在語文教學中落實養成教育的途徑

鄧　勇

全國電視媒體紛紛開播了由宋丹丹主演的大型情景喜劇《家有兒女》，在熒屏上掀起了一波收看兒童情景劇的熱潮?！都矣袃号分赃@樣受孩子和家長的歡迎，從內容來講，《家有兒女》的每一個故事都力求做到能給觀眾帶來快樂，同時也能夠從中咀嚼出家庭生活和教育中的苦辣酸甜，以及傳達給家長和教師更多關于教育思想的思考。比如里面好多的故事都說的是對青少年教育要有新思維，要以平等的視角關注他們的內心活動，把他們真正作為一個獨立的人去尊重。如果教師的教育能潤物細無聲，孩子接受的才能自然，這樣教育功能才能夠在融洽氣氛中體現出來。我們能看到劇中的孩子們已經不再是一味的死讀書讀死書的狀態，他們的觸角已經變得更敏感伸得更遠更廣泛，這也正是我們所提倡的素質教育想要達到的效果。

“家有兒女”是不是讓你與孩子共同遭遇“成長的煩惱”？如何引導青少年形成良好的品質？養成教育已成為教育工作者刻不容緩的責任，作為語文教師，應把養成教育作為語文教學的重要內容，甚至可以把它作為促進學生健康成長的重要手段。

一、語文教學應重視熱愛生命的養成教育

印度偉大詩人泰戈爾說：“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息”。長期以來，有一個不容否認的現實是我們的學校教育至今都缺乏對學生的“養成教育”。我們的家庭教育、學校教育和社會教育中只重視對青少年的應試教育，而忽視養成教育，缺乏對青少年的人文關懷，成長于這種環境的青少年很難有一種人文的自覺，很難懂得自己良好行為的價值和意義，更不熱愛生命。

2008年3月在湖北的枝江一中，一個四歲就上小學一年級，十二歲就上高中并被學校封為“神童”的十四歲女生覃瑤，因為在課堂上看課外書被老師幾次批評后，留下一封遺書。在自己學校的池塘里跳水自殺身亡。2008年4月2日的《深圳晚報》報道：4月1日，深圳教苑中學一名十五歲的初三女生小欣（化名）在上課時看課外書被老師批評且與老師發生激烈沖突，并拒給老師道歉，回家后跳樓自殺身亡。不由喟然長嘆！我們的課堂走出一個不知道珍惜生命是何物的學生，我們的課堂里走出的孩子其實不是真正的人的生命，其實不可能擁有真正的人的生活！

所謂生命教育就是引導學生正確的認識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養學生的人文精神，激發學生對終極信仰的追求，滋養學生的關愛情懷。臺灣張振成說，生命教育就是“從生物自然界的生命現象開啟希望之光”，“從社會文化的生活體認，激勵服務人生，實現自我”，“從精神心靈的探索，啟迪珍愛生命，發揚善性”。

生命教育是漫漫人生路上的必修課，是語文教學的重要組成部分?！缎抡n程標準》對語文的解釋是“工具性和人文性的統一”，“人文性”指出了語文課程對于學生思想感情熏陶的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。而人文學科是一門關于“人自身的生存意義和價值的體驗與思考”的學科，它以“人類價值和精神表現”為獨立研究對象，并特別關注“人類感受、人類價值和作為人類精神之表現的文化內在結構、悠遠的歷史因素和緣起”，傾力研究作為“個體的人在人文事實中的獨特感受和創造性作用”，尤其注重“人類活動對人的生存的價值與意義的研究”，是集中表現為作為一種普遍的人類自我關懷的人文精神的知識教育體系?？梢?，語文學科的“人文性”幾乎包含了所有生命教育的內容。

