歷史故事話箏情（六）——看牡丹聽秦箏的隋唐時期（下）

文/王英睿

3.范奴還魂授箏曲

唐代是箏曲創作的繁榮期，有近百首箏曲問世，標志箏藝的高度發展及其影響的深廣。其中包括合奏曲、伴奏曲、獨奏曲，僅《全唐詩》中所提到的箏曲就有《升天樂》《白日》《紈扇》《水調子》《行路難》《離鶴》《雍門》《黃鶯兒》《想夫憐》等三十多首，只是這些曲目皆已失傳。關于這些箏曲的傳授，有許多怪誕的故事。其中，《冥音錄》里就有這樣一則神話傳說。

芮城堆錦郭子儀誕辰祝拜圖中的軋箏

廬江府尉李侃是隴西人，家在洛水之南。李侃有個小妾姓崔，本是廣陵的歌妓，生有兩個女兒。太和初年，李侃死于任上，留下孤兒寡母，無依無靠。即使是官位顯要的李侃的本家，也都不跟她們來往。然而崔氏生性要強，獨自一人撫養、教導孤女。崔寡婦平生喜愛音樂，雖然生活貧苦，卻常自彈自唱進行娛樂，倒也有些情趣。崔氏有個妹妹范奴，風度容貌都不錯。擅長彈箏，遠近聞名。十七歲時，尚未出嫁就死了，很多人都為她傷感。崔寡婦的兩個女兒幼年時就曾向她學習技藝。后來，長女成人后嫁給了鎮上的丁玄夫。這個女兒天資不很聰明，幼年時，每當教她技藝時，稍有學得不到家的地方，她的母親就用鞭子打，但卻始終不能掌握技藝的巧妙。長女十分苦惱，就倍加想念她的姨母，常在心中自言自語：“我是姨至親的外甥女，現在一生一死，走上了陌路。姨母生前很聰明，能不能用特別的力量來幫助我，使我開悟，在技藝上能趕上同輩的人呢？”于是，每到祭日和每月初一她都要備好酒菜祭奠姨母，這樣持續了八年。唐文宗開成五年，一日，正是四月三日夜晚，長女在睡夢中驚醒，哭著對她的母親說：“剛才我夢見姨母拉著我的手說：‘我自從離開人世，在陰間戶籍上屬音樂部，教博士李元憑曲子。元憑屢次向憲宗皇帝推薦我，于是皇帝召我進宮住了一年，讓我在穆宗宮中輪流值班，指導各位妃子習箏。天帝殺了鄭注，天下大規模聚餐慶賀。唐朝各個皇帝的宮中互選歌舞藝伎，把我們進獻到高祖和太宗二宮中，我因此又能夠侍候憲宗了。每月當中，五天到長秋殿值班一次，其余日子可以隨便游玩，但是不能出禁宮罷。你的懇切的心情，我已知曉，只是無理由來此。近日襄陽公主把我收為女兒，私下允許我回來，滿足你的心愿。你要早下手準備，因為陰間法律很嚴，皇帝偶或聽到了這事，會犯大罪的，也會連累公主?！闭f到這里，長女已經泣不成聲。第二天，長女就收拾出一間屋子，打掃干凈，安排了座位，剛擺好了酒和果品，恍惚間仿佛看到姨母已然端坐在座位上，長女趕緊拜了三拜，坐到箏邊，閉著眼睛彈起來，隨彈隨有體會。當初學習曲子時，十天也學不會一曲，可是今日，不到一天的工夫就學了十支曲子。曲子聲調哀怨深邃幽遠，聽者沒有不為之動容的。而且曲目名稱各異，調性繁復，非世人可以想象。曲目有：《迎君樂》(正商調三十八疊，胡震亨作二十八疊)、《槲林嘆》(分絲調四十四疊)、《秦王賞金歌》(小石調二十八疊)、《廣陵散》(正商調二十八疊)、《行路難》(正商調二十八疊)、《上江虹》(正商調二十八疊)、《晉城仙》(小石調二十八疊)、《絲竹賞金歌》(小石調二十八疊)、《紅窗影》(雙柱調四十疊)。很快，十支曲子都學完了，姨母很凄慘地對長女說：“這都是宮中新譜出的曲子，皇帝尤其喜愛《槲林嘆》《紅窗影》等曲。每當宴會時，就飛球舞盤，把它作為助酒的樂曲，通宵達旦的娛樂。穆宗下令讓修文舍人元稹作了數十首歌詞，用以配曲，都很美。當宴會達到高潮時，就叫宮人輪流歌唱?；实塾H手拿著玉如意，敲著節拍進行配合?；实蹖@些曲調保密極嚴，唯恐被各國學去，所以我不敢泄露。到寅年，地府會有大的變動，這些曲子就會流傳于人世間。陰間陽間路不同，人和鬼各有各的一套?，F在我能把曲子傳授給你，也是萬代難逢的事。應當把這十支曲子，獻給陽間的天子，不可讓它在圣明的時代埋沒?！蹦赣H令小女給姨拜了兩拜，請求也教給她這十支曲，小女也全部學會了。黃昏時分，姨母辭別而去。很快，這些箏曲從縣報告了州，又從州報告了府，府的刺史親自召來長女請她試奏。果然琴聲異常悅耳，音調十分奇異，用各種樂器都很難與它適配。過了幾天姨母又來了，對長女說：“聽說揚州的連帥要讓你去，恐怕有彈錯的地方，你可以一一的再彈一遍?！庇至粝乱磺小抖鳉w樂》。不久，州府果然叫人送長女到揚州，彈奏后，毫無差錯。宰相李德裕奏明圣上準備表彰這件事，可是不久長女卻突然病故了。

