成人教育與人文精神再造

李 丁

(中共四川省委黨校 科社教研部，成都610072)

當代中國，人文精神是一種重要而須亟待加強的珍貴資源，是需要花大力氣進行再造的一項重要民族精神。由于三十多年來改革開放的探索性前進和近二十多年來市場經濟試驗性的初步發展，當代中華民族的人文精神資源在國內泛物質化的磨蝕和世界全球化浪潮的沖刷中，已經被弄得支離破碎和百般凋零了。究其根由，不僅現行的國家制度、體制和機制難咎其責，而且國家和社會的各級各類教育更是要對此承擔重要責任。其中，作為繼續教育和終生教育的各級各類成人教育，無可置疑地需要就此省思各自的缺位和缺陷。

成人教育省思時代精神的人文匱乏與受損，自當樹立起再造成人人文精神之意識自覺，進行成人人文精神再造工程之謀劃及實施，推動與促進全社會人文精神大廈之重建與后續。

一、成人教育當之無愧是當代中國人文精神再造工程的主體

人文精神首先以一定的人口為物質載體，一個國家、一個民族、一個社會、一個時代的人文精神首先以特定時空內的主要和主導人口群體為物質載體。成人群體亦即成人世界，由于其在社會生產中的主導地位和社會生活中的樞紐地位以及現實而具體的家庭事務中的中堅地位，而無容置疑地成為特定時代任何條件下和任何環境中的重要人口群體。因而，一個國家、一個民族、一個社會、一個時代的人文精神，前提在前代，基點在當代，希望在后代。而老年人、成年人、兒童青少年這樣三個彼此相異又密不可分的人口群體自然而然分別成為歷史性地擔當人類社會人文精神的基礎、支撐和延續的神圣使命及職責的社會實踐主體。

當代中國是古代中國和近現代中國符合人類歷史特別是中華民族發展規律而茁壯成長起來的新時代條件下的新社會，當代中國的人文精神自然與中華民族歷史的人文精神一脈相承而又有超越的創造性發展。它的歷史的基礎得益和歸功于一切已經逝去的無數代先輩人口，它的現實的基礎則是當今時代當代中國已經“集體性”賦閑的老年人口。而它今天所面臨的現狀和危機，以及所亟待加強的各方面建設的現實的目標和任務，則是需要當前時代的生產性人口去加以擔當和實現的。今天的成人人口在當代中國人文精神建設工作中所做出的貢獻，連同中華民族人文精神的歷史的基礎，必然成為當今的青少年人口延續未來、開拓創新并鞏固和發展中華民族人文精神新的歷史的基礎的寶貴財富。人文精神對于一個民族、一個社會、一個國家和一個時代具有的價值和意義。人類社會的思想靈魂以及人類歷史發展的血液無疑需要人文精神的凝結，特定時代中一切民族、國家和社會為實現其生存及發展而進行的一切活動，連同共生共時的所有人類之間的公共交往的知、情、意等要素，無疑存在于人文精神的系統之中。亦即，人類的人文精神為人類的一切物質的和思想的活動提供智慧、情感、意志以及靈魂和動力?？梢?，人文精神之于人類以及人類的歷史，成年人口群體之于人文精神，其各自的重要性自不待言。

當今中國成人群體成為當代中國的人文精神及其再造工程之主體，具有特殊的內涵與意義。內涵存在以下幾個方面:第一，當今中國的成人群體成為當代中國人文精神培育和塑造以及人文建設的主力軍和主導力量;第二，當今中國的成人群體對當代中國人文精神的繼往開來及其根本的前進方向和未來發展前途負有不可推卸的歷史性責任。意義主要是:第一，當今中國的成人群體成為當代中國人文精神建設的主體，有助于中華民族人文精神的再生和興盛，這是一件有益于民族和全體社會成員健康發展的重大事件;第二，當今中國，成人群體加強當代中國人文精神的再造和積極進步，有助于改善市場經濟條件下和社會現代化轉型中全社會各方面的風氣和習氣;第三，成人群體自覺擔負起人文精神再造之重大歷史責任，有助于加強國家和社會教育事業的改革意識，特別是有助于促進成人教育工作重點和方向的重大調整;第四，有助于推動并實現國家、社會以及每個社會成員全面協調和可持續的科學化發展，有助于文化大發展大繁榮以及建設社會主義文化強國，以實現諸項文明協調發展的重大目標。

