事作用的發揮有重要影響；另一方面，兩城營建的地理位置一定程度上使兩城成為交通樞紐，但兩城的主要交通方式和城市格局開放程度存在差別，這對兩城日后交通的主要
文化學刊 2016年2期2016-03-16
- 羅藝的性格與謀反關系初探
藝；性格；初唐；幽州性格即用以表示人和事物的特征。指人格的一部分，即個性最主要的特征和核心部分，是個人對現實穩定的態度和習慣化了的行為方式。性格可以成就一個人，也可以毀滅一個人。任性自負的性格伴隨了羅藝一生，這種性格決定了他對事情的處理方式，并對他一生中的數次關鍵事件均產生重大影響。最終，也導致了他走向謀反之路并注定失敗的悲慘結局。一、羅藝任性自負性格的形成特質心理學中認為，人類在長期的生活中，會形成長期穩定的性格特質，大體分為神經質、外向性、開放性、友善
湖北文理學院學報 2016年6期2016-03-15
- 試論西漢幽州地方文化的主要特點
00)?試論西漢幽州地方文化的主要特點金嘉偉(江蘇師范大學歷史文化與旅游學院，江蘇 徐州 221000)西漢武帝時，全國除京畿地區外被劃分為十三個州部。幽州位于西漢東北邊境，是十三州部之一，前身為戰國時期的燕國，西漢初期漢高祖又于此地封建燕國?！妒酚洝放c《漢書》劃分地域時，幽燕之地均被劃分出來，可見幽州有其獨特的一面。在地方文化上，幽州具備剽悍尚武、愚昧少慮以及具備原始遺存這幾個主要特點。這些特點的產生與幽州地區的歷史淵源、地理位置、地理形勢、生產方式、北
西部皮革 2016年18期2016-02-26
- 《登幽州臺歌》非陳子昂詩考論
11121）《登幽州臺歌》非陳子昂詩考論李最欣（杭州師范大學 人文學院，浙江 杭州 311121）明嘉靖26年（1547）所刻著名學者楊慎《丹鉛摘錄》一書誤將盧藏用《陳子昂別傳》中“前不見古人”等22字視為陳子昂作品，此后許多學術和文學書籍均將此22字以《登幽州臺歌》為題收于陳子昂名下并給予好評。實際上，陳子昂去世800多年的歷史中，未見有人將這22字當作詩，更不用說當作陳子昂的詩，當然也就沒有只言片語的評價了。今人引用和評價所謂的《登幽州臺歌》時，措辭應
臺州學院學報 2016年1期2016-02-13
- 論兩漢游牧文化對幽州北部文化的影響*
論兩漢游牧文化對幽州北部文化的影響*段德龍1，蔣威2(1.江蘇師范大學 歷史文化與旅游學院，江蘇 徐州 221116；2.棗莊學院 政治與社會發展學院，山東 棗莊 277160)[摘要]兩漢時期的幽州位于統治中心東北部，是農耕文化與游牧文化過渡銜接的特殊區域。這使得此地的文化極為特殊。從微觀角度看，這是其固有的環境和區域特點決定的；而從宏觀角度看，這是游牧文化與農耕文化相結合的產物。從西漢到東漢幽州刺史部曾經有多次變遷，但是其受游牧文化影響的尚武剽悍、擅于
佳木斯大學社會科學學報 2015年6期2016-01-29
- 論遼朝南京路建制
元年（938）升幽州為南京，“府曰幽都，軍號盧隴”，統和后統一府六州，成為定制。雖然較其他四京地域小，但地勢平坦，人口密集，民族雜融，經濟發達，又位于與北宋對峙的前線，對南京的制度建設，尤為重要。[關鍵詞]遼朝；幽州；南京路公元916年，遼太祖耶律阿保機稱帝，建立了奴隸制國家，國號契丹。對中原封建社會高度發展的物質文明和精神文明的向往，促使阿保機作為契丹的最高統治者，站在時代的至高點上，制定了南下國策，圖謀“大河之北”的土地，并為后繼者踐行。天顯十一年（9
黑龍江史志 2015年5期2015-11-07
- 教案上的分行
慧（滿族·金昌）幽州遠去幽州遠去了不見了周武王大封召公的盛況不見了廣招天下賢士的燕昭王至于那隊謫守漁陽的戍卒至今還走在風雨中的大澤鄉隨之而去的還有永濟渠的悠悠運河水水里的千里舳艫舳艫后追隨風帆的翩然飛鳥也融進了燕趙蒼茫的暮色最后遠去的是你養育了十八年的不肖女她一去千里一去多年把你從地理意義上的幽州遺棄成了心理意義上的幽遠之州唯一留下的是周禮所言位在東北的那片熱土熱土上萬古長青的桑梓樹樹下龐大而渺小的螞蟻族它們至今還惦記著幽州臺臺上憑風獨立的陳子昂子昂愴然而
