毛澤東關于人的全面發展的理論探析

孫 鵬 李 鵬

摘要：人的自由和全面發展不但是馬克思主義哲學的精髓要點，也是馬克思為之奮斗的目標。毛澤東作為偉大的馬克思主義者，雖然他沒有關于人的全面發展思想的專著，但他的著作和文章中確實有非常深刻的包括關于人的全面發展及教育和生產勞動相結合的重要論述，研究這些觀點便于我們更好的理解毛澤東哲學思想，同樣對于我們建設具有中國特色社會主義道路具有重要參考價值和現實意義。

關鍵詞：毛澤東；人的全面發展；教育和生產勞動相結合

文章編號：978－7－80712－402－3(2009)04－016－02

馬克思主義是馬克思恩格斯創立的關于無產階級和全人類解放的科學。人的自由和全面發展是馬克思為之奮斗一生的目標。毛澤東作為偉大的馬克思主義者。雖然他沒有關于教育思想的專著，但他的著作和文章中確實有很多非常深刻的和非常重要的關于教育的論述，其中就包括關于人的全面發展及教育和生產勞動相結合的重要論述。

關于人的全面發展的論述

早在1929年9月，毛澤東同志在為中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會所寫的決議案中有這樣10條：1.啟發式(廢止注入式)；2.由近及遠；3.由淺入深；4.說話通俗化(新名詞要解俗)；5.說話要明白；6.說話要有趣味；7.以姿勢助說話；8.后次復習前次的概念；9.要提綱；10.干部班要用討論式。雖然這十條教授方法并不是直接論述人的全面發展。但這其中所體現的哲學理念卻值得當今社會的教育工作者深深的思考。實現人的自由和全面發展是馬克思恩格斯畢生為之奮斗的目標，人的全面發展是教育的目的，同樣也是馬克思教育思想的主旨。在當今社會，教育是培養人的重要手段。我們所說的教育其基本場所便是學校，其主要途徑是通過教師向學生傳授知識并且幫助其提升道德情操以及培養受教育者實踐能力等等。同樣，教育手段也成為衡量促進人是否正確發展的重要因素。

毛澤東同志于建國之初的1950年6月19日給時任教育部部長的馬敘倫的信中強調：“要各學校注意健康第一，學習第二?！贬槍εf中國國民黨長期反動統治的結果。學生體質孱弱，患病者很多。但解放以來。各地未能注意這個問題，因此造成公立學校之體格最差，大學比中學又差的現象嚴重存在。1951年1月L5日，毛澤東在給馬敘倫的信中兩次強調這個問題，從此可以看出毛澤東是特別重視青少年的教育方式問題。在他看來，僅僅是知識的獲得并不能代表人的全面發展。馬克思把現實的人作為教育的出發點。教育不是抽象的，而是具體的、實踐的?！皠游锖退纳顒邮侵苯油坏?。動物不把自己同自己的生命活動區別開來。他就足這種生命活動。人則是自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象。他的生命活動是有意識的。這不是人與之直接融為一體的那種規定性。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來。正是由于這一點。人才是類存在物，或者說正因為人是類存在物，他才是有意識的存在物，也就是說，他自己的生活對他是對象。僅僅由于這一點，他的活動才是自由的活動?！庇纱丝闯?，人是具有創造性和超越性的。人不是機械的適應自然和人類禮會，政造自身與改造世界是人所特有的屬性。如果只將人類社會的知識財富注入式的強加入人腦之中，久而久之，使人成為一個機械的陳舊的存儲器，那樣便會抹殺作為人所具有的重要的創造性和實踐性，這就更談不上發展和進步了。

1957年2月27日，毛澤東同志在最高國務會議第一次(擴大)會議上的講話《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中談到教育方針問題：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?/p>

德育

關于德育，毛澤東在1957年3月7日，在普通教_育工作座談會上的講話中談到：“學校要大力進行思想教育，進行遵守紀律，艱苦創業的教育。學生要能耐艱苦，要能白手起家。我們不都是經歷困難的人嗎?社會主義是艱苦的事業。我們以后對工人、農民、士兵、學生都應該宣傳艱苦奮斗的精神。在學校中要提倡一種空氣，教師和學生同甘共苦，一起辦好學校。應當重視培養學生的創新精神，不要使他們像溫室里的花朵一樣?！钡掠煌谥怯腕w育，有其特殊的歷史性和階級性。馬克思認為資產階級德育術語“階級教育的”范疇，體現的正是統治階級的精神意志。所以說“共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立?！彼€認為工人階級及其子女“應當在日常生活生產斗爭中從成年人那里獲得這種教育”，“共產主義意識普遍地產生——只有在實際活動中，在革命中才有可能實現?！睙o產階級也“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”。