成年人口擔當時代人文精神建設之主體，首先需要樹立起一種敢于擔當的一是自覺;其次要堅持科學和理性以及奉獻的精神，積極而切實地進行當代人文精神再造工程的總體謀劃和具體設計，同時展開有先有后的有效實施以及持之以恒而不斷完善和提高的推進;再次要堅持系統整體的科學精神，既要加強自身群體的人文精神的建構和傳播，又要著力于當代社會由三個群體之人文精神相互溝通整合而塑造起當代中華民族的人文精神大廈，還要著眼于中華民族人文精神的未來發展和鞏固強化，同時也要放眼于全球化條件和進程中中華民族人文精神與世界人文精神之互動生成的人類人文精神大廈及其繼往開來承上啟下的未來發展前景。

二、成人教育身處人文精神再造的重要時代

人文精神屬于文化范疇，但卻是文化圈層的核心要素，即文化精神與靈魂的要素。文化和人文精神的再造與建設，自然要遵循和尊重其自身內在特殊的規律。

文化及人文精神的自身規律，存在于它們各自的本質內涵之中。文化是人類社會實踐活動的觀念和方式以及被對象于實踐活動之中與被對象化為物質文化產品的各種精神意識因素有序結合及相互關聯的體系。其中，價值觀的追求和憧憬、思維的向度和維度，以及對兩個世界的知情意行的廣度、深度以及取向等等，成為文化系統的心臟和主腦。人文精神，作為人類對于自身“我”與“他者”的認知及態度，無疑是專屬并歸功于人類自己創造活動的文化的核心和根本。這是因為，文化僅僅是人的文化，而只有人才具有的人文精神正好是人的文化的唯一支撐和詮釋。離開了人以及人的人文精神，人自身的本質和屬性無從說起，而人的文化亦然不可能論之有道。

人文精神，就內容要素進而本質而言，它是人的文化的精神，當然不應包括文化系統的非本質性要素，它的全部要素都應屬于人的文化要素中最根本和最核心的東西。因而，人文精神，乃是人的人格精神，其中，人的氣質、人的品性、人的德行、人的情操、人的意志、人的胸懷和人的眼界，等等，屬于人文精神的本質屬性和核心范疇。人的自由和民主、仁愛與和諧、公平和正義、熱心和奉獻、誠信和互助、忠勇和理性以及人的敬業與進步、求是與務實等等，無疑應是人文精神的全部內容的主要和重要成分。在人類的社會生活以及社會實踐活動中，人類人文精神的這些本質和要素成分，長期以來主要表現為客觀的物質性社會存在，而只是在較之相對狹窄的領域內，這些本質和要素成分才存在于和體現為一部分社會成員的意識形態。隨著歷史和時代以及人類社會實踐活動的不斷深入和拓展，這種當初僅存在于部分人群之中的思維意識和精神性生產活動，開始成為整個社會的歷史性進步以及人的整個社會性文化建設所必需，并逐步成為人類社會特定的歷史階段一項相對獨立的職業活動。從事這項活動的主體，由于需要具備各方面一定的趨于成熟的文化科技知識的基礎，并有相當的時間和精力，以及能夠專門從事和承擔一項知識性生產勞動的健康條件，因而成人群體開始從原先只是單獨地或主要地從事物質性生產勞動的繁重而艱苦的勞動中脫離和分離出來，專業性地或者主要地從事文化的精神性生產勞動。盡管這項勞動在人類歷史上已經早已存在，但只有當代和未來的時代里，它才越來越具備以更大規模和更強的實力在更高的水平上和更大的范圍內脫離于其它生產性部門和行業的制約和束縛，進而成為對引導和促進、推動和支撐人類社會向更高層次和更新領域健康發展的強大動力和寶貴財富，成為為人的自由全面發展特別是人的本質的發展所特別需要的非替代性智力資源、思想引擎和精神財富。

