偽滿洲國時期日本對朝鮮族的統治政策

高樂才，高承龍

（東北師范大學 歷史文化學院，吉林 長春130024）

偽滿洲國時期日本對朝鮮族的統治政策

高樂才，高承龍

（東北師范大學 歷史文化學院，吉林 長春130024）

偽滿洲國時期，日本殖民主義者為了穩固殖民統治，對朝鮮族人民采取了語言“國語”（日本語）化、“創氏改名”、“內鮮結婚”的民族同化政策；“盡忠天皇，崇敬皇室，信仰神道”的奴化教育政策；提高經濟待遇和政治地位的拉攏利用政策。但廣大的朝鮮族人民并沒有被日本殖民主義者的陰謀所欺騙和收買，反而更加堅定地同漢、滿、蒙等民族團結在一起，與日本帝國主義侵略者展開了不屈不撓的斗爭，徹底粉碎了日本殖民主義者的民族同化和分裂政策。

“滿洲國”；日本；朝鮮族；殖民統治

朝鮮民族是跨國民族，早在14世紀就生活、繁衍在中國東北地區，成為中華民族的組成部分。日本殖民主義者認為，朝鮮族與大和民族“同祖同根”，是日本殖民地統治的借助力量。因此，“九一八”事變后，日本為加強偽滿洲國的殖民統治，將朝鮮半島的朝鮮人作為日本移民總體的一部分大量移居到中國東北，并對其強迫實施“皇國臣民化”等民族同化政策，使朝鮮族人民備受凌辱和歧視。

一、“皇國臣民化”的民族同化政策

偽滿洲國成立后，日本關東軍在偽滿洲國薦任級（相當于軍人校級）以上的日本人官吏就職時每人要發放一本《日本人服務須知》的秘密小冊子，“須知”第七條中指出：“朝鮮民族，竊盜成性，好逸惡勞，好說大話，好談政治，與漢民族既有血緣又有宿仇，可利用它、懷柔它，化為‘皇民’?！保?］57日本殖民主義者還反復強調，“朝鮮人必須首先回歸自然，成為重新出生在地球上并開始新生活的新人，即打破一切舊思想、惡習俗”，“必須具有與日本同化的徹底覺悟”［2］124。為此，日本殖民主義者為了“打破”朝鮮族人民的所謂“一切舊思想、惡習俗”，抹殺朝鮮族人民的民族意識，便在朝鮮民族中強制推行“皇國臣民化”政策。

所謂“皇國臣民”，即日本天皇所統治下的臣民皆為“皇國臣民”，凡“皇國臣民”必須都要“以天皇為中心，絕對順從天皇，為天皇而舍棄一切”，這是作為“皇國臣民”的“唯一生存之道和力量源泉”［3］106。而“皇國臣民化”，就是日本人化，就是讓朝鮮人民拋棄民族意識，享有所謂的與日本人同樣的作為“天皇”子民。

日本吞并朝鮮半島之后，便視朝鮮人民為“皇國臣民”。但朝鮮人民的民族精神不滅，為爭取民族的獨立和解放，不屈不撓，英勇奮斗。日本殖民主義者為消弭朝鮮人民的反抗意志，泯滅朝鮮人民的民族精神，穩固殖民地統治，便制定了一系列的“皇國臣民化”的民族同化政策?！盎蕠济窕钡闹饕胧┯校骸皣Z”（日本語）常用化、“創氏改名”、“內鮮結婚”等。偽滿洲國成立后，日本殖民主義者照搬朝鮮殖民地的統治模式，對中國東北的朝鮮族人民也同樣采取了民族同化的“皇國臣民化”政策。

語言是代表一個民族的特征和文化的傳承，因此，日本殖民主義者首先選擇了語言同化，在朝鮮族學校中用日語取代朝鮮語，并將日語確立為“國語”，在朝鮮族的學校中強制推行。在6年制的普通學校里，一年級每周總課時為24，“國語”課竟然占10課時，朝語課僅占5課時。二年級每周總課時為26，“國語”課提高到12課時，朝語課仍然5課時。三年級每周總課時為27，“國語”課11課時，朝語課減少到3課時。四年級每周總課時為33，“國語”課9課時，朝語課3課時。五年級每周總課時為33，“國語”7課時，朝語課2課時。六年級每周總課時為33，“國語”課7課時，朝語課2課時?？梢姟皣Z”課的比重之大，是所有課程總課時的十分之二至十分之四以上［4］118。

