世患之一：反樸素之風盛行

毛志成

中國最古老的詞語中，一開始只有“素樸”一詞而沒有“樸素”。后來才出現了“樸素”，兩者的意思是一樣的，至少是相近的。老子、莊子都推出了一句名言或立意：“萬物莫與樸素爭美!”什么是“樸”?就是萬物原生態和人的原性態。萬物的原生態指的是所有物種的自然形態和天然形態。具體到人，首先說的是男要像男，女要像女，不能雌雄的性征模糊，不男不女。繼之才演繹出這樣的意思：人首先要看重“身內”(如德、智、體)的素質，不必過分看重“身外”之物如衣冠貴賤、頭銜大小、等級高低之類。

什么是“素”?其實就是“真”，不能把衣飾、脂粉、作態、腔調、神氣當成自己的炫耀資本。

遺憾的是，自從人類社會出現之始，特別是等級社會出現之后，“反樸素”之風就愈演愈烈，追求“華貴”幾乎成了社會的精神帥旗。只有少量的大卓人、大智者、大宗師(即某些宗教的創始者)，仍在聲嘶力竭地呼吁樸素，并致力于對“反樸素”的抗擊，可惜成效不大。

近代、當代歷史上真正將樸素視為治世綱要、將反樸素視為凈化對象的，首推馬克思、恩格斯。恩格斯在《反杜林論》中為真正共產主義下的定義是：“人的社會屬性和自然屬性相統一”。馬克思使用的術語是“人性復歸”。其實，上述的話都含有提倡樸素、遏制反樸素的意思。

毛澤東在延安強調的“三八作風”(即三句話、八個字)，其中三句話中的一句就是“艱苦樸素的工作作風”。

可惜后來人們將“艱苦樸素”漸漸曲解成“窮光榮”，誤認為吃糠咽菜、穿襤褸之衣是樸素。殊不知貧窮、愚昧、無文化同樣是真正樸素的天敵!富豪不會樸素，叫花子更不懂得樸素。因為真正的樸素，是一種文明，是一種文化。

今天強調生活質量，強調文化知識，都是對的。但一不留神，又走向反樸素的另一種誤區，而且大有越走越遠之勢。物質產品中的奢物(如奢衣、奢飾、奢食、奢宅、奢車等等)，和精神產品中的奢言、奢文、奢唱、奢演等等，都空前之多!至于政治行為中的奢排場、奢威風、奢報告、奢指示，以及經濟行為中的奢契約、奢合同、奢廣告、奢承諾，也都舉目可見。

此外還有奢學問、奢學術、奢學者，也頗為盟行。

什么是奢?就是假，就是浮，就是濫，就是多余而無用(包括無用而有害)!

眼下中國的文化或文人，有一派是專門玩“深”的，玩“雅”的，玩“嚴肅”的，玩“君子”的，而另一派是專門玩“淺”的，玩“俗”的，玩“浪漫”的，玩“才子”的。上述的人，其實都是玩“奢”，都是陶醉于反樸素!真正的深，是對知識的深學、深知、深究，而不是為了炫深、賣深。真正的雅，是對文化素養的努力強化，而不是為了作態、作勢、作秀、作戲。同樣，淺而不陋，俗而不丑，嚴肅而不迂執，浪漫而不無行，當君子而不做偽君子，當才子而不做混子、油子、痞子，才能稱之為真文人、真文化。他們何以能達到這種境界?第一條就是他們的心理是樸素的，他們的行為是樸素的，他們的學識、才藝是樸素的!

政治需要樸素，經濟需要樸素，文化需要樸素，教育需要樸素，連法制、民主以及國計民生都需要樸素!即使是語言，無論是口頭語言還是書面語言，無論是專業用語還是民間用語，都必需樸素!少玩一些超深奧、真俗鄙的偽博學、偽幽默勾當!

中國應當成為大國、強國，而更重要的是應當成為樸素的大國、強國。為此，又必須努力大剎反樸素之風!只有樸素，才是一種真正的“內強”。而任何的奢，都是內在脆弱的一種標志。

眼下中國的某些“奢”，最刺目的是奢名。今天，十足的平民越來越難找了。而有各式職稱、各式官級、各式名號的人，包括在名片上印著一個或一串頭銜的人，加在一起在數量上有時抵得上一個中小國家的人口總和!這是典型的反樸素!

還是那句古訓說得好：萬物莫與樸素爭美!把這句話換個角度來說，就是任何反樸素的事物都是丑的!偏偏將反樸素當成美感的人和事已近于流行化、時尚化，這是世之大憂大患。特別是反樸素一經走向極端，世上的物質現象和精神現象都有可能趨于偽化、惡化，包括欺詐、掠奪、匪盜之舉的合法化!

(摘自10月26日《北京日報》)