人文精神的建構，是一項系統而縝密的工程。首先要求占有本民族的優秀文化資源，以確立當代人文精神的內核。這其中需要對歷史上的傳統文化精髓、時代主流文化精粹、世界先進人文理念及普適人文精神實行總結梳理和評判遴選，將之區別于一般性的文化與人文因素，并使其遠離腐朽消極反動落后保守的因素的侵害、襲擾和污損。其次，發揮宣傳、教育、司法以及工青婦等群眾性組織的積極作用，同時啟動公民社會組織支持和參與社會建設的“伙伴工程”，既要求文化建設的這些領域的各個部門履行各自職責，發揮各自功能;同時注意實行合力整合，加強其相互支持和通力合作的密切關系。再次，運用國家權威、利用國家機器，在全社會頒布具有普遍約束力和驅策力的人文精神國家法案、公民人文精神準則、社會成員人文精神思想言行導引，在全國和全社會范圍內使用好一切有利于人文精神傳播的物質載體、環境載體以及現代傳媒載體，使其為積極健康先進的人文精神的傳播和實施物盡其用。最后，以人文精神為動力和支撐，加強國家和社會以及全體社會成員的文化凝聚力，推動人文精神建設的國家和社會以及家庭等方方面面分工合作的觀念創新以及制度創新、體制創新、機制創新、方式創新、作為創新，形成有利于人文精神發育、培養、傳播、實施以及不斷完善、改進、提高的各方面的創新體系。不但如此，國家和社會各個方面、各個部門在加強人才準備和儲備等方面工作的同時，特別注意在成人群體之間加強成人人文素質和修養狀況的改善和提升。尤其要格外注意加強各級各類成人教育特別是各級黨校和干部培訓學校、家長學校、夜校等在提高成人修養、素質和技能方面的獨特功能。在此方面，具有成人教育性質的各類“新公民學?！敝档靡饛V泛關注。

對于當代中國，人文精神已經不只是一般性的建構和建設問題。在改革開放和實行社會主義市場經濟以及新一次全球化浪潮再次席卷中華大地的歷史時期，中國社會著實需要進行一次空前未有的人文精神再造運動。這是一項比原始建構更為復雜艱難的事業，需要付出艱辛和代價。這是因為，當代中國正處于發展和轉型的重要歷史時期，當前中國又處于各類矛盾沖突頻發、各類危機風險雜存、各類瓶頸障礙潛隱的危險時期，人文精神的各個層面和領域，積極健康的因素嚴重缺失、個人和群體片面偏狹的心理和現象充斥交往空間，使當今中國在特別需要以奉獻和進取、公正與法治、誠信和仁愛等人文精神為動力引導和支撐全部文明科學發展的所有領域，再一次走到需要以正壓邪的危險關頭。這是一個需要全民族從社會心理和民族品質上實行新的撥亂反正的時代;這是一個需要重建民族精神、重塑時代風骨、重振國家雄風的時代;這是一個需要整個國家、社會、家庭對各方面的歪風邪氣和不良習氣以及陳規陋習和殘渣余孽實行最徹底的清算和摒棄的時代;這是一個需要崇尚并實現現代文明、推崇并自塑健康人格、傳播和踐履人文風范的時代;這是一個需要在物質文明、精神文明、政治文明、生態文明、社會文明之間重建平衡和支點，科學建構人文精神對其它方面社會進步和人的全面自由發展的保障、激勵、糾正和引導功用的時代;這是一個需要國家自上而下自覺積極堅持地改革、社會自下而上理性和諧務實地參與并推動社會健康發展的時代。在這樣的時代，國家、社會、民族以至于每一個社會成員、單位組織成員、家庭成員沒有理由不在一個涉及挽救依舊占世界四分之一人口的發展中大國及其國民的生命靈魂、思想主腦、情感境界以及信仰和意志的關鍵問題上，實行歷史上又一次的覺醒和頓悟，沒有理由不來一次集體性的心靈與作風清算，和面對時代及面向未來的心靈重塑，以及為著適應構建社會和諧和世界和諧推動科學發展的新時代公序良俗的新的思考及行動。