隋唐——甘肅酒泉果園西溝墓音樂畫像磚彈撥樂合奏圖

此十曲應為憲宗穆宗時宮中箏曲，后傳入民間箏妓中，因而假借神鬼所傳。曲后均注有調性，分別為正商調、小石調、絲調，從中可以窺見唐代箏曲對調性的重視。唐代重要音樂文獻《樂府雜錄》中記載的箏樂有宮、商、角、羽四調，臨時移柱，可以應二十八調。具體如下：

平聲羽七調包括：中呂調，正平調，高平調，仙呂調，黃鐘調，般涉調，高般涉調；

上聲角七調包括： 越角調，大石角調，高大石角調，雙角調，小石角調(亦名正角調)，歇指角調，林鐘角調；

去聲宮七調包括：正宮調，高宮調，中呂宮，道調宮，南呂宮，仙呂宮，黃鐘宮；

入聲商七調包括：越調，大石調，高大石調，雙調，小石調，歇指調，林鐘商調。

4.《湘水曲》的傳說

《湘水曲》是唐代流行的一首著名箏曲。自居易《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》詩云：“縹渺巫山女，歸來七八年。殷勤《湘水曲》，留在十三弦?？嗾{吟還出，深情咽不傳。萬重水云思，今夜明月前?！贝饲卧獌纱辛餍?。晏幾道《菩薩蠻》寫道：“哀箏一弄《湘水曲》，聲聲寫盡江波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳?！?相傳此曲源于湘妃與舜的生離死別的愛情故事。

四千多年前，堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，并把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。大舜登基之后，與兩位心愛的妃子泛舟海上，度過了一段美好的時光。晉代王嘉的《拾遺記》稱，他們的船用煙熏過的香茅為旌旗，又以散發清香的桂枝為華表，并在華表的頂端安裝了精心雕琢的玉鳩，但這項發明卻不能預測突如其來的噩耗。舜帝晚年巡察南方，在一個叫做“蒼梧”的地方突然病故。娥皇和女英聞訊前往，為了尋找南巡的舜帝，千里迢迢找到湘江邊。得知舜帝死在蒼梧，面對奔流的湘江，痛哭失聲，淚如滂沱，盡染瀟湘竹。然而，流水遠逝，正像她們的丈夫一去不返，不能復生。蘆蒿無邊，江霧蒼茫，臨風憑吊，更添哀傷。無力北返、傷痛難禁，娥皇和女英在痛哭之后，便投湘江自盡了。同情這對姐妹的人們，從此將她們視作專司蠟月的花神水仙。傳說天帝因為姐妹的癡情而憐憫她們，依生前身份的不同，舜帝被封為湘水之神，號曰“湘君”，娥皇、女英則為湘水女神，號曰“湘夫人”。湘江邊沾著這對姐妹思夫淚痕的斑竹，因此被稱為“湘妃竹”。至今，仍有“斑竹一枝千滴淚”的說法。

唐代見于文獻記載的箏曲達百首之多，其中包括了合奏曲、伴奏曲以及獨奏曲，由此也可看出當時箏樂藝術的高度發展。

[1]宋李昉《太平廣記》卷200，中華書局，2003年版。