激情矯情真情

摘要:電影《小花》作為改革開放后文化乃至文學領域思想解放的一面鏡子,從表演藝術到臺詞設計等都給觀眾留下了深刻的印象。

關鍵詞:激情;矯情;真情

濟南時報在2008年10月17日發表了一則新聞:“時報訊(記者 丁宇 實習生 王麗娜)日前,由本報發起主辦的'流金歲月?改革開放30周年十大經典電影評選暨社區公益放映活動'正式啟動,幾天來,經過泉城市民的積極參與,網上投票和短信投票有了一個暫時的結果。十大經典影片已初露端倪,《小花》、《少林寺》、《瘋狂的石頭》在前兩天的投票中處于領先位置,尤其是電影《小花》以絕對的優勢一路領跑?！?/p>

了解《小花》的人都知道,故事片《小花》取材于長篇小說《桐柏英雄》。小說中的故事發生在1930年。男主人公,也就是解放軍趙永生,有兩個同名的妹妹都叫趙小花。親妹妹小花被賣以后改名為何翠姑,長期的游擊隊的戰斗生活把她磨礪成為一名出色的游擊戰士和黨的基層負責人;趙永生的養妹紅果則是革命者的后代,為了躲避敵人的搜捕,替代了趙永生的妹妹,也改名叫做小花。

誕生于時代轉折點的《小花》之所以能夠一舉攫住觀眾的審美心理、呼應觀眾的審美渴求,無疑有著耐人尋味的原因。有人說:“從內容到形式的‘叛逆與探索,在那個時代重新燃起了人們對電影的熱情。說起《小花》,很多觀眾記憶最深的,一個是音樂,一個是演員,電影的主題曲《妹妹找哥淚花流》,當年不知道迷倒了多少青年男女,而劉曉慶、陳沖、唐國強也成為了那個年代最具人氣的超級偶像?！?/p>

這種理解固然有它的道理在內,但個人認為,人類情感中的三情——激情、矯情、真情——無疑也是理解這部電影的一把鑰匙。

首先,“激情”無疑是對建國以來國人日常情感狀態的一個基本定位。換句話說,建國以來,“激情”無疑是國人情感生活狀態的一個鮮明標簽。在商務印書館1983年版的《現代漢語詞典》里,“激情”一詞被賦予了如下含義:“強烈的具有爆發性的情感,如狂喜、憤怒等?！边@種解釋顯然有些簡單,但是不妨以此為“線索”,就不難發現“狂喜”、“憤怒”在建國后三十年的時間里與“激情”的緊密聯系?？梢哉f,如果國人的“激情”一方面來源于“狂喜”——新中國成立以及由此帶來的普通勞動者政治身份的迅猛提升(工農一躍而成為國家各階層人民大聯盟的政治基礎);那么另一方面則來源于“憤怒”——對國民黨、封建主義、帝國主義及其整個群體的“憤怒”。這種搖擺于“狂喜”和“憤怒”之間的“激情”在電影《小花》那里無疑也得到了類似的注解。首先,《小花》的主導情感之一就是“狂喜”。無論游擊戰爭多么艱苦,無論“失去”和尋找親人的希望多么渺茫,在黨培育下長大的趙永生們、小花們、革命者們永遠都沒有消極、動搖,哪怕一絲的屬于常人的憂愁情緒;相反,取而代之的則是一種昂揚豪邁、積極向上,樂觀放達的革命情懷。這種情懷,這種情感狀態,是建國三十年來文藝作品所要求的必然情懷,是自上而下人們生存狀態的必然情懷。這種情懷,甚至一度延續到了1979年,延續到了電影《小花》身上。趙永生負傷,卻被其親妹妹小花(何翠姑)救起并一路抬至游擊隊衛生員那里;在那里,他的妹妹紅果也恰巧趕來,盡管那時候他們自己還不知道,但一家人終于團聚。同時,因為有著共同的、光明的、堅定地、必勝的理想——革命,他們無不在一種“激情”狀態的支配、籠罩下積極樂觀地戰斗著、生活著。電影《小花》里,你看不到游擊隊員們一絲一毫的消極、猶疑、感傷,你也“看”不到趙永生的一句嘆息?？傊?電影《小花》仍然是深深沉浸于“激情”言說方式的一部作?；\罩期間的,是追求革命理想、開展游擊戰爭及其必勝信念所帶來的“狂喜”,這種“狂喜”注解了這里的“激情”。同時,“激情”的獲得和推動,往往不是追求革命理想所帶來的“狂喜”本身所能全部完成的。與之相反,“憤怒”成了注入“激情”的另一支激素。建國以來,階級斗爭成了國人生活方式的一個代名詞。階級斗爭背后實際上掩蓋的是一種仇恨(盡管并非完全是階級仇恨),這種仇恨某種程度上是對“仇恨”對象的一種強烈“憤怒”,強烈的“憤怒”構成了“激情”的另一面。在《小花》里,因“憤怒”而帶來的“激情”比比皆是。小花及群眾對叛徒們的憤怒、游擊隊員對國民黨父子將領及其軍隊的憤怒無一不是這種“激情”式“憤怒”的寫照。

