貴州蠟染藝術的發展與保護

陳 瑾

（北京交通大學 人文學院，北京 100044）

蠟染是一種以蠟為防染材料的傳統手工藝印染技術。它是在織物上用蠟刀將蠟涂成圖案后進行染色，一般呈現藍底白花。在染色的過程中，蠟紋的變化產生出獨特的效果，使染成的作品古香古色，具有較高的藝術價值。

蠟染起源于秦漢，盛行于隋唐，是基于人們對服飾美化的需求，在人類文明進步到一定程度后產生的。唐宋后，隨著刺繡、織錦、緙絲工藝的快速發展，中原蠟染日漸衰落。隨著中原少數民族的大遷徙，一方面為了便于族群區別，他們將各自不同的徽標以蠟染的方式標記在服裝上；[1]另一方面為了美化生活，他們將自己對自然生活的理解通過蠟染服飾和居家用品表達出來。本來另外一種工藝“刺繡”也能表達這些，但時間和費用比蠟染所費多得多，所以蠟染是遷徙西南的少數民族最合適的選擇，它使蠟染以集體認同的方式傳承下來。蠟染技藝是對中國古代印染文明的貢獻，今天我們對它的保護和繼承，就是要使這一古代文明發揚光大。

貴州蠟染的特點

貴州是中國蠟染最集中的地區，這是由于貴州的環境、歷史、地理、氣候等原因決定的。貴州的少數民族是歷史上民族大遷徙后居住在貴州的外來民族，他們帶來了原住地的蠟染工藝。在今天貴州少數民族的生活中，特別是在服飾上的重要裝飾，蠟染已經成為其不可或缺的重要部分。

貴州蠟染經過長期的發展與傳承，又因民族和地域的差別而形成不同的風格特征，使它成為了具有貴州特色的民間藝術品。藍靛、蜂蠟取材于大自然，布料是自己手工織的土布，獨特的工藝具有鮮明的少數民族特點，使作品呈現出天然的紋路，如雪花，似龜裂，別有神韻。[2]

貴州蠟染的圖案取材于生活，有著變化無窮的紋樣，但總體歸結為兩大類：一種是大自然的圖案，以花鳥魚蟲為主，還有人物、動物、古代文物等，造型夸張寫意，天真質樸，裝飾性極強；其圖案豐富多變，充滿了質樸的浪漫主義風格。第二種是幾何紋，以云紋、螺紋、三角紋為主，多是左右對稱、四面勻齊的圖案。[3]同時蠟染的圖案又由于各個民族的生活習慣不同而存在一定差異。有時自然紋和幾何紋疊套穿插，使圖案隨意而又變化無窮。

由于貴州生產靛藍，蠟染最初的色彩為藍底白花圖案，使蠟染作品顯得典雅端莊。經過世代的傳承和發展，蠟染的色彩現在發展到了藍、紅、黃、棕等多色以及多色套染?，F代色彩的大膽運用，使蠟染具有濃郁的少數民族特色和浪漫主義風格?，F在，蠟染從原生態的生活用品發展到藝術品，受到了全國乃至全世界人們的喜愛。

貴州蠟染保護、發展面臨的問題

（一）粗制濫造

近些年由于貴州少數民族地區旅游資源的過度開發，少數民族的手工技藝受到了擠壓和破壞。旅游市場盡管增大了蠟染制品的需求量，但是少數經營者為了眼前的利益，盜版仿制、粗制濫造等泛濫，使其作品質量下降，逐漸產生了惡劣影響，貴州蠟染的生存受到了威脅。

（二）知識產權被侵犯

由于大多數小作坊無專業設計人員，使得近年貴州蠟染無新品精品面世。大多數蠟染制作者追求利益最大化，現在少有人潛心設計新的紋樣，許多民間的蠟染開發者不愿意將自己精心設計的新品放入市場，因為市場上一旦出現受人喜愛的新圖案、紋樣，廉價的復制品馬上就會出現，使真正搞設計的人在心理上，經濟上都受到打擊。

（三）市場混亂

由于貴州蠟染廠家分散，長期處于小規模自由生產和銷售的模式，缺乏統一的市場管理規劃，加上生產工藝落后，文化檔次較低，低價傾銷，使得原生態的蠟染藝術品變成了廉價的旅游商品。這就造成了蠟染發展緩慢，市場萎縮，也導致貴州蠟染較為集中的安順地區一些較大型的廠家幾乎處于停產。

（四）環境污染

貴州蠟染中使用的蜂蠟，靛藍來源天然，但制作中為了冰紋能更好地出現，有的生產者便在蜂蠟中加入了石蠟和樹脂。另外在蠟染制作的過程中產生的污水一般都未經過清潔處理直接排放，對環境造成了污染。

（五）家族傳承制度致其面臨失傳

由于地域、經濟、民族、生活習俗等原因，蠟染手工藝一般在民間家族內進行傳授，并且只傳女不傳男。而每家的燃料、染色過程都有一定的差異，這種傳承制度給蠟染的發展造成了阻礙，并導致其有失傳的危險。

（六）缺失法律保護和市場規范

由于市場的無序競爭，旅游商品泛濫，加之貴州蠟染長期處于無組織的自由生產、自行銷售的經營狀況，不少蠟染經營者法律意識淡薄，以次充好、低價傾售的現象十分嚴重，缺乏市場規范。

（七）蠟染自身的問題：縮水、掉色、成本高

由于貴州蠟染大多是在家織的土布上印染，土布存在嚴重的縮水問題，同時還存在染色度差，易掉色等問題，這些都對蠟染質量的影響較大。其次由于手工操作工序繁多，生產率低，水電等成本漲價，使產品的成本增高。

