文言文教學淺議等

王懷勇

【摘要】初中學生學習文言文乃為啟示，沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，要學好文言文，良策之一就是把“讀”字擺在首位。

【關鍵詞】“讀”；當先；激發興趣

1“讀”字當先。激發興趣初中學生學習文言文乃為啟蒙，沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，要學好文言文，良策之一就是把“讀”字擺在首位。讀法有種種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認為，在教學中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。

文言文中有些字的讀音，同我們今天語言中常見的讀法不一樣，這就需老師的范讀，以加深記憶。如柳宗元《捕蛇者說》的“然徉而臘之以為餌”一句申，“臘”不讀“la”而應讀“na”。司馬遷《陳涉世家》一文中，“將軍身被堅執銳”一句中的“被”應讀“P”。這樣的例子舉不勝舉。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤為必要，通過老師的范讀，且能使學生掌握住音節停頓，讀得朗朗上口。這時再引導學生對照課下注釋默讀，在讀懂課文的基礎上，教師在教學申再指名朗讀、組織齊讀。一面教者驗收讀的效呆，一面評價讀的成效，以十足的興趣和信心去學習。讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解大意。其所謂“讀書百遍，其義自見?！?/p>

2切合實際，教會方法語文大師葉圣陶告誡我們：“教是為了不教”。因此，文言文教學也應“授人以漁”，教會方法，讓學生終身受益。傳統的學習文言文的方法，是教師逐字逐句地翻譯，對號入座，學生一字不漏的記下，使文言文學習變得枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導致原文、譯文的分離，其結果必是事倍功半。

文言文的翻譯，方法多種多樣。諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。我認為最基本的方法是弄通大意，規范語言。要求學生看懂課下注釋，借助工具書，聯系語言環境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，還有不懂的地方，由教師答疑·點撥。在此基礎上，用現代漢語語法要求，引導學生增補、調配，達到疏通課文的目的。所以，文言文翻譯大致分三步走，首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據需要，適當調配詞序；最后按照現代漢語規范要求，作出增補。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等等，則保留就可以了。

3綜合比較，觸類旁通學文言文難，表現在諸多方面，如在實詞方面，有一詞多義、古今詞義異同等等。我們在教學中要注意綜合、比較、歸類，使學生能舉一反三。如《捕蛇者說》中，有兩句句子出現到“賦”、“歲賦其二”、“更若役，復若賦”，這兩個“賦”的詞性意義各不相同，前者是動詞，征收的意思；后者是名詞，賦稅的意思。再聯系復習舊知，《岳陽樓記》中也出現一個“賦”，“刻唐賢今人詩賦于其上”，句中的“賦”和前兩種意思又不同，是一種文體，這樣加以綜合，使學生能一目了然，做成筆記，便于復習。我在教學中，只要碰到此類情況，決不放過。至于古今詞義的異同，則把古義和今又加以對照、比較，加深印象。

文言文虛詞教學更是難點，這就需幫助學生找出規律，促其牢固掌握。如出現頻率很高的“之”字，情況比較復雜，常見的有：作代詞用，可以指代人、事、物，相當于現代漢語的他(們)、她(們)、它(們)等；其次作助詞，既可作結構助詞“的”，有的時候無實在意義，可不譯；三是作動詞，這種情況不大多見。如“又令吳廣之次所旁叢祠中”、“輟耕之壟上”(《陳涉世家》)。這就需特別當心。復習時這些知識須綜合講授，然后要求學生舉例，這樣就能達到掌握規律、鞏固知識的目的。

阿斗到底有多蠢孔明到底有多聰明

王海

【摘要】從普通物理學走到電動力學，只因為我才走到了人體量實物理學，從而走到了科學之顛。我中華民族生存價值亦此不可，沒有任何退路。

【關鍵詞】人體量子物理學；結構邏輯；思維網上孤粒子

中國人受“三國演義”影響的外國人，都想當諸葛亮、那怕是當一同事后渚葛亮也覺得無上光榮。人人都鄙視阿斗，他簡直就成了愚蠢到家了的代名詞。試問：當今中國人到底是孔明的后代，還是阿斗的后代?凡有自尊心的人們會不加思索地回答：我們是孔明的后代。那該是很“不得了”了，很可以自顯偉大，顯富了。而不像當今日本人，近半個世紀的世界第二大經濟強國，卻如此裝窮。若中國人果真有那么神，那就不會是世界各國評諾貝爾獎都評得不愛了，中國雖垂涎三尺，卻敢言及的還只有我。