可以說,在電影《小花》里,“狂喜”、“憤怒”從正反兩面全面注解了這部電影的“激情”元素,指明了它和建國以來三十年文藝作品基本情狀的統一脈絡和雷同路徑。更近一步說,電影《小花》的“激情”實際上是對建國以來諸種文藝樣式如小說、詩歌、話劇等的繼承。盡管歷史已然到了一個新的轉折點,但是電影《小花》本身所流淌的三十年來中國文學和藝術的一貫的血液還是不容置疑的。它的“激情”熱血的奔騰和繼承,映照在小說領域有柳青的《創業史》,有浩然的《金光大道》;映照在戲劇領域則有“八個樣板戲”。

毋庸諱言,“激情”是一種屬于“極致”的感情。凡是“極致”,無疑都和“平?！?、甚至“正?！被蛏罨驕\地有脫節和游離。建國三十年以來,“激情”一直以一種既定的文藝操作方式和潛在的情感要求被長期延續和“堅持”。這種長期的延續直接導致了“激情”的泛濫和無節制傾瀉。因此,在中國當代文學的前三十年里,“激情”“不由自主”地跨入了它的極端和反面——矯情。因而,從某種程度上講,建國三十年來的中國文學也是一種“矯情”文學,而秉承三十年之“激情”熱血的《小花》無疑也被涂抹上了一層“矯情”的影子。

電影《小花》的制作者們無疑較早地嗅到了當時人們對于“真情”的呼喚和渴望?！缎』ā返闹谱髡邆円哉嬲挠職夂妥恳娛埂缎』ā返那楦心Ｊ绞紫却蚱屏私▏詠砣昴欠N虛偽矯詔的惟激情化的敘述方式?！啊衍娛掠捌某尚置们檎x會出亂子呢?當張錚(筆者按:導演)將大家這個想法向廠領導匯報后,廠領導卻有些犯難了。好在北影廠藝術顧問、老藝術家謝鐵驪還有著名攝影師聶品極力支持張錚的主張,時任文化部副部長陳荒煤得知此事后,也給予了大力支持,老藝術家們的態度終于打消了廠領導的顧慮?！?3)在這里,我們不僅要佩服新老藝術家們的卓見和勇氣,更感嘆“真情”誕生的艱難。而充當這破冰之旅的排頭兵卻是人世間最普通最珍貴的一種情懷——親情。作為一種最樸素的真情,“親情”成了電影《小花》中有別于建國以來三十年文藝作品,尤其是電影作品流于階級對立和革命激情的模式化敘述的一種敘述元素。同時,“親情”在這部作品里不僅是貫穿始終的一條主線,更是推動故事情節逐步發展的“激素”。無疑,“親情”在這里也成了電影撼動人心、打開人們壓抑已久、渴盼已久的那份獨屬于人情、人性的金鑰匙。大小趙小花與哥哥趙永生,三位飽經磨難的孩子、青年,一顆紅心向著黨的革命事業。然而,支撐他們為這種事業堅持奮斗到底的除了黨的教育、自身的覺悟外,更不容忽視的卻是一種人與人之間的原始倫理情感——親情。在這里,親情顯然沒有被黨性、階級性所覆蓋和吞沒,反而成了影片中最為大幅的尺度。在影片中,小花在革命斗爭中對哥哥趙永生的尋找不僅沒有因為表現的“個人親情”這樣的“小感情”、“小事”而得到“文革”中極易得到的疾風暴雨般的批判,反而獲得了至為感人的力量和巨大的歡迎和肯定,不能不說是一個時代進步的印證。

總之,在“激情”、“矯情”、“親情”(真情)的相互交織中,電影《小花》身上盡管還殘存著建國以來三十年文藝作品的一貫的“激情”敘述模式,但它對“親情”的大膽融入和開掘無疑為一個歷史轉折期的文藝作品做出了有益地探索和嘗試,此后《渴望》之類的作品一下子抓住了人們的渴盼視野顯然就不難理解了。

參考文獻:

[1]丁宇,王麗娜.濟南時報[J].2008年10月17日.

[2]現代漢語詞典.商務印書館,1983年版,第517頁.

[3]袁成亮.電影<小花>誕生記.黨史博采?紀實版, 2008年第3期.

作者簡介:華宏君,男,1985年生,山東棗莊人。四川大學現當代文學專業研究生。