從張潔、池莉和張欣作品看商品經濟大潮下愛情觀的變遷

楊建偉

（鄭州經貿職業學院 宣傳部，河南 鄭州 450044）

愛情，歷來是人類永恒不變的主題，也是文學作品中的永恒主題，它是人生旅途中最攝人心魄的光彩，也是最清馨的一泓甘泉。中外文壇上，多少文字記載了愛的美好，情的偉大。泰戈爾說：“愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！备郀柣舱f，“人們活著是為了愛，這是生活的要旨?！钡魏问挛锒家S著社會的發展和時代的變遷，不斷發生著變化，愛情也是一樣。隨著20世紀80年代商品經濟的高速發展，愛情這個神圣的主題，也受到了巨大的沖擊，它變得不那么純粹，不那么堅守，古典傳統的愛情被欲望愛情、功利愛情所取代。本文選取新時期當代實力派女作家張潔、池莉和張欣的三篇代表作《愛，是不能忘記的》、《不談愛情》和《愛又如何》，來談一談愛情觀在商品經濟沖擊下的變遷。

一、《愛，是不能忘記的》對執著純潔最高愛情境界的禮贊

張潔1979年發表的小說散文集《愛，是不能忘記的》可以說是她真愛理想的宣言之作，作者對愛情最高境界的追求表現得淋漓盡致。作者以細膩的文筆，傷感的色彩，從主人公30歲的女兒珊珊的角度，回憶了身為作家的母親鐘雨和一位優秀的革命干部之間鏤骨銘心而又無法實現的愛情故事。鐘雨的執著之愛讀來讓人深受震撼，其純潔堅貞的愛情與現代泛濫易變的愛情相比，顯得高雅脫俗。

這位優秀的革命干部，在三十年代末做地下工作時，一位老工人為掩護他而犧牲了，撇下了自己無依無靠的妻子和女兒。革命干部出于道義，責任，階級情誼和對死者的感念，毫不猶豫地娶了老人的女兒為妻，日子過得平淡和睦。而他與鐘雨相逢后，由于彼此的崇拜和欣賞，產生了矢志不渝而又充滿理智的愛。他們用高尚的品質堅守著自己的道德底線，相戀二十幾年，連一次手都沒牽，僅僅只是散過一次步。

鐘雨的日記中有這樣一段描寫：“我們曾淡淡地微笑著，像兩個沒有什么深交的人，為的是盡力掩飾我們心里那鏤骨銘心的愛情。那是一個沒有一點詩意的初春的夜晚，依然刮著冷峭的風。我們默默地走著，彼此離得很遠?！覀兌嗝凑湎б荒曛形ㄒ坏囊淮巍⒉健?，可我們分明害怕，怕我們把持不住自己，會說出那可怕的，折磨了我們許多年的那三個字：‘我愛你’。除了我們自己，大概這個世界上沒有一個活著的人會相信我們連手也沒有握過一次！更不要說到其他”。

這段文字寫得凄涼，傷感，但也描繪出一種常人所無法攀升的精神和道德高度?！艾F在回想起來，他準是以他那強大的精神力量吸引了母親的心。他活躍的思維，工作的魄力，文學藝術上的素養……而且說來也奇怪，他和母親一樣喜歡雙簧管。對了，她準是崇拜他。她說過，要是她不崇拜他，那愛情連一天也維持不了?！?/p>

他們的愛情是心靈上的高度相通，是靈魂的相守。二十年的風風雨雨，竟絲毫沒有動搖她心中的夢想，從未對“任何一個夠意思的求婚者”動過心。即使老干部死于十年浩劫中，她依然抱著“愛，是不能忘記”的筆記本癡情終身。這樣的執著怎不使讀者為她黯然淚下？這種苦苦的相思，深深的愛戀，直到生命盡頭的堅守怎能不使人震撼？

主人公鐘雨的情緣向我們講述了愛的最高境界：真愛是執著堅守，是樸實無華，是沒有任何功利色彩，是精神高度的相通和理解。就像馬克思關于愛情的言論：“真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵?！?/p>

《愛，是不能忘記的》體現了張潔對真愛理想的回顧和贊嘆，代表著改革開放以前社會的主流愛情觀。其后期的作品，也反映出隨著八十年代商品經濟的發展，傳統愛情在世俗社會的不幸遭遇，表現出對婚姻和男性的失望，以及女性追求自我，尋求情感和經濟獨立的愿望。

二、為了世俗利益和生理需求《不談愛情》

作為八十年代末的新寫實作家，池莉“以中國人真實的生存狀態為審視和審美對象，用質樸的文字進行虛構和表達出”在這么一個商業化和經濟化的社會里，人們的行為日漸功利化，愛情對于人們而言，是不切實際的、虛幻的、痛苦的，而生活才是真實的，物質才是命運的決定力量。所以池莉筆下的愛情不再如詩如畫，它是 “一個美麗而有害的謊言”，是和物質利益和生理需求緊密相連的。