智育

在土地革命時期，毛澤東就說：“用文化教育工作提高群眾的政治和文化的水平。這對于發展國民經濟同樣有極大的重要性?！笨茖W是客觀世界的真實的反映，是正確有效地認識和改造世界的產物和r"具。馬克思畢生為無產階級解放事業而斗爭，其最主要的工作就是科學工作。恩格斯特別稱譽他為“科學巨匠”，他“發現了人類歷史發展的規律”。將社會主義奠基于科學之上。用科學來啟發工人階級的覺悟，使他們認識自己的歷史使命以及解放的道路條件?？茖W是客觀世界的真實反映，是正確有效地認識和改造世界的產物和工具?！霸隈R克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！薄霸偕a科學，同最初生產科學所需的勞動時間是無法比擬的，例如。學生在一小時內就能學會二項式定理”。這表明克服勞動者單一方面發展的重要措施之意就是要求科學與勞動完美的結合起來?？茖W對于最初的勞動生產實踐具有重要的指導性和促進性。

體育

體育是個人全面發展的重要組成部分。馬克思從關懷工人階級、勞動人民及其后代的身體健康出發，這是和歷史上剝削階級教育體系中的體育根本不同的一點。恩格斯在《反杜林論》中明確地批判了杜林的以勞動代替體育，否定體育的錯誤論調。毛澤東一生都愛好體育鍛煉，尤其喜歡游泳和登山，在他看來，體育鍛煉不僅能提高身體素質，鍛煉意志，而且還可以與緊張的學習工作相協調，相互促進，提升人的全面素質。青年人是受教育的主體，毛澤東在青年時期就寫過一篇名為《體育之研究》，強調了體育鍛煉在人生發展過程中的重要性。1953年6月30日，在接見中國新民主主義青年團第三次全國代表大會主席團時講到：“十四歲到二十五歲的青年們，要學習，要工作，但青年時期是長身體的時期，如果對青年長身體不重視，那很危險?！绕涫巧纤臍q到十八歲的青年，勞動強度不能同成年人一樣。青年人就是要多玩一點，要多娛樂一點，要跳跳蹦蹦，不然他們就不高興……總之，要使青年身體好，學習好，工作好。有些領導同志只要青年工作，不照顧青年的身體，你們就用這句話頂他們一下。理由很充分，就是為了保護青年一代更好地成長?！蔽覀儚拿珴蓶|關于教育包括體育在內，以及馬克思不止一次地要求把生產勞動和智育、體育、綜合技術教育結合起來的言論中，可以了解到他關于在人的發展中賦予了體育以重大的意義。

關于教育與生產勞動相結合

毛澤東認為教育和生產勞動相結合不僅是提高社會生產的一種方法，而且也是造就全面發展人的重要方法。他在審閱時任中共中央宣傳部部長，中央文教小組組長陸定一的《教育必須與生產勞動相結合》一文時加寫的兩段文字中這樣寫道：“兒童時期需要發展身體，這種發展要是健全的。兒童時期需要發展共產主義的情操。風格和集體英雄主義的氣概，這就是我們時代的德育。這二者向智育是連結一道的。二者都同從事勞動有關。所以教育與勞動結合的原則是不可移易的?？偨Y以上所說，我們所主張的全面發展，是要使學生得到比較完全的和比較廣博的知識，發展健全的身體，發展共產主義的道德?！瘪R克思關于教育和生產勞動相結合的思想是他關于科學共產主主義理論的一部分。從馬克思的觀點來看：“舊的生產方式必須徹底變革，特別是舊的分工必須消滅。代之而起的應該是這樣的生產組織：在這個組織中，一方面，任何人都不能把自己在生產勞動這個人類生存的自然條件中所應參加的部分推到別人身上；另一方面，生產勞動給每一個人提供全面發展和表現自己全部的即體力的和腦力的能力的機會，這樣，生產勞動就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產勞動就從一種負擔變成一種快樂?！?/p>