飛天 2015年9期2015-10-18
- 張赦提縱妻受賄
魏太和年間某日，幽州刺史張赦提不得不親手終結自己生命，因為他的貪腐事實已經查明，孝文帝賜他在家自盡。其實論罪行，他應該被處以大辟極刑；但孝文帝念他多次剿寇有功，還是格外開恩，特許他在家了斷自身。俗話說：“好死不如賴活?！比酥Ｇ闊o不惡死樂生，行將了斷之際，張赦提不禁淚流滿面，心中充滿憤懣與悔恨。他把妻子段氏叫到跟前，對她怒目而視，惡狠狠地啐道：“貪濁穢吾者，卿也，又安吾不得免禍。九泉之下，當為仇敵矣！”意思是說：你這個婆娘，以貪欲拉我下水的是你，讓我不得安
廉政瞭望 2015年4期2015-09-10
- 唐朝藩鎮與中央的博弈中介
3），朝廷敕令，幽州節度使楊志誠由檢校工部尚書遷檢校吏部尚書，雖然尚書省六部最高長官都稱尚書，品級相同，但由工部遷為吏部，實為美事?？墒?span class="hl">幽州的軍民卻并不了解朝廷的制度，只知 “自尚書改仆射為遷，何知工部轉吏部為美？” ④幽州進奏官徐迪在第一時間與宰相交涉此事，告知了幽州方面可能的態度：幽州節度使不加仆射，則朝廷派去的使者有可能會被扣留。而實際的情況果然如進奏官所言，朝廷最后不得不加節度使楊志誠尚書右仆射，以息事寧人。人們常把徐迪的行為作為藩鎮跋扈的證據，而
人民論壇 2015年18期2015-09-10
- 被妻子拉下水的貪官
-499）某日，幽州刺史張赦提不得不親手終結自己的生命，因為他的貪腐事實已經被查明，當今皇上孝文帝賜他在家自盡。其實論罪行，他應該被處以大辟極刑；但孝文帝念他多次剿寇有功，還是格外開恩，特許他在家了斷自身。俗話說：“好死不如賴活?！毙袑⒘藬嘀H，張赦提不禁淚流滿面。他把妻子段氏叫到跟前，對她怒目而視，惡狠狠地啐道：“貪濁穢吾者，卿也，又安吾不得免禍。九泉之下，當為仇敵矣！”意思是說：你這個婆娘，以貪欲拉我下水，讓我不得安生招致大禍。我今天死不瞑目，到了九泉
文史博覽·文史 2015年6期2015-07-24
- 北宋嘉佑二年幽州大地震再考
3)北宋嘉佑二年幽州大地震再考金勇強(洛陽理工學院 經濟與管理學院，河南 洛陽 471023)北宋嘉佑二年(1057年)幽州大地震是華北地震史上較有影響的強震之一。文章在重新查閱相關歷史資料，比較不同版本地震目錄所給出的參數基礎上，對此次地震重新進行了考訂：幽州大地震的發震時間應在嘉佑二年四月六日(1057年5月11日)前后；地震的宏觀震中大致在今河北中部與北京、天津交界的安次一帶；同時對幽州大地震的其他參數，提出了與相關學者的一些商榷。幽州大地震；發震時
唐山學院學報 2015年5期2015-06-23
- 《唐張仁憲神道碑考》再補
仍做雄武軍使。當幽州兵變頻仍時，他抓住機會，在會昌元年（841）十月遣下屬吳仲舒入朝見宰相李德裕，求鎮幽州。李德裕認為張仲武和幽州起于行伍的叛將如朱克融、李載義、楊志誠、史元忠、陳行泰、張絳等有很大的不同，于是在會昌二年（842）正月，以張仲武為盧龍節度使?！缎绿茣贰杜f唐書》均未載張仲武卒于唐大中何年，《資治通鑒》則載：“大中三年（849）二月癸巳，盧龍奏節度使張仲武薨，軍中立其子節度押牙直方?！边@應是朝廷得到奏報的時間，而非張仲武死亡的時間。不管張仲武
文物春秋 2014年5期2015-03-30
- 《登幽州臺歌》的崇高之美
濕潤經脈——《登幽州臺歌》。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。陳子昂肩上好似負起了“篳路藍縷，以啟山林”的歷史任務，《登幽州臺歌》以她豪邁的英姿和昂揚的情調一舉蕩盡了梁、陳宮體余風，驅散了籠罩于初唐詩壇的上官體陰霾，給輝煌燦爛的唐詩高潮的到來奏響了號角。自然這首詩也贏來了詩論家的好評：楊慎《升庵詩話》卷一稱“其辭簡直，有漢魏之風”；王夫之《唐詩評選》卷一贊“子昂以亢爽凌人，乃其懷來，氣不充體，則亦酸寒中壯夫耳”；沈德潛《唐詩別裁集》卷五說
