時代化要求與馬克思主義政治哲學的時代發展

朱哲恒

（同濟大學 馬克思主義學院，上海 200092）

時代化要求與馬克思主義政治哲學的時代發展

朱哲恒

（同濟大學 馬克思主義學院，上海 200092）

政治哲學的當代復興和馬克思主義時代化要求的提出，是理論的自覺創新。馬克思主義理論有著豐富的政治哲學意蘊，蘊含了基于人類的解放和自由發展的“最高正義”。從時代生活的要求出發，開展政治哲學研究，把握當代政治生活的根本性問題，從而提煉出符合時代需要的政治理念，已經成為我們面臨的迫切的時代課題，其中當然地包括馬克思主義政治哲學的重建。中國語境下的建構當代馬克思主義政治哲學，既包括分析和闡釋馬克思主義政治哲學的理論資源這樣基礎性的工作，也包括時代精神主題化、基本理念概念化等重要的理論創新任務。

馬克思主義；政治哲學；時代化要求；當代復興

進入21世紀，人類經歷了“千年未有之大變局”，所面臨的發展極限與生存底線的矛盾日益尖銳。在人類驚異于對自然的征服能力時，也驚詫地發現“問題”已越來越超出了可控的范圍：環境污染、生態失衡、糧食短缺、能源危機、毒品泛濫、疾病叢生、恐怖主義囂張、物質主義盛行。發展極限沖擊著人類的生存底線，引發了生存危機，人類在長期的歷史進程中形成的生存信念與發展理想受到了挑戰。理論的根本使命是對人類生存困境和價值困惑的自覺反思，思想理論的生命力來源于思想中的時代性。因應時代變革，對變化的時代做出合時合理的判斷和分析，探討具有時代性的價值取向和目標，建構時代化的馬克思主義政治哲學，是馬克思主義理論發展的時代要求，有很強的理論價值與現實意義。

一、時代使命與政治哲學的當代復興

政治哲學的當代復興有著深刻的時代背景。20世紀中葉以來，人類社會生活發生了重大的變遷，深刻地影響著人類社會的生存方式。就人類政治實踐來說，在西方發達國家，二戰后試圖以“福利國家戰略”對自由資本主義進行的調整，深刻地改變了近代以來一直統治著西方社會的社會秩序和價值觀念。這種改變在緩解傳統沖突，為社會大眾提供了一種更為安全的生存網絡的同時，也產生了一系列難以克服的社會問題，伴生了一系列的政治沖突和抗爭，如文明碰撞、族裔沖突等。這些沖突和矛盾難以在傳統的政治理念下得到合理的解釋。就社會主義國家來說，市場化取向的改革也引發了一系列全新的政治問題。在世界范圍來說，全球化已經成為當今時代最具歷史意義的時代特征，在這樣一個邁向全球化的時代，并沒出現福山們所期望的歷史終結，恰恰相反，它卻是一個充滿矛盾、風險和沖突的時代，傳統的理論模式已無法把握面對的矛盾體系、風險模式和沖突類型。在這樣一個社會生活急劇變動和各種問題相互交錯的歷史時期，傳統的價值觀念不再受到尊崇，既往的秩序不再穩定，舊有的社會結構將會在新的基礎上重構。生活在現代社會中的人們不能不思考這樣的問題：如何在被現代化和全球化毀棄了的廢墟上重建自己的家園？這個家園的建構應當遵循怎樣的正義原則？人們迫切地需要有為社會整合和社會發展提供新的理念的政治哲學，去發揮它對社會的導向和規范作用。

作為經驗科學的政治科學關注的是“作為經驗事實存在的政治事物，是政治事物的具體表現、政治活動的具體過程，是通過對政治事物的經驗性研究而把握政治活動的過程、公共權力的存在形式及運作規則等?！闭握軐W的當代復興表明，僅僅從經驗層面考察政治事物，是不能滿足理論和實踐需要的。不只是囿于對“是什么”的經驗考察，政治哲學追問的是“應當是什么”的問題，是對人類應當怎樣生活，即人類生活的倫理目標進行哲學的追問。這種追問是哲學式的，它所要追問的不是政治活動的具體目標，而是由政治事物的內在本性決定的終極價值。政治哲學主要是通過對政治事物總體性特征的反思而把握它的內在本性，通過對涉及公平、平等、正義、自由等基本社會價值的研究而把握政治評價的基本準則。政治哲學的當代復興是理論的自覺，時代的使命。