1938年，偽滿洲國仿照朝鮮總督府發布的新教育令，制定了新的教學大綱，對各地朝鮮族學校的朝鮮語課程進行了調整，由必修課改為選修課。教學用語和教材也改為日語，實行“日語常用化”。并規定學生在學校不準講朝語，如果發現講朝語，“就予以體罰、罰款、扣學分，以至勒令停學或開除學籍。起初規定講一句朝語扣1分錢，后來增至5分錢”。1940年以后，雖然執行偽滿洲國的教育令，但教材的編寫仍依照朝鮮總督府教材大綱，“教學用語全部用日語，也不設漢語課”［5］62。

偽滿洲國時期，日語不僅僅在學校強制推行，在社會中也極力推行日語常用化。要求機關職員參加夜校日語學習班，提高日語水平，以達到同化的目的。偽滿洲國主要機構的負責人都是日本人，主要的來往公文也基本上是日文，如果不懂日語、日文就會被淘汰。同時并根據日語、日文水平的不同給予“語學津貼”。1936年，偽滿洲國當局實施語學檢定制度，對日語檢定合格者給予“語學津貼”，以此來鼓勵日語的學習?！罢Z學合格按程度分四等，即特等、一等、二等、三等。特等合格給予津貼25元、一等15元、二等10元、三等6元。一、二、三等津貼以3年為限，比如三等在合格后3年內考不上二等，即停止發語學津貼，二等考不上一等，一等考不上特等，也同樣處理”［6］409?！罢Z學津貼”在偽滿洲國全社會廣泛推行，對朝鮮族職員的要求比漢、滿、蒙等其他民族的要求更為嚴格，日語不合格者一律裁汰。

日本殖民主義者在朝鮮族中雖然強制性推行日語教育和使用，但這些措施只能在學校和機關中推行，而在廣大的社會中卻無法實施，他們依然使用朝鮮語。就是學生和職員在放學、下班后也仍然用朝鮮語交流，書信往來照常使用朝鮮語。不僅如此，還自發地辦起朝語學習班，為孩子補習朝鮮語，繼承和發揚朝鮮族文化。

日本殖民主義者為了泯滅朝鮮人民的民族意識，于1939年制定了《關于朝鮮人姓名的文件》，對朝鮮族人民實行“創氏改名”制度［2］124。與此同時，日本殖民主義者在偽滿洲國也參照《關于朝鮮人姓名的文件》對中國東北的朝鮮族人民實行“創氏改名”制度。并規定如有違抗和抵制更名改姓者，以“非國民”論處，不發給居民證，不售給糧食，不準就職，不許上學等。但朝鮮族人民為了勿忘祖宗、民族，應付日本殖民主義者的反動政策，家長都給孩子起兩個姓名，在家庭和社會中用朝鮮族姓名，在學校用日本姓名。除此之外，還在朝鮮族中提倡“內鮮結婚”，即日本人和朝鮮人通婚。不僅使朝鮮族在精神、文化上達到“皇國臣民化”，而且要從“形、心、血、肉完全與日本人融成一體”，“血液混交”，“把朝鮮民族逐步化成日本血統，最后取消朝鮮民族”［5］62。

盡管日本殖民主義者對朝鮮族人民的“皇國臣民化”的民族同化政策采取了各種手段和措施，但朝鮮族人民從未屈服，一直堅持同日本殖民主義者的民族同化政策相抗爭，體現了朝鮮族人民的堅強意志和強烈的民族精神?！皳?940年統計，在朝鮮和中國東北朝鮮族居住地區，朝鮮族人口中懂日語的人員僅占15．5%，到1944年才上升到22．15%，即尚有70%—80%的人不懂日語?！保?］65廣大的朝鮮族人民在日常生活中仍然使用自己的語言和文字，堅持本民族的生活習慣、信仰和習俗。至于“創氏改名”和“內鮮結婚”政策，由于朝鮮族人民的堅決抵制，真正創改日本姓名和與日本人結婚者寥寥無幾。日本殖民主義者所推行的“皇國臣民化”政策，伴隨著朝鮮族人民不懈的斗爭以失敗而告終。

