成語的源流

王克仲

劉潔修同志撰寫的《成語》最近由商務印書館出版了。這是一本普及兼顧提高的讀物。作者是一位詞典編纂工作者。三十多年來，他為了編寫漢語成語詞典一直在搜集第一手資料，解決了不少存疑問題，終于編成了《漢語成語考釋詞典》，現在已經付印。最近出版的《成語》，實際上可以看作《漢語成語考釋詞典》的導言，是作者對漢語成語的總體概述。

《成語》的作者在溯源和流變考證方面做了大量的工作。這里舉兩個例子。

前度劉郎這條成語有兩個問題：(1)它的語源出自何時何書？(2)劉郎指晉朝人劉晨還是唐朝人劉禹錫？歷來成語工具書都說此成語源于劉義慶《幽明錄》。劉潔修同志重新翻檢了《幽明錄》，發現劉晨并未“重到天臺山”。既然原書沒有“再度”的意思，那么“前度”的劉郎也就不可能是晉朝的劉晨。作者又對劉禹錫《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》一詩和《再游玄都觀》的《引》進行分析，證明劉禹錫詩中的劉郎是自稱而并非用典。前詩有“盡是劉郎去后栽”句，后詩有“前度劉郎今又來”句，兩詩遙相呼應，毫無劉禹錫以調晨自況的意昧。從作者的查證中不難看出，說這條成語源于《幽明錄》所載之劉晨事，是值得商榷的。

天下興亡，匹夫有責多年來流行一種說法，認為這是顧炎武說的。但出自顧炎武的哪一部書，卻從未有人點明。顧氏著述非常豐富，除《亭林文集》六卷、余集一卷、詩集五卷外，還有《日知錄》三十二卷、《天下郡國利病書》一百卷、《肇域志》一百卷、《音學五書》三十八卷以及《菰中隨筆》《岱岳記》《北平古今記》等二十多種計一百余卷。劉潔修同志對顧炎武的著述一一翻檢，并未發現八字成文的用例；僅在《日知錄》卷十三《正始》篇中發現如下一段話：

有亡國，有亡天下，亡國與亡天下莫辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與賤，與耳責焉耳矣！

很明顯在這段話里，與“亡天下”相對應的是“保天下”，而”?！焙汀芭d”在意義上又有所不同。作者并未到此止步。他繼續查索，終索在《飲冰室飲集》中找到了答案。

夫以數數年文明之之國，人民之眾甲大地，而不免近于禽獸，其誰之恥歟？顧亭林曰：天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳！(《飲冰室合集·文集之一·變法通論·論幼學》)

或以同舟共艱，念厥孤憤，提倡保護，以成區區，則顧亭林所天謂天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳！(同上，《文集之一·論報館有益于國事》)

今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，云胡可致？我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責也。(同上，《文集之三十三·痛定罪言·三》)

作者經過考辨之后，做出如下結論：按照語言發展運用的實際，“天下興亡，匹夫有責”的語意本于顧炎武《日知錄·正始》；而八字成文的語型則出自梁啟超《痛定罪言》。作者的結論信而有征，自不待言；而其用功之勤亦略見一斑。

對成語的考釋是一項艱苦的工作。古書浩如煙海，而人的閱歷是有限的。許多成語的源流至今還說不大清楚。雖然劉潔修同志在考釋方面做了很大努力，但有的詞條仍待進一步查證。

《成語》還對成語的概念和范圍、成語的意義和讀音、成語的運用等做了概要的闡述。深入淺出，雅俗共賞。既可作為初學者的普及讀物，也可作為專業工作者的參考讀物。

(《成語》，《漢語知識叢書》之一，劉潔修著，商務印書館，一九八五年六月第一版，0.63元)