在《不談愛情》中，莊建非和吉玲的戀愛過程首先體現為本能欲望的滿足。吉玲是不談愛情的，婚姻對她來說是改變人生境遇的契機。戀愛期間，吉玲表現出超人的心計和俘獲一個男人的不凡手段。她是花樓街的姑娘，出身于一個地道的小市民家庭，而她的行為卻不同尋常，“吉玲的穿著打扮與花樓街的女孩子格調相反。她以素雅為主。不燙發，不畫眼影，最多只稍稍描眉和涂一肉色口紅。常是淺色襯衣深色長裙，儼然一個恬靜美麗的女大學生”。她費盡心機地俘獲了莊建非的心，從而改變了自己出身在“花樓街”的底層身份。

而莊建非在和吉玲的婚姻第一次觸礁后，他對自己的婚姻作了一番新的估價，終于冷靜地找出了自己為什么要結婚的根本原因，這就是：性欲。他覺得吉玲樸實可愛，而且豐滿，“這點很重要”。結婚才半年，他們為了一點小事爆發了戰爭，吉玲終于暴露出了真實的嘴臉，潑辣，粗俗，莊建非覺得“這完全不是他戀愛兩年結婚半年的吉玲。吉玲嘴里從來沒有一句臟話，一直是個學生型的純情少女呢，在這尷尬的瞬間里他甚至想笑，這戲法變得太快，他都被蒙住了?！?/p>

而且這場夫妻之戰也滾起了雪球，成了夫妻雙方以及各自父母、單位和朋友之間的一場混戰。在這場夫妻之戰中，莊建非和吉玲誰也沒有提到愛情，只有最后莊建非的妹妹在日記中寫道，“哥哥沒有愛情，他真可憐”。

在《不談愛情》中，池莉還用王璐的境遇來告訴人們，純精神的愛情在功利社會里是行不通的。王璐出身于書香門第，在愛情的表達方式上追求浪漫詩意。她“不屑于談家庭瑣事，柴米油鹽，喜歡討論音樂詩歌，時事政治及社會關注的大問題”。在池莉看來，王璐不切實際的愛情夢幻在現實面前是脆弱的、矯情的。所以，作者讓莊建非在理智的權衡之后選擇了與吉玲的結合。

吉玲和莊建非的婚姻，代表了當代中國很大一部分人的婚姻狀況，很大一部分人的愛情觀，為了物質利益，為了生理欲望，可以過著沒有愛情的婚姻生活，可以不談愛情。

三、在現實困境的擠壓下《愛又如何》

池莉用質樸的文字表達了在世俗生活的重壓下，人們可以不談愛情。那么張欣卻以細膩的筆觸描寫了處于20世紀90年代社會轉型期都市人的情感態度和生存狀態，展現了原本有的美好愛情在現實困境的擠壓下彎曲變形。

《愛又如何》主要講述了朱可馨和沈偉的愛情婚姻?？绍捌翜赝?，有著優越的工作，與丈夫相親相愛。但因偶然機會發現了領導的隱私。她不堪忍受小人的脅迫，憤而辭職。失去工作的她，打破了生活原本的安逸，與丈夫的爭吵多了起來。女兒又生病住院，公婆因房子拆遷搬來與他們同住，公公癱瘓在床，婆婆被人詐騙，“家中的積蓄像一夜之間長出腿來，在一片混亂中走光了?！笨绍鞍l現生活全變了，一向清高的她不得不向生活妥協，就職于一家三流雜志社，每天晚上熬夜寫些不入流的文字。文靜溫婉的可馨在生活的重壓下慢慢變了，外表形容枯槁，內心麻木冷漠，而她和丈夫充滿浪漫詩意的愛情也開始了猜忌、懷疑和爭吵。作品中可馨和作者幾次發問：

“她被自己的冷漠嚇了一跳，眼前的這個男人，她是曾經準備為他粉身碎骨、肝腸寸斷的，結果怎么樣？不但他對她的愛走了樣，她也能在他的鮮血和疼痛面前拂袖而去。愛又如何？”

“在她心目中曾經堅如磐石的婚姻，其實也是不堪一擊的。他們在恒溫下培植的愛情顯然無法適應風云變幻的世界。假如他們只能用互相發泄不滿和刺傷對方來維持一種平衡，那么愛又怎么樣？不愛又怎么樣？”

“她不算不懂愛情了吧？又不是她父親病了，又不是她沒錢花，她就差沒有犧牲色相以祭愛情的神壇了，可她得到了什么？她甚至想笑，愛又如何？”

現實的困境、生活的擠壓、人情的復雜改變了他們的愛情，相愛又如何呢。張欣的作品大多描寫了商業化社會中，傳統價值觀被破壞和顛覆后人性的變化和喪失。身處繁華都市中的男女，困惑，掙扎，墮落，愛情夭折于生活重壓和個人私欲之中。

張潔、池莉和張欣的作品一直關注著當代的愛情和婚姻，尤其是女性的命運和心靈歷程，以及女性的掙脫和真正解放。本文選取的三部作品中的愛情和婚姻故事，讓我們看到了主流愛情觀在商品經濟大潮沖擊下的變遷，從古典執著到功利物欲，愛情變得不那么純粹了，甚至是成為一種手段?，F代人再也不是僅靠“愛”就能安慰，愛情成了凡俗生活的調劑品，人們需要更實在的東西。

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［5］彭志芳.走下圣壇的愛情——試論池莉和方方作品中的愛情觀［J］.湘南學院學報，2008（6）.

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［8］呂樹梅.欲望浮沉中的尷尬與無奈——談張欣的小說［J］.浙江工商職業技術學院學報，2004年03期.