二、“養成忠良國民”的奴化教育政策

在偽滿洲國建立前，中國東北朝鮮族學校的背景比較復雜，有南滿洲鐵道株式會社（簡稱“滿鐵”）設立的學校、朝鮮總督府設立的學校、中國政府設立的學校、朝鮮獨立團設立的學校、各宗教團體設立的學校和民間自行設立的私學館等。據統計，朝鮮族居住集中的延邊地區，到1929年有各種學校497所，其中“日本政府方面設立的學校60所，有學生5 293名。日本人經營的私立學校5所，有學生659名。朝鮮人經營的私立學校246所，有學生7 906名。中國政府方面設立的學校167所，有學生7 529名。外國人經營的私立學校19所，有學生1 019名”［7］98?！熬乓话恕笔伦?，日本武裝占中國東北之后，東北各地的學校絕大多數處于停課或癱瘓狀態，朝鮮族學校也未能逃脫這樣的厄運。

1932年，“滿洲國成立的同時，以國務院令第二號，通令全國各學校把有關黨義的學科及教科書一律廢除，代之以四書孝經，同時，關東軍及滿洲國著手起草新的教育方針及教育體系。教育方針是基于‘日滿一體’、‘王道大義’，立足于精神主義”［7］99。

日本殖民主義者為了欺騙世界輿論，標榜殖民地是“其樂融融”的“王道樂土”，穩定殖民地統治，“培養”日本殖民主義者所需要的“忠良之國民”，開始對東北教育進行恢復和整頓。根據《吉林省全省教育概況》載，截止到1932年6月，吉林省開學的學?！罢?929年的一半”，而朝鮮族居住集中地區的延邊“有3/4的學校已開學”［8］36。

日本為了對朝鮮族青少年加強奴化教育，1935年5月特制定了《在滿朝鮮人教育改善案》，對朝鮮族學校的教育方針作了明確規定，要求“在滿朝鮮人教育，應遵照日本帝國對朝鮮人的國是、教育敕語、合并敕詔、朝鮮統監和總督的諭告，依準朝鮮總督府教育令和學校法規”［9］150。

1937年5月2日，偽滿洲國公布了《新學制》?！缎聦W制》的教育方針規定：“遵照建國精神及訪日宣詔之趣旨，以咸使體會日滿一德一心不可分之關系及民族協和之精神，闡明東方道德，尤致意于忠孝之大義，涵養旺盛之國民精神，陶冶德行并置重于國民生活安定上必須之實學，授予知識技能，更圖增進身體之健康，養成忠良之國民?！保?0］451其教育方針的目的，就是將青少年培養成為日本殖民主義者所需要的，與日本“一德一心”的“忠良之國民”。

1937年10月10日，偽滿洲國民生部頒布命令，將兩級小學校改為“國民小學”（四年）和“國民優級學?！保辏?；農村小村屯設“國民學舍”（三年）和“國民義塾”（二年）。學校必須按照《國民優級學校教則》進行教學，例如“教則”第一條規定：“國民道德之涵養于國民教育最為重要，任何學科目均依建國精神及訪日回鑾訓民詔書之趣旨，使體會日滿一德一心不可分之關系，闡明忠孝之大義并涵養仁愛之至情及民族協和之美風，促其為國家社會效勞之信念，并依勞作養成愛好勤勞，尊重職業實踐躬行之精神，以其國民道德之徹底?！保?1］121－122

1937年12月，隨著治外法權的撤銷以及移交滿鐵附屬地行政權，對朝鮮族青少年的教育，除滿鐵附屬地內14所普通學校外，全部由偽滿洲國接管。接管之后的朝鮮族學校，要“按照在滿朝鮮人子弟教育行政處理要領的根本方針”，即“對在滿朝鮮人子弟的教育（初等教育），實行本質相當于日本人作為構成滿洲國的一分子，與建國精神相符合”的教育方針［12］713。

學校開設的課程除了國語（日本語）、滿語（漢語）、算學、國史（日本史）、地理（日本地理）、理科、職業、圖畫、音樂、體操等課之外，還設有“修身課”，對學生進行“國民精神”教育；“忠誠”、“順從”“日本帝國”教育；“盡忠天皇，崇敬皇室，信仰神道”教育［13］118。用封建的“忠孝”思想麻醉、毒害青少年，強調對天皇崇拜和奴隸屈從。太平洋戰爭爆發后，將“修身課”改為“建國精神課”，以適應戰時體制的需要。