若是阿斗現在能活轉來聽我講學，他興許很快聽得懂，學得會，用得上，比當今中國人都聰明有余。報紙多次撰文，學刊、書刊更多撰文與轉載，四川經濟廣播電臺多次播出我的學術論文，再加上我比孔子周游列國的廣度與深度也大得多，比阿斗聰明的我卻真不多見。

諸葛亮明明知識自己的思想，即前、后出師表寫出來、阿斗也終身弄不明白，但為什么還是要寫?他果真神算到了千有余之后有我讀懂之?孔明之偉大只有一點，即結構邏輯思維，而不是羅貫中胡說八道的天算與神算。他明明知道自己的拓疆能力、兵力、國力都比曹操渺小得多，卻為什么還是要多次發動北伐戰爭?他一旦不舉復興漢室的旗幟，就什么都不是了，這就叫結構邏輯思維。拓疆，是政治上偉人的唯一標志。競爭意識、競爭正當、競爭能力，曹操該偉大，比達爾文早出千年有余，怎么卻丑陋?達爾文很道德，僅因為是外國人!曹操很缺德，僅因為是漢人。千年內心太丑陋的漢人，自己人統治就是不服，對今日之我——活著的曹操就是不服，幾個少數民族一統治，唐朝、元朝、清朝，一統治就安靜幾百年。中國人至今都不懂什么是道德不懂老子的道德專著“道德經”，不懂曹操在道德上比孔明要偉大得多了，只不過曹操沒有孔明虛假就是了。

當年，張鐵生閉卷考試有意識地交了張白卷，幾乎成了中國人世世代代的笑料。而今，張鐵生在開卷考試中又有意識地交了張滿得不能再滿的答卷，他不一定是我們這一代人中的首富，他一定是先富起來的極少數人中的一員。試問：中國人到底何時才能弄明白，什么是光榮?什么是羞恥?是不是今日教授上街拾垃圾瓶瓶才叫光榮?窮瘋了，被自己親兒子斷腿才叫舒服?北京大學中文系高才生在西安賣肉，大抄作一時,又會可能有什么結果?原本就是蠢才，能賣肉求生就算不錯了。

相位、頻率、方向等完全相同的光叫作激光。閉卷考試、大學生、甚或中學生都能考出滿分。大海中核理論學家發現了孤粒子，人腦海中我發現了思維網上孤粒子，人之直立行走的假說全都是人偽科學，此孤粒子上的想象才實現之才就科學，面對如此一開卷考試，院士們只有可能交白卷，真不知人間有羞恥?我創立的人體量子力學——思維網上孤粒子，是人腦海中波之所及、共性之突出，比錢三強的“三裂變”、比“宇稱不守悔”，在想象力度上，在邏輯推理上要偉大得多。我要比“牛頓”、比“愛因斯坦”偉大，“結構中結構走進去就有發現。圈圈套圈圈跳出來便成神仙”，若我跳不出，怎么可能是中國有史以來的唯一的科學大師呢?

公民意識?一個沒有強烈的公民意識的民族是絕對出不來科學與科學大師的。這也是至今為什么如此逼瘋我，卻逼不瘋我的原因。這也是劉少奇的死因?；蕶?，一定強調閉卷考試，中國院士是閉卷考試的產物；公民意識，一定強調開卷考試，這是歷史進步的標志。這是除我中華。世界各國都已解決了的最基礎的道德問題。包括當年的阿斗不僅懂，而且行?；蕶嗫梢詻Q定少數人大富、絕大多人依舊窮到不能靠勞動而有所收入的程度，還決定誰榮、誰辱，但皇權不能決定什么是科學?；蕶喔嬷褐R是科學，常識是科學，技術才科學，特別是核技術、航天技術、雜交技術才科學。這只能叫胡說八道，只能騙中國人。

戴運生所發現并發表了的一系列科學原理，比我中華有史以來的技術創造之總和還要偉大一萬倍。代代阿斗也可能叫不懂，但一點也不影響其光照人類萬萬年。

四川，成都，每年產值都嗇長百分之十好幾，30年了。地震了，錢呢? 糧呢?準備打世界大戰、打二十年的戰略物資呢?說明什么?說明漢人的通病，真皇帝只有一個土皇帝數也數不清。阿斗在天有靈，必會恥笑，說我蠢到底了。我還知道土地資源是人類賴以生存的命根，是寶中之寶。而今土皇帝視國土資源為私有女人，為所欲為、殺之為快。