語文教學與研究 2014年7期2014-11-07
- 超越時空的孤獨者之歌
——淺析陳子昂《登幽州臺歌》
—淺析陳子昂《登幽州臺歌》藍 嫦（廣東石油化工學院高州師范學院，廣東 高州 525200）陳子昂的《登幽州臺歌》抒寫了懷才不遇、報國無門、知音難覓的悲涼心境，引起了古今有志之士的共鳴，加上詩中對時空永恒無限、人生短暫易逝的深沉嘆息，更是上升到了哲學意義上的人生思考，《登幽州臺歌》是超越時空的孤獨者之歌。陳子昂 《登幽州臺歌》 悲涼心境 人生思考 超越時空唐代詩人陳子昂（公元661—702年）流傳至今的詩文很多，最令人贊賞推崇的是《登幽州臺歌》。在這首短詩中
文教資料 2014年8期2014-06-12
- 略論幽州人才向后唐的轉移
最重要的，就是自幽州流入的人才。一、幽州在唐末五代的地位幽州，為張國剛先生所謂“割據型藩鎮”的顯著代表①張國剛:《唐代藩鎮研究》(增訂版)第一章，北京:中國人民大學出版社，2010年版。，在整個唐代都有特殊地位。自武德元年(618)李淵將隋煬帝改幽州為涿郡復名之后，有唐一代，幽州(天寶元年曾改為范陽郡，乾元元年改回)始終是北方軍事重鎮和交通中心。安史之亂后，朝廷完全喪失了對河北地區的有效控制，幽州成為長期不奉朝廷之命而割據一方的河北三鎮之一。若自廣德元年(
東岳論叢 2014年5期2014-02-26
- 《登幽州臺歌》的崇高之美
濕潤經脈——《登幽州臺歌》。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。陳子昂肩上好似負起了“篳路藍縷，以啟山林”的歷史任務，《登幽州臺歌》以她豪邁的英姿和昂揚的情調一舉蕩盡了梁、陳宮體余風，驅散了籠罩于初唐詩壇的上官體陰霾，給輝煌燦爛的唐詩高潮的到來奏響了號角。自然這首詩也贏來了詩論家的好評：楊慎《升庵詩話》卷一稱“其辭簡直，有漢魏之風”；王夫之《唐詩評選》卷一贊“子昂以亢爽凌人，乃其懷來，氣不充體，則亦酸寒中壯夫耳”；沈德潛《唐詩別裁集》卷五說
語文教學與研究(教研天地) 2014年3期2014-02-25
- 隋仁壽年間幽州藏舍利史事再檢討
07年就隋唐時期幽州弘業寺收藏舍利的情況撰文進行了討論[1]，當時未能見到王世仁先生《北京天寧寺塔三題》[2]一文，僅根據相關的文獻記載，厘清了智泉寺非弘業寺，幽州在隋仁壽年間曾兩次分別收藏舍利于弘業寺和智泉寺，卻錯將弘業寺比定作天寧寺的前身。2010年，欣見王世仁先生再撰《隋幽州弘業寺及智泉寺史實考略》[3]一文，仔細研讀后，筆者結合其它文獻進行分析，發現隋仁壽年間幽州收藏舍利的史事已將趨清晰，故撰此文，再申此事。一、幽州與隋仁壽年間的舍利頒藏活動王世仁
文物春秋 2011年5期2011-11-24
- 雙面諜
把我的通事局搬到幽州來辦公的。我的任務本來是要對準宋廷的職方司的,但眼下我對雄州知州李允則發生了興趣。雄州是邊關重鎮,我決定我的間諜工作就從這里打開缺口。于是,在元宵節那一天,我帶人化裝成藥材商隊來到白洋淀畔的界河——白溝河。時令已是春天,但河這邊一片凋敝,而河的對面榆樹吐綠,鳥聲清亮。河堤上,人頭攢動,商販如潮,雖然胡漢服裝混雜,語言不通,但在官衙人的斡旋下雙方交易有序。契丹人帶來了牲畜、皮貨、藥材、珠玉等,漢人帶來了糧食、絲綢、茶葉等。我知道這就是李允
小小說月刊 2009年11期2009-11-22
- 關于陳子昂的《登幽州臺歌》
詩人陳子昂的《登幽州臺歌》，并加以評價：前不見古人后不見來者念天地之悠悠獨愴然而涕下這樣的一首詩，既不整齊，也不押韻，更沒有任何比興，卻能響徹千古！(詩文下的著重點是筆者所加。)說陳子昂這首詩“響徹千古”，人們都有同感；說它“也不押韻”，就未免有損唐詩的面貌。此詩中的“者”“下”兩字，按唐代的音韻來讀，是押韻的。這可由杜甫的《玉華宮》的用韻來證明：溪回松風長，蒼鼠竄古瓦。不知何王殿？遺構絕壁下。憂來借草坐，浩歌淚盈把。冉冉征途間，誰是長年者？所以這首著名的
讀書 1982年12期1982-07-15