1937年，朝鮮總督府發布《皇國臣民誓詞》，要求朝鮮人民不論男女老幼都要熟練地背誦。偽滿洲國仿照朝鮮，要求東北的朝鮮族也要背誦。其中小學生背誦的《皇國臣民誓詞》內容為：“一、我們是大日本帝國的臣民；二、我們要合心效忠天皇陛下；三、我們要‘忍苦鍛煉’，做堅強國民?！敝袑W生以上背誦的《皇國臣民誓詞》內容為：“一、我們是皇國臣民，以忠誠報君報國；二、我們皇國臣民應相互關愛協助，以鞏固團結；三、我們皇國臣民要忍苦鍛煉，以宣揚皇道?！保?4］9

太平洋戰爭爆發后，日本為穩固后方，加強對殖民地人民的精神奴化教育，1942年12月8日，日本指使偽滿洲國總理大臣張景惠發布了要求東北人民“躬行實踐”的《國民訓》?！秶裼枴芬蟆皣耥毮罱▏鴾Y源發于為神之道，致崇敬于天照大神，盡忠誠于皇帝陛下；國民須以忠孝仁義為本，民族協和，努力于道義國家之完成；國民須尚勤勞，廣公益，鄰保相親，精勵職務，貢獻于國運之隆昌；國民須剛毅自立，尊節義，重廉恥，以禮讓為先，企圖國風之顯揚；國民須舉總力，實現建國理想，邁進大東亞共榮之達成?！保?5］第一版12月9日，日本殖民主義者又指使御用文人在各大報紙上發表了鼓吹《國民訓》的《社說“讀國民訓”》［16］第一版。一時間，偽滿洲國全國上下掀起了一場宣傳、背誦《國民訓》的“熱潮”。當然，作為奴化教育重點對象的朝鮮族人民也絕不會例外，更是強迫他們做到“口誦心唯”，按照《國民訓》的要求約束每個人的思想和行為，使之成為任憑日本帝國主義擺布的“皇國”“忠良國民”。

日本殖民主義者對朝鮮族人民不僅在思想上進行奴化，而且強迫他們參加各種參拜活動。特別是學生，每天在上課之前必須集體向日本的“宮城”和偽滿洲國的“帝宮”遙拜，齊唱日本和偽滿洲國“國歌”，朗頌《皇國臣民誓詞》?！凹乃迣W校的學生一天三頓飯前都要合掌閉目向日本天照大神、天皇跪拜、祈禱，以示對天皇‘萬世一系’的皇權和各尊神位的‘虔誠效忠’”。對朝鮮族固有的民族宗教、傳統習俗、祭祀活動一律加以禁止。要求朝鮮族人民按照日本的習俗過紀元、天長等節日?！敖勾┌滓?，禁止稱呼白衣同胞，用以扼殺民族意識?！保?］63

日本殖民主義者企圖利用參拜和改變民族風俗的措施，達到民族精神異化和奴化的目的，但這一險惡用意不僅適得其反，更激起了朝鮮族人民的強烈不滿和反對，他們將日本神社稱為“倭鬼神”，拒絕參拜，堅持過自己的節日。每到農歷四月十八日，不論男女老少，都穿上白衣服，帶上祭品，集體舉行祭祀山神、地神活動。使朝鮮族的民族風俗和文化得到了繼承和發揚，也充分體現了朝鮮族人民的民族精神和堅忍不拔的斗爭意志。

三、“準高等民族”的拉攏利用政策

日本殖民主義者為了拉攏朝鮮族人民，大肆宣傳朝鮮族與日本大和民族是“同祖同根”，都是“皇國臣民”，是高于“滿洲國”其他民族之上的“準高等民族”、“準統治者”。從而使其產生民族優越感，自愿投靠日本帝國主義，甘心為日本帝國主義效勞，成為殖民統治的“股肱”［17］13和“大東亞圣戰”的犧牲品。

