淺析馬克思《1844年經濟學哲學手稿》中異化理論蘊含的生態思想

楊麗

【摘要】生態興則文明興，生態好則發展好。生態環境惡化，資源短缺，已經成為制約我們當前經濟發展的重大問題?？v觀歷史，世界各國關于環境問題的政策已經屢見不鮮。但要正處理好環境問題，絕對不能只局限于環境問題本身，必須站在理論的高度，堅持馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法，從生態文明的價值體系出發，才能正確認識環境問題產生的根源，找到相應的解決途徑。因此，本文試圖返回馬克思的經典原著中，緊緊圍繞其中的異化問題，探析馬克思當時的異化理論中蘊含的生態文明思想，為我們解決生態危機提供相應的價值參考。

【關鍵詞】馬克思；異化理論；生態思想

中圖分類號：A81 文獻標識碼A： 文章編號：1006-0278（2014）05-276-01

眾所周知，生態危機產生的深層原因在于資本主義私有制所引起的經濟和政治矛盾。然而《1844年經濟學哲學手稿》中關于異化理論和私有財產的闡述非常詳盡且豐富，他認為私有財產是異化勞動的外在產物，而異化勞動是私有財產的內在本質。要解決生態問題，就需要理清異化的表現形式，從而找出其中蘊含的生態文明思想。本文著重從異化理論角度分析蘊含在其中的生態文明思想。

一、從生產對象層面解析工人同自然的異化

馬克思在分析資本主義條件下工人同自己的勞動產品的關系時，特別注意把異化、對象化加以區分。馬克思說：“勞動的產品就是固定在某個對象中的物化為對象的勞動，這就是勞動的對象化。勞動的實現就是勞動的對象化?！雹僖布磩趧赢a品以勞動對象為依附，是勞動的物化形態，同時也是勞動的對象化，對象化理論對馬克思創立唯物史觀打下了堅實的基礎。勞動對象的存在使勞動者必然與自然發生關系，但是這種關系不是正面的、積極的關系，甚至于發展到敵對的層面；在勞動本身的異化理論中。馬克思指出：“產品不過是活動、生產的總結。因此，如果勞動的產品是外化，那么生產本身必然是能動的外化，”②由勞動產品的異化和勞動對象的異化可以看出勞動過程本身的異化或者非人化，也就是說勞動者的活動不是自我自覺主動的活動。工人與自然之間的具體表現就是工人在勞動過程中，在面對機器大生產中的生產對象時，無形中已經失去了自我，而且還在一步一步地與自然脫離、與其生存的這個外部感性世界、自然界分離。這種分離實質上是對立的直觀表現。生產對象在直接或間接地剝奪了人的自由與生而應有的平等、自由的權利。

二、從生產資料層面解析工人同自然的異化

工人在運用生產資料的工程中，不斷同同自己的類本質相異化。馬克思說：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創造。它是工人的勞動得以實現、工人的勞動在其中活動、工人的勞動從中生產出和借以生產出自己的產品的材料，”④在人類不斷利用從生產資料進行生產的過程中，人類發揮的能動性和社會性的特點，決定了作為類存在物的人要擁有一種社會的、類的生活。人同自己的勞動產品、自己的生命活動、自己的類本質相異化的直接結果就是人同人相異化。導致每個人都作為自己的尺度去評判他人，人與人的關系同人與自然的關系一樣遭到破壞，和諧的自然世界已經望成莫及。異化勞動的結果使私有財產得以生根，私有財產又從經濟理論上不斷使異化升溫，人們為了私利，而不顧自然的承載和自我恢復能力，肆無忌憚的破壞環境，生態危機已經以不可侵犯的勢頭展現在人們的面前。資本家最大限度地壓榨剩余價值的本性則使得工人的勞動越來越沒有價值。在私欲的驅使下資本家越是得到好處，就越壓榨工人。而工人為了生存，不斷攫取生產資料，形成一種惡性循環。由此我們必須選擇一種有效揚棄私有制的方式，使得作為勞動者的人的主體性得到復歸和解放，人能夠自由而全面的發展，使自然以一種更加人道的方式存在于人類的生產生活之中。

三、共產主義視域下的人與自然的統一

馬克思在《手稿》中說過：“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有；因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸，這種復歸是完全的，自覺的和在以往發展的全部財富的范圍內生成的?！雹塾纱?，人類要實現對異化勞動和私有財產的積極揚棄，共產主義是對這一問題最終極的答案。馬克思對共產主義作了如下的預設：“：“這種共產主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義；而作為完成了的人道主義，等于自然主義。它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決?！雹菰谶@樣的社會下，將人的實現了的自然主義與自然界實現了的人道主義的相統一，證明了人必須在改造自然地過程中回歸自然。在這個人類理想的共產主義社會中，人與人、人與自然、人與社會達到高度的統一。人們不會再為了一己私利，而不顧環境遭到破壞。人是自然界的人，人生活在自然界中，人的衣食住行都離不開自然所提供的客觀條件。人在發揮自己主觀性的同時，也有受動性的制約，人類在改造自然的過程中筆記遵循客觀規律，否則，將受到自然嚴厲的懲罰。

當前我國處于社會轉型期，隨著科學技術的快速發展，人們改造自然的能力逐步增強，人們陶醉于征服自然界的偉大勝利之中，這導致了長期以來人類無視自然界的承載能力，數百年的工業文明所帶來的土地沙漠化、臭氧層空洞、環境污染、溫室效應、部分物種瀕臨滅絕等生態問題使人類不得不面臨“生存還是毀滅”這一嚴峻的現實，很大程度上已經影響了社會和諧?！妒指濉分兴N含的生態思想是人類解決生態問題的巨大財富。因此，通過深入系統地挖掘馬克思經典文本中的生態文明思想，對于當前社會進行生態文明建設，實現人—自然—社會和諧發展具有重要理論和現實意義。

注釋：

①②③④⑤馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000：52-63.