現行的語文教材有大量的直接闡釋生命、呼喚熱愛生命、敬畏生命的課文，為我們提供了進行豐富的生命教育的素材。如:《敬畏自然》論生命，人應該敬畏自然，敬畏我們自己?！蹲咸偬}瀑布》，由紫藤蘿瀑布的輝煌、藤蘿的命運，感悟生命的長河是無止境的，一時的不幸，個人的不幸，都不足畏懼，人生，應該是豁達的，樂觀的，奮發的，進取的?！兜谝淮握婧谩犯嬖V我們：生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩?！栋踩摹肥且皇赘咴幕鹆屹澑?。還有一些體現儒家思想、反映儒家生命觀的課文，如：《論語》、《孟子二章》等。有些帶有傳記色彩的課文，展示了主人公對生命的追求和熱愛。如：《音樂巨人貝多芬》中貝多芬曾經說：“扼住命運的咽喉”、《偉大的悲劇》中斯科特在生命的最后一刻在寒風凜冽的南極帳篷里，給英國公眾寫下了一封絕命書，讓我們懂得一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚?！对谏衬行摹废蛭覀冋故镜氖且驗轱w機失事而被困沙漠中的“我”的一段生命瀕死的體驗和思索。有關人與自然、人與動物和諧相處的課文，也有助于對學生進行生命教育，在這個廣袤的星球上，人并不是唯一的生命形式，我們一直和千姿百態的動物相伴而生。生命是相通的，生命是平等的，學習《斑羚飛渡》，我們應該反思，是否因為我們擁有超過其他動物的智慧和物質手段，就有權主宰其他生命形式的生存方式，甚至主宰它們的生死呢？通過講解課文，可以引發學生更深入的思考。教材在編寫上已經有意識的循著“生命”的軌跡，選取了體現生命教育主題的文章，力圖培養學生的生命意識，進行生命教育。生命教育已不再是空白！

葉瀾教授曾經說過：“人的生命是教育的基石，生命是教育學思考的原點。在一定意義上，教育是直面人的生命，為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業?！闭Z文教師在教學中自覺的進行生命教育，重視生命教育，引導學生去解讀這些生命教育的文本，感受、欣賞充滿生命力的意象，解讀生命，認識生命的意義，樹立正確的生命觀，我們的學生才會有一顆健康的心靈，他們的人格才會是健全的，才能健康的成長。

二、語文教學中加強學生良好品德修養的養成教育

在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上。有人問一位諾貝爾科學獎得主：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為是最主要的東西呢？”這位白發蒼蒼的老學者回答道：“是幼兒園?！薄霸谟變簣@能學到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯事要表示道歉，午飯后休息，要觀察周圍的大自然……”蘇霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養的最重要的真理在少年時期沒有成為習慣，那么，所造成的損失是永遠無法彌補的?！敝行W時期是青少年生理、心理急劇發育、變化的重要時期，正是增長知識，接受良好道德品質和正確的人生觀，價值觀的養成教育的最佳時期。

七年級語文上冊第一單元以人生為主題，都是書寫人生感悟的精彩篇章。如：《在山的那邊》啟示我們要實現遠大的理想，必須百折不撓，堅持奮斗，要一次次地戰勝失望，不停地翻過無數座山?！蹲咭徊?，再走一步》，在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真地解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最后的勝利。本單元是七至九年級階段語文學習的第一單元，在起始階段具有定位、定勢的意義，影響深遠，教師要爭取開個好頭。讓學生閱讀課文內容時聯系自己的生活體驗，把品德修養和人生觀，價值觀養成教育貫穿其中，通過熏陶感染，收到潛移默化的功效。

學習范仲淹的《岳陽樓記》，作者提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想，我們可以進行教育學生憂國憂民的濟世情懷和樂觀精神。宋濂的《送東陽馬生序》中作者勉勵學生要刻苦讀書，文字樸素，從容懇切，很有感人的力量，借此可以學生勤勉學習，不怕吃苦。羅曼·羅蘭的傳記《名人傳》中敘述了貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，但他們的高尚品格和頑強奮斗的精神卻值得我們學習?！缎抡n標》主張教學過程的師生互動，師生品味人生，品嘗感悟，在“談天說地”中，引發學生的感悟，啟發學生的發現，學生從中獲取生活啟迪。

語文教學之旅中，一篇篇精美的課文，是一道道精神的美味，散發著芳香，教師在教學之旅中要主動地在實踐中豐富人文素養，加強對學生的養成教育。