為了體現“準高等民族”的地位，日本殖民主義者對朝鮮族在政治、經濟、教育等方面給予了“特殊”待遇。在經濟方面，體現工資待遇上，高于除日本人之外的其他民族。據日本東亞局第二課1937年的《執務報告》載，當年中國東北各地不同工種的日工資，日本人最高，其次是朝鮮族，而漢族最低。如東北南部地區，木工：朝鮮族2．00元、日本人3．00元、漢族1．50元；石工：朝鮮族1．50元、日本人2．50元、漢族1．00元；泥瓦工：朝鮮族1．50元、日本人2．00元、漢族1．20元。東北北部地區，木工：朝鮮族1．50元、日本人3．50元、漢族1．50元；石工：朝鮮族1．70元、日本人3．00元、漢族1．50元；泥瓦工：朝鮮族1．80元、日本人3．00元、漢族1．50元。延邊地區，木工：朝鮮族1．80元、日本人3．50元、漢族1．40元；石工：朝鮮族2．00元、日本人5．00元、漢族1．80元；泥瓦工：朝鮮族1．80元、日本人3．70元、漢族1．80元。［18］338

另據《滿洲國政府公報》載，1939年2月偽滿洲國22個主要城市勞動者工資，男女平均以日本人為最高，其他為白俄羅斯人和朝鮮族人，漢族人最低。日本人日平均工資，男子為3．66元，女子為1．5元；產業男子勞動者日工資：最高為土建業5．58元，其次為交通業4．23，礦業4．06元，運輸業3．37元，工業3．27元。朝鮮族人日平均工資，男子勞動者為1．37元，女子為0．59元；業男子勞動者日工資：最高為交通業1．82元，土建為1．71元，運輸業為1．50元，礦業最低，為1．21元。而漢族人的工資普遍低于日本人和朝鮮族人，漢族人日平均工資，男子勞動者為0．94元，女子為0．52元；產業男子勞動者日工資：最高為交通業1．51元，其次是運輸業1．30元，土建1．12元，礦業0．96元。［19］61朝鮮族的工資總體上比漢族要高，而且不斷上漲。以土建工為例，1937年木工日工資，朝鮮族2．00元，漢族1．50元；石工日工資，朝鮮族1．50元，漢族1．00元，相差0．50元。到1939年，朝鮮族人日平均工資，男子勞動者為1．37元，女子為0．59元；而漢族人日平均工資，男子勞動者為0．94元，女子為0．52元。朝鮮族男子日平均工資比漢族男子的日平均工資高出0．43元，女子日工資相差無幾，只差0．07元。

體現在生活上，給予與其他民族不同的差別“配給”待遇。日本發動全面侵華戰爭后，由于大量征兵和移民，日本國內農業生產受到嚴重影響，糧食產量大幅度下降，直接影響到國內的民需和戰場上的供給。為了解決這一嚴峻的糧食危機，日本開始對偽滿洲國的農產品采取壟斷“統制”政策。到1940年，日本對偽滿洲國的農產品實施全面的“統制”，推行“糧谷出荷”（“出荷”：日語，意為運出）制度，強迫農民出售糧食，如有違抗嚴加治罪。伴隨著“糧谷出荷”量的增加，偽滿洲國的糧食嚴重不足，對口糧的供給開始控制，實行“糧谷配給”制?！凹Z谷配給”方法是按年齡差別確定配給量，不設性別差別，實行“通賬”（糧本）制。日本殖民主義者把偽滿洲國配給對象分為三個類型：日本人“通賬”，朝鮮族人“通賬”，中國人（漢族、滿族、蒙古族以及其他少數民族）“通賬”?！叭毡救说耐◣そ凶龃竺淄◣?，憑它可以領到大米，還能領生活必需品”。朝鮮族人享受一部分大米和一部分雜糧的配給待遇，漢族、滿族、蒙古族和其他少數民族則享受粗糧配給待遇。太平洋戰爭爆發后，糧食緊張，漢族和其他少數民族只“配給豆餅、橡子面、發霉的玉米等作為中國人的主食”［6］178。

體現在教育方面，對朝鮮族學校采取補助的形式改善學校的辦學條件。據《朝鮮總督府帝國會議說明資料書》載，1933年，朝鮮總督府給延邊地區的朝鮮族普通學校補助12．355 4萬元。1934年延邊地區5所私立學校得到朝鮮總督府補助1．7萬元，日本外務省補助1．5萬元。設在鴨綠江沿岸的60所朝鮮族學校得到朝鮮總督府的補助4．092 9萬元。設在東北南部鐵路沿線安東、奉天、撫順、鐵嶺以及北部哈爾濱等地的朝鮮族學校和由“滿鐵附屬地”經營管理的14所朝鮮族普通學校，1933年得到朝鮮總督府補助1．907 8萬元，“滿鐵”補助12．085 8萬元［8］36－37。