三、成人教育對于人文精神再造的意識自覺

意識是主體對于存在的感知和判知，體現了主體對于客體的態度選擇和認知取向，涵括著主體對于客體的情感與意趣，孕育著主體對于客體的行動意志及統合關聯的線性態勢。成人教育既是特定時代人文精神再造的主體，自然需要作為主體的自覺和自動。這首先要求成人教育主體自發地將自身作為人文精神再造的“第一人”和“責任人”，并以此為基礎，把國家和社會的人文精神再造置于自身工作的中心地位;其次要求成人教育主體自覺和主動地樹立起對于積極健康人文精神再造重要意義的科學認識，并以“主人翁”的姿態完全地承擔起人文精神再造的各項具體工作;再次要求成人教育主體以時代的緊迫感和歷史的危機感，以只爭朝夕的積極進取精神，樹立人文精神再造工程的科學意識和效率意識;最后要求成人教育主體堅持并發揚批評和自我批評的科學態度與自律精神，切實加強和調整人文精神再造過程中的不適心態，同時不斷地加強自我總結評價與積極完善，從而使人文精神再造工程始終在穩定并不斷獲得調適與更新的精神狀態基礎之上，保持正確的方向和軌道，以及不停頓不折騰不耽誤的快速發展進程。

成人教育既是當代人文精神再造的實踐主體，當然需要首先樹立“主人翁”的主體意識。所謂主體意識，乃是一種基于認識清醒的自在與自為、自發與自覺、自主與自動、自治與自強的主人意識。既是主體，又需要樹立科學和積極的精神，并善于對當代中國再造人文精神實行有的放矢的社會組織和廣泛動員;既是主體，還需要培育并發揮實踐精神和求實求是精神，那就是在人文精神再造的各項實踐活動中一切從實際出發、腳踏實地，將一切規劃和計劃、措施和方案做實做好，并最終使之“對象于”具體現實地“產品”和現象之中，亦即將人文精神從社會意識形態實際地轉化為客觀具體的社會存在的形態;既是主體，更需要對當代中國的歷史、現實和未來進行一個總攬和宏觀布局以及戰略謀劃，需要對當前國家和社會面臨著的文化特別是信仰與道德危機進行一個緊迫性的深刻感知和判知，也就是需要在自身這一人口的群體之中形成自我的時代主人翁意識，即人口群體的代內意識，亦即人口群體的集體緊迫感;既是主體，而且主體既已樹立和形成對當代中國人文精神再造的統籌統攬意識，則需要樹立功在當代、利在千秋的自律精神，亦即樹立敢于對當代中國人文精神再造的功敗垂成承擔歷史責任的血性和氣質;既是主體，既要對歷史負責、對先輩負責、對上輩負責，還要對未來負責、對后世負責、對晚生負責，對此成人教育主體要有繼承和傳揚優良傳統、優秀文化，同時啟發晚生、引導后世的歷史意識。如此等等，成人教育對于當代中國人文精神的再造工程，既是實踐的主體、時代的主題，還是歷史的主體，是主體就得樹立主體的意識、主體的思維、主體的血氣、主體的度量以及主體的行動。

四、成人教育對于人文精神再造的切實擔當

成人教育成為當代中國人文精神再造的主體，正是一個需要在這樣的時代，肩負這樣的使命和責任的人口群體。面對這樣的時代和使命職責，成人教育工作者需要意識到自身的工作是造就承擔這一歷史使命和職責的中堅力量和實踐主體，并發揮其改造時代、重塑精神、引導進步的巨大作用。