二、馬克思主義理論的政治哲學意蘊和時代化發展

按照馬克思哲學本身的邏輯來認識和闡釋馬克思哲學，是當今馬克思哲學基礎理論研究和學科建設的一項重要任務?！罢胬硖接懕旧響斒呛虾跽胬淼?，合乎真理的探討就是擴展了的真理，這種真理的各個分散環節最終都相互結合在一起”。①馬克思主義哲學鮮明的實踐性與革命性，使其有別于古典哲學的形而上性。把握馬克思主義政治哲學意蘊的適宜維度便是實踐?！皩嵺`唯物主義”是馬克思對自己的政治哲學的一種獨具特色的表述?！罢軐W家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。②既表明了“新唯物主義”在“實踐性”這一點上與以往舊哲學的區別，同時，也更加突出了變革現存不合理社會制度的革命性，這可以說是其理論的最終歸宿。

從理論整體上看，可以把馬克思哲學界定為一種屬于馬克思那個時代的政治哲學，這種政治哲學包括經濟學說和歷史形而上學——分別論述包括現在社會在內的所有社會的產生及滅亡。馬克思本人也曾經指出：“這里有一個非常重要的要求，就是任何的社會需要、法律等等都應當從政治上來考察，即從整個國家的觀點、從該問題的社會意義上來考察。在政治抽象的國家中，這種要求就表現為社會需要或法律被賦予一種形式的、同自己的現實內容以外的其他力量（內容）相對抗的意義”。③馬克思在闡述階級、國家、革命，以及資本主義必然滅亡和共產主義必然勝利這些原理的時候，正是基于對現存政治的非正義性的剖析，試圖通過對于資本主義現代性的批判，為建立一種正義的社會秩序做出不懈努力。把馬克思哲學作為政治哲學的總體性闡釋與作為實踐唯物主義的理解并無抵牾之處。從改造世界的意義上看，馬克思政治哲學也可以稱得上是“實踐哲學”。恩格斯恰當地評價道：“因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業，正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭”。④

“馬克思主義時代化”命題的明確提出是在中國共產黨十七屆四中全會的決議中，而事實上作為一種科學的、發展的理論，馬克思主義理論一直因應著時代的發展?！耙磺袆潟r代的體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時代的需要而形成起的”⑤。馬克思主義理論本身就是時代化的產物，其生命力依存于其與時俱進的特質。馬克思主義的經典作家一再強調，“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”?！拔覀儧Q不把馬克思的理論看作某種一成不變和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎”。⑥馬克思主義理論具有與時俱進的特質，在時間上是繼起的，包括一代一代思想家的理論思考；在空間上是開放的，包容了多元性的實踐總結，具有多樣性風格和內容。

三、馬克思主義時代化要求的政治哲學內涵

緣自其歷史視野、實踐思維方式及人類解放的價值訴求，馬克思政治哲學在當代仍然具有旺盛的生命力，馬克思主義政治哲學是哲學寶庫中瑰寶之一。然而，正如有的學者所指出的，由于馬克思堅持認為作為社會整體的政治、經濟、社會、文化的不可分割性，對國家、政權、制度等政治事物沒有單獨論述，多半是“不系統和片斷式的”，“不是現成的政治哲學”。另一方面，基于對經濟基礎與上層建筑的區分的剖析，對經濟視域的過分強調，馬克思的政治哲學“難免產生一種忽視政治形式、政治制度以及與之相關問題的傾向?！币蚨?，其政治哲學是“未完成的”?！安皇乾F成的”和“未完成”的特點表明了馬克思主義政治哲學的當代必要性和可能性。這種必要性和可能性首先在于按照馬克思主義的方式使之系統化、理論化，也在于結合時代的發展變化，修正、補充、豐富和發展馬克思政治哲學中尚未解決的問題以及對變遷了的政治的理論回應和預設。⑦國際著名的馬克思主義研究者戴維·麥克萊倫在其被譽為“20世紀馬克思主義的經典敘述”的《馬克思以后的馬克思主義》一書的導論中，指出馬克思思想觀點的一些矛盾或待完善之處：在經濟學方面，基本原理還不清晰，勞動價值論的解釋不能令人滿意；在社會學方面，把階級對立簡單化，關于農民的論述“留下一大空白”；最大的缺陷在政治學上，未注意到民族主義現象，沒有留下系統的國家理論；在哲學方面，早期馬克思曾主張“揚棄哲學”，并斷言“在社會主義革命之后，哲學將失去其作用?！薄笆澜绨l生了如此大的變化，而且發生在馬克思極少留意到的地方，因此，指望馬克思著作中的許多具體觀點在今天仍然適用，便毫無道理了”。⑧