在政治上，以提高朝鮮民族在偽滿洲國的“地位”為名，制造民族分裂。日本殖民主義者一再向朝鮮族宣稱：“你們雖然是朝鮮民族，但你們也是皇國臣民，不應該受滿洲人（指中國人）的欺辱”［20］113。認為朝鮮族與“漢民族既有血緣又有宿仇，可利用它”。并要求在偽滿洲國任職的日本人官吏在處理“漢鮮兩民族”的沖突時，“同等是非，要揚鮮抑漢；朝鮮人理曲時要使鮮漢人同期曲直”。［1］57造成朝鮮族和漢、滿、蒙等民族之間的隔閡和敵意，防止朝鮮族與廣大漢、滿、蒙等各族的聯合，便于殖民地的統治和穩固。

事實上，日本殖民主義者并非要真正提高朝鮮族的經濟待遇和政治地位，就是企圖施以小恩小惠來借此達到民族離間和分裂的目的。就工資待遇而言，以1939年勞動者工資為例，朝鮮族男子日平均工資比漢族男子日平均工資只高出0．43元，而女子日工資僅高0．07元。日本人男子勞動者工資則遠遠高于朝鮮族和漢族，是朝鮮族勞動者的2．67倍，是漢族勞動者的3．89倍。盡管日本殖民主義者一再宣稱朝鮮族與日本大和民族同為“皇國臣民”，但卻沒有得到同等待遇，民族壓迫和民族歧視絲毫沒有改變。

當然，由于日本殖民主義者對朝鮮族實施的拉攏和收買政策，使極少數民族敗類背叛了民族，成為日本侵略者的幫兇和走狗。在日本殖民主義者的唆使下，他們相繼在延邊組建了“民生團”，在哈爾濱、吉林、延邊等地組建了“協助會”，在琿春組建了“正義團”等反動團體，進行親日、破壞抗日斗爭等罪惡活動。但絕大多數備受日本帝國主義鐵蹄踐踏的朝鮮族人民，并沒有被日本殖民主義者的反動宣傳所迷惑，也沒有被所謂特殊的經濟待遇所收買，使日本殖民主義者的拉攏、挑撥、離間的陰謀政策遭到了徹底的破產。不僅如此，也反映了日俄戰爭以來的日本“滿洲經營”和殖民統治政策的失?。?1］。在東北淪陷期間，廣大的朝鮮族人民同漢、滿、蒙等民族緊密地團結在一起，與日本帝國主義侵略者展開了不屈不撓的斗爭，并成為東北抗日武裝的主要力量之一，為東北的解放做出了重大的貢獻。

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The Japanese Rule Policy to the Korean Nationality in the State of Manchuria Period

GAO Le－cai，GAO Cheng－long
（School of History and Culture，Northeast Normal University，Changchun 130024，China）

In order to have firm colonial rule，Japanese colonialists took national assimilation policy in the state of Manchuria period，such as speaking Japanese，renaming in Japanese style，intermarriage between Japanese and Korean nationality；adopted the enslavement education policy，including allegiance to the Emperor，reverence the royal，and Shinto faith．In addition to this，they also resorted to the rope－in and use policy by improving the economic and political status．But the Korean people had not been deceived and bribed by the Japanese colonialists'conspiracy．On the contrary，they got united firmly with Han nationality，Man nationality and Mongolia nationality，to struggle dauntlessly with Japanese imperialism aggressor，and finally smashed the national assimilation and split policy thoroughly．

State of Manchuria；Japan；Korean nationality；Colonial domination

K265．61

A

1001－6201（2012）01－0053－06

2011－09－30

教育部人文社會科學研究項目（08JA770003）。

高樂才（1949－），男，吉林輝南人，東北師范大學歷史文化學院教授，博士生導師；高承龍（1975－），男，吉林龍井人，東北師范大學歷史文化學院博士研究生，延邊大學民族研究所講師。

［責任編輯：趙 紅］