對貴州蠟染保護、發展的幾點建議

針對以上問題，為了有效地保護和發展貴州的蠟染，筆者通過大量調研和深入思考后，特提出以下幾點建議：

（一）加強產品創新，以開發促保護

貴州蠟染由少數民族世代相傳，通過創作經驗的積累發展而形成手工藝術。圖案以寫實為基礎，有花、鳥、魚、蟲、蝶、山水等，既粗狂豪放，又質樸生動，造型夸張寫意。為適應現實，必須在其原有的風格上傳承并創新。例如大膽使用多種面料，顏色由藍色發展為多色。在加強機械化作業的同時，一些傳統工藝如冰紋和染色處理還應繼續沿用手工處理，以確保蠟染固有的特色。在增加花色品種的同時，把藝術蠟染和工藝蠟染分開，使有收藏價值的產品向高端藝術品發展；工藝蠟染則向生活化方面發展，從而使蠟染藝術得到應有的保護和發展。

（二）加強宣傳，樹立品牌

由于蠟染原料的純天然性，其健康環保在追求原生態和崇尚自然的今天，也越來越受到人們的關注，加上獨特的冰紋和手工印染，使產品從原生態的生活用品變成獨一無二的藝術品，具有很高的藝術價值和收藏價值，因此受到全世界的關注和喜愛。當下，蠟染由集體無意識走向了現代潮流，所以蠟染設計者和制作者應該具有品牌意識，樹立自己的品牌。同時要對蠟染產品的性能（縮水和染色牢度等）加強宣傳，消除大家對蠟染產品的某些誤解，為蠟染產品創立知名度和好品牌。

（三）申請非物質文化遺產保護

現在，貴州蠟染除安順苗族蠟染成功申遺以外，布依族等蠟染還未通過申遺。眾所周知，申遺成功后可以提高蠟染產品的知名度，更有利于整個市場的開拓，而且還能更有效地整合政府和民間資源，得到政府的大力扶持。并且，申遺后蠟染作為非物質文化遺產將受到社會更廣泛的關注，從而就能得到更好的保護與發展。

（四）提高生產率和解決污水處理

在保持蠟染特色的基礎上，在可以使用機械化的工序上，可適當進行機械化作業，這樣有助于提高生產率和降低成本，增加市場競爭力。機械化作業還有助于解決污水的處理和排放，這樣既保護了環境，又提高了效率，可以使蠟染得到可持續發展。

（五）加強政府管理，培養設計人才

政府應加強蠟染市場的規劃、管理，使市場逐漸規范，朝良性競爭方向發展。有條件時應該加大資金投入，大力培養設計人才。在有條件的地區，可在中小學開設蠟染課程，使蠟染藝術深入人心，并從中培養出一批熱愛蠟染藝術的設計創作人才，從而使蠟染事業后繼有人。

（六）加強法律意識，立法保護

由于蠟染藝術來源于民間，藝人大多缺乏法律保護意識，加上目前市場的無序競爭，使蠟染藝術很難通過知識產權法而得到保護，而通過法律途徑使蠟染得到保護是蠟染藝術家們的希望。

法律保護蠟染的模式應采取公法和私法相結合的辦法，從公法來講，我國對民間工藝美術范圍內的立法不多。1997年國家頒布的《中華人民共和國工藝美術條例》注重工藝的文化保護而不是產權保護。2011年2月25日，第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，于2011年6月1日實施。這是我國首部系統規范的非物質文化遺產傳承及保護的專門立法，是文化遺產保護的重要立法之一。此法對于少數民族技藝的保護起到了一定的作用。由于國家財力有限，目前得到保護的對象只是瀕?；蛘哂兄匾獌r值的非物質文化遺產，但此法對于蠟染的保護具有借鑒意義和指導作用。

從私法來看，目前的知識產權法涉及到蠟染的知識產權分為兩部分，第一是蠟染圖案紋樣，第二是染液的獨家配置。就知識產權而言，蠟染的圖案紋樣保護涉及的是著作權保護，染液配制涉及的是專利權的保護。[4]而我國目前申請著作權和專利權保護所花的時間較長，費用也很高，加上民間蠟染手工藝者的知識產權淡薄，這就使得人們不能很好地用知識產權制度來保護自己的蠟染工藝。

盡管存在很多制度上的問題，但筆者認為寄希望于國家更新知識產權制度的同時，應更好地運用現行的知識產權法，保護好蠟染設計者和民間藝人的合法權利。

另外，在保護和發展蠟染的同時，還應對蠟染及時進行商標注冊及地理標志的注冊。注冊商標專用權作為一種國家強制力保證實施的壟斷權力，不僅有利于區分產品來源，還能對不經允許使用和冒充者直接追究其法律責任，這是當前可行并且有效的方式。在將來的立法中，應盡快設立“非物質文化遺產權”，并明確該項權利的具體內容，這是以特別法的形式加強對我國非物質文化遺產的保護與開發。

綜上所述，貴州蠟染一定會在新的歷史條件下，以文化的積累向更高的文明演化，將貴州少數民族特有的原生態藝術形式與現代潮流相結合，必將提高貴州蠟染的經濟價值和藝術價值，使之得到世界的廣泛認同與欣賞。

[1]劉雍，劉梗.中國貴州民間美術全集：蠟染[M].貴州人民出版社，2008.

[2]張炳德，劉雍. 貴州傳統蠟染[M].貴州人民出版社，1994.

[3]陳寧康，傅木蘭.蠟染藝術[M]. 貴州教育出版社，1993.

[4]艾凌珊.積極保護蠟染的知識產權[N].經濟日報，2005—09—19(15).