盡管如此，馬克思主義始終是最有影響的社會思潮之一?！罢邱R克思，而且首要的是馬克思，仍在為我們提供批判現存社會的最銳利的武器”⑨。當代西方政治哲學家大都將馬克思哲學理解為政治哲學或社會哲學，西方高校政治哲學與社會哲學教科書均將馬克思的相關哲學列入其中，從其對資本主義社會的歷史性批判中汲取靈感，致力于使人類正義、平等、自由等價值理想成為現實。他們回溯政治哲學的思想源頭，以烏托邦式的理想主義作為思想的文化存在方式，同時，借鑒馬克思實踐的思維方式，關注現實政治的發展，試圖建構“現實的烏托邦”。

時代主題的變化是馬克思主義時代化的客觀要求。當代社會生活中的公共問題日益突出，如何在滿足人的個性自由與全面發展的同時，以人的公共性建構和諧的社會共同體，在促進社會發展的同時提高人的生活質量，成為最重要的課題。反思個人與社會或人的個性與公共性的矛盾，在可能且現實的意義上謀求其內在的融通，研究馬克思政治哲學的當代意義，是馬克思主義政治哲學時代化發展要求的基本要義。

四、當代馬克思主義政治哲學在中國語境下的建構

政治哲學在世界范圍內的復興無疑會波及變革中的中國社會。中國社會主義市場經濟的發展，使整個社會生活包括政治生活經歷著空前的歷史性的大變動，中國已經無可選擇地匯入了全球化和市場化的世界歷史進程。推進市場化和全球化是一項巨大的社會工程和政治工程，需要觀念上的自覺，而這種觀念上的自覺則依賴于哲學的智慧。

面對當今中國社會政治生活變革之大局勢，各種潮流的政治哲學紛紛提出自己的建構方案，而相對于自由主義等流派而言，“馬克思主義哲學對于現實政治生活，卻不僅反應滯后且缺乏有力的聲音。對于建構和諧社會這樣一個根本性的社會目標少見從政治哲學高度予以理論重構的有分量的研究，更多的是一些宣傳層面的東西”⑩。怎樣從時代生活的要求出發開展政治哲學的研究，把握當代政治生活的根本性問題，從而提煉出符合時代需要的政治理念，已經成為我們面臨的迫切的時代課題，其中當然地包括馬克思主義政治哲學的重建。

就中國語境來說，提出和探索建構馬克思主義政治哲學的前提性問題，分析和闡釋建構馬克思主義政治哲學的理論資源是重要的基礎性工作，包括辯證看待、梳理、總結和運用馬克思主義本身的理論資源，實現理論資源與當代理論問題和現實問題的“對接”，挖掘中國傳統哲學和中國化的馬克思主義的理論成果的政治哲學底蘊。馬克思主義政治哲學的建構還需與其他政治哲學思想相融通，汲取當代西方政治哲學研究的積極成果。當代中國社會秩序的政治建構問題顯然同西方社會遇到的問題有許多共同之處，是現代市場經濟社會政治建設的共同問題。但中國的政治建設有其獨特的歷史前提和現實基礎，因此，對現代西方政治哲學汲取哪些、摒棄哪些以及如何汲取等等，都要著眼于中國的問題，都應從有助于建構當代中國政治哲學這一目標出發。

總之，就中國的理論視域而言，馬克思主義時代化發展要求的政治哲學意蘊是：秉持馬克思政治哲學的歷史視野、實踐方法與價值訴求，結合對中國傳統政治哲學加以“去粗取精，去偽存真”的學術梳理，發現其新的文化生長點。同時關注當代西方政治哲學的理論成果，展開積極有益的對話，為建構以人為本的和諧社會提供與時俱進的思想資源。只有緊緊地抓住時代的問題，馬克思主義政治哲學的復興才能擔當起時代的使命，馬克思主義的時代化發展才能實現。

注釋：

①②③《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995年版，第 14、57、395 頁。

④⑤《馬克思恩格斯選集》，第3卷，人民出版社，1995年版，第 477、544 頁。

⑥《列寧選集》，第1卷，人民出版社，1995年版，第162頁。

⑦郁建興：《馬克思的政治哲學遺產》，《中國社會科學》，2006年第6期。

⑧（英）戴維·麥克萊倫著，李智澤譯：《馬克思以后的馬克思主義》，中國人民大學出版社，2008年版，第2頁。

⑨（英）喬納森·沃爾森著，段忠橋譯：《當今為什么還要研讀馬克思》，高等教育出版社，2006年版，第2頁。

⑩王南湜、王新生：《從理想性到現實性》，《中國社會科學》，2007年第7期。

責任編輯：陳文興

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1671-2994（2010）04-0028-03

2010-06-21

朱哲恒（1972- ），男，安徽舒城人，同濟大學馬克思主義學院博士研究生。研究方向：馬克思主義原理、全球化與政治哲學。