為此，成人教育需要從當前的實際出發，首先做好下述五個方面的前期基礎性工作:第一，要對當前社會、當前世界、當前成人的思想政治道德等精神狀況進行一次清晰而準確、全面而深入的調查研究，充分掌握現階段我國在人文精神方面的基本國情，弄清楚這些狀況的根源以及與其有千絲萬縷關系的各方面因素及其相互關聯的緣由;第二，要尊重和遵循文化建設和人文精神再造的內在要求，以立為本，重在培養實踐主體，關鍵在于有效宣傳和教育;第三，要針對當前時代典型的現象和案例，組織科研攻關，參與交流與合作，從學理層面把脈尋根，研究出切實有效的治病良方;第四，要參與政府決策，充分互動，投入到解決道德、信仰等社會問題的公共治理，深入各企事業單位跟蹤組織文化建設的效度和進度;第五，要切實加強對人尤其是對成人的研究，實施好“三種人”的跟蹤調查研究。

其次需要著重做好本質工作的下屬環節的具體工作:第一，針對時代特點特別是人文現狀及其作用于社會運行和發展進步的具體情況，調整和確立明確而科學的主張和宗旨，制定出具體的辦學立場和原則;第二，將本組織的人的素養和修養以及德才兼備的素質和技能作為組織建設的前沿和要沖，樹立以人為先、以人為本、以人為重的先進理念，將樹人置于立制之先，以高素質、高技能、高品位的人才隊伍建設高水準、高效力的制度和體制體系，以積極健康和諧進步的社會實踐的各種方式，推動本組織系統工作的良性運行;第三，在科研、教學、考核、實習以及課程體系、教材體系、合作體系等方面和環節制定和確立科學的制度和措施，在本組織范圍內形成分工合作和全面聯動的有效體制和機制，以系統論、信息論、控制論的有關理念為指導建立有序、有益、有效的開放型組織聯系渠道;第四，加強人文精神的教材、教輔和多媒體載體有效組織及高效合力的針對性研究，把著力點置于全方位的辦學和育人的過程之中，把突破點置于基于考察、考核與評價的糾正、完善和提高之中;第五，重點加強成人心理學、成人社會學、成人行為學、成人組織學、成人控制學、成人教育學、成人文化學、成人倫理學等理論和教學研究，堅持創新的態度和積極精神，不斷推動課程和學科體系創新;第六，提倡和推行開放式辦學和教學及科學研究，目標明確、計劃科學、方案務實、措施得力地“走出去”、“引進來”，把組織內部全體人員的互動有效地組織起來、把組織內外的有關成人成員以及成人學員同未成人學員、在職的各類成人學員與非在職的所有未成人學員的交流、討論、觀摩、仿效正確地開展起來;第七，搞好大型報告會、演講會以及各類參觀考察活動，注意對各類活動及其對象的人文精神的蘊含以及特殊價值意義的總結概括與挖掘和透析。

毫無疑問，實施好當代中國人文精神的再造工程，成人教育必需擁有一種擔當精神的內在動力。沒有這一動力的支撐和支持，成人教育無法履行自己的時代使命和完成自己的時代任務。因為，不但成人教育這項事業在當今中國仍舊底子薄、基礎差、實力弱，而且其主要的對象成人群體亦難以克服當代條件下艱辛繁重的生產任務和家庭負擔以及特殊的時代惶惑所施與的壓力與困惑。

五、結束語

當代人文精神再造適應于當前中國社會大力推動文化大發展大繁榮的社會歷史運動，適合于當前中國全面建設各項文明的社會實踐運動，尊重和珍惜歷史和優良，挽救一個發展卻迷亂時代，引導和引領祖國和民族的未來，影響質樸卻惶惑與動亂的世界，功在當代，利在千秋，具有特別重要的意義。對此，成人教育必須認識到，一個民族和一個國家的獨立，真正的內涵、實質以及價值與意義，并不在于政治和經濟各自單槍匹馬的獨立，而在于它的文化精神的獨立，在于它的人文精神的總是向著往上方向發展和進步的勃興。為著實現這一人文精神的勃興，當代中國的各級各類成人教育需要及時警醒當前社會人文精神的脆弱與危機，需要扮演好對于青少年而言是家長、對于老年人而言是子女以及對于現時代的國家社會民族而言是中流砥柱的人口角色。這是一份擔當，更是一份使命和職責。